古代的荥阳是哪里（春秋战国、秦汉三国、隋唐）
是现在的荥阳市还是郑州古荥镇
已建成开放五龙峰、岳山寺、骆驼岭、汉霸二王城四大景区50多个景点。
在这里，既可领略浩瀚的大河风光，欣赏优美的风景名胜，又能体味黄河文化的历史渊源，纵览社会主义现代化建设成就。
登北邙居高瞰远气象万千广阔无垠伟伟乎中州大地，观黄河抚今追昔波涛澎湃奔流不息悠悠然华夏摇篮正是黄河风景名胜区的文化魅力所在。
溶铸着中华历史文化精华和鲜明时代特色的自然景观和人文景观，不仅给游人创造了良好的游览环境，也是对人们，特别是青少年进行社会主义、爱国主义教育的良好场所。
来到黄河风景名胜区，处处是展室，处处是课堂，在这里可以得到自然美的享受和爱国情的熏陶。
炎黄二帝石塑炎黄二帝塑像是目前国内最雄伟的雕塑之一。
它依山就势，以山为体，以82米高的整座向阳山作为像身，再在山顶塑造18米高的头像，总高达到100米。
构思新颖，独具匠心，不同凡响。
二帝坐南朝北，背依邙山，面对黄河。
巨像前是一个开阔场地，周围遍植松柏，中间建筑祭坛。
祭坛至塑像的轴线上建有长200米的神道，两侧各列四座铸铜大鼎，连同山前一座共九鼎，寓意九州四方江山永固。
广场东西两端摆放大型编钟、铜鼓各一个。
河南炎黄文化研究会会长王仁民是该塑像建设的直接推动者，塑像总设计师为吴树华，由海内外华人捐款和政府投资及招商引资共计人民币1.8亿元，历时二十年于2007年建成。
五龙峰景区是游览区的中心景区，由五座连绵起伏的山峰而得名。
这里苍松翠柏满山，在碧绿的林木之间，则是各式各样的仿古亭阁，或规整宏大，或玲珑精致。
五龙峰的最高处，建有清式重檐的“极目阁”。
登临此处，凭栏远眺，可领略到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的壮阔景象。
在景区中心的山间平地上，还有一座高5米的黄河母亲塑像——“哺育”。
塑像造型是一位怀抱婴儿的古代妇女，神态和蔼慈祥，气质高贵素雅，象征着黄河在中华人民心目中的母亲河形象。
岳山寺位于五龙峰东部约1.5公里处，主要游览点有紫金阁、铁索桥、牡丹园、月季园、植物园等。
紫金阁分三层，高33米，每逢节日，紫金阁顶的一口洪钟应和着黄河的波涛发出宏亮的声响，声闻数里。
在岳山寺的悬崖峭壁之间架有一座铁索桥，桥长40米，极为险峻。
骆驼岭位于岳山寺西2公里。
主要景点是建在骆驼岭主峰上的大禹塑像，像高10米，重达150吨。
塑像轮廓清晰，面部表情生动，栩栩如生，生动地再现了大禹治水时的英姿。
汉霸二王城河南荥阳市东北20公里的广武山上，面积6平方公里，北临黄河，东与三皇山旅游区和黄河游览区相连，西接飞龙顶旅游区，南临黄河大观。
楚汉两城隔鸿沟遥遥相对，相传刘邦、项羽两军曾在此对垒，留下了众多闻名遐迩的战争古迹。
现今城内的东西早已不复存在，只余下了一段让人感慨万端的故事任人凭吊。
主要景点有:楚汉中分天下的鸿沟、城墙、张良城故垒、“战马嘶鸣”塑像、汉霸二王城纪念碑、楚军人物塑像、太公亭、对话涧等。
第八讲 对联遣词的技巧
第八讲 对联的艺术技巧（十一）用数七里山塘，行到半路三里半；九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
这副对联见于《唐伯虎纪事》，全联包含六个数。
上联三个：七、半、三；下联三个：九、中、五。
“中”表示一半，“半”和“中”分别用了两次。
从这里可以看出，数的运用，在对联中也是很经常的。
对联的用数，在通常情况下，与普通文章的用数，没有什么不同。
但普通文章的用数，比较自由，而对联的用数，却要受到限制。
比如上联用一个数，下联一般(自对或两个名称只一个含数而又避不开者除外)也必须而且只能用一个数；上联的数字在哪个位置，下联的数字也只能在哪个位置，否则就不能成对。
这样一来，对联的用数，就不能不作一些特殊的处理了。
这种处理有种种方式，下面择要谈一些。
省并——省略和并写。
例如：收百八景于目前，数山水林峦，万叠芙蓉环薄雾；登卅六峰之顶上，看画图烟雨，半天楼阁启凌云。
这副对联题于四川灌县青城山山门。
上联“百八”表示“一百零八”，就省略了“一”和“零”。
下联“卅六”表示“三十六”，“三十”就用了“卅”这样一种并写形式。
这类并写形式，还有“廿”（表示“二十”）和“卌”（表示“四十”）等。
取整——只取整数。
例如：奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字；称南滇小爨，石碑永寿二千年。
这副对联说的是云南曲靖《爨宝子碑》。
该碑共388字，立于东晋大亨四年（405），距今不到1600年。
为便于对仗，且合平仄，这里用“三百”、“二千”，就只取整数。
化零——将一个整数变成零散的数来说。
例如：七鸭游湖，数数三双一只；尺蛇出洞，量量九寸十分。
上联的“七”和下联的“尺”都是整数，而“三双一只”和“九寸十分”，就是零散了的数了。
积算——两数相乘，意用其积。
例如：二七慈悲喜舍身，感湘土群声持诵；四八庄严微妙相，应麓山万众瞻依。
这副对联题于长沙岳麓山古麓山寺观音阁。
上联“二七”，即“一十四”，指观音出家的年龄。
下联“四八”，即“三十二”，指观音的化身。
“二七”、“四八”都是用其两数相乘之积。
代名——以数字代名称。
例如：虎贲三千，直扫幽燕之地；龙飞九五，重开尧舜之天。
“九”和“五”，本为《易经》中的两个卦位名。
九，阳爻；五，第五爻。
《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。
”术数家释为人君之象，后即以“九五”指帝位。
因直接用“帝位”二字与“三千”对不上，便以“九五”代之。
“龙飞九五”，这里指洪秀全登基。
以“二八（‘二元’、‘八恺’的省称）”指贤臣，以“三九（‘三公’、‘九卿’的省称）”指公卿，亦属此类。
有人对数的认识，常常局限于一、二、三、四之类，因此，一见联中有这样的数，而另一联相应的位置上没有类似的数，便认为“对得不工”。
那是不知道有些隐含着一定数量的词语，也是可以拿来当数使用的。
下面几类就是这种情形。
某些表存在的词：姊妹花残，青草湖边双断雁；佩环月冷，紫藤墙外有啼鹃。
这副对联题于岳阳小乔墓。
“有”在这里至少含有“一”的量，所以能同“双”相对。
某些表限度的词。
例如：遵道而行，但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。
这副对联题于南岳半山亭。
“绝”，在这里含有一个“不能再大”的量，所以能与“半”相对。
某些所带的数为“一”的量词。
例如：青冢芳魂留片石，白波明月照双娥。
这副对联题于湘潭雨湖双女墓。
在汉语中，“一”在量词之前虽然常常省去，但数量仍包含在量词中。
“片”即一片，所以能同“双”相对。
某些习语。
例如：花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，又多一个春秋。
花甲，专指六十岁。
古稀，专指七十岁。
这两个都是习语。
这副对联是乾隆皇帝在乾清宫开千叟宴时为贺一位老人一百四十一岁而作，除习语而外，还用了积算。
花甲重开，即两个六十。
三七，即二十一。
古稀双庆，即两个七十。
两联说的都是一百四十一岁。
某些替代性的词语。
例如：笛弄一声，八百洞庭秋月冷；酒经三醉，大千世界故人稀。
这副对联题于岳阳楼。
下联的“大”是个形容词，一般情况下，根本不能同数词相对。
但考虑“大千世界”即“三千大千世界”之省，也常说“三千世界”，“大千世界”与“三千世界”完全同义。
为避同联重字，这时便借“大”替代“三”来同“八”相对。
“大”字本身从程度上说亦隐含有数。
此外，像唯、诸、独之类都隐含有数。
只有在各联自对等情况下，数在上下两联才可不以数对。
如：三分水，二分竹，一舟屋；前听钟，后听笛，里听书。
数字用得好，可给对联增添许多色彩。
杭州西湖“三潭印月”有这样一副：三面湖光，四围山色；一帘松翠，十里荷香。
全联用了四个数字，把三潭印月“三面”、“四围”、“一帘”、“十里”的“湖光”、“山色”、“松翠”、“荷香”，组成了一幅优美的图画，给人以十分清新的感觉。
某地十佛寺的一副，也别开生面：万瓦千砖，百匠造成十佛寺；一舟二橹，三人摇过四仙桥。
对联由“十佛寺”写到“四仙桥”，上联“万”、“千”、“百”、“十”逐步递减，下联“一”、“二”、“三”、“四”逐步递增，两事多物，静动相生，又显出一种交错和谐而又自然古朴的美。
（十二）衬托为了突出某事物的特点，把有关事物拿来同它作参照，就叫衬托。
帆远浮天阔；江空得月多。
题于江苏镇江西北金山寺的这副对联，上联以“帆”之“远”作参照来突出“天”之“阔”，下联以“江”之“空”作参照来突出“月”之“多”，用的就是这种手法。
这副对联衬托的事物与被衬托的事物，都已在联中出现。
这种情形在诗文中很常见，在对联中却不多。
在对联中，被衬托的事物常常不出现，但是结合联意或对联所题的地点等，可以看出来。
远看疑画，近看似诗，及至身到其间，又觉诗画都无着手处；善者敬神，恶者敬鬼，究竟皆非异物，须知鬼神出在自心头。
过副对联题于闽浙交界处枫岭关五显庙。
上联用诗画之美作参照来突出枫岭关风景之美，而“枫岭关风景”这样的字眼联中就没有。
衬托，有陪衬和反衬两种。
用具有相同特点的事物作参照，叫陪衬，亦叫正衬。
例如：功在睢阳，昔尚咬牙思啖贼；荫垂蠡水，今犹挽手欲回澜。
这副对联题于江西吉安文天祥祠。
功在睢阳，谓功可同张睢阳相比。
张睢阳，即张巡，唐开元进士。
安史之乱中，由河南雍丘移守睢阳，内无粮草，外无援兵，仍坚持数月不屈。
城破被俘，骂贼而死。
文天祥于南宋端宗景炎二年（1277）在江西被元兵所败，退入广东坚持抗元。
次年于五坡岭（今海丰北）被俘。
旋解至大都（今北京），囚兵马司四年，守节不屈，1283年被杀。
这里将文天祥与张巡并提，就起到了突出文天祥的作用。
再如：立品于莘野渭滨之间，表读出师，两朝勋业惊司马；结庐在紫峰白水以侧，曲吟梁父，千载风云赴卧龙。
这副对联题于河南南阳武侯祠。
莘野，伊尹初耕之地，此指伊尹。
商汤三聘始出，相汤攻灭夏桀。
汤去世，佐卜丙、壬仲。
壬仲死，又佐太甲。
太甲乱政，伊尹放之于桐宫，俟其悔过，始接归政。
渭滨，姜子牙遇周文王前隐居之地，此指姜子牙。
姜被请出不久，文王死，又佐武王灭商纣。
后封于齐。
伊尹和姜子牙，皆以贤明著称。
这里将诸葛亮比此二人，也同样突出了诸葛亮。
用具有相反特点的事物来作参照，叫反衬。
例如：孙曹固一世雄也
何以吴宫魏殿，转眼丘墟，怎若此茅屋半间，遥与磻溪而千古；将相岂先生志乎
讵知羽扇纶巾，终身军旅，剩这些松涛满径，如闻梁父之长吟。
这副对联亦题于南阳武候祠。
孙，孙权。
曹，曹操。
磻溪，即渭滨。
孙、曹确是“一世之雄”，但他们的宫殿已成废墟，而诸葛亮的半间茅屋却像姜子牙的隐居之地一样长留千古，这就从反与正两个角度突出了诸葛亮。
磻溪为陪衬，孙曹为反衬。
再如：今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。
这副对联题于浙江上虞虞姬庙。
高后，即汉高祖刘邦之妻吕后。
此人曾助刘邦杀韩信、彭越等。
刘邦死，辅惠帝。
惠帝死，临朝称制，大封诸吕为王。
前后掌政凡十六年。
虞姬，项羽姬妾，常随羽出征。
《史记·项羽本纪》言羽败垓下（今安徽灵壁南）而慷慨作歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
”又《彤管录》云：“项王悲歌，美人（虞姬）和之，曰：‘汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
’和罢自刎。
”上联谓吕后地位远在虞姬之上，但虞姬至今尚有庙祀而吕后却无，吕后何曾及得虞姬
这也是用吕后反衬虞姬的。
有的对联，事物间的参照不很明显，但手法仍是衬托。
清戏剧家李渔题于庐山的一副就是如此：足下起祥云，到此者应带几分仙气；眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心。
这副对联并未直接讲庐山的高，也没有表现高的事物作参照，但起祥云、带仙气、无俗障、生禅心这些特征，却完全把庐山的高衬托出来了。
（十三）夸张通过张皇铺饰扩大事物的特征，以增强表达效果，就谓之夸张。
夸张在对联中很常用。
玉帝行兵，雷鼓云旗，雨箭风刀天作阵；龙王夜宴，星灯月烛，山肴海酒地为盘。
这副对联，上联为清乾隆皇帝所题，下联为冯成修所对。
讲龙王夜宴，以星作灯，以月为烛，菜肴像山一样堆着，酒像海水一样多，装东西用大地作盘子，这当然是不可能的，但又不给人以不可能的感觉，这样说就是一种夸张。
夸张不但不失真，反而使事物的特点更加突出、鲜明。
“星灯月烛”这几句，就更加突出了龙王夜宴的丰盛、排场和气魄。
夸张的方式主要有两种：一是直接扩大事物本身的特征，二是用他事物进行衬托。
下面五个例子就属于两种类型。
直接扩大事物本身的特征，即直接从本身的程度上去说的，举三例：三万卷书轴无存，入室追思名宰相；九千丈云山不改，凭栏细认古烟霞。
这副对联题于湖南衡山邺侯书院。
九千丈，有三万米，而珠穆朗玛峰还只八千八百多米，邺侯书院的位置当然没有这幺高，这里不过极言其高而已。
千万劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故侯安在，只我倚栏看剑，泪洒英雄。
这副对联题于广州镇海楼。
如果说邺侯书院所在的位置还有尺可量的话，那么，站在镇海楼上，可以摩着天，还可以把北斗星摘下来，那高度就无尺可量了。
门辟九霄，仰步三天胜迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。
这副对联题于山东泰山南天门。
如果说“摘斗摩霄”还比较具体，那么说门开在“九霄”，即九重天上，那就有些虚无缥缈。
这么说似乎又高出了一层。
用他事物进行衬托，通过将其他事物相对缩小来加大其程度的，举两例：修祖庙以大门闾，恢复南楚名家，西江名族；登宗亭而小天下，遥知洞庭非阔，衡岳非高。
这副对联题于旧时湖南某地一祠堂上。
说站在它的宗亭上，天下就变小了，八百里洞庭不显得宽，南岳衡山也不显得高，这个祠堂砌得还不巍峨吗
高阁俯南溟，看九万里鹏飞，无数云澜生眼底；重湖通左蠡，听卅六湾渔唱，大千风月入怀来。
这副对联题于湖南望城靖港紫云宫。
说站在紫云宫上，可以看到南溟，还可以看到“抟扶摇而上者九万里”的大鹏向南溟飞去。
鹏飞九万里，仍未超出人们的视野，那紫云宫之高更是可想而知。
这五个例子都是通过夸张说明事物的高的。
由这些例子可以看出，即使对特征相同的事物进行夸张，不仅方式可以不同，程度也可以有异。
对特征不同的事物进行夸张，那就更不用说了（十四）譬喻譬喻，就是打比方，也就是利用乙事物与甲事物间的类似点从而用乙事物来比譬甲事物。
有明喻、暗喻和借喻三种，对联都经常使用。
明喻，常用“乙像甲”这一形式来表示，只是对联中多以“如”、“似”之类来代替“像”罢了。
江城如画宜初霁，风月无边似旧时。
这副对联题于武昌黄鹤楼。
上联的“如画”，就是明喻。
长与流芳，一片当年干净土；宛然浮玉，千秋此处妙高台。
这副对联题于浙江温州瓯江孤屿江心寺。
“宛然浮玉”，也是个明喻。
宛然，意即好像；浮玉，比譬孤屿在瓯江中的样子。
若将“像”这类词语直接用成“是”之类的词语，就是暗喻了。
暗喻又叫隐喻。
撼江上石头，抵不住迁流尘梦。
柳枝何处，桃叶无踪，转羡他名将美人，燕息能留千古迹；问湖边月色，照过了多少年华
玉树歌馀，青莲舞后，收拾这残山剩水，莺花犹是六朝春。
这副对联题于南京莫愁湖。
末句“莺花犹是六朝春”就是一个暗喻，是直接用“是”来表示的。
水作青罗带，山为碧玉簪。
这副对联题于广西桂林阳朔画山。
“水作青罗带”和“山为碧玉簪”，中间的“作”和“为”，意思相当于“是”，也是两个暗喻。
暗喻也可完全不用“是”之类的词语作标志。
宝塔七层，高举金鞭对白日；长城万里，倒生牙齿啃青天。
这副对联传为明末著名文学家冯梦龙所题。
两联就是两个暗喻，后句在比譬前句时，都没有用“是”之类的词语。
有时，暗喻不但没有“是”之类的词语作标志，连被比譬的事物在联中也不出现，全联仅剩下用来作比譬的事物。
这种暗喻，俗语谓之“借题发挥”。
竹笋出墙，一节须高一节；梅花逊雪，三分只是三分。
这副对联，据《雪涛谐史》载，乃一秀才送人节仪只用三分银子而起，后来则附会为过去一师一生的题答。
说上联乃老师嫌学生所送三分银礼太少而以“竹笋出墙”喻题，下联乃学生表示一分也不能再加而以“梅花逊雪”喻答。
“竹笋出墙”和“梅花逊雪”，都只是用来作比譬的事物。
暗喻一般都可以换成明喻。
已有“是”之类的词语的，可换成“如”、“似”之类的词语。
如“莺花犹是六朝春”，就可说成“莺花犹似六朝春”，“水作青罗带”和“山为碧玉簪”也可说成“水若青罗带”和“山如碧玉簪”。
没有“是”之类的词语的，可以加上“如”、“似”之类的词语。
如冯梦龙联就可说成“宝塔七层，如高举金鞭对白日；长城万里，似倒生牙齿啃青天”。
师生题答一副，两联首也可加上“如”、“似”之类。
只是暗喻换成明喻，虽然譬喻的性质更加明显，但两事物之间的关系却不如用暗喻来得紧切，而且有的对联在结构上也随之松散下来。
至于既不可换也不可加的，那就不是用的暗喻而是判断了。
借喻，是直接用乙事物取代甲事物，表达两事物之间的关系，比暗喻还要紧切一些。
它和“借代”的不同，在于借喻也可以换成明喻。
例如：水从碧玉环中去，人在苍龙背上行。
这副对联题于河北赵县赵州桥。
上联完整的说法当为“水从碧玉环似的桥洞中去”，下联完整的说法当为“人从苍龙背般的桥面上行”。
但这样说很罗嗦，直接用“碧玉环”取代“碧玉环似的桥洞”，用“苍龙背”取代“苍龙背般的桥面”，比譬犹在，语言大大简炼了。
因此，如果说暗喻因为联语必须十分凝练而在对联中的使用比明喻更经常一些的话，那么，借喻在对联中的使用自然还要经常。
使用借喻，有时还可以取得些特殊效果。
例如：树大根深，不宿无名小鸟；滩干水浅，难藏有角蛟龙。
这副对联传为塾师拒绝一游士投宿时两人的题答。
上联为塾师所出，下联为游士所对。
“无名小鸟”和“有角蛟龙”实际上均指游士。
但若都直接写成“游士”就重复了，各自的态度也显示不出来。
这里分别用两个借喻，既避免了重复，两人的态度也显得十分鲜明。
譬喻在对联中有时平行连用。
江苏扬州新月楼有一副就是如此：蝶衔红蕊蜂衔粉；露似珍珠月似弓。
这副对联，下联就是由“露似珍珠”和“月似弓”两个譬喻组成的。
这样连用比喻，可同时表现多个事物。
譬喻在联中有时还相互套用：九龙绕郭而来，一颗明珠，宛在芙蓉烟雨；万马窥江已去，半规浮玉，依然杨柳楼台。
这副对联题于江苏无锡县西北运河中流的黄埠墩。
《常州府志》云：“(运河)水势直下而益广，须此以砥之。
……墩圆而小，中有佛寺，风帆左右，带以垂杨，风景颇胜。
”因此地景色佳丽，故上联首先把它比作“一颗明珠”，然后又把这“一颗明珠”比作“宛在芙蓉烟雨”。
这样一个譬喻又套一个譬喻，就使一个事物得到多方面的表现，形象更加生动，特征更为突出。
（十五）借代不直接说某事物，而借相关的事物去代替它，就谓之借代。
借代，不外代物和代人。
而在对联中，代物、代人又有种种代法。
下面只举例性地谈谈。
代物的：无丝竹之乱耳，乐琴书以消忧。
这副对联，上联出自刘禹锡《陋室铭》，下联出自陶渊明《归去来辞》。
丝竹，本指琴弦和箫管，此代乐器，是部分代全体。
未得之乎一字力，只因而已十年间。
宋人洪平斋刚考取进士，便上书史卫王批评当朝宰相。
大略云：昔之宰相，端委庙堂，进退百官；今之宰相，招权纳贿，倚势作威而已。
而且，每作一联，均末具“而已”二字。
当朝宰相闻之甚怒，使十年不得升迁。
洪于是作了这副对联。
“之乎”本为文言虚词“之乎者也”之省，此代学问，是具体代抽象。
小子暗藏春色；大人明察秋毫。
明人解缙读私塾时，一日于座上玩花，猛见先生进来，连忙藏于袖中。
先生早已见到，是有这副对联。
上联乃先生所言，下联乃解缙所对。
春色，本泛指万紫千红之态，此代解缙手中之花，是以抽象代具体。
代人的：用之则存，舍之则藏，溯尼山邹峄而还，五百年必生名士；为一不义，杀一不辜，虽千驷万钟弗受，三代下犹见斯人。
这副对联题于河南南阳武侯祠。
尼山，在山东曲阜，此代孔子。
邹峄，即峄山，在山东邹县东南，乃孟子出生之地，此代孟子。
这是以地代人。
杖策喜重来，看风涛滚滚、流不尽云影波光。
天外更昂头，岂须览南浦清江、西山白雪；临轩空四顾，怅今古茫茫、历多少佳人才子。
蜀中甚屈指，复何数吴宫花草、晋代衣冠。
·· 这副对联题于成都望江公园濯锦楼。
衣冠，本指古代士以上的服装，后来就用以称世族、士绅。
此代才子，是以穿着代人。
红拂有灵应识我青山何幸此埋香。
这副对联题于湖南醴陵红拂墓。
红拂，隋朝宰相杨素侍姬，不恋相府荣华而私奔布衣李靖。
唐初，李靖受命平广西，红拂随之，病故于醴陵。
香，乃古代妇女日常用品，常用以称妇女。
此代红拂，是以用品代人。
八千子弟随流水；百二山河委大风。
这副对联题于某地项王庙。
公元前195年，刘邦讨伐英布叛乱后回师长安，途经故乡时，置酒沛宫，与父老子弟饮。
酒酣，击筑而歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
”此歌后入乐府，史称《大风歌》。
此代刘邦，是以歌代人。
借代常可以突出事物的特征，也可使文字简练，用“香”代红拂就很明显。
但在对联中，用借代还有其特殊功用，请看：千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。
·· 这副对联题于杭州于忠肃公祠。
下联既要把于谦同岳飞一起讲，在与上联“钱塘”相对的位置上，又只能用两个字，而他们名字各异，谥号不同，都不好用。
此联抓住他们先后都做过“少保”这个官这一点，来个以职代人，问题就迎刃而解了。
（十六）比拟以人拟物，以一物拟另一物，或者以物拟人，就叫比拟。
比拟的几种形式在对联中的作用是不均衡的。
以人拟物，所见不多。
鱼所肉所麻将所，所内者甜，所外者苦；猪公狗公乌龟公，公理何在，公道何存
这副对联传为中国共产党早期领导人之一郭亮，在湖南省立第一师范读书时题于长沙(今属望城)铜官乡公所的。
联中将当时把持铜官乡公所欺压百姓的一些地主豪绅，称作“猪公狗公乌龟公”，作畜牲看待，就是以人拟物。
以一物拟另物，所见多一点。
例如：金殿凤凰鸣晓日；玉阶鹦鹉醉春风。
这副对联题于云南昆明市东的金殿。
金殿在鸣凤山上，鸣凤山亦称鹦鹉山。
“凤凰”和“鹦鹉”本为山名，这里说它“鸣”、“醉”，就把它们由无生命之物拟作了有生命之物。
以物拟人，比较常见，许多也是将无生命之物直接拟人的：洞辟几时，问桃花而不语；亭蹲一角，对潭水以怀情。
这副对联题于湖南桃花源水源亭。
说“问桃花而（桃花）不语”，“亭蹲”在那里对潭水“怀情”，就把“桃花”和“亭”人格化了。
江声犹带蜀；山色欲吞吴。
这副对联题于镇江焦山关庙。
带蜀，显出对蜀国的情感。
“犹带蜀”与“欲吞吴”，也使“江声”和“山色”具有人一样的感情。
无生命之物可以直接拟人，有生命之物就更不用说：鹊噪鸦啼，并立枝头谈祸福；燕来雁去，相逢路上话春秋。
“鹊”、“鸦”、“燕”、“雁”都是动物，说它们在一起便“谈”便“话”，也是赋于它们人的特征。
比拟，一般都能收到生动形象的效果。
而在寄托作者鲜明的立场和爱憎时，尤其有比较强的感染力，前面郭亮题的一副，就表明了作者对地主豪绅的无比憎恨，连用三个拟物，读起来令人痛快淋漓。
再看下面一副：洞口开自哪年
吞不尽潇湘奇气；腹内藏些何物
怕莫是古今牢骚。
这副对联见于湖南株州狮子岩，题于辛亥革命前夕，是由那里濒临湘江的一个岩洞而发的。
口吞奇气，腹藏牢骚，表面上指那个岩洞，实际上是指作者——湖南武侠兰仙果——自己。
作者用这种方式巧妙地表达他对清王朝统治的不满，虽然隐晦，仍使许多人产生共鸣。
（十七）假称故意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻叙述出来，就叫假称。
借以假称的，可以是“神仙”：你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥木，空费了多少钱财。
这副对联题于旧时某庙庙门。
本意在叫人不要迷信，就是借“神仙”之口来讲的。
好像是“神仙”自己而非作者在对人们说话，听起来感到十分真切。
凡假称的对联，都有这个特点。
借以假称的，也可以是死者：事父未能，入庙倾诚皆末节；悦亲有道，见吾不拜也无妨。
这副对联题于浙江上虞曹娥庙，传为明书画家徐渭所作，就是以死者曹娥的口吻来写的。
曹娥，东汉上虞人，其父失足堕江溺死，曹娥年方十四，沿江号哭而寻父尸，七日不得，投江而死，时人以为孝女。
对联叫人行孝要真，不要只做样子，讲得入木三分。
但曹蛾行孝的方式不可效法。
借以假称的还可以是活着的人：入吾门千差万错；要我诊九死一生。
这副对联为嘲一庸医而作。
作者以庸医愧悔的口吻，叫病人不要再登门找他治病，讽刺异常辛辣。
上面几副，神仙也好，死者也好，活人也好，假称的对象都只有一个。
有没有两个的呢
有。
看下面一副：公公问：“哪里放炮
”婆婆说：“他们过年。
” 1945年春节出现于湖南湘西某县城郊一土地庙的这副对联，是用土地公与土地婆一问一答的方式来写的。
炮，爆竹。
他们，指地主豪绅。
全联生动地表现了穷苦百姓在过年时的凄凉景象和他们的不满，读来很有风趣。
有时，联中虽然没有明显的表问答的词语，但仍属此类：咳，仆本丧心，有贤妻何至若是
啐
妇虽长舌，无老贼不到今朝
清道光年间，阮元曾在杭州重铸秦桧夫妇跪像于岳飞墓前。
一游人题了这副对联，上联挂在秦桧颈上，是用秦桧抱怨王氏的口吻来写的；下联挂在王氏颈上，是用王氏不服，回答秦桧的口吻来写的。
两贼一丘之貉的本质，暴露无遗。
（十八）用典能知付丙者；便是识丁人。
这是清人孟瓶庵题在惜字炉上的一副对联。
上联中的“付丙”，意为烧。
古人以天干配五行，丙丁属火，书札或文稿如不愿给别人看到而烧掉者，便叫付丙，亦叫付丙丁。
下联中的“识丁”，意为识字。
语出《旧唐书·张弘靖传》：“今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。
” 这“付丙”和“识丁”就是用典。
一般说来，有了典的地方，都要把典弄清楚，否则意思就不会十分明白，甚至完全不明白。
有时候，典用的是历史故事：鹿野舟沉王业兆，鸿门斗碎霸图空。
这副对联题于某地项王庙。
鹿野舟沉，讲项羽于巨鹿（今河北平乡县）破釜沉舟大破秦军事。
《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（宋义），威震楚国，名闻诸侯。
乃遣当阳君、蒲将军将卒二万，渡河求巨鹿，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
于是至则围王离，与秦军遇。
九战，绝其甬道，大破之。
”鸿门斗碎，指鸿门宴事。
据《项羽本纪》载，公元前206年刘邦攻占秦都咸阳后，派兵守函谷关。
不久，项羽率40万大军攻入，进驻鸿门，准备消灭刘邦。
经项羽叔父项伯调解，刘邦亲赴鸿门会见项羽。
宴会上，范增命项庄舞剑，乘机刺杀刘邦，项伯亦拔剑起舞，常以身掩护。
最后，樊哙带剑执盾闯入，刘邦始得乘隙脱险。
刘邦脱险后，张良代刘邦以白璧一双献项羽，项羽受纳，又以玉斗一双献范增，范增“置之地，拔剑撞而破之”，曰：“夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣
”巨鹿之战，显出项羽将成王业的兆头；而在鸿门宴上放走了刘邦，最后终为所灭。
这里就用了这样两个历史故事。
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小学毕业班语文综合评估（六） 答案
答案 第一大题答案：（1）韦编三绝:韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
昼耕夜诵：白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
凿壁偷光：匡衡字稚圭，他勤奋好学，但因穷无钱买烛。
邻居家夜里点烛，烛光却照不进来，匡衡于是在墙壁上凿了一个洞，让烛光照射进来，借着微弱的烛光读书。
匡衡这种凿壁偷光刻苦学习的精神，受到后人的称赞。
孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。
指工作或学习勤奋不知疲倦。
悬梁刺骨：战国策•秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。
”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。
后为当世大儒。
” 形容刻苦学习。
朝斯夕斯：早上这样，晚上也这样。
形容求学勤奋而有恒心。
（废寝忘食、十载寒窗、悬梁刺股、程门立雪、囊萤映雪、凿壁借光、尺璧寸阴、目不窥园 焚膏继晷 圆木警枕 坐以待旦 攻苦食淡 囊茧照读 仰屋著书 映月读书 映雪读书 引锥刺股 折节读书）（2）风急浪高 大风大浪 波涛汹涌 疾风巨浪 飓风巨浪 兴风作浪 无风起浪 推涛作浪萍踪浪迹 浪迹天下 浪迹萍踪 狂风恶浪(3)潮鸣电掣 : 极言气势大、速度炔。
财大气粗 : 气：气势；粗：粗大。
指富有财产，气派不凡。
也指仗着钱财多而气势凌人 咄咄逼人 : 咄咄：表示惊奇的声音。
气势汹汹，盛气凌人，出口伤人。
形容本领赶上或超过前人，令人赞叹 横扫千军 : 横扫：扫荡，扫除。
形容干净彻底地歼灭大量敌军。
也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 来势汹汹 动作或事物到来的气势很厉害 理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。
理由正确充分，说话气势就盛 拔地倚天 拔：突出，耸出。
倚：倚傍，贴近。
从地面突兀而起，贴近天际。
比喻高大突出，气势雄伟。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
避其锐气，击其惰归 其：他的；锐气：勇猛的气势；惰：松懈善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。
波澜老成 波澜：波涛，形容文章多起伏；老成：指文章很老练。
形容文章气势雄壮，语句老练。
摧枯拉朽 枯、朽：枯草朽木。
摧折枯朽的草木。
形容轻而易举。
也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
大气磅礴 形容气势浩大。
锋不可当 锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。
锋芒纯利，没有东西可以承受。
形容气势极盛，不可阻挡。
风樯阵马 樯：船上用的桅杆。
风中的樯帆，阵上的战马。
比喻气势雄壮，行动迅速。
回山倒海 形容力量和气势极强大，能压倒一切。
剑拔弩张 剑拔出来了，弓张开了。
形容气势逼人，或形势紧张，一触即发。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
气焰熏天 气焰：气势。
形容盛气凌人，十分傲慢。
气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。
形容怒气冲天或气势很盛。
气吞山河 气势可以吞没山河。
形容气魄很大。
气势磅礴 磅礴：广大无边的样子。
形容气势雄伟壮大。
声势浩大 声势：声威和气势；浩：广大。
声威和气势非常壮大。
杀气腾腾 杀气：凶恶的气势；腾腾：气势旺盛的样子。
形容充满了要杀人的凶狠气势。
势如破竹 势：气势，威力。
形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。
比喻节节胜利，毫无阻碍。
如火如荼 荼：茅草的白花。
象火那样红，象荼那样白。
原比喻军容之盛。
现用来形容大规模的行动气势旺盛，气氛热烈。
锐不可当 锐：锐气；当：抵挡。
形容勇往直前的气势，不可抵挡。
盛气凌人 盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。
以骄横的气势压人。
形容傲慢自大，气势逼人。
唐哉皇哉 形容规模宏伟，气势盛大。
也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。
天马行空 天马：神马。
天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。
比喻诗文气势豪放。
也比喻人浮躁，不踏实。
望风披靡 披靡：草木随风倒伏。
草一遇到风就倒伏了。
比喻军队毫无斗志，老远看到对方的气势很盛，没有交锋就溃散了。
望风而逃 远远望见对方的气势很盛，就吓得逃跑了。
形容十分怯敌。
汪洋自恣 比喻人的气度或气势宏大。
鲜车怒马 怒：气势强盛。
崭新的车，肥壮的马。
形容服用讲究，生活豪华。
薰天赫地 薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。
形容气焰炽盛。
阵马风樯 樯：船上用的桅杆。
风中的樯帆，阵上的战马。
比喻气势雄壮，行动迅速。
一泻千里 泻：水往下直注。
形容江河奔流直下，流得又快又远。
也比喻文笔或乐曲气势奔放。
也形容价格猛跌不止。
硬语盘空 硬：遒劲有力的语句；盘：盘旋。
遒劲有力的语文盘旋在天空中。
形容文章的气势雄伟，矫健有力。
助我张目 张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。
比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。
虚张声势 张：铺张，夸大。
假装出强大的气势。
指假造声势，借以吓人。
熏天赫地 熏天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。
形容气焰炽盛。
跌宕昭彰 〖解释〗跌宕：放纵不拘；昭彰：昭著，明显。
指气势放纵不拘，文意显明。
鳌掷鲸吞 比喻文辞气势磅礴，跌宕起伏。
亦作“鳌掷鲸呿”。
拔山举鼎 形容力量超人或气势雄伟。
徜徉恣肆 形容文章挥洒自如，气势豪放。
潮鸣电掣 极言气势大、速度炔。
潮鸣电挚 极言气势大、速度快。
倒峡泻河 比喻文笔酣畅，气势磅礴。
风行电击 形容气势迅猛。
风行雷厉 形容气势的迅疾猛烈。
后多比喻执行政事法令等的迅速严格。
韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
柳骨颜筋 唐•柳公权的书法骨力遒健，结构劲紧；颜真卿的书法端庄雄伟，气势开张。
后因以之称其书法的字体和法度。
龙威虎震 形容气势奔放雄壮。
常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。
年壮气锐 指年纪轻，气势旺盛。
亦作“年少气盛”、“年盛气强”。
气冲斗牛 牛：牵牛星。
斗：北斗星。
指天空。
原指宝剑的光气射入天际。
后指气势很盛。
亦作“气冲牛斗”。
气势汹汹 汹汹；气势很盛的样子。
形容气势凶猛。
欺霜傲雪 欺：欺凌。
傲：傲视，傲岸。
霜雪本是寒冷之物，而对此敢于欺凌傲视。
比喻坚贞不屈、气势非凡的精神。
气壮胆粗 气势壮、胆量大。
形容无所畏惧。
气壮理直 谓理由充分，说话有气势。
锐挫气索 谓因受挫而气势丧尽。
山呼海啸 山在呼叫，海在咆啸。
形容气势盛大。
也形容极为恶劣的自然境况。
苏海韩潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。
望风而遁 远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃。
舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。
气势奔放雄壮的样子。
雄伟壮观 气势伟大美丽 以汤止沸 用开水去制止水的沸腾。
比喻处理问题方法不对，反而助长其气势。
鹰撮霆击 像老鹰攫食，雷霆猛击。
形容气势威猛。
郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。
形容草木苍翠茂盛。
也形容气势美好蓬勃。
云涌飙发 云阵奔涌，狂风发作。
形容文章气势磅礴。
遮天蔽日 遮蔽天空和太阳。
形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
壮气吞牛 形容气势雄壮远大。
拔地参天 〖解释〗拔地：从地面上陡然耸立。
参天：高耸到空中。
形容高大和气势雄伟。
同“拔地倚天”。
拔地参天 〖解释〗拔地：从地面上陡然耸立。
参天：高耸到空中。
形容高大和气势雄伟。
同“拔地倚天”。
笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。
形容书法生动而有气势。
拿云攫石 〖解释〗攫：取。
形容古树高耸入云，枝干悬空，姿态奇特，气势雄伟。
秋风扫叶 〖解释〗比喻威力大、气势猛。
汪洋大肆 〖解释〗形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。
同“汪洋自肆”。
汪洋闳肆 〖解释〗形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。
同“汪洋自肆”。
汪洋自肆 〖解释〗汪洋：形容文章气势浑厚，义理深广。
肆：放纵。
形容人的气度或文章等大气磅礴，豪放自如。
(4)眉清目秀 容光焕发 美如冠玉 出水芙蓉 冰肌玉骨 冰清玉洁 明眸皓齿 闭月羞花 沉鱼落雁 道貌岸然 秀色可餐 国色天香 粉白黛黑 靡颜腻理 傅粉施朱 婀娜多姿 衣冠楚楚 亭亭玉立 雾鬓风鬟 鹤发童颜 鹤发鸡皮 短小精悍 面黄肌瘦 面如土色 面红耳赤 面有菜色 蓬头垢面 囚首垢面 蓬头历齿 鸠形鹄面 铜筋铁骨 肠肥脑满 骨瘦如柴 药店飞龙 大腹便便 一表人才 风度翩翩 大腹便便 膀大腰园 披头散发 虎背熊腰 衣冠楚楚 相貌堂堂(5)大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然 心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气 目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语 喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高采烈 呆若木鸡 将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态 没精打采 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决 局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事 若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气 受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒 恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足 神色活现 神色自若 神采飞扬 神采奕奕 神思恍惚 屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏 怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑 热泪盈眶 唉声叹气 哭天抹泪 哭笑不得 笑逐颜开 笑容可掬 疾言厉色 谈笑风生 谈笑自若 冥思苦想 捧腹大笑 悠然自得 得意忘形 得意洋洋 惊恐万状 惊慌失措 喜上眉梢 慌手慌脚 聚精会神 愁眉不展 愁眉苦脸 精神恍惚 精神焕发 嫣然一笑 横眉冷对 嘻皮笑脸 噤若寒蝉 瞠目结舌 黯然神伤 黯然销魂 面面相觑(6)废寝忘食 学以致用 囊荧映雪 悬梁刺骨 凿壁借光 持之以恒 程门立雪 牛角挂书 穿壁引光 刺股读书 冬寒抱冰 夏热握火 钝学累功 顿学累功 攻苦食淡 攻苦食俭 刮摩淬励 积雪囊萤 坚苦卓绝 艰苦卓绝 聚萤积雪 聚萤映雪 绝甘分少 刻苦耐劳 刻苦钻研 口不绝吟 匡衡凿壁 临池学书 埋头苦干 磨砺自强 磨砻淬砺 驽马十驾 勤学苦练 深自砥砺 十年寒窗 十年磨剑 孙康映雪 铁面枪牙 卧薪尝胆 衔胆栖冰 宵旰攻苦 雪天萤席（7）描写人物语言的成语 ○ 更仆难数：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。
后形容人或事物很多，数也数不过来。
○ 口燥唇干：燥：干。
口腔和嘴唇都干了。
形容话说得很多或费尽口舌。
○ 喋喋不休：喋喋：形容说话多；体：停止。
唠唠叨叨，说个没完没了。
○ 呶呶不休：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。
唠唠叨叨，说个不停。
○ 刺刺不休：刺刺：多话的样子。
形容说话唠叨，没完没了。
○ 天花乱坠：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。
形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。
○ 海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。
形容大自然的广阔。
比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。
○ 高谈阔论：高：高深；阔：广阔。
多指不着边际地大发议论。
○ 摇唇鼓舌：耍嘴皮，嚼舌头。
形容耍弄嘴皮进行挑拨煽动。
○ 强聒不舍：聒：声音吵闹；舍：舍弃。
形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。
○ 巧言令色：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
形容花言巧语，虚伪讨好。
○ 巧舌如簧：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。
形容花言巧语，能说会道。
○ 甜言蜜语：象蜜糖一样甜的话。
比喻为了骗人而说得动听的话。
○ 花言巧语：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。
后多指用来骗人的虚伪动听的话。
○ 调嘴学舌：调嘴：耍嘴皮。
指背地里说人闲话，搬弄是非。
○ 夸夸其谈：形容说话浮夸不切实际。
○ 娓娓动听：形容善于讲话，使人喜欢听。
○ 侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。
○ 伶牙俐齿：伶、俐：聪明，灵活。
形容人机灵，很会说话。
○ 口角春风：口角：嘴边。
原指言语评论如春风之能生长万物。
后比喻替人吹嘘或替人说好话。
○ 喙长三尺：喙：嘴。
嘴长三尺。
形容人善于辨说。
○ 辩才无碍：碍：滞碍。
本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。
○ 谈言微中：微中：微妙而又恰中要害。
形容说话委婉而中肯。
○ 谈笑风生：有说有笑，兴致高。
形容谈话谈得高兴而有风趣。
○ 活龙活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。
○ 有声有色：形容说话或表演精彩生动。
○ 绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。
形容叙述或描写生动逼真。
○ 深入浅出：指讲话或文章的内容深刻，语言文字却浅显易懂。
○ 巧发奇中：发：射箭，比喻发言。
形容善于乘机发表意见，后能为事实所证实。
○ 条分缕析：缕：线；析：剖析。
有条有理地细细分析。
○ 善颂善祷：关于颂扬，关于祝祷。
用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。
○ 口若悬河：若：好像；悬河：激流倾泻。
讲起话来滔滔不绝，像瀑布不停地奔流倾泻。
形容能说会辨，说起来没个完。
○ 滔滔不绝：滔滔：形容流水不断。
象流水那样毫不间断。
指话很多，说起来没个完。
○ 对答如流：对答：回答。
回答问话象流水一样快。
形容口才好，反应快。
○ 应对如流：对答象流水一样。
形容答话很快，很流利。
○ 下坂走丸：从山坡上滚下弹丸。
比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
○ 悬河泻水：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。
河水直往下泻。
比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。
○ 至理名言：至：最；名：有名声的。
最正确的道理，最精辟的言论。
○ 金玉良言：金玉：黄金和美玉。
比喻可贵而有价值的劝告。
○ 豪言壮语：豪迈雄壮的言语。
形容充满英雄气概的话。
○ 崇论宏议：崇：高；宏：大。
指高明宏大越的议论或见解。
○ 不刊之论：刊：削除，古代把字写在竹简上，有错误就削去。
指正确的、不可修改的言论。
○ 不易之论：易：改变。
不可更改的言论。
形容论断或意见非常正确。
○ 晨钟暮鼓：暮：傍晚。
佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 暮鼓晨钟：佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。
比喻可以使人警觉醒悟的话。
○ 咳唾成珠：咳唾：咳嗽吐唾沫，比喻谈吐、议论。
“咳”也写作“欬”。
比喻言辞精当，议论高明。
也形容文词极其优美。
○ 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
○ 雅人深致：雅：高雅，高尚；致：情趣。
人品高尚，情趣深远。
原是赞赏《诗经•大雅》的作者有深刻的见解。
后形容人的言谈举止不俗。
○ 诛心之论：诛：惩罚。
指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。
也指揭穿动机的评论。
○ 入情入理：入：合乎。
合乎常情和道理。
○ 头头是道：本为佛家语，指道无所不在。
后多形容说话做事很有条理。
○ 持之有故：持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。
○ 言之成理：之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。
○ 言之凿凿：凿凿：确实。
形容说得非常确实。
○ 言近旨远：旨：意思。
话很浅近，含义却很深远。
○ 言必有中：中：正对上。
指一说话就能说到点子上。
○ 言简意赅：赅：完备。
话不多，但意思都有了。
形容说话写文章简明扼要。
○ 要言不烦：要：简要；烦：烦琐。
指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
○ 耐人寻味：耐：禁得起；寻味：探索体味。
意味深长，值得人仔细体会琢磨。
○ 一语破的：的：箭靶的中心。
一句话就说中要害。
○ 一语道破：道：说；破：揭穿。
一句话就说穿了。
○ 一字褒贬：褒：赞扬，夸奖；贬：给予不好的评价。
一个字的褒扬或贬斥。
泛指记事论人，用字措辞严谨有分寸。
○ 一字千金：增损一字，赏予千金。
称赞文辞精妙，不可更改。
○ 一言九鼎：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。
一句话抵得上九鼎重。
比喻说话力量大，能起很大作用（8）出自寓言故事的成语 狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛 望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履 自相矛盾 守株待兔 （9）后羿射日 夸父追日 含沙射影 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 后羿射日 牛郎织女 精卫填海 叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天 海市蜃楼 太公钓鱼 女娲造人 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海涸辙之鱼 愚公移山 农神后稷 劈山救母 神笔马良（10）历史故事成语及主要人物 战国：完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑） 退避三舍（重耳） 毛遂自荐（毛遂） 负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括） 一鼓作气（曹刿） 千金买骨（郭隗） 讳疾忌医（蔡桓公） 卧薪尝胆（勾践） 杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸） 高山流水（俞伯牙、钟子期） 秦 ： 一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高） 焚书坑儒（秦始皇） 穷图匕见（荆轲） 悬梁刺股（苏秦、孙敬） 汉 ：一饭千金（韩信） 四面楚歌（项羽） 约法三章（刘邦） 孺子可教（张良） 背水一战（韩信） 破釜沉舟（项羽） 手不释卷（刘秀） 金屋藏娇（刘彻） 暗渡陈仓（韩信） 十面埋伏（项羽） 投笔从戎（班超） 马革裹尸（马援） 多多益善（韩信） 老当益壮（马援） 萧规曹随（萧何、曹参） 无颜见江东父老（项羽） 三国：鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备） 煮豆燃萁（曹植） 刮目相看（吕蒙） 初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅） 七步成诗（曹植） 言过其实（马谡） 七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠） 才高八斗（曹植） 一身是胆（赵云） 封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽） 望梅止渴（曹操） 万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮） 晋： 入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖） 东山再起（谢安） 洛阳纸贵（左思） 草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡） 狗尾续貂（司马伦） （11）东山再起 东奔西走 东施效颦 东张西望 南腔北调 南辕北辙 南征北战 上天无路，入地无门 上行下效 下车伊始 下里巴人 左顾右盼 左思右想 左右逢源（12）一（ 心 ）（一 ）（ 意 ） （ 三 ）（ 心 ）二（ 意 ）三（ 三 ）（ 两 ）（ 两 ） 四（ 面 ）（ 八 ）（ 方 ）五（ 湖 ）（ 四 ）（ 海 ） 六（ 神 )(无 ）（ 主 ） 一马当先\三心二意\三心二意\四通八达\五彩缤纷\六神无主\零敲碎打 一心一意 两面三刀 三足鼎立 四通八达 五彩缤纷 六神无主 七手八脚 八仙过海 九死一生 七零八落 说一不二 不二法门 朝三暮四 三六九等 横七竖八 数九天气 可见一斑 心无二用 垂涎三尺 五湖四海 四分五裂 三头六臂 七擒七纵 五花八门 十拿九稳 化整为零 心口如一 举世无双 接二连三 不三不四 羞与为伍 呼么喝六 横七竖八 十 百 千 万 综合 十万火急 百里挑一 千辛万苦 万象更新 亿万斯年 大千世界 十万火急 势单力薄 五光十色 流芳百世 万紫千红 瞬息万变 半推半就 闻一知十 杀一儆百 仪态万千 挂一漏万 不计其数（13）含有动物的成语——鼠目寸光 牛鬼蛇神 虎视眈眈 兔死狐悲 龙飞凤舞 蛇蝎心肠 马到成功 羊肠小道 猴年马月 鸡毛蒜皮 投鼠忌器 老牛舐犊 放虎归山 狡兔三窟 画龙点睛 画蛇添足 万马奔腾 亡羊补牢 沐猴而冠 闻鸡起舞 抱头鼠窜 小试牛刀 龙腾虎跃 乌飞兔走 老态龙钟 怀弓蛇影 车水马龙 虎入羊群 尖嘴猴腮 鹤立鸡群 胆小如鼠 气壮如牛 藏龙卧虎 守株待兔 望子成龙 打草惊蛇 千军万马 顺手牵羊 杀鸡吓猴 呆若木鸡 狗急跳墙 猪突豨勇 蜂拥而起 鱼目混珠 凤毛麟角 狼吞虎咽 猪狗不如 封猪长馆 雕虫小技 如鱼得水 珍禽异兽 指鹿为马 狼心狗肺 凤头猪肚 独占鳌头 莺歌燕舞 虎背熊腰 偷鸡摸狗 蠢笨如猪 噤若寒蝉 井底之蛙 惊弓之鸟 飞禽走兽（14）一泻千里 一望无际 千山万水 千岩万壑 山明水秀 山重水复 山高水长 大雨滂沱 万紫千红 天昏地暗 五彩缤纷 五颜六色 风平浪静 风吹雨打 风雨交加 风和日丽 气象万千 鸟语花香 花团锦簇 花红柳绿 花枝招展 苍翠欲滴 汪洋大海 含苑欲放 沃野千里 汹涌澎湃 彤云密布 穷乡僻壤 层峦叠嶂 春光明媚 春华秋实 春和景明 春寒料峭 春暖花开 春意盎然 春意阑珊 荆棘丛生 草长莺飞 荒无人烟 柳暗花明 姹紫嫣红 莺歌燕舞 晓风残月 倾盆大雨 倒海翻江 烟波浩渺 凄风苦雨 浩如烟海 浩浩荡荡 海阔天空 浮云蔽日 浮光掠影 清风明月 落英缤纷 落花流水 晴空万里 湖光山色 渺无人烟 雷电交加 数九寒天 遮天蔽日 漫无边际 滴水成冰 繁花似锦 暴风骤雨水天一色 风和日丽 峰峦叠嶂 冰天雪地（15）【形容人物品质的】： （1）勇敢：赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、视死如归 （2）勤奋工作：兢兢业业、勤勤恳恳 （3）勤奋学习：十载寒窗、凿壁借光、囊萤映雪、手不释卷、 （4）助人为乐：乐于助人、排忧解难、仗义执言、拔刀相助 （5）关心他人：无微不至、体贴入微 （6）公正严明：铁面无私、执法如山、公私分明、大公无私 两袖清风 克己奉公 公而忘私 一尘不染 （7）有恒心、有毅力：锲而不舍、持之以恒、有始有终、绳锯木断 【牧童】吕岩 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
舟过安仁 【宋】杨万里 一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
清平乐（yuè）•村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
古朗月行 李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团圆。
白兔捣药成，问言与谁餐。
小儿垂钓 唐 胡令能蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。
所见 清 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。
题西林壁 苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析： 人们观察事物的立足点 立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱主管和客观的局限，置身庐山之外，高瞻远睹，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物本质，就必须从各个角度去观察。
观书有感 朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许
为有源头活水来。
赏析： 以池塘为喻，说明学习需要不断积累。
事物都足 运动，变化，发展。
万事万物只有在不断的 运动，变化，发展中才能保证自己的存在，才能在不断更新中生存下去。
如果一个人的知识如不 不断积累，更新，那它也就变为一潭死水毫无生气和进展。
治学之道如此，办其他事也这样。
明日复明日，明日何其多
我生待明日，万事成蹉跎。
——《明日歌》盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明 莫等闲，白了少年头，空悲切
——岳飞 花有重开日，人无再少年。
——关汉卿1. 少小多才学，平生志气高。
别人怀宝剑，我有笔如刀。
（《神童诗》） 2. 朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》） 3. 读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》） 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》）
河北唐县军城镇群梭头村刘姓的 由来
【关于的历史和现状的研究报告——】一、问题的提出： 我们班有好几个同学姓刘。
他们常开玩笑说：“我们五百年前是一家。
”有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。
于是，我们几个姓刘的同学对刘姓的历史和现状做了一次调查。
二、调查方法：①查阅有关中国姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解刘姓的来源和刘姓的来源和刘姓的历史名人。
②走访有关部门，了解刘姓人口和分布情况。
③通过多种途径，搜集姓刘的名人故事。
三、调查情况和资料整理： 信息渠道 涉及方面 具体内容 书籍、报刊 刘氏的来源 刘姓最古老的发源地在今河北唐县，一共有36为姓刘的皇帝。
刘姓发展为中国第四大姓。
上网 历史上姓刘的名人 刘累、刘康公、刘邦、刘备、刘禹锡、刘克庄、刘彻、刘安、刘向、刘伯承、刘三姐、刘胡兰…… 书籍、报刊、教科书 刘姓人口的数量 据统计，刘姓是现代中国人口比较多的姓氏，刘姓约有6456万人，占全国总人数的5.4%。
爷爷讲述 刘姓族谱 河北唐县，保存着一本珍贵的刘氏族谱。
…… …… …… 四、结论①我国刘姓源远流长，据统计历史上一共有36为姓刘的皇帝其中西汉和东汉都有12位，蜀汉有2位，南朝宋8位，后汉2位。
刘姓的起源主要有三大支，第一支出自祁姓，第二支出自姬姓，第三支出自外族和外族的改姓。
② 据统计，刘姓是现代中国人口比较多的姓氏，刘姓约有6456万人，占全国总人数的5.4%。
③在历史的长河中也有不少姓刘的名人“雕刻”过自己的名字，比如说，诗人刘禹锡、刘采春、刘叉、刘长卿、刘方平等;为国牺牲的刘三姐、刘胡兰……所以，我们为刘姓祖先创造的辉煌而感到到自豪。
【关于李姓的历史和现状的研究报告——李谷静】一、问题的提出。
我们班有好几个姓李的同学，他们常在一起开玩笑说：“我们五百年前是一家。
”有一次听老师说，姓氏是一种文化，很值得研究。
于是，我们几个姓李的同学对李姓的历史和现状作了一次调查。
二、调查方法。
1.查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解李姓的来源和李姓的历史名人。
2.走访有关部门，了解李姓人口和分布情况。
3.通过多种途径，搜集李姓的名人故事。
三、调查情况和资料整理。
信息渠道 涉及方面 具体内容 书籍、报刊 李氏族谱 李姓一支系生活在湖南省。
我们的祖先被称为“统共”。
族谱：“统绑必智，文伯汉朝，祖孔孟道，德先贤智，家传柱立，万截香。
书籍、报刊、教科书 李姓人数 在今中国，李氏主要分布在华北，四川，东北三大块。
具体从其对人口数量在全国分布来说，有集中于河南，四川，山东三省，这三省的姓李的人口占全国的总人口人数的百分之三十，其中，河南一省的李姓人口就占全国的百分之10.8，是李姓人口最多省。
上网 李氏来源 出自他姓改李氏。
具有关资料所载，唐开元勋有诸将（徐氏，安氏，杜氏，郭氏，麻氏，鲜于氏，胡氏，泫氏阿布氏，阿跌氏，朱邪氏，董氏，罗氏，舍利氏）等十六姓，因跟随李渊，李世民父子，为唐王朝南征北战时，战功无数，被赐从皇族姓李，由此来源了李氏。
爷爷的描述 历史的李姓人氏 李耳，李斯，李世民，李白，李清照，李大利，李唐，李时珍，李自成，李牧，李冰，李广，李固，李小龙，李光旭，李延寿，李后皇，李纲，李庭芝，李光地，李四光，李秀成，李靖，李商隐，李哲。
上网 《百家姓》 李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。
据统计，李姓人口总数已超过了1个亿，占中国总人口的百分之7.9。
现在分布在河南，四川，山东，这三个省份。
四、总结 1.我国李姓源远流长，传说东夷族首领曾经任侾帝大管理（掌管刑法官），其子孙已官名为姓，即理氏，唐朝时，“李”为国姓。
从资料中发现，唐朝开国元勋中，有诸将徐氏，安氏，杜氏，徐氏，安氏，杜氏，郭氏，麻氏，鲜于氏，胡氏，泫氏阿布氏，阿跌氏，朱邪氏，董氏，罗氏，舍利氏等十六氏，因在战场上立下战功无数，被皇帝赐予李姓。
我们认为，大量别的姓氏改为李姓，是李姓在唐朝成为第一大姓的主要因，这也是后来李姓人口的快速增长奠定了基础。
2.在历史的长河中，李姓人才倍出。
有春秋末期思想家李耳，战国时期水利专家李冰，唐太宗李世民，被人们誉为“诗仙”的大诗人李白，宋代女词人李清照，明朝的药物学家李时珍，明末农民军领袖李自成，中国共产党创始人李大钊......我们为李姓祖先创造辉煌感和自豪
3.中国古代李姓大诗人李白身上发生一个故事，就因为这一个小小的事情改变了李白老先生的一生。
这个故事的名字叫做《只要下的功夫深，铁棒也能磨成针》。
故事是这样的：“传说李白小时候读书不用功，向中途不念了。
有一天，在路上看见一位老大娘磨铁棒，说要把它磨成针。
李白因此受感动，从此奋发学习，终于取得了很大成就。
这就是“铁杵磨成针”的故事。
” 4.李姓是当代中国人口最多的姓氏，也是世界上人口最多的姓氏。
据统计，李姓总人口是超过1亿。
【关于杨姓的历史和现状的研究报告——杨宇超】一.问题的提出 曾经我们班有许多同学姓杨。
他们长开玩笑说：“我们五百年前是一家。
”又一次听老师说姓氏是一种文化，很值得研究。
于是我们几个同学就对杨姓的历史和现状了一次调查。
二.调查方法1.查阅有关的中华姓氏的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解杨姓的来源和杨姓的来源和杨姓的历史名人。
2.走访有关部门，了解杨姓的来源和杨姓人口和分布情况。
3.通过多种途径，搜集杨姓的名人的名人故事
。
三.调查情况和资料整理.信息渠道涉及方面具体内容更书籍.报刊杨姓来源据说出自赐姓，三国时期，诸葛亮平定哀牢夷后，赐当地民族为赵.张.杨.李.等姓书籍报刊.教科书历史名人有杨震，杨栓，杨虎城，杨戬等等上网杨姓人口数量约占全国汉族人口的3.08。
/。
爷爷说姓杨族谱在这些地方发现的：河北青龙.西山武乡，上海里定等地发现了杨姓族谱………………四.结论1.杨姓在我国远远流长，传说杨戬被玉帝封为“英烈召惠显灵仁佑王”道号“清源妙道真君”。
但二郎始终对这个舅舅不理不睬对玉帝是“听调不停令”，就是说只服从命令，没事不套近乎。
这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌浆”
2.杨业：有名续继业，北宋名将，杨万里：南宋诗人，其诗与尤褒，范成大，陆游，齐命；称作南宋四家。
杨秀清：清代太平天国起义主将，被封为东王，这些名人为我们姓杨的祖先创造的辉煌感到自豪。
3杨姓在我国不是中国人口最高但统计，杨性有37000000人!!!!!!!!【关于王姓的历史和现状的研究报告——王雅鑫】一、问题的提出。
有人说：“王姓遍地都是。
”我想起了自已也姓王。
姓氏是一种文化，很值得研究。
于是，我便想出了调查和搜集有关对王姓的历史和现状。
二、调查的方法：1、查阅资料，了解古今王姓的来历和历史资料。
2、问家长：古时候有哪些人也姓王。
3、查阅有关书籍，报刊。
搜集王姓的名人故事。
三：调查情况和资料整理资料信息渠道 涉及的方面 具体内容 书籍、报刊 王姓的来源 1、源于太子晋的姓氏。
2、少数民族的改为王姓氏 上网 王姓的人口总量 据统计，王姓人口总量为9288.1万人。
据统计，王姓不仅全国居全国第一，而且历史名人也居全国第一位。
书籍，报刊 历史上王姓的名人 王诩,王献之，王维，王勃，王昌龄，王安石等 四、结论：1、1. 王姓历史久远，加之支系众多，世族繁盛，代代名人层出不穷。
如战国时期授苏秦、张仪纵横术的“鬼谷先生”王诩。
西汉古代四大美女之一王昭君，琅琊的王羲之、王献之父子的书法千古留名。
唐代，有著《滕王阁序》的“初唐四杰”之一的王勃；有“诗中有画，画中有诗”的大诗人王维、王昌龄。
我们为王姓祖先创造的辉煌感到自豪。
2. 王氏的众多分支中数来仍以源自周文王姬姓子孙的那一支名气最大。
这一支王姓源自原来的周朝，也即今天的甘肃、陕西西安一带，其后来的主要分封之地在今山东省境。
根据考证，福州王氏发源于山东琅琊王氏，以王审之为福州王氏的祖先代表。
3. 据2007年最新统计，王姓是当代中国人口最多的姓氏，王姓人口数量达9288.1万人。
【关于陈姓的历史和现状的研究报告——陈雪】一、问题的提出 我们班有两个同学姓陈。
听说我们五百年前是一家。
有一次听老师说，姓氏也是一种文化，很值得研究。
于是，老师给我们布置了个自查各自姓氏资料的这么一个作业，我做了一次调查。
二、调查方法 1、上网浏览，了解姓陈的来源与历史名人。
三、资料整理信息渠道涉及的方面具体内容书籍、报刊、教科书陈姓的来源 ，是舜帝的后裔。
周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。
到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。
上网陈姓的名人 陈嘉捷 陈嘉庚 陈跃东 陈佩思 陈圆圆 陈阿林陈 安 陈霸先 陈邦瞻 陈 东 陈伯之 陈 常 陈 忱陈 诚 陈 宠 陈得才 陈 登 陈 第 陈吊眼 陈 东陈嘉捷 陈嘉庚 陈 铎 陈道复 陈宝箴 陈碧娘爸爸的讲述陈姓族谱在淮阳县北陈楼村的 500 多户人家中， 2000 多口人全都姓陈，是陈胡公 20 世孙陈亢的后裔，传到今天已是 95 世孙了，自陈胡公在这里建陈国开府，就没有离开过，是这里的老陈户。
陈姓族谱共有3卷。
四、结论1、在历史长河中陈姓人才辈出。
有西汉大臣陈平，少时家贫，好读书，后归刘邦，他多次用计，使刘邦转危为安，与张良齐名，史称“良平”。
西晋著名史学家陈寿；宋初道士陈抟，三国魏时尚书陈群……2、陈姓是人数最多的五个姓氏之一，约有8000多万人。
【美丽的云台山——张雨璇】早上，天空下起了茫茫的小雨。
空气中弥漫着一股清新的味道，让人觉得非常舒服。
让人忍不住深深呼吸着大自然的香水味。
我们坐车来到了云台山，在路上雨越下越小，到了山下雨停了。
在云台山下就你留下了，一种神秘的感觉。
你对他充满了一种好奇感。
带着这种好奇感，我来到了云台山上。
这里的植被好极了，有许多花草树木。
漫步在台阶上，呼吸者新鲜空气，望着两旁苍翠的树木，让你忘了城市里的喧闹声。
这里静静地，偶尔听见一些鸟叫的声音。
它真的很神秘，在一棵课苍翠的树上却是一片片嫩绿的叶子。
还有的居然有好几种不同的叶子
雨珠儿在树上戏耍着，一不小心就掉到地上不见了。
路边开满了野花，红的，紫的，蓝的，白的……好多，好多
这些花像一条五彩的绸缎给云台山又添了一丝活力
再往上走，是水儿的世界，它在这里狂奔，呼啸，当人们把脚伸入手中时，它就会放肆的舔着人们的脚心
在山的最北边有一个不老泉，去不老泉接水的人也可以说是万里挑一，可是，我还是过去了
在山的西北方有一个山峰，山峰上有一个自然景观，山的岩壁上，呈现出一个图案我猛一看觉得像是柔情多姿的少女，再一看又觉得是飞翔天的飞龙，再一看又觉得是坚韧，灿烂的凤凰
到达了山的最顶峰
上面有一个凉亭，凉亭中有卖冰水的。
我买了一杯芒果汁让服务员多加了些冰块。
然后我静静地坐下，，望着山下的美景，我慢慢的摇晃这我玻璃杯中的冰块，仔细的回味这云台山的点点滴滴，很久，很久……【中海美景——李谷静】 今天，我们全家去了中海。
那儿的景色非常迷人，是滨州的后花园。
一进中海的大门，那里有一座用大理石座的石拱桥，高高拱起的桥身上刻着三个大字：欢迎您。
过了拱桥，沿着一条弯弯曲曲的小路，走呀走，我们就来到了月亮湾浴场。
岸边是一个月亮型的沙滩，踩在上面又松又松又软我还在上边玩了一会呢。
这时候，你一看水面，你就会感到没有比这更美的景色了。
这个湖可是变化万千，早上，轻轻的微风吹拂着水面，水面上波光光粼粼。
中午，柔和的阳光照在水面上，好像许许多多的小星星，一眨一眨的。
到了晚上，湖面更是让人美不胜收，有许多的灯光倒映在湖面上，银光闪闪，十分动人。
在中海的西边，有三座大桥，分别是天桥，地桥，人桥。
象征着天地人和谐共存。
在这几座桥中间，有一个太阳岛，太阳岛中有一个大大的时钟，能告诉游玩的人们现在是几点了。
周围雕塑着四名航海家。
晚上，这里还有喷泉可以看。
我们来到池边，看着那变化多端的喷泉，心里可是乐呵呵的。
晚上的中海又是灯的海洋为什么这么说呢
因为这里的灯光五彩缤纷，而且还是各种各样的。
灯一亮，站在远处一看，它就像是一座金壁辉换的宫殿，美极了
不知不觉中，我们就要回家了，到了车上，我还依依不舍的回头看，这美丽的中海。
可真是让人流连往返
【西湖美景——王雅鑫】 初入西湖，听不到一点儿水流动的声音。
但是，往里走走，五光十色的美景扑入你的眼帘。
美不胜收。
站在湖边，乍看西湖，犹如一坛诱人的陈年老酒，那么清亮，那么柔和，轻盈盈的，细看，则宛如一面翡翠上嵌着宝镜，湖面上，鱼儿不时地蹦出水面，好像在向我打招呼。
随着游人，我便登上了苏堤。
啊
好美的景色呀
向四处望去，我发现西湖的美在于它的绿，满眼都是绿，那鲜嫩的，使人一见就生爱慕之心。
并且明明亮亮地照耀着我的眼睛。
苏堤仿佛是一条长长的翡翠玉带。
堤上翠柳的枝条亲吻着水面，风起时，娇柔的枝条随风舞动，美丽极了
接着往前走，绿绿的湖水上，星星般闪烁着，又像无瑕的翡翠镶嵌在清澈的湖水中，更像一只威武的守护者。
湖中心，还有一个”三潭印月”。
是由水泥建成的三个孔印着月亮。
据说，在中秋节时，人们常常来到这里，以便赏月。
西湖，一个美丽如画的地方，清清的的湖水，绿草如茵的大树，加上路旁的美景，给人一种欣欣向荣的感觉。
不光西湖美，而且最美的还是古老的建筑——雷峰塔，在那高高的半山披上，半山坡上绿草丛生，大树高大挺直，绿油油的，雷峰塔隐约在树林里出现。
时而露出一个尖，时而被太阳照得隐约闪现，美丽极了
啊
西湖
你如一位仙女，来到大地，为大地上增砖加瓦，为我们展现了一副美丽而又富饶的图画!【春季运动会——梁宇菲】 4月29号星期四，春季运动会在我的期盼中到来了…… 早晨，我们学全体学生都高高兴兴的拿着小板凳，还带着各自喜欢吃的小零食到校集合。
我们坐在板凳上，焦急的等待着运动会的开始。
隆重的开幕式后，比赛就正式开始了。
这次我参加的是女子400米和1500米赛跑。
1500米对于我来说是一个很大的挑战。
记得在报完比赛项目之后，刘老师曾经问过我报这两个项目行吗
不行的话还是报100米和400米吧，最起码的要保住这两个项目的冠军。
但我当时就是想的要挑战一下自己，看看自己有没有毅力和决心坚持下来。
上午首先举行的是400预赛，我感觉自己进决赛应该是没问题，毕竟自己曾经是这个项目的冠军，再说了我还要保存实力决战下午的1500米决赛呢
所以一开始我并没有拼尽全力，可是等我想全力冲次时已经为时已晚，我以小组第三进入了决赛。
我想中午我要好好休息了一番，决心下午一定要跑出个好成绩。
下午我精神饱满的来到了赛场，1500米的决赛正式开始了，我的心紧张的怦怦直跳。
这时老爸也跑来给我加油鼓劲。
我又增添了一份信心。
只听“砰”的一声，发令枪响了，我和三名同学箭一般地冲了出去。
前两圈我并没有用尽全力，所以一直处在落后的位置，这是我的战术，保存实力用在最后的冲刺上。
到第三圈的时候，我渐渐的加快了速度，很快就跑在了第一的位置上了。
第四圈、第五圈，我一直处在领先的位置，这时的我已经口干舌燥，胸口发闷了，仿佛我的两条腿都不是我自己的了。
而就在此时，听到同学们的欢呼声加油声越来越高，我又鼓足信心，大步的向前冲去。
还剩下最后的半圈时，我感觉我的力气就快要用完了，有种要晕过去的感觉。
同时也感觉到我的对手似乎也加快了速度，脚步声近在咫尺似乎马上就能超越我，我想可不能让她反超，那样我就没有机会了。
我一咬牙，拼了。
我看到了胜利的曙光，以最快的速度第一个冲过了终点。
我兴奋的不得了，高兴的心情难以用言语表达，我胜利了。
老师和同学也为我高兴。
我大口的喝着水，准备着接下来的400米决赛，也可能是因为刚跑完1500米没有了足够的力气，我只感觉自己双腿发软，眼冒金星。
遗憾的是我的400米只跑了个第三名。
可我的心情依然很愉快。
因为我感觉自己是真的尽力了
这次运动会我虽然感到很遗憾没有得到400米冠军，但最主要的是在这次运动会中我敢于挑战自己。
在这同时也锻炼了身体，下一次，我一定要取得更好的成绩
【家乡的槐树——王怡佳】我的家乡在博兴，因“博纳百川，兴及千里”而得名。
那里有一个奇怪的事，就是在公路的中间有一棵高大粗壮的老槐树。
我常问爸爸，为什么这棵树要种在公路的中间哪?难道就是因为它是董永和七仙女相遇的地方
春姑娘来了，他给老槐树周围带来了五颜六色，散发着芬芳香气的野花，老槐树抽出了嫩绿的芽儿，大家都脱去了大棉袄，出来欣赏春姑娘给老槐树制订的衣服。
夏姑娘来了，夏姑娘蹦蹦跳跳地来，在他走过的地方都洒下了热的种子。
这时，老槐树早已长出了茂盛的枝，爷爷奶奶拿着蒲扇，在树下乘凉。
夏天，也是小朋友最喜欢的季节了，趁着暑假，常常约几个小朋友一起去看槐树。
八月，槐树打了花苞，那花苞米粒般大小，散放着淡淡的香气。
槐花还能入药，当药材，槐花，还能做染料。
我们几个伙伴，就经常去摘槐花。
秋姑娘来了，秋姑娘穿着金色的衣服，将金黄色的气息洒向了槐树的叶子，叶子一片又一片的落在地上。
我们几个伙伴，就去踩那离开母亲怀抱的叶子，发出“哗啦啦”的声音。
冬姑娘来了，由于时间的仓促，冬姑娘带来了她未缝好的的棉袄，我们几个小孩，就在这白色的棉袄上绣上形状各异的图形。
我爱家乡的老槐树
更爱我的家乡
【《梦想的力量》读后感——孟令秦】今天，我们学了一篇课文，叫《梦想的力量》。
这篇课文主要讲了：一位加拉拿大六岁的小男孩瑞恩，为了给非洲的孩子挖一口井，拼命地干额外的家务活来攒钱。
但他那点微薄的“收入”是远远不够的。
他的执著打动了加拿大的人们，人们纷纷捐款帮助他，在他自己的努力和别人的帮助下，很快地一口井打好了。
为此联合国成立了“瑞恩的井”基金会。
这篇课文最让我感动的是：当瑞恩得知70元钱不能挖一口井，2000元钱才能挖一口井时，他没有气馁，只是兴奋地说：“那我再多干一点活，挣更多的钱吧
”读到这使我震惊了，一个刚满六岁的孩子竟有这样大的的抱负。
什么让他有如此大的抱负呢
是信念的力量和梦想的力量。
这让我想起了一句关于信念的名言：信念不是铁锤缭乱的火花，而是炉火中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中转瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不息的明灯。
信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子而奋发图强。
看完这篇文章我又想到了一位由于信念的力量的支撑而成名的的小林浩，就是在汶川地震后从废墟中救出两名同学的小林浩。
支撑着他的信念只有四个字，就是：我是班长。
这就是信念的力量，这绝对是一种博大的，无私的力量。
【童年趣事——梁宇菲】 童年是五彩斑斓的。
在那五彩斑斓的岁月中，发生了很多有趣的事。
它虽然不像星星一样明亮，但却让我难以忘怀，在我的记忆里留下了美好的回忆。
记得那是在我还没上学的时候，我很喜欢去姥姥家玩，尤其喜欢去离姥姥家不远处的广场玩。
那里有双杠、单杠、绳索、秋千、软梯、跷跷板……应有尽有。
其中我最喜欢的就是荡秋千和爬绳索了。
只要一有空我就会往广场上跑，因为我非常想去攀登那高高的绳索。
可是爸爸妈妈就是不让我玩那些带有危险的器材。
我只能眼巴巴的看着其他小朋友攀登绳索，心想：“如果自己能在上面攀爬该有多好啊
那高高在上的感觉一定非常爽
机会终于来了。
有一次，妈妈去外地学习，爸爸出差在外，他们便把我送回了姥姥家。
一天中午，吃过午饭，姥爷就回里屋休息了，姥姥把我带到了楼下，让我看着她打扑克，不要乱跑。
可我心中想：“这不就是个好机会吗
可以去攀登绳索了。
趁着姥姥和其他老人玩得正热火朝天的时候，我就偷偷的溜走了。
我仿佛是一只出笼的小鸟，飞奔至广场。
来到了运动器材旁，又像一只顽皮的小猴子上蹿下跳，玩的不亦乐乎
我来到了我一直想攀登的绳索架前，望着高高的绳索架，我一点也没觉得它有多么的恐怖。
我走上前去，两手紧紧的抓住绳子，用力向上，又把双腿缠在了绳子上，双手和双脚交错的爬了上去，没费多大劲我就到了顶端， 又“刺溜”一声滑了下来，真好玩
我反反复复又玩了几次。
我又来到了软梯前，我一步一步的往上爬，软梯在空中荡来荡去，我也跟着摇来摇去，这种感觉就像在做海盗船一样，真美妙
没有了大人们的看管，我自己可以玩的这么开心，这么痛快以后我还要自己偷偷的来。
我又来到了秋千架前，我用双手来回摇摆的力度，使秋千越荡越高，我仿佛置身在蓝蓝的天空中，仿佛一伸手就能抓到一把云彩。
旁边的人都赞叹起来：“这时谁家的小孩啊
这么顽皮
绳索、软梯爬得那么利索，秋千也能荡得这么高
”我心里也暗暗自喜。
可是，天有不测风云。
也许是我太得意了，我感觉双手一松，没抓住绳子，一屁股摔到了地上。
由于我摇得过力，秋千还没停下来，秋千的铁座椅角一下子就撞到我的脑门上。
我只觉得脑门一热，顿时鲜血直流。
唉，真是乐极生悲啊
我看着手上的鲜血，忍不住哇哇大哭起来，大声喊：“救命啊，姥姥
”周围的人立刻大呼小叫的把我送到了姥姥跟前。
姥姥的扑克正打的上瘾呢，看到我立刻大惊失色。
大家伙七手八脚的赶紧我送到了医院。
医生为我缝了两针。
一边缝一边还说：“你怎么这么顽皮
看你以后还敢不敢了
”直到现在，我的脑门上还有一块小疤痕。
姥姥也常说：“你要是破了相，我可怎么向你爸爸妈妈交待啊
”从那以后大人们就再也没有单独让我去过运动器械活动场所。
这就是我童年的一件往事，现在想起来却是很有趣的。
如今的我再也不会从秋千架上掉下来了。
也不会去做让大人们无比担心的事了。
这件事虽然已经过去了好多年，但是一想起来，就像昨天发生的一样历历在目。