姓氏崔里的一句情话有哪些
为什么不多说两句呢
我姓施却什么的一句话
我姓施，却不识。
我女朋友姓雷发了一句话给我说我姓雷却积累不了你的爱是什么意思
这是网上要烂的接字游戏。
规则是这样的：我姓崔，却催促不了你对我的感觉。
我姓王，却忘不了你对我的好。
或许顺手发给你的。
如果非要解释意思的话，大概是：嫌你爱的太少了，她感觉不够吧。
每个姓氏都有一句话崔字那句话是什么
崔字的那句话，只要八个字就可以了：“宰相之姓 名门世家”要详细点说明，请看下文：中国最后的贵族中国最后的贵族中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。
于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。
其实这是一种极大的误解。
因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。
唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。
在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。
排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。
而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。
”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。
但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。
”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。
崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。
就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。
当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉
”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。
唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。
至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。
在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。
赵郡李氏人物尤多，各盛家风。
世言高华以五姓为首。
”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。
博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。
不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。
“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女
”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。
每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。
既轻重失宜，理须改革。
”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之
”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。
高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。
”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。
”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。
为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶
”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。
原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。
但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。
要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。
但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。
而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。
综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。
缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。
唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。
原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。
在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。
前四个为“关中四姓”。
而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏
”值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。
依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
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捉弄人的绕口令
三生是指前生、今生、来生七世说的是七世轮回－－<七世轮回> 传说 两个人在七世轮回中都能相爱 那麽他们会永生永世在一起 但如果在某一世断了 他们将承载永生永世的苦 繁星如河，我擎着半轮明月。
去追述我记忆中抹不去，挥不掉的三千年爱之记忆…… 青青的紫藤攀沿着我手中之笔,已网成滴翠的情节。
故事的开头是亘古以前。
夏夜的月光，朦朦的挥撒在牛郎清寒的草舍上。
牛郎点不 起灯，月夜却给了他一室的清辉。
这晚青苔如腻的石阶上脚步 悉嗦，来了一位客人。
长发如丝，白袂飘摇的仙子叫织女，她 说她爱上了善良的牛郎。
两人一起生活，激怒了西天王母。
一个地位显赫，恶毒好 妒的女人。
她用一道金钗划过一条无法逾越的银河，七月七日 从此成了牛郎织女们望眼欲穿的遥遥归期。
王母发下巫毒的恶 誓：让他们到人间受尽情苦的折磨，七世不得美好姻缘…… 到了春秋时期。
牛郎转世名叫尾生，是那个时代有名的最守信用的书生。
他爱上了一个不知名的女子。
七月梅雨的季节，他约这个女子 在渡桥下相会。
突然间天气转阴，白昼如晦，骤雨倾盆而降。
可他仍然坚守着相期的誓约，忘记了风雨吹袭，也不顾云黑雾 暗，憧憬着相会的幸福。
他等待着，河水涨水了，他不走。
水涨过他的腰际，他还不走。
水终于没过他的头顶，他抱着桥柱被水淹死…… 雨过天晴，水退了。
阳光照在他湿漉漉的长袍上。
他冰凉 的脸上凝固着宁静的笑容，俊美的好象一尊永恒的石雕。
那女 子闻讯赶来，见状大哭，投水殉情。
到了秦代。
尾生是万喜良，他的女友是孟姜女。
两人情深意琢，他们接为夫妻。
暴虐怪恹的君主秦始皇要 修长城，于是新婚之夜成了她们的绝别时分。
孟姜强忍着铭心 刻骨的离愁别绪，打理好喜良的冬衣，镇定的背上蓝布印花的 包袱，她细碎的莲步印满在迢迢寻夫之路。
长城脚下，落木潇潇，山河呜咽。
万喜良已化做黄土一坯。
孟姜柔肠寸断，万念俱灰。
她悲痛欲绝的哭诉撕裂了秦代阴黧 的天空。
她的哭声感天恸地，万里长城轰然崩溃，孟姜化做一 尊石山自此千百年守候着心上人无望的归期。
到了汉朝 万喜良成了焦仲卿,而孟姜女则是刘兰芝。
刘兰芝成了书生焦仲卿之妻，然而一双恩爱的情侣却在专 横暴戾的焦母驱遣下活活拆离。
分手的岔道上，寒风颤动着树 木，严霜结满庭兰。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
兰芝闪烁其辞 的罗襦上填满隔宿的泪痕，他们对视的眼神中流露着深刻而缓 慢的忧伤。
兰芝拒绝了太守家的婚事，悲愤地将青白之躯投入一泓池 水。
焦仲卿闻之自缢殉情。
他们的精魂化做一对叫做鸳鸯的鸟 “仰头相向鸣，夜夜达五更”那金石般的鸣叫宣染着汉代乐府 的长卷，使后人每读此页无不为他的浓墨重彩感叹唏嘘。
到了晋代。
焦仲卿是磨豆腐的青年叫秦桑，而兰芝是美丽的少女黄河。
他们是青梅竹马的邻居。
秦桑善于歌唱，他的声音流转的 象黄鹂的啼鸣，他的嗓音嘹亮的响遏云霄。
黄河倚楼听歌，菱 花镜中的春水将她簪花的的动作表现的淋漓尽致辞，含情脉脉。
黄河的父母不同意他们的婚事，秦桑被无韵律的锦瑟弹出 的秋雨困惑，破落的木屋里他的神情枯槁如木。
秦桑郁郁而死，可他的磨房仍有歌声在为他的姑娘吟出凄 美的绝唱。
黄河逃出樊笼来到秦桑的磨房，流下悲伤的眼泪， 歌声自自此消失。
于是后人传言：不见秦桑不落泪，不见黄河 不死心。
那晚月色很苦，寒阶的露水打湿了夭亡的恋情。
到了宋朝。
秦桑成了梁山泊，黄河是祝英台。
女扮男装的祝英台爱慕着同窗三载的梁山泊。
淡烟暮霭中 两人立下殷殷重誓，夕阳古道上英台叮嘱着山泊迎娶的佳期。
英台褪去男装，蓬松的长发可与黑色的云朵相比拟。
美貌 的才女开始梳妆，并用菩萨蛮的词牌描出蛾眉，使黑眸凝聚成 为绝句。
婚事在双亲的拆离下失败，山泊郁愤而亡。
庭院深深如同 水灾，祝英台的后花园里唐诗宋词孤孤零零地挂在枯荷和月光 上…… 雷雨的夜晚，英台跃入梁墓共埋。
晴天里，四野里飘舞着斑斓的彩蝶，那是他们在漫天的抒 写着情话。
到了元朝。
梁山泊是张生，祝英台是崔莺莺。
贫寒书生张君瑞寓居在崔姓人家。
邂逅了风华绝代的崔府 千金莺莺。
在红娘的撮合下，两人相互爱慕，情深绵邈。
绣阁深闺盛不下惆怅的相思，没精打采的美人终日回味着 后花园的私喁。
梦里一对刺绣的鹧鸪飞在她蠢蠢欲动的酥胸上， 交颈而眠。
他们的爱又遭到势利的崔老夫人的横阻，于是十里长亭成 了饯行的驿站。
何处合成愁，离人心上秋。
张生的泪水涟涟， 沾湿了青衫长袍。
分手时碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
战乱的惊挠中，莺莺焦急地期盼着和张生的重逢。
数载后，张生终于功成名就，衣锦还乡打马归来。
自此夫 妻团圆，永不分离。
如此算来，织女和牛郎的的恋情，已经轮回了七世。
为了这圆满的结局他们整整等了三千年。
为了这圆满的结局秦辞汉赋，唐诗宋词凄凄切切的写满了 厚厚的三千年。