雅俗之分的意思是什么
雅俗之别：高雅和低俗的区别 重雅轻俗，严雅俗之辩，在古代中国，有着悠久的历史。
但是，什么样的是雅，什么样的是俗
却从来没有一个一成不变的标准，不同的时代，不同的地位，不同的身份，甚至不同的人物，都会有不同的雅俗观。
从本源上讲，雅俗间的区别，跟先秦的 “君子”“小人”之别关系甚为密切。
君子与小人，是就人的品性进行划分，而雅俗的区别则注重点在人的情趣上。
孔子骂人，就径呼之为“小人”，还有“君子喻于义，小人喻于利”的名言。
最古老的君子的含义，主要指受过教育且有良好品德的人，而一般百姓没有受教育的机会，因而也跟那些无德之人被并称为“小人”，这样的划分方式，带有儒学伦理文化的色彩，但对后世中国的文化心理影响至为深远。
从东汉直到魏晋时期，士族兴起，九品中正制作为选官的标准，对人品的要求最为关注。
于是品评人物，成为当时十分重要的带有政治意义的活动，当曹操被评为：治世能臣，乱世奸雄时，他本人即大为高兴。
刘备听曹操说“天下英雄，唯使君（指刘备）与操尔”时，因为担心曹操看透了他的心思，竟至于手足无措，筷子落地。
在名士追求玄远之旨的风气驱动下，魏晋时评人，一个重要的标准，就是“清”“浊”论人，若被许有“清气”，有“清神”，能“清谈”，那么，就有资格入“清流”，成为上流社会中受人尊重之人，否则，若有“浊气”，则纵有天大的本领，也不会被上层“清流”接受。
这其实是在气质层面的雅俗意识。
由于最初的雅俗之别，就已经把 “义”和“利”牵扯进去了。
因此，后世在论雅俗之别时，义利态度成为一种很重要的衡量指标：重义之士，即为雅士；重利之人，即是俗人。
在以农为本的思想下，重农轻商在封建社会保持着其一惯性地位，因而，以谋利为主的商业活动，自古就被视为俗举。
唐代科举考试中，商家子弟跟市井之徒一样，连参加的资格都没有。
白居易还专门为这些写过文章，为之鸣不平，但并不能动摇传统的社会基础。
宋代时，城市经济不断发达，商业活动也越来越繁荣，雅俗之辩也日益激烈。
宋代戏曲《宦门子弟错立身》中，对儒生爱上唱戏女进行嘲讽，很能说明问题。
而且，雅俗之别，还促使宋代文化发生了巨大的改变，一些正统文人，为了维护传统文化的正统地位，不断地对当时新起的俗文化样式进行排斥和打压，而且还一而再再而三地为“雅”文化树立标准，希望借“圈定”雅文化以达到与俗文化相区别的目的。
结果导致“雅”文化因受到禁锢而日益僵化并衰老，……
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低俗文化的本质在于其低俗精神。
抵制低俗文化之风，需要深入剖析“低俗人”的人性修养水平和内在精神状态，揭示低俗文化之风的社会文化条件，进一步厘清抵制低俗文化之风的思路。
一、低俗文化精神标示人性的堕落；抵制低俗文化之风就要自觉坚守做人的底线，有效提升人性修养水平所谓人性，是指人所具有的各种属性的总和，是人之为人并同人以外的一切事物相区别的标志和依据。
人性包括多个方面，是社会性和自然性的统一，实践性和意识性的统一。
人性有高低不同的层次之分，如人的社会性高于人的自然性，人的实践性高于人的意识性，人的自觉意识高于人的自发心理；人的理性自觉高于人的感性自觉，等等。
所谓人性的提升或堕落，是相对于人的高级属性与低级属性的关系而言，相对于人的品格高下的变动关系而言的。
人性是历史的、具体的、不断变化的，其变化的总趋势是提升的。
但人性提升的历史轨迹不是简单的直线式，而是否定之否定的螺旋式；对于特定的历史时期、特定的群体或个体而言，其人性的发展可能出现“逆转”和倒退，这就是人性的堕落。
不同历史时期的不同阶级、阶层或集团所理解的人性，大多承认人性修养有高下之分。
马克思主义之前，思想家们习惯于把人性归结为人的理性和道德，并把人性和动物性对立起来。
在西方，柏拉图曾把人分为金质人、银质人和铜质人，以区分人品的高下；从苏格拉底、亚里士多德到康德、黑格尔都主张人的本质在于人有理性、有道德。
在中国传统文化中，自《周易》起就一直把不同品质的人划分为圣人、君子、小人等不同的格次；在传统的汉语言中，有禽兽不如、人面兽心、衣冠禽兽等成语，从理性的角度看，这些成语蕴含着人性高于动物性、社会性高于自然性的道理。
尽管上述观点总体上都不懂得“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，但都体现着蔑视人性堕落的价值取向；这种价值取向一旦同马克思主义的科学理论相结合，同社会主义核心价值体系相结合，就使当今中国现实的人品评价有了逻辑的和现实的依据。
奢靡享乐、唯利是图以及去思想化和泛娱乐化的人生精神所以标示着人性的堕落，就是因为它们降低了人之为人的标准，使人趋向于动物式的生存方式，其中尤以奢靡享乐的人生精神为甚。
《尚书》云：“玩人丧德，玩物丧志。
”孟子也告诫人们“生于忧患，死于安乐”。
奢靡享乐的人生精神会直接诱发人的“精神返祖”，使人丧失礼义廉耻，不断降低做人的道德底线；不断激活和积累人的惰性，使人越来越精神懈怠、行为懒惰、萎靡不振、苟且偷安；不断放大人的贪欲，使人陷于自私自利、唯利是图的泥潭而不能自拔。
抵制低俗文化之风，就要自觉坚守做人的底线，有效提升人性修养水平。
第一，要在认识上科学回答在新的历史条件下“做什么样的人和怎样做人”的问题，实现关于做人的文化自觉，增强做社会主义新人的文化自信。
“做什么样的人和怎样做人”的问题是任何社会的主流价值体系都要明确回答的重大问题。
时下，有一种相对主义人生观，否认做人应当有标准、有底线，主张人活着“只要快乐”就行，甚至把人生调侃为“我低俗我快乐”，其实质是宣扬个人主义、享乐主义、自由主义人生观，否认马克思主义指导下的做人标准。
这种观点在社会上流行起来是十分有害的，必须旗帜鲜明地予以驳斥。
第二，要在实践上发扬人之为人的核心精神，坚守做人的底线，塑造“真人”的品格。
人性有别于动物性的根本标志是人的实践性和意识性，其中最核心的东西是自强不息、奋发向上的精神，是勇于实践、不怕挫折、坚持不懈追求真善美的人生境界。
《周易》曰：君子以自强不息、以厚德载物，表达的正是人性中的这种高尚。
历史的整体进步和人的个体发展都不是自发的，而是人们不懈奋斗的结果；任何一个精神懈怠、情趣低俗的社会、民族、国家、政党或个人都是没有希望的。
人生历程如逆水行舟，没有定力、没有坚持必然堕落；要担当大任者，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”；对于那些有过成功和辉煌的人士而言，更是要警惕“精神懈怠的危险”。
精神懈怠了，就会贪图享乐，不想做事也做不成事；就会不务正业、走歪门邪道。
因此，精神懈怠是人性堕落的第一步，也是关键的一步，应当努力防范。
二、低俗文化之风透示文化主体的道德精神陈腐；抵制低俗文化之风就要强固文化建设的道德之基，培育高尚道德精神道德精神是指价值观念、道德理想、道德信念、道德原则、道德意志等各种道德意识的总和，其核心是道德价值观。
道德精神有高尚与低俗、健康与陈腐之分：健康向上的道德精神顺应社会进步、和谐的文化需要，是社会发展的精神推动力；陈旧腐朽的道德精神严重滞后于社会前进发展的进程，是制约社会进步、妨碍人性提升的精神阻力。
道德精神的上述特点也决定其在社会文化中的特殊地位和作用。
在当前，一方面，改革开放特别是党的十六大以来，我们党始终把文化建设放在党和国家全局工作的重要战略地位，文化建设不断取得新成就。
另一方面，奢靡享乐的人生精神、唯利是图的职业精神、去思想化和泛娱乐化的娱乐精神等低俗文化精神也仍有市场。
这种状况表明，文化领域“真善美”与“假恶丑”的现实矛盾依然存在，在内容上主要表现为党和国家倡导的社会主义先进文化精神与某些社会个体或群体道德精神陈腐之间的矛盾。
抵制低俗文化之风就要有效清除道德精神陈腐，培育高尚道德精神，强固文化建设的道德之基。
第一，对我国道德发展的基本状况作实事求是的科学分析，不搞简单肯定或简单否定。
在我国经济市场化、利益主体多元化、文化精神功利化的背景下，不同社会阶层和利益集团道德立场、道德观念的分化乃至对立，高尚精神坚守和低俗精神蔓延的并存，已经是不争的现实；理论研究上笼统讲人的道德本质是“自私”还是“无私”已经没有意义，需要的是对不同环境下出现的不同道德现象作具体分析。
第二，进一步加大干部队伍特别是领导干部队伍思想道德建设的力度。
要充分认识少数党政干部道德精神低俗陈腐的巨大危害：它是导致其精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败“四大危险”的最隐蔽的精神根源，对其他社会成员道德精神陈腐也最具诱导作用；由道德精神低下演变为领导干部特别是高级干部严重违法犯罪的案件频发现象，更是严重损毁党和国家的形象，严重冲击整个社会的道德自信。
因此，官德不修必有亡党亡国的危险。
要把“德才兼备”的人才标准具体化，努力阻止道德“不达标”的人进入党员领导干部队伍，更不能“带病”提拔任用。
要坚持“依法治吏”和“以德治吏”并举，既要对党政干部的违法犯罪坚决依法惩治，也要严加防范道德精神陈腐者的“犯罪风险”。
第三，加强社会主流舆论对道德精神建设的正面引导作用。
“舆论导向正确是党和人民之福，舆论导向错误是党和人民之祸”；社会道德精神建设尤其需要社会舆论的积极引导。
舆论宣传工作者要在秉持社会责任和职业道德的同时，对社会上的各种道德现象做出合乎社会主义道德建设需要的道德评价和舆论引导；决不能搞所谓的“价值中立”，甚至利用党和国家的舆论宣传阵地传播陈腐的道德观念，颠倒善恶评价、混淆公众视听。
三、低俗文化之风显示社会文化系统内在精神的杂乱；抵制低俗文化之风就要大力推进社会主义核心价值体系建设，健全和谐、有序的社会主义文化系统系统是指由各种不同的成分、要素有机结合在一起的统一整体，内在要素的有机联系与合规律的有序运动是系统赖以维系的本质。
一个和谐的社会系统必然要求其社会文化也是一个和谐的系统。
我国是社会主义国家，本质上要求其文化系统是社会主义性质的，即以社会主义核心价值体系为根本的健康、和谐、有序的文化系统。
新中国诞生以来，党和国家领导新中国在经济、政治等方面取得辉煌成就的同时，社会主义文化建设也取得了巨大成就。
然而，在各种主客观因素的影响下，封建主义的文化劣根依然存在，资本主义文化的现实影响更是来势汹汹；在历史文化遗留问题与现实环境结合的情况下，一些封建主义文化改头换面、“借尸还魂”，形形色色的资本主义文化粉墨登场，形成了一种封建主义文化精神、资本主义文化精神和社会主义文化精神同时并存的局面，使社会主义文化的主体地位面临严峻挑战。
当前社会文化系统的精神杂乱主要有以下表现：其一，马克思主义世界观、主观唯心主义世界观、封建迷信世界观等多种世界观并存。
我国多年来坚持对党员干部、在校青年学生、社会团体工作人员等实行较为广泛的马克思主义世界观教育，一大批社会成员赞同和坚持辩证唯物主义世界观。
但近些年来，脱离实际、脱离群众的主观唯心主义思潮在干部队伍中未得到有效遏制；不信马列信鬼神的封建迷信和宿命世界观在一些地区和社会群体中蔓延；各种宗教组织及其信徒的超常规发展，各宗教场所与宗教活动在传统非信教族群中的不断扩张，大大挤压了科学世界观的宣传空间。
马克思主义世界观与非马克思主义世界观的斗争不容忽视。
其二，马克思主义历史观与非马克思主义历史观并存。
某些涉及历史观的文学和影视作品，通过编造戏说历史而模糊历史真相、诋毁传统高尚人格、消解高尚民族精神，宣扬抽象人性论、爱情决定论、历史宿命论、历史倒退论等唯心主义历史观，表现出对唯物史观不屑一顾的心态。
在一些旅游景点，关于历史古迹、历史名人、重大历史事件的解说中，越来越多地渗透着令人啼笑皆非的唯心主义编造。
其三，正确的人生观价值观与形形色色的个人主义人生观价值观并存。
一方面，党和国家高度重视对党员干部和青年学生等开展正确的人生观价值观教育，社会成员的主体拥有正确或基本正确的人生观价值观。
另一方面，个人主义、享乐主义、拜金主义、自由主义、机会主义、宿命主义等各种错误的人生观价值观的影响依然存在。
其四，健康文明的生活文化模式与腐朽没落的生活文化模式并存。
奢侈生活者群体与温饱生活者、困难生活者群体在衣食住行、经济文化消费、人际交往等生活方式、行为风气方面，基本形成了各自的“文化模式”。
这些不同的生活文化模式往往在心理上格格不入，在生活空间上相互隔离，一定程度上显示出健康文明的生活方式与腐朽没落的生活方式的矛盾，成为社会文化系统不协调的现实标志。
黄宏这句我不下岗谁下岗触动了多少东北人的心
、厂长同志（暂时姑且还算“同志”吧）被免职了，消息传来，除了新闻中的“”一词令人生厌之外，我首先想到了当年他在作品里“装X”的名言，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”
好了，现在机会来了，请你下岗吧
在某种政治气氛下的“奉命文化”， 生编硬造的什么“正能量”作品，必然媚上媚时；而媚上媚时本身，就是媚俗；媚俗的作品，必然低俗
——这是文艺铁律
上“正能量”与“低俗媚俗”节目反差最大（也可以叫“最完美结合”）的，莫过于1999年春晚小品，里面最奇葩是的是的经典台词，“工人要替国家想，我不下岗谁下岗
”号召国企工人为国分忧，主动下岗
典型的“正能量”
可是，可是，这简直就是伤口上撒盐，欺负中国下岗职工老实啊
大家都知道当时“十五大”（1997年）之后的形势。
“十五大”报告指出，“实行鼓励兼并、规范破产、下岗分流、和再就业工程……职工下岗是难以避免的。
这会给一部分职工带来暂时的困难，但从根本上说，有利于经济发展，符合工人阶级的长远利益。
”这种大而化之、貌似充满辩证法的“符合工人阶级的长远利益”，对“工人阶级”的具体一员——国企个体工人来说，其实是相当残酷和无耻的
新科朱政府（1998年）也在“靓女先嫁”的口号下，大幅度地缩水、大规模地出卖国有企业，造成了数以百万计的下岗职工。
这句“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”，就是对“十五大”报告中那段话的文艺诠释。
这个小品如此媚上、媚时，就是媚俗，就是低俗。
一、虚假。
相信没有一个下岗职工，是出于为国分忧角度，主动下岗的。
本人那时候在工作，我在讲话中，见识过南京某石化公司的某下岗女工，有类似觉悟。
但是，这百分之百是的秀才们编造的假故事。
这个虚构的“她”说，为了我的孩子将来不下岗，我愿意现在下岗。
与黄宏的“工人要替国家想，我不下岗谁下岗”如出一辙：虚假
二、恶俗。
这种“装X”作品，是央视及某些演员一贯的风格，这种假高尚，在受众眼里毫无美感和善意
恶俗之至
三、侮辱当时全国数以百万计的下岗职工。
大过年的，往下岗职工极其家庭伤口上撒盐。
其客观社会效果，不亚于对情绪的点燃
这个节目也同时说明，虚假、恶俗、侮辱观众——几乎就是央视与某类演员与生俱来的“胎里坏”风格
一名“小丑”演员，在中国特色的特殊体制下，成了“”，体制的是非咱就不说了，只说个人吧，这种只知道创作“媚上媚时媚俗”作品的人物，还是尽快离开我们的视线为好
别了，黄宏
但愿你的下岗只是职务调整，而不是锒铛入狱。
（刘明江原创）
开卷是否有益
开卷有益，但是有条件的1、不一定，看好的书当然有益，看没什么技术含量的垃圾书只会浪费时间，而看太多暴力色情的书则会有害。
2、开卷而不思考也是毫无用处，读书看书要学会独立思考而不要被动的被作者所左右一骨碌全盘接受书本上的东西，学会吸收对自己有益的东西。
3、读万卷书，行万里路。
书本上的东西，还要在生活中去实践去体会，把人生也当作一本开卷的书，才是开卷有益。
为什么称北美20世纪20年代这一时期为咆哮的年代?
咆哮的二十年代始于北美，又受一战结束影响传至欧洲。
后者自1919年一战结束以来饱受经济衰退困扰，因此一直致力于战后重建并恢复因战争而造成的劳动力消减。
与二战后不同，美国没有试图支援欧洲的战后复兴，反而是进一步倾向于孤立主义政策。
在加拿大，美国取代英国成为主要经济伙伴导致了该国历史上一次极为重要的经济转型。
总体上，自20年代中期开始，北美经济规模开始凌驾于欧洲之上，而几乎与此同时，咆哮的二十年代也开始在英法德等几个主要欧洲国家显现。
20年代后半的欧洲经济高速发展，被称作“黄金20年代”，在法国和加拿大亦称做“疯狂年月” (années folles)。
咆哮的二十年代的精髓可以被描述为现代主义与反传统精神的某种不协调结合。
此间，现代科学似乎能够化一切为可能，经济与技术的发展潜力似乎无限巨大，所有人都感到一个全新的截然不同的时代即将到来。
诸如火车，小汽车，电话以及无线电等面向受众的通信手段使得现代主义思潮在民众间扩散，实用主义原则使得一切不必要的冗余装饰统统被去除，无论是建筑领域还是在日常生活中。
同时，爵士乐和舞蹈等欢快的娱乐方式蓬勃发展，因此这一时期也被称作“爵士乐时代”。
二十年代的经济传统上认为咆哮的二十年代是一个由于许多新式消费品涌入市场而造就经济繁荣的时期。
起初，北美经济花了不少时间用于战时经济向和平时期经济的转型。
不久后，爆发性增长开始了。
咆哮的十年中，美国凭借工业的批量生产化和社会上盛行的消费主义文化而成长为世界第一经济强国，而欧洲的经济起飞则直到1924年后才初露端倪。
尽管社会，经济与科技发展正在取得巨大进步，非裔美国人、新移民人群、农民以及部分无产阶级的处境与往昔并无不同。
事实上，生活在家庭收入2000美元这一贫困线下的人口仍有数百万之巨。
此外，经济的爆炸性增长也为30年代的横行世界的大萧条埋下了伏笔。
复员对经济的影响一战结束后，大批美加士兵揣着口袋里的现金返回北美，而市场里的新商品则促使这些钱最终被消费掉。
尽管美国战后也面临过短暂的经济衰退，但是随着美加士兵复员而使得工厂劳动力得到补充，以及大量工厂的军转民改建的完成，两国的经济迅速得到复苏。
共和党的经济政策当时执政的共和党制定的一系列经济政策被认为对经济增长产生了重要影响。
政府推行完全不加行政干涉的自由放任经济政策（laissez faire economics），为大爆发创造了条件。
1922年通过的Fordney-McCumber关税法籍由防止国外资本进入有效地保障了国内工商业的繁荣。
财政部长Andrew Mellon（任期：1921-1932）将附加税由50%削减至20%，帮助了那些商业财团巩固自己在其领域的垄断地位。
新产品与新科技在20年代，批量生产的空前发展使得科技产品愈趋廉价。
实际上，许多在这一年代成为平常之物的产品早在战前即已有之，但尚不能在民间推广。
汽车，电影，无线电收音机，以及日用化学工业全面勃发，其中应当特别指出的是汽车工业。
战前，汽车还是一种极端奢侈品；而到了20年代，廉价的批量造汽车已经遍及北美大地。
到1927年，亨利·福特已经卖了1500万辆T型车。
在加拿大，1918年的汽车总数只有区区30万辆；而十年之后，这一数字已经飙升到190万。
汽车对经济与社会发展产生了广泛影响。
汽车工业快速成长为首屈一指的大产业，如加油站、汽车旅馆和石油业等周边产业也被拉动起来。
在咆哮年代，无线电收音机成为有史以来第一种广播式的大众传媒手段。
人们已经能够买得起收音机，节目也日趋娱乐化。
由于受众广泛，收音机逐渐成为产品推广的重要媒介。
在这一“广播黄金时代”，广播节目的内容有如今天电视机一样广泛。
且由于没有今天广泛导入的自主审核制度，当时的编辑可以随心所欲地想法设法吸引听众，此亦为日后电影和其他大众文化中出现暴力与犯罪内容之肇始。
直到1927年联邦广播委员会建立后，这种绝对自由才得到收敛，管制下的新广播时代遂告到来。
在电影放映前插播的小广告进一步扩大了业已壮大的大众市场。
20世纪早期只有无声短片（默片）的电影业逐渐得到改变，为20世纪3、40年代的“电影黄金时代”作好了铺垫。
由于价格远低于其他娱乐消费，看电影也被蓝领阶级所认可。
基础设施的扩建科技的日新月异促进了对新基础设施的热烈需求，而政府主导的建设项目占了绝大部分。
汽车业的大发展导致公路的扩建与翻修，主干公路和收费高速公路的总里程不断刷新纪录。
具有高消费能力的新阶级的出现加大了包括汽车在内的消费品需求。
战争中发展滞后的电力设施在20年代得到突飞猛进的发展，电网规模不断扩大。
大部分工业开始使用电力替代一次能源。
新电厂的建设有如雨后春笋，全美发电量增长了三倍。
与此同时，电话线终于横贯北美大陆，室内下水管道开始铺入寻常人家，现代污水处理系统也得到初步确立。
由于这些基础设施的建设费用多由政府承担，怀揣着“未来将会受益”这一美好设想的各地方政府都在投入大量金钱后深陷债务困局。
而这也成为大萧条期间的一个主要难题。
另一方面，与地方政府的慷慨投资相反，无论美国还是加拿大的中央政府都在花这十年时间去偿付战争债务以及逐步撤销战争期间引入的某些税款。
投机充足的私人存款开始流入投机资金，特别是纽约证券交易所。
大量的投机与炒作造成了经济泡沫，为29年的大崩溃营造了条件。
此外，1925年到翌年间还曾发生过另一场被称为“佛州地产潮”的，与29年不甚相同的投资泡沫破灭事件。
人口的激增与城市化20年代另一个重要的变化趋势就是城市化。
伴随着高速成长的工业，不断扩建的路、铁运输系统以及摩天大楼的出现，美加两国有史以来第一次城市居民数超过了农村。
金融与保险行业翻了两倍，服务业占总生产的比重大幅攀升。
在城市中诞生了今天为数庞大的白领阶层的最早一代，大批女性开始走进办公室去从事文秘等工作。
到20年代晚期，加拿大的工人中女性比例达20%。
由于毗邻广袤的农作物产地，美国中西部及五大湖地区附近的城市，包括芝加哥和多伦多，此期间内的发展最为迅速。
1914年开通的巴拿马运河也使得美国西海岸地区开始受益。
二十年代的文化失落的一代所谓失落的一代是指那些经历了一战之后，开始对周围的世界产生怀疑与迷茫情绪的年轻人群体。
这个词经常特指那些生活在巴黎的一些美籍作家，包括海明威，斯科特·菲茨杰拉德，以及格特鲁德·斯坦等人。
社会批评当美国人正在普遍陶醉于日益积累的财富与奢侈品之时，一些人开始注意到当时社会风气中的种种伪善和贪婪并以文学手段对其加以讽刺。
作家Sinclair Lewis于1920年发表的作品《Main Street(大街)》便是其中之一。
小说讽刺了一个生活在中西部城镇中众多无知、愚蠢的镇民。
之后他的另一名作《Babbitt (巴比特)》描写了一个中年实业家对他安逸的生活和家庭显示出不屑与反抗，却最终发现年轻一代人也和他自己一样虚伪。
他还发表了Elmer Gantry，讲述了一个骗子怎样和一个传教士合伙在某个小镇中推销宗教以从中牟利。
Sherwood Anderson和H.L. Mencken等其他社会批评家发表了短篇小说集Winesburg, Ohio，重点剖析了一个小镇的发展史。
Mencken通过大量的散文和其他文章抨击了美国人日趋低俗的文化品味。
装饰艺术运动装饰艺术风格（Art Deco）是这一时代的建筑与设计领域的代表。
它起源于欧洲，20年代末传至美国。
当时的世界第一高楼克莱斯勒大厦正是立体派风格的代表建筑物。
立体派艺术讲究纯粹，强调几何特征，但并不限制艺术家们从自然中获取灵感。
此外，立体派艺术从诞生起也不是一成不变：初期，线条多以曲线为主，后期，矩形设计逐渐流行。
表现主义和超现实主义20世纪20年代开始，绘画艺术在北美与欧洲开始各行其道。
此一时期，前者流行超现实主义艺术风格，而欧洲则是现实主义大行其道。
正如Man Ray于1920年在一本达达主义艺术刊物New York Dada在美国开始发行后所说：达达在纽约活不了。
电影这一时期的主要影星有：Warner Baxter, Clara Bow, Louise Brooks, Bebe Daniels, Billie Dove, Dorothy Mackaill, Mary Astor, Nancy Carroll, Janet Gaynor, Charles Farrell, William Haines, Conrad Nagel, John Gilbert, Dolores Del Rio, Norma Talmadge, Colleen Moore, Nita Naldi, Ramon Novarro, John Barrymore, Harold Lloyd, Norma Shearer, Joan Crawford, 玛丽·毕克馥, Douglas Fairbanks, 查理·卓别林, Buster Keaton, Rudolph Valentino and Al Jolson.20年代初，电影仍然是黑白无声片。
1922年，第一部全彩电影《海的丧钟》（Toll of the Sea）公映。
26年，华纳兄弟的影片《唐璜》（Don Juan）成为首部音乐音效俱全的影片。
次年，华纳兄弟的新片《爵士歌手》（The Jazz Singer）终于有了语音。
公众对有声电影欣喜若狂，电影制作似乎在一夜之间彻底告别了无声时代。
1928年，华纳兄弟的《纽约之光》（Lights of New York）采用全语音，次年更以首部全彩全语音影片《On with the Show》将当时的电影技术推上了新巅峰。
哈莱姆（Harlem）文艺复兴在1920年代，美国黑人文化迅速发展，史称“哈莱姆文艺复兴”（哈莱姆区是纽约一个著名的少数族裔区）。
1921年，黑天鹅唱片公司成立。
在该公司鼎盛时期，平均每个月要发行10张唱片。
All-African-American（完全非裔美国人）公司也于同年投入运作。
23年，Robert Douglas成立“哈莱姆文艺复兴篮球俱乐部”，该俱乐部在30年代已被公认为世界最顶尖球队之一。
《机遇》杂志（Opportunity）开始出版。
黑人剧作家Willis Richardson所创作影片的首次公演在Frazee剧院举行。
Langston Hughes 和Zora Neale Hurston等著名黑人作家在20年代开始得到社会认同。
此外，黑人文化对爵士乐的发展起了至关重要的作用。
爵士乐时代1922年在匹茨堡诞生了美国首个商业音乐电台KDKA。
随后，新的广播电台在全美各地出现，爵士乐正是伴随着这一浪潮获得了广泛的受众。
这个时期，爵士乐的形态不拘一格，几乎包容了从现代到颓废的一切元素。
这个时期的著名组合有：Duke Ellington, Paul Whiteman, Leo Reisman, Abe Lyman, Nat Shilkret, George Olsend, Ben Bernie, Bob Haring, Ben Selvin, Earl Burtnett, Gus Arnheim, Rudy Vallee, Jean Goldkette, Ted Lewis, Bob Haring 以及Fred Waring；著名音乐人则包括Nick Lucas, Harold Scrappy Lambert, Gene Austin, Johnny Marvin, Rudy Vallee, Ted Lewis, Frank Munn, Franklyn Baur, Jack Smith, Eddie Cantor, Al Jolson, Maurice Chevalier, Morton Downey, James Melton, Ruth Etting, Helen Kane, Cliff Edwards, Chester Gaylord 和Dick Robertson在当时，今天一般所称的爵士乐实际上只有少数人在演奏，大部分听众欣赏的音乐大概等于美国人现在所说的sweet music。
而重金属音乐则属于hot music 或 race music。
Louis Armstrong以即兴表演和对传统单一旋律的发散变化而名噪一时，特别是他使得SCAT唱法（用无意义的拟音词代替歌词来演唱）流行开来。
在舞台上，当歌手们进行即兴的互动表演时经常使用此种形式。
Sidney Bechet的主要贡献则包括对两种乐器的普及：单簧管以及萨克斯。
由于当时舞场的增多，爵士乐多采用4/4拍的舞蹈音乐曲调以迎合这种需求。
配合爵士乐的踢踏舞表演无论是在剧场还是在街头都广受欢迎。
在20年代末，Duke Ellington对音乐界的影响导致了大乐队时代（big band）的到来。
舞蹈从20年代开始，遍及全美的舞场为广大舞者提供了充足的活动空间，在这里他们进行舞蹈比赛以及尝试新动作。
在美国各地的舞蹈剧院里，一些专业人士为他们跳舞技巧上的改进提出建议。
由于电气照明和空调技术的发展，晚场表演开始走向公众，舞厅表演与现场音乐交织成这个时代一个主要景观。
当时，最为流行的舞蹈包括狐步舞，华尔兹和探戈。
在舞蹈形式的发展过程中，一个起到重要作用的角色正是哈莱姆文化。
在许多娱乐场所，人们不分种族，肤色与阶级地共同享受同一种欢乐。
棉花俱乐部（Cotton Club）的表演者多为黑人，可面向的却是较为富有的白人顾客；而Savoy舞场（Savoy Ballroom）则主要面向一般工人阶级，且多以黑人为主。
20世纪20年代开始，不断有风格怪异的新式舞蹈登场。
Breakaway舞 和 Charleston舞源于非洲裔美国音乐曲调和节拍，同时包含了所有流行的蓝调元素。
1922年随着两场百老汇音乐剧的上演，Charleston舞开始风行美国。
1926年起，起源于太阳神剧院（Apollo Theater）的扭臀舞逐渐取代Charleston舞横扫各大舞厅。
到1927年，作为Breakaway舞和Charleston舞进一步发展的产物，整合了踢踏舞主要精华的Lindy Hop舞成为社交标准舞蹈。
Lindy Hop舞起源于Savoy舞剧院，最初是结合stride piano和ragtime等爵士乐曲演奏进行的表演。
这种舞蹈在进化成Swing舞之前有流行了起码十年。
不过总的来看，以上这些舞蹈虽然一时风靡，但不过都是昙花一现，人们更多地还是在跳探戈等几种传统舞蹈。
选举制度1920年8月18日田纳西州通过了宪法第19修正案，从此全美各州都实现了至少是在选举权上的男女平等。
女性的角色转换与时尚文化的演进鉴于战争结束后悲惨的经济状况，许多丧失成年男子的家庭不得不寻求新的经济来源。
女性开始走出家庭觅寻工作，这使她们对自身性别的自信心得到了提高。
角色转换在各种媒体上也屡见不鲜：garçonne式穿戴为当时的职业女性提供了中性化的选择，尽管她们也可以在其他场合打扮得更加妖娆。
牛仔裤，帽子和拐杖衬托了当时女性厌恶繁琐的装饰，追求单一雅致的审美倾向。
受当时很多女影星的影响，留短发成为流行。
中性主义的走红使紧身束腹过时，一些女性开始束胸以进一步淡化女性特征。
短裙成为女孩的最爱，到了27年，下摆的底边已经仅低于膝部（不过萧条期开始后又加长了）。
总的来看，对女性的定义在此间的确发生了翻天覆地的变化：作为战后的新一代女性，她们开始在公共场合吸烟，饮酒，和歌舞，经营自己的连锁店，短发打扮，个性地着装和化装，以及充满自信地参与各种社会经济活动。
少数族裔与同性恋者的处境城市中少数族群受到了比以往任何一段时间都更加平等的对待。
这在当时的电影中可窥一斑。
1929年的两部影片《红皮肤》（Redskin）和《神的孩子》（Son of the Gods）就公开批判了自以为是的白人激进分子，并对北美原住民和亚裔人群表达了同情。
在电影中和舞台上，白人和有色人种开始同台献艺；在20年代的夜总会，经常可以看到白人和黑人一起跳舞或就餐。
不过，这一切在30年代保守主义抬头后就再难见踪影了。
人们对同性恋者的容纳程度达到了60年代之前的最高值。
直到30年代早期，男性同性恋俱乐部都是公开经营的，这类场所被称作“pansy clubs”。
当时的票房一线男星William Haines就公开表明自己是同性恋，而且像他这样公示自己性取向的好莱坞演员并不止他一人。
Mae West在1927年发表的同性恋题材剧作《Drag》大获成功，他也被认为是视同性恋者的性选择权利为基本人权的主要提倡者。
好景不长，到了30年代，由于公众越来越难以忍受同性恋的公开存在，同性恋艺人不得不在隐退和隐瞒中二者择一。
二十年代的生活移民法在20年代，美国和加拿大都出现了不同程度的排外倾向。
1924年美国通过一项移民法案限制来自其既有移民总数已经达到美国1890年总人口2%的那些国家的移民（不包括非洲裔）。
受此法案影响，20世纪头20年的欧洲对美国的移民潮划上了句号。
亚裔和印度裔的移民则被完全禁止。
1913年，加州通过了Webb-Haney法，防止那些尚没有公民权的外国人获得私有土地。
还有另外11个州通过了类似法案。
在加拿大，1923年颁布了中国移民法（the Chinese Immigration Act）限制了几乎所有来自亚洲的移民输入。
该国还通过了其他一些法律控制东南欧移民。
禁酒令1920年，针对酒精饮料的宪法第18修正案获得通过。
这一修正案的初衷是试图通过禁酒缓和某些社会问题，然而事与愿违的是禁酒所带来的新问题要严重得多。
基于第18修正案的Volstead法通过后，美国开始全面禁止一切酒精类饮料的制造、贩卖和进出口。
此后，美国各地开始滋生有组织犯罪，走私行为愈演愈烈，一切与酒精相关的非法地下活动都在牟取着暴利。
在加拿大，尽管从没有在全国范围内实施禁酒，但美国禁酒法的影响依然是十分深刻的。
非法酒吧禁酒法的14年间，各种非法酒吧（Speakeasy）开始在美国各地出现，并导致了一些黑社会性质帮派的出现。
这些酒吧通常都与犯罪组织和走私犯关系密切。
尽管美国警方和联邦调查局人员经常对这些酒吧进行突击搜查，但是从未能逮捕过任何幕后操控者。
由于这类酒吧利润丰厚，不几年就发展成全美无处不在的非法场所。
非法酒吧装潢考究，提供各种食品和现场表演。
并且通常会有已经贿赂好的警察来通风报信，以备任何警方的突然袭击。
20年代的文学20年代是文学多产的年代。
当时的著名作家包括Sinclair Lewis, Willa Cather, William Faulkner, F. Scott Fitzgerald, Carl Sandburg 以及Ernest Hemingway等人。
劳伦斯（D.H.Lawrence）的小说《查泰莱夫人的情人》由于露骨的性描写曾一时掀起轩然大波。
20年代诞生的一些名著・《了不起的盖茨比》（The Great Gatsby）F. Scott Fitzgerald著。
此书一般被认为是对爵士乐时代的一个缩影。
・《西线无战事》（All Quiet on the Western Front）Erich Maria Remarque著。
描写了战争前线的残酷和人们的冷漠无情。
・《天堂的这一边》（This Side of Paradise）F. Scott Fitzgerald著。
探讨了战后年轻一代的内心世界。
・《太阳照样升起》（The Sun Also Rises）Ernest Hemingway著。
讲述了20年代一群在欧洲旅居的美国人的故事。
林白成功飞越大西洋1927年查尔斯·林白(Charles Lindbergh)写就了人类航空史的新篇章。
他于5月21日自纽约长岛的罗斯福机场起飞，于次日抵达巴黎，成功实现史上首次单人不间断横跨大西洋的飞行。
他所驾驶的飞机圣路易斯精神号由Donald Hall设计，加州圣地亚哥雷恩航空公司制造。
飞行耗时33.5小时。
在巴黎，法国总统授予了他法兰西军团勋章；当他返回美国时，一支舰队为他护航；在华盛顿，他得到了柯立芝总统杰出飞行十字勋章的表彰。
林白因他的空前壮举而名噪一时。
体育运动咆哮的十年可以说是全美体育发展的盛世。
人们不分阶级与地域地聚集到体育场观看各种比赛。
五花八门的体育报道铺天盖地，运动员的成绩总能使各大报纸不惜褒赏之词。
传奇作家Grantland Rice 和Damon Runyon也曾是当时的体育记者。
20年代的体坛第一人是在今天也在美国家喻户晓的棒球运动员Babe Ruth。
他标志性的全垒打开启了这项运动的全新时代，他使全美国为之疯狂，他所加冕的荣誉和所获得的评价在当时无人能及。
1927年Ruth创造了一项此后保持了34年之久的单赛季全垒打新纪录-60次。
他与另一位后起之秀Lou Gehrig共同书写了纽约洋基棒球队百年辉煌战史的最早篇章。
其他运动项目也不乏明星人物。
酒吧打手出身的杰克•邓普西（Jack Dempsey）赢得了世界重量级拳王的殊荣。
后来加盟芝加哥熊队（Chicago Bears）的伊利诺伊大学橄榄球运动员Red Grange以其无可匹敌的底线冲刺为该项运动的普及推波助澜。
Bill Tilden统治了当时的网坛，并且时至今日也被认为是最伟大的网球运动员之一。
高尔夫球运动因Bobby Jones的辉煌战绩而得到了推广，可以说在Jack Nicklaus之前，还没有人能够达到他在球场上的压倒性优势。
上述五人，棒球运动员Babe Ruth，拳击运动员Jack Dempsey，橄榄球运动员Red Grange，网球运动员Bill Tilden，高尔夫球运动员Bobby Jones合称二十年代美国体坛的Big Five，他们代表了当时体育运动的最高峰。
二十年代的关键人物・Al Capone 纽约布鲁克林区臭名昭著、无人不晓的黑帮头子。
・Charles Lindbergh 1927年成功单身飞渡大西洋的飞行家。
・Mae West 美国著名女演员和剧作家，她的表演在当时被认为是有伤风化。
・Will Rogers 著名滑稽演员。
・F. Scott Fitzgerald 著名作家，发表了不朽名篇《了不起的盖茨比》、《天堂的这一边》。
二十年代的美国政治沃伦•G•哈定第29任总统哈定的竞选誓言是“回归常态”，Return to Normalcy，应注意这里的Normalcy一词是哈定的创造。
“回归常态”折射了当时的三个趋势：强化北美孤立主义，复活移民排斥主义，弱化政府行动主义。
在经济上，哈定采取自由放任政策。
从1919年夏天开始，哈定发起“前廊运动”（Front Porch Campaign），正式参与竞选。
这场竞选在美国历史上可谓盛况空前：各大媒体争相报道，新闻影片层出不穷，财界巨头如爱迪生、亨利•福特等人为他慷慨解囊，甚至好莱坞明星们也受邀前往俄亥俄州马里昂市（Marion，Ohio）哈定夫妇的家中与他们合影，以此赢得人心。
截至20年秋天大选前夕，估计先后有60万人参与了奔赴马里昂的“朝圣”活动。
哈定任内其政权饱受丑闻困扰，不过哈定本人似乎并未卷入其中。
关于丑闻，他的名言是：“老天，没有比当总统更糟的职业了。
”，以及“和我过不去的并不是我的敌人，只是一些该死的朋友，是他们让我彻夜难眠”。
卡尔文•柯立芝柯立芝因哈定在任内病逝而就任美国第30任总统。
1924年凭借“秩序与繁荣”的竞选主旨，他轻松连任成功。
1924年2月12日，柯立芝成为第一个通过广播进行就职演说的美国总统。
之后他又利用这种新媒体创造了几个美国总统的“第一”，比如上任十天之后他就在白宫发表了第一次全国广播的政治演讲。
柯立芝的名言是：“美国人的要紧事就是做买卖”（The chief business of the American People is business）。
赫伯特•胡佛美国第31任总统赫伯特•胡佛1928年宣誓就职时称：“今天，我们美国人比历史上任何一个地方都更加接近彻底战胜贫穷。
”。
事实是他说的几乎完全相反。
美国前所未有的大萧条时代已经为期不远。
工会的变迁1910年代末的几次罢工改变了美国公众对工会（labor unions）的看法。
国家开始动用国民警卫队进行镇压，刑法条款追加了对制造骚乱的处罚。
受此影响，工会成员数目激减。
激进的工会主义受联邦在一战期间通过的反间谍法（Espionage Act）和反颠覆法（Sedition Act）的作用而衰退。
社会主义运动领袖Eugene V. Debs据反颠覆法被处以10年监禁，不过后来他得到了哈定总统的提前特赦。
二十年代的加拿大政治加拿大自由党掌控了20年代的加国政坛。
20年代加政府花了大部分时间调整经济，偿还战争和铁路过度投资的债务。
东部的小麦主产省份在经历20世纪早期的高速发展后因小麦价格下跌而陷入困境。
此事直接导致第三政党（两党制议会国家中两个轮流执政党以外的政党）加拿大进步党在21年的选举中一举成为议会第二大党。
咆哮时代的终结黑色星期二伴随着愈趋疯狂的投机行为，道琼斯工业股票指数连续数周持续上扬，1928年到1929年的牛市似乎将会永无休止。
终于，1929年10月29日，星期二，华尔街股市突然宣告崩盘。
当时体制并不健全，发展也不健康的美国经济遭受致命一击，广泛波及资本主义世界的30年代大萧条拉开了帷幕。
撤销禁酒令1933年2月20日，宪法第21修正案获得通过，禁酒令宣告撤销。
各州立即据此案对酒精饮料解除管制。
一如当年非法饮酒成为咆哮年代的时代符号，饮酒的合法化也从一个侧面告诉人们辉煌已成往事，美国经济与社会发展需要重头再来。
2009 2022南通时政热点
5月1日——中国2022年上海世界博览会开园仪式在上海世博中心举行。
2022上海世博会会徽5月6日——英国举行议会选举。
5月8日——哥斯达黎加新当选总统劳拉·钦奇利亚在首都圣何塞宣誓就职，成为该国历史上首位女总统。
5月10日——菲律宾举行总统选举。
5月10日——土耳其最大反对党共和人民党主席德尼兹·巴伊卡尔因卷入性丑闻事件宣布辞职。
5月12日——中国第二个防灾减灾日，以纪念汶川大地震2周年。
戴维·卡梅伦5月11日——英国女王伊丽莎白二世授权保守党领袖戴维·卡梅伦组建英国新一届政府。
卡梅伦也因此成为英国近200年来最年轻的首相。
5月12日——利比亚非洲航空公司一架空客A330客机在利比亚首都的黎波里机场坠毁，造成103人遇难，仅1名儿童生还。
5月12日——马达加斯加过渡权力机构领导人拉乔利纳发表电视讲话，宣布今年11月26日举行总统选举，他同时宣称自己将不参加总统竞选。
5月12日——第63届法国戛纳国际电影节正式拉开帷幕。
5月14日——新疆的互联网全部开通。
5月14日——泰国军队与支持前总理他信的“红衫军”在首都曼谷多个地点发生冲突，造成16人死亡，157人受伤。
5月14日——匈牙利新一届国会举行成立会议，施密特·帕尔当选国会主席。
5月17日——阿富汗帕米尔航空公司一架客机在阿北部帕尔万省戈尔班德地区坠毁，机上43名乘员全部遇难。
5月17日至19日——中央新疆工作座谈会在北京召开。
5月23日——埃塞俄比亚举行议会选举。
5月24日——特立尼达和多巴哥举行议会选举，反对党联合民族大会党在选举中获得多数议席，宣告选举胜利，其领导人卡姆拉·珀塞德－比塞萨尔成为特多历史上首位女性总理。
5月24日至25日——第二轮中美战略与经济对话在北京举行。
5月28日——印度一客运列车在印度东部西孟加拉邦遭到反政府武装袭击后出轨，并同对面驶来的货车相撞，造成至少65人死亡、200人受伤。
江苏省南通市通州区2009年最新时事热点高考政治主观题练习1、（32分）2009年4月1日至2日在英国首都伦敦举行举行的二十国集团领导人第二次金融峰会，被称为“国际社会应对历史罕见的国际金融危机的重要里程碑”。
中国国家主席胡锦涛抵达伦敦出席了峰会，52小时高密集外交活动，把透射信心和力量的中国声音载入史册。
国家主席胡锦涛出席会议并发表了题为《携手合作同舟共济》的重要讲话，全面阐述中国关于应对国际金融危机、推动恢复世界经济增长、推动国际金融体系改革的看法和主张，为峰会取得积极务实成果发挥了重要建设性作用，有力提振了国际社会应对国际金融危机的信心。
（1）结合材料谈谈中国主张“携手合作、同舟共济，积极应对当前国际金融危机、推动恢复世界经济增长”所体现的政治学道理。
（12分）（2） 从经济学角度分析我国为什么要加强与西方八国等国家的经贸合作
（10分）（3）从唯物辩证法联系的角度，谈谈“二十国集团加强合作，努力恢复全球增长”的必要性。
（10分）参考答案：（1）①国家间出现分离聚合、亲疏冷热的复杂关系，是多种因素综合作用的结果。
这些因素包括政治、经济、文化、历史、地缘等，其中，国家利益是国际关系的决定因素。
中国在力所能及的范围内为应对这场金融危机作出积极努力，采取一系列重大举措，体现了我国综合国力的增强，同时密切同20国集团国家的协调和配合，符合各方的国家利益。
②中国政府坚持独立自主的和平外交政策，在和平共处五项原则的基础上积极发展同世界各国的友好关系。
中国政府为应对这场金融危机采取的积极措施，促进世界经济的稳定和发展，是我国和平外交政策的表现。
③国家性质决定国家职能。
中国加强与20国集团各国的交流与合作，创造有利于我国发展的国际环境，有利于促进世界的共同发展，积极发挥我国在国际社会上的作用，这是由我国国家性质决定的。
④中国关于应对国际金融危机、推动恢复世界经济增长、推动国际金融体系改革的看法和主张，既反映了对主权国家权利的尊重，又积极履行了作为最大的发展中国家对世界的责任与义务，这说明了中国是维护世界和平与稳定的积极因素和坚定力量，是促进世界经济发展的重要力量，对国家事务发挥着重要的影响和作用。
（每点3分）（2）①我国加强与美国的经贸合作是生产社会化特别是经济全球化的客观要求，是发展市场经济的内在要求，也是社会主义现代化建设的必要条件。
（5分）②加强与美国的经贸合作，有利于充分利用国际国内两个市场，两种资源，实现资源的优化配置；有利于引进先进的技术和设备，增强企业的国际竞争力。
（5分）（3）①世界上的一切事物都处于相互联系之中，孤立的事物是不存在的。
世界上的每个国家不可能孤立。
（4分）②整体的性能状态会影响到部分的性能状态及其变化；部分也制约着整体，其至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能、状态起决定作用。
国际环境制约着20国集团所有国家的发展，而每个国家的金融稳定与否也会影响世界金融的繁荣稳定。
（3分）③联系构成事物的运动、变化和发展。
20国集团的每个国家与世界通过金融关系等纽带联结在一起，获得共同发展与稳定。
（3分）2、（32分）2009年1月27日—2月2日，温家宝总理赴瑞士、德国、西班牙、英国和欧盟总部进行正式访问,并出席在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛年会。
在金融海啸肆虐全球的背景之下，温家宝的欧洲之行成为举世瞩目的焦点。
一场“温总理旋风”在美丽的欧洲大陆风起云涌，温总理的这次欧洲之旅是一次“信心之旅”，他给人们带来了摆脱全球金融危机的信心。
（1）温总理的“信心之旅”惊艳欧洲。
请用经济常识结合材料分析“中国信心”源自何处
（10分）（2）温家宝总理在西班牙塞万提斯学院畅谈中国传统文化。
这其中，温总理引用了数个中国古典名言，并赋予了这些名言新的现实意义。
如“和实生物”、“和而不同”、“民惟邦本，本固邦宁”、“天人合一，民胞物与”。
请分析这些名言所蕴涵的历史唯物主义道理。
（10分）（3）从国际组织的三种分类方法看，欧盟是一个什么样的国际组织?(5分)（4）中国为什么高度重视发展与欧盟的关系?(7分)参考答案：（1）第一，我国坚持公有制为主体发展多种所有制经济，发展中国特色社会主义经济。
市场化和城镇化加快发展是信心的前提；第二，消费对生产具有反作用。
我国在处在消费扩大和结构升级的时期，市场前景特别是农村消费市场潜力巨大；第三，中国有充沛的劳动力资源，而且有众多的人才优势。
分配制度的完善调动了劳动者的积极性，这是发展信心的重要条件；第四，改革开放30年来，在中国共产党的领导下综合国力不断增强，国际竞争力不断提升，为经济发展奠定坚实的基础；第五，我国经济发展始终坚持以“以人为本”、坚持以独立自主、自力更生和平等互利的方针，能有效地维护我国的根本利益和经济安全。
（每小点2分）（2）第一，“和实生物”、“和而不同。
” “和”是中华文化的精髓，是中国人民奉行的崇高价值观，在中国历史上曾经起了促进民族团结，增强民族凝聚力，实现睦邻友好的积极作用。
告诉我们要坚持正确的价值取向，推动社会进步。
（4分）第二，“民惟邦本，本固邦宁”体现的是要“以人为本”，人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）第三，“天人合一，民胞物与”充分肯定了人与自然界的统一。
说明人们在实践活动中实现着促进客观世界的发展和人自身的不断完善的统一。
（或实现主观与客观的统一）（3分）（3） 欧盟是世界上一体化程度最高的区域性组织，经济实力强大，在联合国和其他国际组织中占据重要地位，具有广泛的国际影响力，在国际事务中发挥着重大作用。
（5分）（4）①中欧之间有很多共同点：都主张国际关系民主化，倡导多边主义，主张加强联合国的作用，反对国际恐怖主义，主张消除贫困，保护环境，实现可持续发展。
（4分）② 中欧各具经济优势，互补性强。
（3分）3、（20分）材料一：2009年2月22日2时23分，山西省焦煤集团屯兰煤矿发生特别重大瓦斯爆炸事故。
党中央、国务院高度重视，胡锦涛总书记、温家宝总理立即做出重要批示，要求采取紧急措施，千方百计抢救被困人员，同时要保障救援人员安全，防止此类事故发生，一批负有领导责任的干部受到了严肃查处。
表明了党和国家对人们生命财产安全高度负责的态度和从严治党理政的决心。
材料二：“三鹿奶粉”事件有如一场飓风，席卷了不乏知名品牌的22家乳制品企业，更引发人们思考。
困境之中，许多企业纷纷吸取教训，采取积极措施渡过难关。
最近，316家奶制品产销企业联合承诺：视质量为生命、以诚信为根本，切实承担起产品质量安全第一责任人的使命，履行社会责任。
（1）结合材料一请根据哲学生活有关知识回答：党和政府高度重视公共安全问题的哲学依据。
（10分）（2）结合材料二运用经济生活知识，说明企业“视质量为生命、以诚信为根本”的依据。
（10分）参考答案：（1）人民群众是实践的主体，是历史的创造者。
（4分）人民群众是物质财富的创造者、精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。
（3分）这就要求我们一切为了群众，一切为人民群众负责，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
（1分）以人为本实际是以民为本，坚持这一执政理念正是坚持群众观点和群众路线的体现。
（2分）（2）①商品的质量、品牌是就商品的使用价值而言的。
商品具备良好的使用价值，是顺利实现商品价值的前提，因此，企业应当提高产品和服务的质量，创造自己的品牌。
②诚实守信是现代市场经济正常运行不可缺少的条件。
诚信缺失会导致市场秩序混乱、 坑蒙拐骗盛行，进而导致投资不足、交易萎缩、经济衰退。
形成以道德为支撑，法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。
（10分）4、（14分）材料一：2009年3月14日三鹿集团公司被三元拍得，至此，三鹿毒奶粉案告一段落。
曾经有着耀眼光环的三鹿集团，在神州大地上制造出了一个让一千多个家庭流泪的悲剧。
700吨掺有三聚氰胺的毒奶粉，流入市场，使上千名儿童身体健康受到危害，它像一座山一样，压向中国老百姓。
压出了我国在食品生产方面存在的危机，也压出了我国企业在社会、安全、法律等各方面所存在的严重的责任问题。
其实，关于劣质食品所给我们带来的震惊已经足够多了，在此之前的安徽阜阳劣质奶粉事件，还有最近食用瘦肉精猪肉中毒事件等等，面对众多的劣质商品，人们期待有关法律的出台。
2009年2月28日中华人民共和国第十一届全国人民代表大会常务委员会第七次会议通过了人们期待已久的《中华人民共和国食品安全法》，并于 2009年6月1日起施行。
这一法律的出台会给食品安全以相应的法律保障。
材料二：近几年来，类似“高露洁事件”的假新闻层出不穷，数量连年递增。
一些无中生有、荒诞离奇的假新闻令人瞠目结舌。
比如，《比尔·盖茨遇刺身亡》、《李雪健患癌症去世》、《我国将设50个省区市》、《女记者与“狼”共穴61天》……这些假新闻很多都发表在国内一些知名媒体上，都以新闻的面目出现，几乎遍及新闻报道所有领域，虚假新闻不仅会干扰正常的社会和经济生活，还会严重损害新闻工作者的形象、媒体的公信力和政府的威信。
产生虚假新闻的根源在于媒体的商业化追求和记者的责任缺失。
（1）两则材料共同体现了哪些历史唯物主义的哲理
(4分)（2）上述哲理在材料一中是如何体现的
(10分)参考答案：(1）两则材料共同体现了社会存在与社会意识的辩证关系、价值观的导向作用、价值判断和价值选择、上层建筑一定要适应经济基础状况等哲理。
4分（2）①先有令人触目惊心的毒奶粉等事件，才有食品安全立法的出台，体现了社会存在决定社会意识；（2分） 《食品安全法》的出台，期望能给食品安全以相应的法律保障，体现了社会意识对社会存在具有反作用。
（2分） ②三鹿毒奶粉，瘦肉精猪肉以及阜阳劣质奶粉等的生产，都是错误价值观导向的结果。
（2分） ③劣质食品生产经营者为了谋取自身的利益，损害了他人的利益，最终也损害了自己的利益。
他们没有自觉站在最广大人民立场上，作出了错误的价值判断和价值选择。
（2分）④劣质食品问题的触目惊心，引发国家加强食品安全立法，期望通过《食品安全法》的制定和实施，给食品安全以相应的法律保障，这说明上层建筑已不能适应经济基础状况，必须调整上层建筑，以适应经济基础的要求。
（2分）5、（10分）从2009年2月1日起，我国将家电下乡从10多个省区市推广到全国。
同时，把摩托车、电脑、热水器(含太阳能、燃气、电力类)和空调等产品列入家电下乡政策补贴范围，由各省(区、市)根据当地需求从中选择增加部分补贴品种。
（1）简要分析家电下乡的经济意义。
（5分）（2）根据对下乡家电品种需求的调查，农民对电脑、洗衣机的需求大幅度上升，而对彩电、冰箱的需求增幅相对较小。
这一变化说明了什么
（5分）参考答案：（1）家电下乡有利于改善民生，提高农民生活质量，让农民共享经济社会发展成果； （2分）有利于进一步统筹城乡协调发展；（1分）有利于启动农村家电市场的消费，促进我国家电产业结构调整与升级，促进我国经济又好又快地发展。
（2分）（2）这一变化说明我国农民随着收入水平提高，生活水平不断提高，农村的消费结构在不断升级。
（5分）6、2009年1月5日上午，国务院新闻办、工业和信息比部、公安部等七部门召开电视电话会议，部署在全国开展整治互联网低俗之风专项行动，努力营造健康向上的网络文化环境。
网络对我们的影响越来越大。
一方面，网络为人们的学习、工作等提供了更加便利的条件和丰富的信息。
另一方面，一些低俗的网络文化也在侵蚀着一些青少年。
根据上述材料，运用所学文化生活知识回答：（1）国家重视健康的网络文化建设的原因。
（6分）（2）如何建设健康的网络文化
（4分）参考答案：（1）不同性质的文化对人的影响是不同的。
优秀文化能够丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
而低俗文化则会腐蚀人们的精神世界，侵蚀民族精神。
（4分）建设健康的网络文化才能不断丰富人们的精神生活，为青少年提供更好的精神食粮，促进青少年的全面发展，从而推动社会主义精神文明建设。
（2分）（2）①牢牢把握先进文化的前进方向，大力建设社会主义核心价值体系，积极发展人民大众喜闻乐见的文化。
（2分）②公民要加强科学文化修养和思想道德修养，树立和践行社会主义荣辱观，自觉抵御落后文化和腐朽文化的侵蚀。
（2分）7、（24分）材料一2009年3月1日“嫦娥一号”卫星撞月成功。
从2007年10月24日顺利发射到2009年3月1日撞月成功，我们为“嫦娥一号”而激动，更被卫星的研制团队所感动。
这支团队平均年龄不到30岁，他们同舟共济，统一行动；知难而进，百折不挠；利用中国自己的技术、自己的条件完成了“嫦娥一号”。
他们使我国在和平利用太空上更有发言权， 他们“一切为了祖国”的精神永恒地镌刻在太空。
他们向世人展示了伟大的中华民族精神。
材料二 当前，我们弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥“主心骨”的作用即马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是我们的“主心骨”；必须继承和发扬中华民族的优良传统；必须正确对待外来思想文化的影响；必须与弘扬时代精神相结合。
(1)“嫦娥一号”卫星研制团队怎样展示伟大的中华民族精神?(12分)(2)当前，我们在弘扬和培育民族精神的要求中体现了哪些哲理?(12分)参考答案：(1)中华民族精神的基本内涵是：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。
(2分)“嫦娥一号”卫星研制团队同舟共济，统一行动，展示了团结统一精神；(2分)他们使我国在和平利用太空上更有发言权，壮大了和平的力量，展示了爱好和平精神；(2分)他们知难而进．可折不挠，展示了勤劳勇敢精神；(2分)他们利用中国自己的技术、自己的条件完成使命，展示了自强不息精神；(2分)他们所做的一切都是为了祖国，展示了爱国主义精神。
(2分)(2)“弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥‘主心骨’的作用”体现了意识的能动作用以及科学理论的指导作用；(3分)“必须继承和发扬中华民族的优良传统”体现了联系与发展的观点；(3分)“必须正确对待外来思想文化的影响”体现了全面的观点；(3分)“必须与弘扬时代精神相结合”体现了联系的观点。
(3分)8. （15分）2009年1月7日，国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议，部署做好高校毕业生就业工作。
会议指出，高校毕业生是我国宝贵的人力资源。
面对当前国际金融危机蔓延、我国就业形势十分严峻的情况，必须把高校毕业生就业摆在就业工作的首位。
会议提出了“鼓励和引导毕业生去城乡基层、去中小企业和非公有制企业就业、鼓励和支持毕业生自主创业、强化毕业生就业服务、提升毕业生就业能力和建立和完善困难毕业生援助制度”等七项措施。
(1)国务院常务会议7项措施，对做好大学生就业有何重要意义? （9分）(2) 近几年来，大学生在就业方面的思想观念发生很大变化，但还有一部分学生就业观念滞后、理想与现实错位、创业意识较差，择业观与现实性存在着矛盾，直接影响到就业面对严峻的就业形势, 高校毕业生应如何面对? （6分）参考答案：(1) )国务院常务会议7项措施，有助于缩短高校毕业生找寻工作的时间。
有助于促进高校毕业生的就业，也可以适当延缓当前的就业压力。
有助于避免人力资源的浪费，也有利于整个社会的稳定。
有利于地区、城乡协调发展。
有利于非公经济的发展，推动生产力的发展。
有利于改善人民生活,实现全面建设小康社会的目标。
有利于扩大内需，拉动经济增长。
对构建和谐社会也具有重要的意义。
（9分）（2）高校毕业生们面对激烈的市场竞争，一定要正确认识自我和分析就业形势，明确自身发展方向并清晰定位。
①转变与社会主义市场经济不适应的旧观念。
②要树立自主择业观、竞争就业观、职业平等观、多种方式就业观等正确的择业观念。
不挑三拣四，积极争取适合自己的就业之路。
在不同性质、不同规模、不同层次、不同待遇的单位发挥才智和作用。
③根据市场的需要，不断加强学习，努力提高自己的职业技能和素质。
并以合格的政治素质、良好的道德素养、健康的身心素质、掌握的科学文化知识和技能及以较强的工作能力素质，为社会做出更大的贡献。
（6分）1、（10分）2009年2月16日，南京市摇号产生20多万户家庭，分享由政府派发的旅游消费“大红包”，南京市向市民免费发放2000万元乡村旅游消费券（如下图所示）由此拉开序幕。
同时，商务部对相关部门发放消费券进行了可行性调研。
目前，调研部分已基本结束，研究报告也几易其稿。
对此，商务部副部长姜增伟明确表示：“发放一些消费券，对拉动消费起到了推进作用。
” 他肯定地方政府发放消费券的做法，也为此前一度火热的消费券作用之争定调。
开药方:如何站在更高的水准上重振中国传统?
这个问题无疑得靠政府推进才能最高最快最有效推进传统文化的复兴。
关键在教育，在课本里多加入就可以很有效的推进文化发展。
社会风气也是要有氛围的
电视剧《天道》里面的经典台词，急求
要全部哦
中国毕政治文化搭传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
想成大事，不要把太自己当人，不要把别人不当人
我孤独并不是我想孤独，而是我在周围找不到我的同类
尽心尽力是标准，到什么程度不是标准
小丹：你怎么看女人
说心底的那点东西。
元英：女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
小丹：女人就这么难养吗
元英：红颜知己自古有之，这还得看男人是不是杯好酒
自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵，这不是为之而可为的事，能混就混吧。
元英：你不知道你是谁所以你是你，你知道你是谁了，你就不是你了。
问：神是什么 回答：神即道，道法自然，如来杀富富不去，救贫贫不离.天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
自嘲本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
只要是需要证明的感情即有错。
这就是圆融世故，不显山不露水，各得其所。
可品性这东西，今天缺个角、明天裂道缝，也就离塌陷不远了。
” 拿得住的不用拿，拿不住的不能拿。
拿什么呀，爱就是了。
无所用 无所不用 这世上原来就没有什么神话 所谓的神话，不过是常人的思维所不易理解的平常事文明对于不能以人字来界定得人无能为力。
他们所要的“主”归根结底，还是你为我做主的“主” 如果这个“民主”真的是历史的发展的必然潮流，我到真得不认为一个政党就可以阻碍得了。
爱如果需要回报，也就成了交易。
妈，如果您养儿就是为了防老，那就别说母爱有多么伟大了，您养来养去还是为了自已，那是交换，等不等价还两说着呢。
碰到我这个不孝顺的，您就算赔了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高比水深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就是让每个人都直不起腰来，你看这个民族就是老弯着腰，而老人越是觉得养儿防老，他就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
恕你无罪 一个恕字 我就有罪了是女人就有贪嗔痴，没有贪嗔痴的女人是天国的女人。
北京像个淘金场 ,个个觉得自己是龙胎凤种太闹了 我们这个民族总是以有文化自居 却忘了问一句是有什么文化 是真理真相得文化,还是弱势文化,是符合事物规律得文化,还是违背事物规律得文化,归根到底都是那种文化属性得产物, 不以人得意志为转移 ,改革开放摸着石头过河 ,咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场 ,得先活下来等定下神来 ,时代已经变了 ,真的是穷则思变 , 中国毕竟是政治文化搭台 ,传统文化唱戏不知道宗得那点东西还能把这条船撑多远，马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移。
什么是客观规律归根到底也是一句话，一切以时间地点和条件为转移。
中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件。
中国为什么穷 ,穷就穷在幼稚得思维 ,穷在期望救主, 期望救恩得文化上 ,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系 ,太可怕了。
你觉得这是一个成年人得成熟之举吗，我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西。
天知地知不会有结果 我是人，而且还是没有进化到此时此刻可以无视本能。
但是， 我丁元英何德何能敢领受上苍这样得恩赐，你是一块玉，但我不是匠人， 我不过事一个略懂投机之道得混子， 充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板。
你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道。
接受你就接受了一种高度。
我没有这个自信，此生得你红颜知己足矣，真想在这一刻，上帝把我们塑成一座雕像 。
正法了一个罪犯包含打死了一个人 ，这就是法律得价值 。
法理 、道理、斗都在那儿搁着。
如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题，给扔口馒头就行，着相了。
佛教得一个术语意思是“执迷于表象而偏离本质”。
朋友打赌这种事，亦真亦不能真。
上网，学习，什么都看看,谈不上研究、关注而已 ,对文化属性感兴趣。
透视社会依次有三个层面 ,技术 ,制度, 和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。
强势文化造就强者 弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道。
不以人得意志为转移，强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化强势文化。
在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种无所用无所不用。
比如说文化产业、文学、影视是扒拉灵魂得艺术。
如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。
而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。
悟 悟道休言天命 修行勿取真经 一悲一喜一枯荣 哪个前生注定 袈裟本无清静, 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 ,都是痴人说梦 所谓真经, 就是能够达到寂空涅盘的究竟法门 , 可悟不可修, 修为成佛 ,在求, 悟为明性 ,在知, 修行,以行制性 悟道,以性施行, 觉着由心生律, 修者以律制心 , 不落恶果者,有信无证, 住因住果, 住念住心 , 如是生灭不昧,因果者无住而住 , 无欲,无不欲 ,无戒,无不戒 , 如是涅盘, 投石击水, 不起浪花, 也泛涟漪。