关于赞美昙花一现的诗句
《·陈风·月出》 寂寂昙花开 月下美人婀娜来 月出皎兮，佼兮。
舒兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒忧受兮，劳心慅兮。
月出皎兮，佼人燎兮。
舒夭绍兮，劳心惨兮。
昙花一现可倾城 美人一顾可倾国 不羡倾城与倾国 蓝天如梦雁飞过 昙花一现抵为缘 魂梦相依情难宣 丝丝残泪凄凉意 空留雁影飘蓝天 昙花为谁现
淡蕊知谁怜
长夜谁与共
清珠泪可寒
蓝天高且远， 雁过自无痕。
明月空对影， 千里两婵娟
昙花展颜韦陀怜 更漏将残蕊自寒 偶尔偷窥晴空外 一片霞彩映蓝天 昙花展颜蕊自寒 三更留梦雁自怜 莫叹人生能几何 今生结得来生缘 幽人空叹夜阑珊 纤指拨筝曲轻弹 昙花一现终何意 朝朝魂梦空挂牵 昙花展妍酬知己， 欲诉花魂终无语； 夜色阑珊问丝雨， 明珠清泪谁更似
有花如昙空自怜 花飞花谢抵缠绵 寒月清光花坠泪 魂飞梦断又何堪 昙花一现为君开 误坠红尘花酒间 心头凝落绝情泪 老死花丛亦无言 人生长恨天捉弄 醉生梦死情可堪 欲笑本我人成个 只把过往戏流年
形容“昙花一现”的诗词有哪些
自古迄今，邂逅相遇、一见钟情也许是爱情火花蓦然间迸发的最为传统、最为经典的表现形式，它甚至比青梅竹马、朝夕相处、日久生情式的爱恋更为普通、更为深挚、更为隽永，也更具有非同寻常的戏剧性。
俗话说“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，男女之间的欢爱情缘，可能就是由眉眼相对、秋波暗送、怦然心动的一瞬间而开始的。
冥冥之中，这种超感官知觉的“第六感”不仅来得直接而快捷，而且还相当清晰而准确，无怪乎古人曾对此慨叹曰：“千里姻缘一线牵”，“心有灵犀一点通”。
然而，这种一见倾心、情投意合、相见恨晚的因缘，有可能会出现“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老”的大团圆结局，也可能只是一次有缘无分、失之交臂、望秋先零的花殇，徒留万般伤感、几多唏嘘、终身遗恨。
无论如何，这种“中国古典式邂逅情缘”无疑对“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“男女授受不亲”的封建礼教社会与“父母之命，媒妁之言”、“门当户对”的等级婚姻制度是一种莫大的嘲讽。
在浩如烟海的古诗词中，就有三首广为人知的“叹花”诗，向人娓娓诉说着那一场风花雪月的往事，卒读之余，心中倍感“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的凄凉与惆怅。
一、崔护：“人面不知何处去”的幽怨与落寞 崔护，字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人，生卒年不详。
唐德宗贞元十二年（796）进士，唐文宗大（太）和三年（829）为京兆尹，同年官至御史大夫、岭南节度使。
据唐人孟棨的《本事诗?情感》记载：“博陵崔护，资质甚美，而孤洁寡合，举进士下第。
清明日，独游都城南，得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。
扣门久之，有女子自门隙窥之，问曰：'谁耶
’以姓字对，曰：'寻春独行，酒渴寻饮。
’女子以杯水至，开门，设床命坐，独倚小桃斜柯伫立，而意属殊厚，妖姿媚态，绰有余妍。
崔以言挑之，不对，目注者久之。
崔辞去，送至门，如不胜情而入，崔亦睠盼而归，嗣后绝不复至。
及来岁清明日，忽思之情不可抑，径往寻之，门墙如故，而以锁扃之，因题诗于左扉曰：'去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风.” 一千多年来，这首历代传诵的《题都城南庄》脍炙人口、经久不衰，而“人面桃花相映红”的寻春艳遇与“人面不知何处去”的无限怅惘，更是激起了无数读者的美丽想象和追悔伤感。
同时，它还从另一个侧面告诫我们：对于不期而遇的美好事物，我们不妨义无反顾地大胆追求，莫等时过境迁、机遇难逢时再作无谓的苦苦以求，若如此，徒使自己对于不可复得的往昔空留悔意、扼腕叹息。
正如杜秋娘在《金缕衣》一诗中所发出的感喟：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
” 也许是肇始于《诗经·桃夭》吧，古往今来的诸多诗人词家总是把仪态万方、娇妍婉丽、柔情似水的女子喻为“桃花”甚而是“桃叶”。
《诗经?桃夭》很明显是古代婚礼上的祝辞，祝福新娘喜结良缘、勤于持家、尊老爱幼、相夫教子、生活和美。
诗曰：“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”据说东晋大书法家王献之的爱妾名叫桃叶，她日常不断往来于金陵秦淮河两岸。
王献之爱之深切，对此颇感不安，时常亲自到渡口迎来送往，并为之作《桃叶歌》四首，借以表达心中的真挚情感。
诗曰： 桃叶映红花，无风自婀娜。
春花映何限，感郎独采我。
桃叶复桃叶，桃树连桃根。
相怜两乐事，独使我殷勤。
桃叶复桃叶，渡江不用楫。
但渡无所苦，我自迎接汝。
桃叶复桃叶，渡江不待橹。
风波了无常，没命江南渡。
因于《题都城南庄》一诗，自唐以降，崔护的“人面桃花”既是邂逅惊艳、情缘桃花的经典场景，也是文人墨客、风流才子梦寐以求的红颜佳人。
但孟棨的《本事诗·情感》中关于“桃花女”为情所困、绝食而死，但后来由于崔护近前哭诉，“举起首，枕其股”，抢天呼地、情动鬼神、哀感顽艳，她竟然“须臾开目，半日复活矣”。
其父顿时由悲而喜、喜极而泣，“遂以女归之”。
窃以为，只需一句“人面不知何处去”的痛心哀叹与捶胸追悔，就能断定崔护的经历和二人的结局决非如此。
这样的收场，要么纯属狗尾续貂式的恣意敷演，要么出于“有情人终成眷属”的良好愿望，因为国人一向热衷于“姻缘前定”、“好事多磨”、“花好月圆”的大团圆结局。
二、杜牧：“绿叶成阴子满枝”的惋惜与无奈 杜牧（803—852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人，太和进士，唐代中叶著名宰相杜佑之孙。
晚唐杰出诗人，后世将其与李商隐并称为“小李杜”。
曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。
中书省别名紫微省，后人又称其为杜紫微。
据唐代笔记小说家高彦休的《唐阙史》“杜紫微牧湖州”记载，大致在唐文宗太和九年（835），在宣州（今安徽宣城）当幕僚的杜牧闻听湖州（今浙江吴兴）物华天宝，景色秀丽。
尤其是“江南佳丽地”，吴娃越女，色艺双绝，“楚腰纤细掌中轻”。
加之当时的湖州刺史又是他的老相识、好朋友，于是，风流倜傥、文采出众、疏野放浪的杜牧决计到此一游。
深谙其才智和情趣的刺史大人不仅热情相待，而且还把湖州城的美色歌妓召来歌舞侑酒。
日复一日，美女如云，但没有一个让杜牧留恋眷顾、为之心动的。
杜牧在湖州的那几天里颇为失望、落寞，尽管烟花水乡、素口蛮腰、笑靥如花、秀色可餐，然而总感觉情不尽意、佳人难寻，所闻所见都不能令人心满意足。
临别之前，为了给故交饯行，刺史大人专门为他举办一次热烈隆重的赛船大会，引得南国佳丽倾城而出，人流如织，前来观看。
船会将散时，杜牧突然看到临水的曲岸上，一位中年妇人正手扯一个十多岁的小姑娘缓缓走来。
小姑娘身姿俏丽、肌肤胜雪、唇红齿白、纤腰婀娜。
一见之下，杜牧便魂失魄散、倾慕不已。
刺史看在眼里、喜上眉梢，赶忙命人去岸上邀请母女俩到彩船上一叙。
仔细询问一番之后，杜牧这才发现，出水芙蓉一般的小姑娘年方十二，未及及笄。
他转念一想，自己还不曾功成名就，也无须忙于成家立业，而眼前的豆蔻少女尚未束发、有待成年。
于是杜牧与刺史大人商议一番之后对母女说道：“我想娶令嫒为妻，但她身小年幼，现在也不好当面求亲。
不然这样吧，我今天留下聘书和聘礼，让小妹在闺中等我十年。
回长安后，我一定设法求任本州刺史，到时间花轿迎娶你家小妹为妻。
如果十年之内我不能践诺，你可为姑娘另行择婿、婚配他人。
”这对母女受宠若惊、欣然应允。
随后，杜牧留下一箱绫罗绸缎作为聘礼，并在一方手帕上写下字据：“十年内杜牧到此迎娶娇妻，逾期可另嫁他人。
” 然而世事艰辛、仕途坎坷、宦海沉浮，十四年后，杜牧这才出任湖州刺史。
履新的第三天，杜牧即令人私下寻访当年如花似玉的小姑娘。
但令人遗憾的是，那女子已嫁人三年，且生有二子。
伤心愤懑之余，杜牧让人又把这对母女请到官衙。
一番追问之下，那妇人叹曰：“小女待字闺中苦等你十一年才黯然出嫁，三年内生育二子。
大人未能如约迎娶小女，并非我们不守诺言啊。
”杜牧看到自己留下的字据，自感惭愧，追悔莫及，于是提笔赋《叹花》诗一首，赠与魂牵梦绕十四年的未婚妻。
诗曰： 自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
另外还有一个版本，据说也是出自杜牧手笔，其诗曰： 自恨寻芳到已迟，往年曾见未开始。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
人言小杜喜爱美酒和美女，常常游走于灯红酒绿的秦楼楚馆，流连于胭红脂白的歌女舞姬，沉醉于花柳繁华的扬州风月。
有《赠别》绝句两首聊以佐证，其一：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
”其二：“多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
” 三、《华山畿》：“独生为谁施”的痴情与决烈 《华山畿》是我国南北朝时南朝著名的“情歌大系”，现存乐府《吴声歌曲》二十五首，亦可见于元代俞希鲁编纂的《至顺镇江志》卷二十。
《华山畿》是当时流传于长江下游地区吴地的民间爱情歌谣，据说当时有一位女子，在哭祭为她殉情而死的恋人时唱的一首短歌，起首一句便是撕心裂肺、声泪俱下的“华山畿”，后来将此作为这一歌调的总名称。
据《古今乐录》记载，“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。
少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。
见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。
母问其故，具以启母。
母为至华山寻访，见女具说闻感之因。
脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。
少日果差。
忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。
气欲绝，谓母曰：'葬时车载，从华山度。
’母从其意。
比至女门，牛不肯前，打拍不动。
女曰：'且待须臾。
’妆点沐浴，既而出。
歌曰：'华山畿，君既为侬死，独活为谁施
欢若见怜时，棺木为侬开。
’棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。
”
关于“昙花一现”的唯美句子有哪些
有关一现的句子这种盛只是昙花一现。
人生本是生命昙花一现的旅程，然而短暂的生命我却没有给它过多的精彩代替的却是流血的深刻，最深刻也莫过于流泪的失血，撕心裂肺的生活，几多恩苦，催骨断肠。
我感到我给我生活注入过...说它是昙花一现是因为没得结果，没得一个前景。
我时常会说自己只是过客的，那些年的那些人那些事只是我们人生的一个小插曲。
而我也时常怀念曾经的岁月，毕竟它是我心中的一帘幽梦，...何必可惜昙花一现的惊艳，只要呈现一次已足够，荒芜的本身就是一种保留，因为静默，你永远不会了解它蕴藏了怎样深沉如海的情感。
就如烟花，不会让人懂得它化做尘埃的温暖，宁可留一地...美好的事物总是犹如昙花一现，转眼即逝。
留下的伤痛犹如侵蚀血液的病毒，在人体内肆意蔓延，击垮人的精神，摧残人的意志。
吞噬着体内的每一个细胞，触及体内的每一根神经。
痛彻骨髓的...3用法作谓语、宾语、定语从词的本源上考察，“昙花一现”里的昙花，并不是今天人们所熟悉的那种观赏植物。
成语 “昙花一现”本出自佛经。
寂寂昙花半夜开「昙花」名称的由来「昙花」是梵文udumbara的音译。
udumbara的全音译为「优昙钵罗花」,略译则为「优昙钵花」、「优昙花」、「昙花」。
梵文udumbara的意译为「祥瑞灵异之花」。
神话传说,此花生长在喜玛拉雅山,三千年才开花,开花后很快就凋谢。
昙花，是梵语音译优昙钵花（udumbara）的略称。
《法华经·方便品第二》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。
”喻事之不常见。
《法华经·文句四上》说优昙钵花“三千年一现，现则金轮王（统治四大部洲的佛）出”。
这些说法告诉人们，优昙钵花是很难得“一现”又跟“金轮王出”联系着，这就更给它罩上一层神秘色彩。
于是，有人就把优昙钵花叫做“天花”，也有人说它是“想象中的植物”。
后来人们以「昙花一现」比喻事物一出现就很快消逝。
昙花的习性和外观昙花,又名「月下美人」,属仙人掌科灌木,原产墨西哥,是多年生肉质植物。
昙花的叶已经退化,茎则变成叶状[放大]。
昙花花形大,长在叶状茎的边缘[放大],白色,有香味,在夜间开放,到清晨即凋谢。
由于昙花的雄蕊和雌蕊的成熟时间并不一致,所以昙花不能结成果实。
昙花一般以扡插法进行繁殖。
其实，优昙钵花并不是子虚乌有之物，唐释玄应所撰《一切经音义》描述它的形态说：“叶似梨，果大如拳，其味甘，无花而果实。
”据此，可以推断它属无花果类植物。
明代伟大医学家李时珍在《本草纲目》中则明确的肯定：“无花果乃映日果，即广东所谓优昙钵。
” 优昙钵花的开放，并非要经历3000年这样难以想象的长久时间。
宋苏轼有“优昙钵花岂有花，问师此曲唱谁家”的诗句（《赠蒲涧信长老诗》），根本否认它能够开花，则更是不实之辞。
优昙钵花是无花果树的一种。
由于这一点，使人们对它的“一现”产生了许多神奇的想象。
“昙花一现”里的昙花指的是优昙钵花，这个成语原来的意思是比喻事物稀有或极难得出现。
后来，随着时间的推移，这个成语的意义渐渐发生了变化，人们常常用“昙花一现”比喻事物出现之后很快就消逝。
同这个后起的意思相应，原来属于无花果类的优昙钵花被“移花接木”，转换成了仙人掌科植物昙花了。
这种植物原产美洲，我国各地都有栽培。
其花夜间开放，绚丽夺目，幽香四溢，可惜开放时间太短，只几小时便萎谢了。
人们用它来比喻转瞬即逝的事物，的确十分贴切。
一般所说的昙花，属仙人掌科植物。
茎、叶都已发生了变态，老茎呈圆柱形且木质化，茎上有一层蜡质；叶子已退化成很细的针状。
关于昙花一现得唯美句子
第1句、下午第句点，像一盏精致的深红色的宫灯似的昙花花苞，张开了洁白的小口，散发出一股清香。
真没想到，深红色的花苞居然要开雪白的花。
昙花以五分钟生长一厘米的惊人速度开放着。
我坐在花盆旁仔细观察，看得出花瓣在逐渐张开，当它的花瓣全部舒展时，直径足有第句厘米。
原来，那深红的宫灯似的花苞是粤片。
现在它正向下弯曲着，托着洁白的花朵。
第2句、晚上七点多钟时，昙花的花骨朵张开了小嘴，又过了一会儿，昙花开了
只见在海带状的绿叶坳口间，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动。
筒裙似的花托，托不住丰腴的白玉般的花苞,渐渐地裂了开来，雪白的花瓣从花托中轻轻地探了出来，一片.两片.三片......接着成簇成簇米黄色的花蕊徐徐地绽出,中间一根柱状的白色花蕊竟高高地翘起......第3句、昙花终于露面了，只见那层次分明的花瓣儿缓缓张开，如精雕细刻，玲珑剔透，组成了硕大的花朵，妖丽典雅，雍容华贵；颤微微，飘飘然，芳香扑鼻，恍若真的白衣仙女下凡。
那绝世美姿，令人叹为观止。
第4句、昙花枝叶翠绿，颇为潇洒，每逢夏秋夜深入静时，展现美姿秀色。
此时，清香四溢，光彩夺目。
盆栽适于点缀客室、阳台和接待厅。
在南方可地栽，若满展于架，花开时令，犹如大片飞雪，甚为壮观。
昙花开花的时间一般在晚上第句～第句点钟以后，盛开的时间只有第句～第句个小时，非常短促。
昙花开放时，花筒慢慢翘起，绛紫色的外衣慢慢打开，然后由第句多片花瓣组成的、洁白如雪的大花朵就开放了。
开放时花瓣和花蕊都在颤动艳丽动人。
可是只第句～第句小时后，花冠闭合，花朵很快就凋谢了，真可谓“昙花一现”
第5句、昙花形状像喇叭花，可花瓣像仙人球花。
猛一看，花是白颜色的，像白玉；仔细再看，却是白里透黄，好看极了，我用鼻子一闻，一股诱人的香味，简直把我陶醉了。
第6句、昙花是那样的美丽，朵朵都有茶杯那么大，淡青色的花瓣像羊脂玉石雕成的一样。
第7句、昙花开了
在海带状的绿叶上，一枝娇嫩的花蕾正在微微颤动。
那白玉般的花苞，渐渐地裂了开来；雪白的花瓣从花托中间轻轻地探了出来，一片、两片、三片美丽的昙花，以惊人的速度奇迹般地怒放了，悄悄散发着清香。
第8句、随着晚风的吹拂，阵阵昙花的香气散发在空气中，沁人肺腑，人们不禁赞叹起来：“啊呀呀，好香，好香
\第9句、那沾满花粉的花蕊，在花瓣的簇拥下，显得美丽多姿，让人看一眼就心旷神怡。
那馥郁的香味沁人心脾，令人陶醉。
第10句、那一个大花骨朵儿圆鼓鼓的，像是憋足了劲儿，过了一会儿，那些抱得紧紧的花瓣慢慢地张开了。
宛如一个玉制的紧口杯。
从“杯”口向里望去，花芯里好似弥漫着薄雾，又好像罩着着一层轻纱。
它那一丝丝白嫩的雄蕊头顶着杏黄色的花粉，好似佛手一样勾卷着。
第11句、那是在夏天六月一个星光灿烂的夜晚，昙花仿佛受不了那种冷淡，被忽视的感觉，决定把这几年积累的营养释放出来———开花，让大家刮目相看。
第12句、那花朵越开越大，花瓣一层层地分开来。
最外一层花瓣使劲向后翘，开成一朵圆圆的大白花，那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如纱。
第13句、那朵昙花越开越大，花瓣一层层地分开来，最外一层花瓣使劲往后翘，开成一朵圆形的大白花。
借着灯光，只见它那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如纱。
第14句、每片洁白的花瓣像柳叶，薄得像纸，光亮透明，它的花蕊是那么美丽，淡黄色的雄蕊簇拥着白色的雌蕊。
美丽的花朵好像对着人们微笑，散发着淡淡的芳香，使人心情舒畅。
可惜，这婀娜多姿的花朵，只开到第句点钟就开始萎缩，时间是那么短暂，无怪乎人们都说“昙花一现”啊
第15句、借着柔和的月光，只见昙花它那白净的花瓣润如玉，白如绢，轻如绢。
在轻柔的月光的照耀下，多么娇媚，多么诱人，多么可爱
真比牡丹要好上几倍
我如痴如醉地欣赏着它。
第16句、几朵高雅洁白娇美的昙花，高傲地昂着头，绽开了美丽的笑容。
第17句、花容就是一世青春，然而此花与众不同，它的才情志业极端隐密，因而选择了寂静无人之夜，不屑在白日与红尘争艳。
它的性格极其刚烈，它优雅绝俗，不只有意逃避四周繁华，甚至鄙弃热闹，喜欢冷清。
然而“夕阳无限好，只是近黄昏。
”它的笑靥已经渐渐难以持续本来雪白如银的花瓣，光芒四溅，而现在却苍白如纸，只隐约露出一些风骨神韵。
它不再做无畏的留恋与挣扎，悄然而去。