海贼王 索隆 ZORO 的经典句子，名言
1. 鹰眼的男子：为什麼你不后退，也不闪躲呢
索隆：我不知道……但是可以肯定的是……如果我后退的话，我曾重视的誓言和约定……就会全部消失，然后，再也不会回来这个地方了…… 鹰眼的男子：没错
那就是失败。
索隆：是吗
那麼我就更不能后退了
鹰眼的男子：所以你宁愿求死
索隆：我宁愿光荣战死，也不苟且偷生
2. 索隆：鲁……鲁飞……你听见了吗
鲁飞：我听见了
索隆：我让你担心了是吧……我……要是不能成为世界最强的剑士……就只会增加你的负担，对吧
所以我……不会在失败了
在我赢了那家伙,成为世界最强的剑士之前……我保证..绝对不会失败
你还有什麼话要说吗
海贼王
鲁飞：说的好
我相信你
3鲁飞：我们走吧
索隆，骗人布，香吉士：就等你这句话4香吉士：我想要找到“ALL BLUE” 鲁飞：我要当海贼王
索隆：我要成为一个最伟大的剑客
娜美：我要画完全世界的体图
骗人布：我……我……我要成为一个勇敢的海上战士
大家：出发吧
进入“伟大的航路”
5 乔巴：我还是有种搭错船的感觉…… 索隆：今天我们真合得来，我也这么想…… 索隆语录1. 我有个野心，就是要成为世界第一的剑客
2. 我不管这个世上的人怎麼说我...我只想依照我的信念做事，绝不后悔，不管现在将来都一样! 3. 现在已经管不了我的名字到底干净不干净... 坏蛋也好，什么都好，反正我要我的名字轰动全世界 4. 我要连她的那一份也一起变强
我要成为世界第一强的大剑客，声名远播到天国 5. 我们当然知道...但是用不着你多管闲事...当我想成为最强的剑士时，早就把生死置之度外了。
你要说我笨也没关系，因为这是我自己选择的路 6. 我绝对不会再输 7. 由背后中剑...是剑士的耻辱!! 8. 不好意思，我没把你放在眼内 9. 即使会使普通人昏倒的伤，我也绝对不能倒下 即使会使普通人死掉的伤，我也不可以死... 如果我是普通人，就绝对赢不了“鹰眼”，所以我不可以是普通人
10. 不管你怎么样强取豪夺，这把刀（和道一文字）...我都不会给你的... 11. 团队精神到底是什么
互相帮助，互相袒护就算是吗
也有人这么认为吧。
我是认为那根本只是唬人
应该是每个人抱着必死决心做自己的事， “我做好自己的部分”“接下来轮到你”“做不好的话我就揍扁你” 要是有这种决心才能算是团队精神吧! 12. 你们是来劝诱我的吗
只要你们老大滚下台，让我当老大，一切好说。
13. 既然这麼险恶的环近在等著我,那我也只好变的更强了。
求人教版九上语文名著导读《培根随笔》原文
论友谊（培根）“唯有圣人与野兽，才能在孤独中，自得其乐。
”——这句话表达的观点，有对有错。
对社会的恨，对社会的排斥，这种倾向，不管出现在谁身上，都是兽性的表现，并没有什么神圣的成分。
除非他离群索居，不是为了享受孤独带来的快乐，而是出于对更高级的交流的追求。
在一些异教徒身上，这样的追求徒有虚名，比如加拿大人艾皮蒙埃德、罗马人努摩、西西里岛人埃皮多科，以及他拿人阿婆罗诺。
只有为数不多的古代隐士与及圣洁的神父，才让我们看到这样的追求的存在。
人们很少能明白，孤独为何物，孤独存于何处。
熙攘的人群中，没有你的同伴，那里没有爱：目光所触，一张张好像是从美术展览馆的图像上复制下来的脸孔，冷若冰霜；耳朵所闻，那些高谈阔论，跟钹发出的叮咚声没什么区别。
拉丁语里有句格言，也表达相似的意思：一座城市，一片荒野。
这是因为，居住在大城市里，可以做朋友的人散落在大街小巷，与你比邻而居的情况，少之又少。
进一步说，纯粹而惨淡的孤独，就是对真正朋友的渴求——没有朋友，世界就是一片荒野，空虚而寂寥。
天性注定一些人永远与友谊无缘，这也是一种孤独；但这种孤独，与野兽的孤独相同，无关人性。
人有悲欢离合。
友谊之重要在于，它能够稀释排解我们心头郁结的情绪。
因阻塞而引起的疾病，对我们身体的危害尤大，远甚于思想上的闭塞。
萨洒（药名，音译）清肝，铁能通脾，硫磺的气味通肺，卡脱露（药名，音译）明脑。
唯有朋友，才能让人敞开心扉，除此外别无他物。
你将与他一起，带着向善的心情，分担悲伤、恐惧、怀疑，分享欢乐、希望、忠告。
论求知求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。
当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。
当你高谈阔论时，知识可供装饰。
当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。
懂得事物因果的人是幸福的。
有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。
求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。
求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。
人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。
实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。
知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
这是一门技艺。
不经实验就不能学到。
不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。
只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。
所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。
但这只限于质量粗劣的书。
否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了
读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。
因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。
如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。
如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
总之，“知识能塑造人的性格”。
不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。
同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。
缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。
不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。
这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
论爱情舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。
因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。
它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
你可以看到，一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因爱情而发狂的人。
因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
只有罗马的安东尼和克劳底亚是例外。
前者本性就好色荒淫，然而后者却是严肃多谋的人。
这说明爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵----假如守御不严的话。
埃辟克拉斯间说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。
”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应象玩偶般地逢场作戏。
虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相的奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚的用途的。
过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。
例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。
而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。
古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。
”----只有对情人的奉承要算例外。
因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。
所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。
”情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非她（他）也在追求他（她）。
所以，爱情的代价就是如此，不能得到回 爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。
由此可见，人们应当十分警惕这种感情。
因为它不但会使人丧失其他，而且可以使人丧失自己本身。
至于其他方面的损失，古诗人早就告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。
当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意、忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。
由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。
但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。
因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定地奔向既定的目标。
我不懂是什么缘故，许多军人更容易堕入情网，也许这正象他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。
人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众，使他成为仁善的人，象有的僧侣那样。
夫妻的爱，使人类繁衍。
朋友的爱，给人以帮助。
但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊
论美美德好比宝石，它在相互背景的衬托下反而更华丽。
同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。
因为造物是吝啬的，他给了此就不再予以彼。
所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。
但这话也不全对，因为奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。
这是一种奇妙的美。
曾经有两位画家----阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。
其实象这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。
美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。
拉丁谚语说过：“晚秋的秋色是最美好的。
”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。
只有这样，美才会放射出真正的光辉。