关于人间大爱的名言
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人间没有爱，太阳死——雨果 忠诚的爱充我的心里，我无计自己享有的财富——莎士比亚 爱如果为利己而爱， 这个爱就不是真爱， 而是一种欲。
－－爱德门 父子兄弟间相爱， 本出于天性， 而要讲究利害， 就失去了家庭的温暖。
夫妇结合， 本出于情爱， 而要以经济为条件， 就失去了相爱的本意。
－－希腊·苏格拉底 爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。
为了爱，我们才存在。
有爱慰藉的人，无惧于任何事物。
任何人。
－－法·彭沙尔 人生是花，而爱是花的蜜——雨果
关于人间真情名言
描写人间真情的名言 亲情的:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.() 母爱是一种巨大的火焰.() 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈() 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样. 每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 友情的:人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 士为知已者死 海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） 丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓) 人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺) 平生知心者，屈指能几人
（唐·） 欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·） 高山流水，非知音不能听（宋·） 知已肝胆相照（宋·） 恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） 一人知已足平生（清·赵翼） 壮心剖出酬知已 为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） 所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） 同声相应，同气相求〈周易〉 同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） 同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） 选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） 描写人间真情的古诗 1．慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：) 2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植：) 3．爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
() 4．国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
(杜甫：) 5．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》) 6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
(张籍：《秋思》) 7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(王维：《九月九日忆山东兄弟》) 8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
(白居易：《邯郸冬至夜思家》) 9．稚子牵衣问：归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》)
关于无私大爱的名人名言有哪些
要说明这个问题，需要从价值这一基本概念说起。
普世价值里的价值是一个反映主客体关系的哲学范畴，指的是客体对于主体的效用或意义。
即是说，客体能满足主体的某种需要，就表明该客体有价值，反之便没有价值。
满足主体的需要的程度越高，则意味着客体的价值越大，反之就越小。
是否满足主体的需要以及满足主体需要的程度，是主体衡量客体有无价值及价值大小的尺度。
价值范畴里的主体，是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人，它可以指具体的个人，也可以指社会群体(如社会集团、阶级、阶层、民族、种族、国家等)，还可以指全人类。
普世价值的主体是指全人类。
价值范畴里的客体，指的是主体的实践和认识活动所指向的对象，可以是自然界(整个宇宙)的万事万物，也可以是人类的实践活动，还可以指人类精神活动的成果。
一些人所宣扬的普世价值的客体主要指人类活动的精神成果，即系统化理论化的价值观念。
价值主体对客体的需要，可以是物质层面的需要，也可以是精神层面的需要;可以是暂时的、短期的需要，也可以是长远的、未来的需要;可以是个人的、家庭的需要，也可以是集体的、社会的需要，还可以是阶级的、政党的、民族的、国家的需要等。
普世价值中主体对客体的需要指的是全人类的普遍需要，它贯穿人类历史发展的全过程。
但我们要看到，主体的价值认识总是具体的、历史的，在阶级社会是有阶级性的。
价值认识会因主体和需求的不同而有具体的差异，会因时间的改变、时代的不同而发生变化，具有历史性，而在阶级社会里，上升到思想理论层面的系统化的价值观念，更是具有明显的阶级性。
价值范畴里的主体不是抽象的人，也不是离群索居的人，而是现实的、具体的人，是生活在一定社会中的人。
完全脱离了现实的抽象的人只存在于人们的想象中。
我们知道，自原始公有制解体以来，人类就进入阶级社会。
在阶级社会里，人是被划分为阶级的。
每一个人都在一定的阶级地位中生活。
生活在不同阶级地位中的人们，他们的价值认识、价值取向乃至价值观念不可避免地带有一定的阶级属性。
因为不同的阶级由于阶级地位的差异和对立，对涉及其阶级利益的经济、政治、文化等方面事物的评价必然是不同的，甚至完全相反。
历史上从来就不存在什么抽象的人的价值，存在的只是不同的时代、不同的阶级、不同的人的价值观念。
如果承认价值观念的阶级性，就必然得不出存在普世价值的结论来。
因为价值观念的阶级性同它的普世性在逻辑上是统一不起来的。
可以有这个阶级的价值观、那个阶级的价值观，但不可能有超越一切阶级并凌驾所有人之上的价值观念。
承认价值观念的阶级性，就必然要否定它的普世性。
因为某一价值观，一个阶级赞成，另一个阶级反对，它怎么可能是普世的呢? 从一些人宣扬的普世价值的内涵看，比如人权、民主、自由、平等、博爱、公平、正义、法治、宪政、和谐等，包括儒家的仁爱、诚信、天命、孝道、中庸、和谐等，都是系统化、理论化的价值观，无不具有鲜明的阶级性，一点儿也不普世。
像民主，究竟哪种民主模式好?不同的阶级有不同的回答。
马克思主义的回答是无产阶级的民主、社会主义的民主，也就是人民当家作主。
而资产阶级所认同的民主，实质是资产阶级专政的民主，保障的是资本剥削无产阶级和广大劳动人民的自由。
正因为不同的阶级对民主的认识和评价不同，所以在马克思主义的语汇里，总要讲资产阶级的民主、无产阶级的民主，资本主义的民主、社会主义的民主。
民主前面的这些限定语，决不是可有可无的，而是画龙点睛，点明了民主的阶级性、民主的本质。
从来就没有一种全人类都能认同的纯粹民主、一般民主或普世民主。
关于博爱，有的辞书把它解释为指普遍地爱世间所有的人：博爱众生，还有人把它描绘为人间大爱，所谓大爱永恒、大爱无疆。
因而这种抽象的博爱、大爱被一些人当成了普世价值。
然而这种普遍的抽象的人类之爱，在阶级社会里是根本不存在的。
鲁迅有句名言：贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。
毛泽东也说过一段很精彩的话：世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。
至于所谓‘人类之爱’，自从人类分化成为阶级以后，就没有过这种统一的爱。
过去的一切统治阶级喜欢提倡这个东西，许多所谓圣人贤人也喜欢提倡这个东西，但是无论谁都没有真正实行过，因为它在阶级社会里是不可能实行的。
即便人类进入到共产主义社会，也不会存在什么普世价值。
因为那时的社会虽然消灭了阶级和阶级差别，人们的价值观念没有了阶级性，但这是一个每个人都得到了全面而自由的发展的社会，人们的个性都得到充分的尊重和发扬，因此因主体个性上的差异而产生不同的价值认识应是普遍存在的现象。
同时共产主义社会也是一个不断向前发展的社会，主体对同一客体的认识也会有历史性的变化，不会存在永恒不变的价值认识。
总之，价值认识、价值观念的具体性、历史性，在阶级社会有阶级性，决定了人类社会不可能有一种为所有人接受并贯穿一切时代的普世价值。
指出价值认识的具体性、历史性和阶级性，决不是说在价值问题上公说公有理，婆说婆有理，没有客观的标准。
就特定的主客体关系而言，人们可以有不同的价值认识，但只有那些符合客观实际、反映事物发展规律、与真理尺度相统一的价值认识，才是正确的、科学的认识，才会有助于人们的实践，从而创造出满足人类需要的物质或精神成果。
在社会历史领域，由于人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的主体力量，因此对人类社会发展进程的认识，对历史领域的现象和问题的分析，特别是对重大事件和重要人物的评价，只有站在广大劳动人民的立场上，符合他们的利益和愿望进行评价，才是正确的、科学的价值认识。
因为劳动人民的愿望和要求始终同人类社会发展的根本趋势相一致。
当然，这些正确的、科学的价值认识与评价也不是普世的，也总要随着实践的发展、人们认识的深化而不断地丰富和完善。
关于无私大爱的名人名言
由男人来女人该不该受教育，白人决定黑人能不能活下去，后们都认为这诞的，如今我们却又让异性恋来决定同性恋能不能相爱同性恋很正常同性恋不是病，不是罪，不是错，同性恋爱情和异性恋爱情没什么不一样，异性恋不是更正常只是更平常，无论同性异性每个人在人权上都是平等的，都渴望自由、平等、有尊严、有爱的生活，同性恋是世界上最纯净的爱情。
因为这种爱情可以冲破世俗的樊笼，穿透异样的眼光，接受来自社会的重重困难艰辛。
经过这些最世俗的东西洗涤后的爱情，才是最为真挚动人的。
在爱的灵魂体验上，同性之爱触到了异性之爱没有触到的深度，更接近爱之本质。
他们都是勇敢的人，也都是最干净的人。
这种爱，凡夫俗子无法领会。
这其中的艰辛，也不会有人感同身受。
这世上，有人相信真爱，有人怀疑真爱，IDLOVES是为同性真爱而生的，专注服务于坚定相信真爱的那一类5%的LGBT同志人群，IDLOVES认为真爱是一种信仰，神圣不可亵渎。
IDLOVES虔诚地祈望世间有更多的人相信真爱、践诺真爱、弘扬真爱，IDLOVES制定了犹如宗教般的严苛规定：在IDLOVES的文化基因里相信真爱是一种本能，真爱不分星球、不分国度、不分宗教、不分种族、不分性别、不分贫贱、不分年龄，真爱面前人人平等，婚姻面前人人平等。
对于此，有些人理解，有些人不理解，真爱即IDLOVES的事业，IDLOVES愿意固执地信奉此真爱理念，恪守真爱这块净土阵地，真诚地希望愈来愈多的人成为“ID真爱信徒”，让怀疑真爱的人相信真爱，让被爱伤害的人重新相信真爱，让相信真爱的人更加相信真爱，让真爱普世，实现促进人间真情大爱的宏愿：“真爱到世上来，乃是光，叫凡信真爱的，不住在黑暗里”。
——IDLOVES同性恋是天生的，爱一样一样爱，IDLOVES是专为同性恋而生的。
包括les戒指、gay戒指、自戴的、求婚的、情侣对戒、结婚戒指等这个世界上根本没有什么同性恋、异性恋、双性恋、等，有的只是两个人刚好相爱了，就这么简单。
希望每位同志都能获得浪漫、真诚、永恒、平等的爱情。
跪求几首赞美人间大爱的诗词啊
【二】在不经意间真情悄悄付把爱的甘霖，洒在前道路上留下感动你不图回报却收获了一颗感恩的心危难之中获得了无私的帮助【一】人间风霜雨雪沟沟坎坎岁月寒往暑来人生苦短真情纯洁无暇浓缩了时空伸展了人生心灵渴望真情轻轻的洗礼和抚慰