以郭靖和杨过为例,论述金庸武侠小说中侠义人物形象的
郭靖和杨过都是大侠，郭靖是儒家流派的大侠，而杨过是道家流派的大侠。
侠之大者，为国为民。
郭靖是完全阐释了这句话，他从小就很善良，然后各种机缘巧合学得各种武功，成为一代绝世高手。
后来他不愿大宋子民承受亡国之苦，决定镇守襄阳，最后他和黄蓉这对夫妇为国捐躯，令人唏嘘不已也让人敬佩不已。
《神雕》这本书主要渲染的是爱情，但是里面有个片段，杨过得知郭靖黄蓉是自己的杀父仇人后决定手刃仇人为父报仇，然而后来他被郭靖的侠义精神感动。
杨过也是大侠，小龙女跳崖16年，杨过也在用自己的一份力帮助大宋子民，除内奸，取敌首，不过他最后选择的是归隐，因为他深受道家思想影响。
男生给你备注杨过是什么意思
这个恐怕是出于他自己内心的一个想法，所以说对于这种问题来说，恐怕只有他自己知道，因此在这个时候你可以直接问对方是什么样的意思。
作文 写写家乡的某处景或某个物
我的家乡丽富饶的淮河南岸，洛涧之滨。
这里风景优美，气候宜人，很迷人、很可爱……清晨，拉开的窗户，迎面吹来一阵清新、凉爽的风，风中夹着微微的露水，那可是晶莹透亮的小露珠在向我打招呼，好像在说：“小姑娘，今天怎么起来这么早呀
”望一望远处的风景，啊，可真美
在天空的最东方，泛着一点儿微微的鱼肚白，渐渐地，太阳从地平线上冉冉升起，发出万道霞光，像给大地披上一层五彩的锦衣。
远处，有一片高低不平的小山包，淹没在紫微微的晨雾中。
那是省级风景名胜——上窑森林公园。
每年都有许多人到这儿游玩。
在辽阔的田野上，绿油油的麦苗在春风中摇摆，宛如一片碧绿的海洋。
近处，村庄里的牛、羊、鸡、狗的叫声叫个不停，它们可能在想：早上的空气可真新鲜。
村里各家各户的房檐上笼罩着一屡屡青青的炊烟，展现出一片祥和的景象。
到了晚上，夜空中几颗明亮的星星围绕在月亮身边，在那皎洁、明亮的月光的辉映下，近处、远处的景物又全部披上了一层银色的细纱，大地显得是那样的安静、那样的祥和。
这就是我的家乡，山美、水美，人更美。
我爱你，我的家乡。
侠之大者，为国为民出自谁口.....含义
出自：金生小说里句话：“为国为民，侠之大者。
”：郭靖又道：辈练功学武，所为何事
行侠仗义、济人困厄固然乃是本份，但这只是侠之小者。
江湖上所以尊称我一声“郭大侠”，实因敬我为国为民、奋不顾身的助守襄阳。
然我才力有限，不能为民解困，实在愧当‘大侠’两字。
你聪明智慧过我十倍，将来成就定然远胜于我，这是不消说的。
只盼你心头牢牢记着“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。
”这一番说诚挚恳切，杨过只听得耸然动容，见郭靖神色庄严，虽知他是自己杀父之仇，却也不禁肃然起敬，答道：“郭伯伯，你死之后，我定会记得你今晚这一番话。
”侠之大者，他们的所做所为，大都符合传统武侠的标准。
如:有强烈的正义感和责任感;敢于与侵凌孤弱的豪暴之徒进行殊死的抗争;不惜牺牲自己的身家性命为别人排难解纷，报仇雪耻;在国家民族危难之时，能够挺身而出，毫不考虑个人的安危得失，甚至舍生取义，杀身成仁，等等......
太阳社和创造社
创造社——它是“五四”新文化运动初期成立的文学社团，是中国现代文学团体。
1921年7月由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。
太阳社—— 太阳社是现代文学团体。
1927年秋成立于上海。
发起人为蒋光慈、钱杏□(阿英)、孟超、杨□人等（1）文化立场之差异：前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，是其文艺思想的核心命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。
郭沫若的诗集《女神》，郁达夫的小说《沉沦》及郭沫若的译作《少年维特之烦恼》（歌德），是该社最有影响的作品。
后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。
要求文学适应革命形势的需要，面向工农大众，作家要获得无产阶级意识；对五四以后的文学和鲁迅等作家，却作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。
由此引起关于“革命文学”的论争。
太阳社的主要成员大都是第一次国内革命战争失败后，从斗争中转移到上海从事文化活动的中国共产党党员；他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
如蒋光慈的《短裤党》等所谓的“无产阶级革命文学”。
所以，所谓的“差异”主要是创造社前期提倡的“浪漫主义与唯美主义”文学主张。
到大革命后，两者都由于受到当时中国共产党内左倾思潮的影响，对五四以后的文学和鲁迅等作家，作为资产阶级小资产阶级意识代表进行偏激的批判。
打起了“无产阶级革命文学”的大旗，走上“唯我独革，唯我独左”的道路。
（2）产生原因：创造社是由留日的知识分子在1921年就建立的。
当时在“五四”精神的鼓舞下，反对封建主义，追求“个性解放”符合了中国知识分子精神需求。
——所以创造社在当时能同茅盾的“文学研究会”，鲁迅的“语丝社”等一起并肩战斗。
太阳社是激进的小资产阶级知识分子在1927年成立的文学社团。
由于共产党的失败，他们从实际斗争中转移到上海从事文化活动，他们有相似的斗争经历和共同的思想基础，在文学主张与创作上,也有某些共同的倾向:积极提倡无产阶级革命文学，反映工农大众的生活与斗争。
——所以“他们又难免在激情中夹杂着偏激的情绪”。
后期，创造社主要成员大部分倾向革命或从事革命实际工作。
随后，表现出“转换方向”的态势，（郭沫若出走日本，田汉等回到书斋）。
然后有新从日本回国的李初梨、冯乃超、彭康、朱镜我等思想激进的年轻一代参加，遂发展而为后期创造社。
这样后期创造社同太阳社有了同一的“马列主义理论基础”，有了“无产阶级文学”的实践（这都来自苏联），为了“掌握无产阶级的话语权”，两者在对“封建余孽”鲁迅进行恶劣的“批判”的阶级路线上，联合起来了。
（3）太阳社于1929年底自动宣告解散，1930年春全部成员加入中国左翼作家联盟。
创造社于1929年为国民党政府封闭，部份成员加入“左联”。
《神雕侠侣》中为什么郭靖一开始极其反对杨过与小龙女成亲，后来也同意了
朝时候，人们及其注重名分
包徒，夫妻，官民。
礼仪来往靖自是从小如此，其母教育做人要礼法。
杨过可说是惊为天人了
所做的郭靖自然及其发对，只是后来于大宋有功大其过，加上古墓传人只此二人，杨过性情使得郭靖信服则任其而去