以“小溪放弃静止，是为了回归大海的豪迈”。
为例，再造两个句子
第一句洗净凡尘铅华梦”我们可以联想到——洗华，是指一个妇女抛开荣贵的日素面生活。
这里应该是引申义：超脱凡俗，回归自然。
第二句：“世间万象本为空”有些佛门偈语“万法皆空”的味道，是堪破世界万物本质的意思。
第三句：“试问菩提当何如”里“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
这样看来是问如何接近真理。
第四句：“随缘随遇亦随风”意思就是很明显了，一切顺其自然就好。
整首诗应该是倡导一种清静无为的境界。
个人意见，希望对你有用。
红尘是什么意思
一、红尘”一指人间俗世之意。
古代时的尘”一词原意是指繁华市。
出自东学家、史学家班固《西都赋》的诗句中：“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。
”大意是说，“热闹喧嚣人流扬起的尘土(红尘)，从四方合拢，充满全城，尘土与烟云都连在一起。
”后来，“红尘”演变成了“繁闹尘市”，作“人世间”解释，并首先被佛家使用，在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说：“原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石。
”这充满神秘色彩的描写，正是来自佛家的神话故事。
二、红尘指的就是这个世间，纷纷攘攘的世俗生活。
来源于过去的土路车马过后扬起的尘土，借喻名利之路。
三、闹市的飞尘，形容繁华，也指热闹的地方。
徐陵《洛阳道》：绿柳三春暗，红尘百戏多。
四、人世间。
红楼梦第一回：原来是无才补天，幻形入世，被那————携如入红尘，引登彼岸的一块顽石。
五、红尘是指俗世。
这个词是在李唐王朝开始使用的。
因为长安在西北，是黄土地质，在盛世之下的长安总是车水马龙，在夕阳下卷起的尘土在当时长安人看来是红色的，故有红尘之说，后来佛教把这个词用来形容俗世。
形容女子一身红尘是说她已经有很多的经历，不是专指感情 六、看破红尘的解释————这句话是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。
所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
所谓的看破红尘就是指要你有一颗包容万物的心 用你的那颗心去原谅众生，宽恕众生。
学佛的每一观念永远不去看众生的过错，你看众生的过错你永远污染你自己，你根本不可能修行的，也就是说你永远都看破不了红尘 我们常认为看破红尘的意思就是什么都不想要了，不再眷恋世间，失去了感情，六根清净，所以一个人一旦看破红尘就会循道出家，而所有出家的人就是看破红尘的人。
其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼
关于放弃的句子
1、放弃对物欲横流的追索，打开自己的心窗，寻一片美丽诱人的沃野，呼吸一下新鲜空气，沉醉在花香与泥土的气味中。
啊，好久没有这种回归大地的感觉了。
春天已经来了，万物正在复苏。
2、放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛。
3、当必须放弃时，就果断地放弃吧。
放得下，才能走得远
有所放弃，才能有所追求。
什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
4、学会放弃，放弃是一针清醒剂。
让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。
做什么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。
学会放弃，放弃是一个更新的起点。
5、俗话说：舍得舍得，有舍才有得。
放弃和收获是相互的。
当你放弃某样东西时，或许你将会得到新的东西。
与其为了失去而懊恼，不如全力争取新的得到。
6、小溪放弃平坦，是为了回归大海的豪迈，黄叶放弃苦干，是为春天的葱茏，蜡烛放弃完美的身体，才能拥有一世光明；心情放弃凡俗的喧嚣，才能拥有一片宁静。
7、生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。
你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃，就像清理电脑中的文件一样。
8、人生就是选择，而放弃则是一种选择的艺术，是人生的必修课，没有果然的放弃，就没有辉煌的选择，与其苦苦挣扎，拼得头破血流，不如潇洒的挥手，勇敢地放弃，歌得说；生命得奥秘就在于为了生存而放弃生存。
9、学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。
懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
10、历经岁月，人总是要成熟的，我们有时总会在人生得失间犹豫徘徊，往往我们又会失去更多
其实，人生总是要学会放弃，才会得到更多的收获
11、放弃不是一种过错。
放弃了生活的轰轰烈烈，你还享有平平淡淡；放弃了急流险滩，你还拥有温馨港湾。
今天的放弃是为了明天能够花红满树，桃李纷芳。
其实哲人早就说过：鱼和熊掌不可兼得。
面对生活的诱惑，我们必然要学会放弃一些东西。
12、学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影;学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆;学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。
其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。
学会放弃，生活会更容易。
13、放弃并不意味着失去，不能拥有还可以给她关怀;不能关怀还可以给她祝福，不能祝福还可以将她注视，不能注视还可以将她思念，不能思念还可以选择梦幻，没有了梦幻还可以等下个轮回。
14、学会放弃，放弃是一针清醒剂。
让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰。
做什 么事都得量力而行，你不会一伸手就能摸着天际。
学会放弃，放弃是一个更新的起点。
15、有时候，你需要做的就是示弱，放下所谓的自尊，承认自己的错误，这不叫放弃，而叫成长。
古诗30首（8字）
============================= 《鹿柴》 作者：王维 空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
【注解】： 1、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
2、返影：指日落时分，阳光返射到东方的景象。
【韵译】： 山中空空荡荡不见人影， 只听得喧哗的人语声响。
夕阳的金光射入深林中， 青苔上映着昏黄的微光。
【评析】： ??这是写景诗。
描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。
诗的绝妙处在于以动衬静，以局部 衬全局，清新自然，毫不做作。
落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转， 引出“人语响”来。
空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。
最后又写几点夕阳 余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
============================= 《竹里馆》 作者：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【注解】： 1、幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2、长啸：长声呼啸。
【韵译】： 月夜，独坐幽静的竹林子里， 间或弹弹琴，间或吹吹口哨。
竹林里僻静幽深，无人知晓， 却有明月陪伴，殷勤来相照。
【评析】： ??这是一首写隐者的闲适生活情趣的诗。
诗的用字造语、写景（幽篁、深林、明 月），写人（独坐、弹琴、长啸）都极平淡无奇。
然而它的妙处也就在于以自然平淡 的笔调，描绘出清新诱人的月夜幽林的意境，融情景为一体，蕴含着一种特殊的美的 艺术魅力，使其成为千古佳品。
以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静，以明月的光影， 反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写去其实却是匠心独运， 妙手回天的大手笔。
============================= 《送别》 作者：王维 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草年年绿，王孙归不归。
【注解】： 1、柴扉：柴门。
2、王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
【韵译】： 在山中送走了你以后， 夕阳西坠我关闭柴扉。
春草明年再绿的时候， 游子呵你能不能回归
【评析】： ??这首送别诗，不写离亭饯别的依依不舍，却更进一层写冀望别后重聚。
这是超出 一般送别诗的所在。
开头隐去送别情景，以“送罢”落笔，继而写别后回家寂寞之情 更浓更稠，为望其再来的题意作了铺垫，于是想到春草再绿自有定期，离人回归却难 一定。
惜别之情，自在话外。
意中有意，味外有味，真是匠心别运，高人一筹。
============================= 《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
【注解】： 1、红豆：又名相思子，一种生在岭南地区的植物，结出的籽象豌豆而稍扁，呈鲜红 ??色。
2、采撷：采摘。
【韵译】： 晶莹闪亮的红豆，产于岭南； 春天来了，该长得叶茂枝繁。
愿你多多采摘它，嵌饰佩带； 这玩艺儿，最能把情思包涵
【评析】： ??这是借咏物而寄相思的诗。
一题为《江上赠李龟年》，可见是眷怀友人无疑。
起 句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三 句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既 切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。
全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放， 语言朴素无华，韵律和谐柔美。
可谓绝句的上乘佳品
============================= 《杂诗》 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
【注解】： 1、来日：指动身前来的那天。
2、绮窗：雕饰精美的窗子。
3、著花：开花。
【韵译】： 您是刚从我们家乡出来， 一定了解家乡人情事态； 请问您来时我家绮窗前， 那一株腊梅花开了没开
【评析】： ??这是一首抒写怀乡之情的诗。
原诗有三首，这是第二首。
诗以白描记言的手法， 简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。
对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很 多。
然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未
”真是“于 细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。
============================= 《送崔九》 作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
【注解】： 1、武陵人：指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
【韵译】： 你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人， 只在桃花源游了几天就匆匆出山。
【评析】： ??这是一首劝勉诗，劝勉崔九既要隐居，就必须坚定不移，不要三心两意，入山复 出，不甘久隐。
语言虽浅白，含意却颇为深远。
============================= 《终南望余雪》 作者：祖咏 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
【注解】： 1、终南：山名，在陕西省西安市南面。
2、林表：林梢。
3、霁色：雨后的阳光。
【韵译】： 终南山的北面，山色多么秀美； 峰顶上的积雪，似乎浮在云端。
雨雪晴后，树林表面一片明亮； 暮色渐生，城中觉得更冷更寒。
【评析】： ??据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。
诗写遥望积雪，顿觉雪 霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。
咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。
============================= 《宿建德江》 作者：孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
【注解】： 1、建德江：在浙江省，新安江流径建德的一段。
2、移舟：靠岸。
3、烟渚：弥漫雾气的沙洲。
【韵译】： 我把船停泊在暮烟笼罩的小洲， 茫茫暮色给游子新添几分乡愁。
旷野无垠远处天空比树木还低， 江水清澈更觉月与人意合情投…… 【评析】： ??这是一首刻划秋江暮色的诗。
先写羁旅夜泊，再叙日暮添愁；然后写到宇宙广袤宁静，明月伴人更亲。
一隐一现，虚实相间，两相映衬，互为补充，构成一个特殊的意境。
诗中虽不见“愁”字，然野旷江清，“秋色”历历在目。
全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
============================= 《春晓》 作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【注解】： 1、春晓：春天的旱晨。
【韵译】： 春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了； 猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声； 呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少
【评析】： ??这是一首惜春诗，诗人抓住春晨生活的一刹那，镌刻了自然的神髓，生活的真趣，抒发了对烂漫醉人春光的喜悦，对生机勃勃春意的酷爱。
言浅意浓，景真情真，悠远深沉，韵味无穷。
可以说是五言绝句中的一粒蓝宝石，传之千古，光彩照人。
============================= 《夜思》 作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
【注解】： 1、举：抬。
【韵译】： 皎洁的月光洒到床前， 迷离中疑是秋霜一片。
仰头观看明月呵明月， 低头乡思连翩呵连翩。
【评析】： ??这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。
它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了 丰富深曲的内容。
境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。
无 怪乎有人赞它是“妙绝古今”。
============================= 《怨情》 作者：李白 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。
【注解】： 1、深坐句：写失望时的表情。
颦蛾眉：皱眉。
【韵译】： 美人儿卷起珠帘等待等待， 一直坐着把双眉紧紧锁闭。
只看见她泪痕湿满了两腮， 不知道她是恨人还是恨己。
【评析】： ??这是写弃妇怨情的诗。
若说它有所寄托，亦无不可。
诗以简洁的语言，刻画了闺 人幽怨的情态。
着重于“怨”字落笔。
“怨”而坐待，“怨”而皱眉，“怨”而落 泪，“怨”而生恨，层层深化主题。
至于怨谁
恨谁
作者铺下了无限的空地，解诗 人可以自解。
============================= 《八阵图》 作者：杜甫 功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遣恨失吞吴。
【注解】： 1、八阵图：由八种阵势组成的图形，用来操练军队或作战。
2、三分国：指三国时魏、蜀、吴三国。
3、石不转：指涨水时，八阵图的石块仍然不动。
4、失吞吴：是吞吴失策的意思。
【韵译】： 三国鼎立，孔明的功勋最为卓著， 他创制的八卦阵，更是名扬千古。
任凭江流冲击，石头却依然如故， 千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
【评析】： ??这是一首咏怀诗。
作者赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，尤其称颂他在军事上的才能和 建树。
三、四句，对刘备吞吴失师，葬送了诸葛亮联吴抗曹统一中国的宏图大业，表 示惋惜。
末句照应开头，三句照应二句；在内容上，既是怀古，又是抒怀，情中有 情，言外有意；在绝句中别树一格。
============================= 《登鹳雀楼》 作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
【注解】： 1、鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。
【韵译】： 夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
【评析】： ??这是一首登高望远诗。
寥寥数语，把景色写得浩瀚壮阔，气魄雄浑，放眼宇宙之 无限，寓寄哲理之深沉。
诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充沛，浩大无 边，浑然天成。
“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求理想境界的座右铭，遗芳 千古。
============================= 《送灵澈》 作者：刘长卿 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
【注解】： 1、杳杳：深远貌。
2、荷：负。
【韵译】： 在苍翠的竹林寺院中， 远远传来深沉的晚钟。
他身背斗笠披着晚霞， 独自归向青山最深重。
【评析】： ??这首小诗，是写诗人送名诗僧灵澈返回竹林寺的情景。
诗的意境清晰，画面秀 美，人物动人。
诗人即景生情，构思精湛。
先写寺院传来暮钟声声，勾起人的思绪， 再写灵澈归去，诗人目送。
表达了诗人对灵澈的真挚情谊。
诗一反送别感伤之态，而 富于清淡雅气，成为中唐山水诗的名篇之一。
============================= 《弹琴》 作者：刘长卿 泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
【注解】： 1、泠泠：洋溢貌。
2、七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。
3、松风寒：松风，琴曲名，指《风入松》曲。
寒：凄清的意思。
【韵译】： 凄清的音乐发自七弦古琴， 静静细听是风入松的古音。
我就爱这令人神往的古曲， 只可惜如今世上不太流行。
【评析】： ??这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。
前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。
全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流 露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。
============================= 《送上人》 作者：刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注解】： 1、沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福 ??地。
【韵译】： 你是行僧象孤云和野鹤， 怎能在人世间栖居住宿
要归隐请别买沃洲名山， 那里是世人早知的去处。
【评析】： ??这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。
诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即 要归隐，就别往这样的俗地。
隐含揶揄灵澈之入山不深。
============================= 《秋夜寄邱员外》 作者：韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
【注解】： 1、邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。
2、属：正值。
3、幽人：悠闲的人，指丘员外。
【韵译】： 怀念您啊，在这悲凉的秋夜； 我独自散步访咏叹凉爽的秋天。
空山寂静能听到松子落地声， 我想您也在思友而难以成眠。
【评析】： ??这是一首怀人诗。
诗人与丘丹在苏州时过往甚密，丘丹临平山学道时，诗人写此 诗以寄怀。
诗的首两句，写自己因秋夜怀人而徘徊沉吟的情景；后两句想象所怀的人 这时也在怀念自己而难以成眠。
隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对 方。
一样秋色，异地相思。
着墨虽淡，韵味无穷；语浅情深，言简意长。
全诗以其古 雅闲淡的风格美，给人玩绎不尽的艺术享受。
============================= 《听筝》 作者：李端 鸣筝金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
【注解】： 1、金粟柱：古也称桂为金粟，这里当是指弦轴之细而精美。
【韵译】： 金粟轴的古筝发出优美的声音， 那素手拨筝的美人坐在玉房前。
想尽了办法为博取周郎的青睐， 你看她故意地时时拨错了琴弦。
【评析】： ??“听筝”应是听奏筝有感。
但从题意看似乎应作“鸣筝”来得有味，来得生动。
诗描摹了一位弹筝美女，为博取青睐而故出差错的情态。
透视心理状态，洞察入微， 描写细腻婉曲，十分传神。
============================= 《新嫁娘》 作者：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
【注解】： 1、未谙句：意思是还不熟悉婆嫂的口味。
【韵译】： 新娘三朝下厨房， 洗手亲自作菜汤。
不知婆婆啥口味， 先叫小姑尝一尝。
【评析】： ??诗描摹一位新嫁娘巧思慧心的情态。
第一次烧饭菜。
为了把握婆婆的口味，先遣 婆婆养大的小姑尝试。
语虽浅白。
却颇为得体，合情合理。
新娘的机灵聪敏，心计巧 思，跃然纸上。
“先遣小姑尝”，真是于细微处见精神。
??有人认为此诗是为新入仕途者而作。
在情理上，作为新入仕途者的借鉴亦未尝不 可。
============================= 《玉台体》 作者：权德舆 昨夜裙带解，今朝蟢子飞。
铅华不可弃，莫是藁砧归。
【注解】： 1、?子：长脚蜘蛛，也作喜子。
2、铅华：指粉。
3、莫是：莫不是。
【韵译】： 昨晚我裙带忽然松弛解开， 早晨又看见?子双双飞来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮， 莫非是我的丈夫快要回来。
【评析】： ??这是一首描写妇女盼望丈夫回还的诗。
开头以“裙带解”、“?子飞”即征兆喜 事的习俗进入题意，三句以梳妆打扮，点出内心的喜悦，结句和盘托出主题。
感情真 挚，朴素含蓄，语俗而不伤雅，情乐又不淫靡。
============================= 《江雪》 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
【注解】： 1、踪：脚迹。
2、蓑笠翁：披蓑衣，戴斗笠的渔翁。
【韵译】： 所有的山，飞鸟全都断绝； 所有的路，不见人影踪迹。
江上孤舟，渔翁披蓑戴笠； 独自垂钓，不怕冰雪侵袭。
【评析】： ??这是一幅江乡雪景图。
山山是雪，路路皆白。
飞鸟绝迹，人踪湮没。
遐景苍茫， 迩景孤冷。
意境幽僻，情调凄寂。
渔翁形象，精雕细琢，清晰明朗，完整突出。
??诗采用入声韵，韵促味永，刚劲有力。
历代诗人无不交口称绝。
千古丹青妙手， 也争相以此为题，绘出不少动人的江天雪景图。
============================= 《行宫》 作者：元稹 寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
【注解】： 1、寥落：寂寞冷落。
2、行宫：皇帝在京城之外的宫殿。
【韵译】： 早已空虚冷寞的古行宫， 零落宫花依然开行艳红。
有几个满头白发的宫女， 闲坐谈论当年的唐玄宗。
【评析】： ??这是一首抒发盛衰之感的诗。
首句点明地点：古行宫；二句暗示时间：红花盛开 之季；三句介绍人物；白头宫女；四句描绘动作：闲坐说玄宗。
构筑了一幅完整动人 的图画。
当年花容月貌，娇姿艳质，辗转落入宫中，寂寞幽怨；如今青春消逝，红颜憔悴；闲坐无聊，只有谈论已往。
此情此景，好不凄绝
============================= 《问刘十九》 作者：白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无。
【注解】： 1、绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫。
2、醅：没有过滤的酒。
【韵译】： 新酿的米酒，色绿香浓； 小小红泥炉，烧得殷红。
天快黑了，大雪要来啦…… 能否共饮一杯否
老兄
【评析】： ??诗意在描写雪天邀友小饮御寒，促膝夜话。
诗中蕴含生活气息，不加任何雕琢， 信手拈来，遂成妙章。
语言平淡而情味盎然。
细细品味，胜于醇酒，令人身心俱醉。
============================= 《何满子》 作者：张祜 故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
【注解】： 1、故国：指故乡。
2、君：指唐武宗。
【韵译】： 故乡远隔三千里，（别了兄弟父母）； 深宫幽闭二十年，（好比笼中鹦鹉）。
听一声何满子曲，（不禁想我身世）； 双眼落泪在君前。
（你害得我多苦）
【评析】： ??这是一首短小的宫怨诗。
首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。
一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。
这是独到之所在。
??全诗只用了“落”字一个动词。
其他全部以名词组成，因而显得特别简括凝炼，强烈有力；又每句嵌入数目字，把事件表达得清晰而明确。
============================= 《登乐游原》 作者：李商隐 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
【注解】： 1、意不适：心情不舒畅。
2、古原：即乐游原，是长安附近的名胜，在今陕西省长安以南八百里的地方。
【韵译】： 临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅； 驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。
看见夕阳无限美好，一片金光灿烂； 只是将近黄昏，美好时光终究短暂。
【评析】： ??这是一首登高望远，即景抒情的诗。
首二句写驱车登古原的原因：是“向晚意不适”。
后二句写登上古原触景生情，精神上得到一种享受和满足。
“夕阳无限好，只是近黄昏”二句，素来人们多解为“晚景虽好，可惜不能久留。
”今人周汝昌认为：“只是”二句，“正是诗人的一腔热爱生活，执着人间，坚持理想而心光不灭的一种深情苦志。
”这种看法，虽有新意，却不合诗人的身世，也不合诗人当时的情绪。
============================= 《寻隐者不遇》 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
【注解】： 1、云深：指山深云雾浓。
【韵译】： 苍松下，我询问了年少的学童； 他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里， 可是林深云密，不知他的行踪。
【评析】： ??这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。
其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。
以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。
写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。
这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。
============================= 《渡汉江》 作者：李频 岭外音书绝，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
【注解】： 1、岭外：大庾岭之外，就是广东。
【韵译】： 久在岭南居住，家乡音讯全无； 经历一个寒冬，又到立春时候。
距离家乡越近，心中越发不安； 遇人不敢相问，唯恐消息不祥。
【评析】： ??这是久离家乡而返归途中所写的抒情诗。
诗意在写思乡情切，但却正意反说。
写愈近家乡，愈不敢问及家乡消息，担心听到环的消息，而伤了好的愿望。
语极浅近，意颇深邃；描摹心理，熨贴入微；不事造作，自然至美。
============================= 《春怨》 作者：金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
【注解】： 1、辽西：东北辽宁省等地。
【韵译】： 快赶走树上的黄莺， 别让它在枝头长啼； 啼声会惊破我好梦…… 害我梦不到那辽西。
【评析】： ??这是春闺望夫诗。
正面似写儿女情，实则却写征妇怨。
诗意连绵，环环相扣。
首 句写“打起黄莺”，次句写“打起”的原因是“莫教啼”，三句写“莫教啼”的目的是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫的。
如此连绵反复，句句相承，层层递进，一气呵成，读来余音满口，韵味无穷。
============================= 《哥舒歌》 作者：西鄙人 北斗七星高，哥舒夜带刀。
至今窥牧马，不敢过临洮。
【注解】： 1、窥：窃伺。
2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。
【韵译】： 黑夜里北斗七星挂得高高； 哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。
吐蕃族至今牧马只能远望； 他们再不敢南来越过临洮。
【评析】： ??这是西域边境人民歌颂哥舒翰战功的诗。
诗以北斗起兴，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧马，喻哥舒翰功劳的影响深远。
全诗内容平淡素雅，音节铿锵和顺，既有民歌的自然流畅，又不失五言诗的典雅逸秀。
所以，沈德潜说：“与《敕勒歌》同是天籁，不可以工拙求之。
”然而，即使以工拙求之之，难道就失其俊美感人吗
=============================《长干行·其一》作者：崔颢君家何处住，妾住在横塘。
停船暂借问，或恐是同乡。
【注解】：1、长干行：乐府曲名。
2、横塘：现江苏江宁县。
【韵译】：请问阿哥你的家在何方
我家是住在建康的横塘。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
【评析】：??这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱。
第一首是天真无邪的少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。
诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。
清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，富有魅力。
=============================《长干行·其二》作者：崔颢家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
【注解】：1、九江：今江西九江市。
【韵译】：我的家临近九江边，来来往往在九江畔。
你和我同是长干人，从小不相识真遗憾。
【评析】：??这两首可以看做是男女相悦的问答诗，恰如民歌中的对唱。
第一首是天真无邪的少女起问；第二首是厚实纯朴的男子唱答。
诗以白描手法，朴素自然的语言，刻划了一对经历相仿，萍水相逢的男女的相识恨晚之情。
清脆洗练，玲珑剔透，天真无邪，富有魅力。