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令人感动的诗句知乎

明朝董其昌的老婆

明朝董其昌的妻子是琰。

一、出处1、明继儒《思白董公暨元配合葬行状》一文中:“公原配龚氏,始谏方川侍御全山,从里塾目属公试对耦,奇甚曰:‘此木天贵人

’遂欲以生女许为婿,强夫人,未决,竟以第云涯公女聘。

云涯即一品夫人之生父也。

”文中的“方川”,系龚情,字善甫,号方川;“全山”,乃龚恺,字次元,号全山。

2、董其昌逝世后,先与其夫人合葬于上海县俞塘乡。

因此地是董其昌之父董汉儒和母亲沈氏墓葬地,第二年奉旨迁葬于苏州渔洋山湾。

苏州渔洋山湾现存其坟墓及墓碑。

二、评价1、出身于大户人家的龚婉琰,无论是作为董家媳妇的身份还是贤内助角色,史书对她都给予了很高的评价。

闵行区马桥镇老顾,收集了不少有关董家人和事的历史资料,他说中国古有“二十四孝”,当地乡民时称龚婉琰是“二十五孝”。

明代陈继儒感言:“夫人端静纯悫,秉正义,曙大体,昼刺夜绩;上食白斋翁,屏处一小楼,静翳无言声。

公以此无内顾,成大儒。

”2、“糟糠妇,则夫人是吾良友也”;“非夫人,其昌焉有今日

”这是中国一代书画宗师董其昌回首人生的由衷感怀。

董其昌之所以能为一代大儒,与其说是吉人自有天相,还不如说是机缘巧合,贵人相助;而美丽端庄、性情温和、勤俭度日,既恪守妇道又善解人意的龚婉琰,就是他生命中得贵的贵人。

董其昌习书初学颜真卿《多宝塔》,虽然临池发愤,不知写干了几缸水,但自学成才的董其昌,一时难得要领,为之气馁。

《南吴旧话录》载董文敏云:“少年盛气,不耐专习。

荏苒十五年,业亦屡变。

”是擅长刺绣又能烧出美味菜肴的龚婉琰,婚后日夜相伴,入夜陪他仰望星空,晨起为他磨墨濡毫,照料董其昌的生活起居,可谓无微不至。

董其昌习书时用纸较多,纸写完了,若是书兴正酣,便一发难收,就衣练字,故有“衣帐尽墨”的故事相传;又是龚婉琰乐而为之,把染有墨迹的白布单袍、屏帏床帐洗了一遍又一遍。

3、董其昌显贵后,朝廷先后诰封龚婉琰孺人、恭人、淑人、一品夫人。

明清时的孺人为七品官的母亲或妻子的称号;四品恭人的封号中含有宽厚谦恭的意涵;而三品淑人则有善良美好的意思。

陈继儒品评龚婉琰“端静纯悫,秉正义”;古贤有云:“源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。

”陈继儒所言,大凡有此意。

4、陈继儒笔下的龚夫人:“既贵,夫人衣浣饭蔬,无异寒窭诸生时。

不诲妒,不治游,不通门外瑱环之问;抚视诸娣媵如女,教诚诸子孙如察吏严师;若呵詈鸡犬,鞭笞童婢,绝响矣。

”从以上记述中可知,董家大富大贵后,龚婉琰坚守勤俭持家的本色,心胸开阔,绝非头发长见识短的那种女人,而是相当注重维护自身形象和董家声誉;她从不抛头露面,尽心家中,孝敬长辈,且与妾和睦相处,爱之若女,同时严于管教子孙。

最令人感动的是,进士及第后的董其昌,仕途上几起几落,并非一帆风顺,尤其是晚明时党祸深酷,阉党魁首魏忠贤想拉拢他选边站,董其昌选择了回乡归里。

龚婉琰见到回家的丈夫满心欢喜,笑曰:“公少无宦情,老无媚骨,鸣犊见殒,倦鸟先还,知几其神乎

”董其昌则说了一句意味深长的话:“圣作物睹,大易之成言;有道则见,孔氏之家法。

”孔子主张“邦有道则仕,无道则隐”,“道不同不相为谋”。

陈继儒由此感叹,赞董其昌颇有政治敏锐性,叹其“家居八载,幸不为逆魏网罗。

癸酉,上特拜公礼部尚书,掌詹事府事。

”三、董其昌简介董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。

万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。

董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。

以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。

其画及画论对明末清初画坛影响甚大。

书法出入晋唐,自成一格,能诗文。

其存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。

著有《画禅室随笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》(刻帖)等。

求像“管鲍之交”的令人感动的故事

看hjzxyjn - 见习魔法师 二级已答了类似的问题了二高山流战国时期有一个人伯牙,这人琴弹得特别好。

有一天他在深山老林里弹琴的时候,来了一个打柴人叫钟子期。

俞伯牙一弹琴,钟子期就说了:“峨峨兮若泰山。

”俞伯牙心里很惊讶,因为他心里正想表现高山呢,就被听出来了。

俞伯牙心想:我换一个主题,我表现流水,看你还能不能听出来。

谁知,钟子期一听,又说:“洋洋兮若江河。

”不管俞伯牙弹什么,钟子期都能听出音乐表现的内容。

于是乎两个人就成了好朋友,成了知音。

但是,没多久钟子期去世了,俞伯牙痛失知音,伤心到极点的时候,就把自己的琴给摔了,发誓永远不再弹琴。

这个故事后来就形成了“高山流水”的成语,形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

生死之交诗人郑少谷与王子衡相距千里,素未谋面,却彼此倾慕,忽悠赠答。

郑少谷曾有诗赞王子衡:“海内谈诗王子衡,春风坐遍鲁诸生。

”意思是:当王子衡讲评诗歌时,就是鲁国孔子的弟子听了,也会如春风。

后来郑少谷死了,王子衡惊闻噩耗,哀伤至极,他不顾千里奔波,特地赶到福建,为他办理丧事,宽慰亲属。

“元白”情深俗话说“文人相轻”,但在唐代文坛上,却有两个文人给后人留下了文人相亲的佳话。

他们是白居易和元稹。

两人的友谊,是在共患难中建立起来的。

元和十年正月,白居易与元稹在长安久别重逢,两人经常畅谈达旦,吟诗酬和。

但事隔不久,元稹因为直言劝谏,触怒了宦官显贵,在那年三月被贬为通州司马。

同年八月,白居易也因要求追查宰相武元衡被藩镇军阀李师道勾结宦官暗杀身亡一案,被权臣嫉恨,宪宗听信谗言,把他贬为江州(今江西九江)司马。

两个好友竟落到同一被贬的命运。

白居易在秋风凄凄中离开长安,走的恰好是元稹不久前走过的路。

诗人满腔惆怅,一路上寻找着好友留下的墨迹。

一日他行至蓝桥驿——这里是长安通往河南、湖北的中途站。

一下马,便在驿站的墙柱上发现了元稹在正月路过这里时写的一首《西归》绝句,诗人百感交集,提笔在边上写了一首绝句:蓝桥春雪君归日,秦岭西风我去时。

每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。

离了蓝桥驿,经过商州、襄阳,诗人由汉水乘舟而行。

在船上诗人经常反复吟咏好友元稹的诗卷,来慰藉孤独的心情,一直看到眼睛痛为止。

途中写下这样一首诗:把君诗卷灯前读,诗尽灯残天未明。

眼痛灭灯犹暗坐,逆风吹浪打船声。

元稹在通州听说白居易被贬到九江,极度震惊,不顾自己病重在床,提笔给白居易写信,并赋诗一首《闻乐天授江州司马》:残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

不久,白居易收到了这首诗,被好友的关切之情深深感动,他在给元稹的信中写道:“‘垂死病中’这句诗,就是不相干的人看了都会感动得不忍再看,何况是我呢

到现在每次看到它,我心里还凄恻难忍。

”元稹一收到信,知道是白居易写来的,还未拆开就已泪眼模糊。

他的女儿吓得哭起来,妻子也忙问怎么回事。

元稹告诉她们,自己很少这样动情,只除在接到白居易来信的时候。

为此,元稹寄诗给白居易:得乐天书远信入门先有泪,妻惊女哭问何如。

寻常不省曾如此,应是江州司马书。

一次,元稹又接到老朋友的诗,诗中写道:晨起临风一惆怅,通川湓水断相闻。

不知忆我因何事,昨夜三更梦见君。

好友对自己如此情深,竟在梦中与自己相见。

日有所思,夜有所梦,自己也整天思念他,为什么就不能梦见呢

元稹十分懊恼,觉得大概是自己一来通州,就染上疟疾,至今不愈,以致神思混乱的缘故。

于是也写诗一首,《酬乐天频梦微之》:山水万重书断绝,念君怜我梦相闻。

我今因病魂颠倒,惟梦闲人不梦君。

休戚相关的命运,把白居易与元稹紧紧联系在一起,他们一生交谊很深,世人称为“元白”。

”“管鲍”指春秋时期的著名政治家管仲和他的朋友鲍步牙两个人。

管仲年轻时和鲍叔牙一起做生意,赚了钱之后,鲍步牙知道管仲家里十分贫困,总是多分给管仲一些,绝不认为管仲贪心;管仲帮助鲍叔牙做事时,不一定件件做得很好,鲍叔牙不认为管仲愚蠢,而理解那是受客观条件所限;管仲做官,曾三次被逐,鲍叔牙深知并非管仲人品不好,或是干得不出色,而是时机和运气问题……管仲深情感叹道:“生我者父母,知我者鲍叔也

”鲍叔牙后来推荐管仲做了齐国之卿,帮助齐君大力推行改革,使齐国成了春秋的第一霸主。

现在,人们常以“管鲍之交”形容友谊笃厚。

彼此相忘于江湖用什么成语回复

陈《冬夜杂咏》在《诗刊》1962年第1期发表 共12题19首 小:六0年冬夜大雪,长夜不寐。

起坐写若干段,寄兴无端,几乎零乱。

迄今事满一年,不复诠次。

送登诗刊,以博读者一粲。

一九六一年十二月一日仲弘记。

《青松》 大雪压青松, 青松挺且直。

要知松高洁, 待到雪化时。

《红梅》 隆冬到来时, 百花迹已绝。

红梅不屈服, 树树立风雪。

《幽兰》 幽兰在山谷, 本自无人识, 只为馨香重, 求者遍山隅。

《秋菊》 秋菊能傲霜, 风霜恶重重。

本性能耐寒, 风霜其奈何? 《含羞草》 有草名含羞, 人岂能无耻? 鲁连不帝秦, 田横刎颈死。

《亡羊》 亡羊惧岐路, 染丝悲墨子。

我亦厌淡红, 恶其乱朱紫。

《长江》 有人雄今古, 游泳渡长江。

云此得宽余, 宇宙莽苍苍 《故乡》 公社遍故乡, 到处是桑园。

蚕娘两万人, 一年八季蚕。

《吾读》 吾读长短句, 最喜是苏辛。

东坡胸次广, 稼轩力如虎。

《一闲》 志士嗟日短, 愁人知夜长; 我则异其趣, 一闲对百忙。

青松 大雪压青松,青松挺且直。

要知松高洁,待到雪化时。

[注释] 《冬夜杂咏》:这一组诗最初发表于《诗刊》1962年第一期上。

共12题19首,这里选其中一首。

发表时有小序云:一九六0年冬夜大雪,长夜不寐。

起坐写小诗若干段,寄兴无端,几乎零乱。

迄今事满一年,不复诠次。

送登诗刊,以博读者一粲。

一九六一年十二月一日仲弘记。

诠次,选择、归类及排列的意思。

粲,形容笑的样子。

仲弘,是陈毅的字。

[史事] 1960年是我国人民经受严重考验的一年。

在国内,农业遭受特大自然灾害,加上党的工作失误,使国民经济面临暂时困难。

在国际上,又遭受帝修反华势力的联合围攻。

赫鲁晓夫修正主义集团妄图控制中国的阴谋破灭后,在国际共产主义运动中掀起了反华逆流。

他们背信弃义地大搞突然袭击,单方撕毁协定,撤走全部专家,使我们陷于严峻的局势之中。

在这危急关头,党和毛泽东带领全国人民,团结一致,高举马列主义旗帜,坚持真理,坚持原则,迎接困难,奋勇前进,顶住了世界性的修正主义逆流。

《冬夜杂咏》组诗,正是在这种时代背景下写成的。

它既袒露了作者的胸怀,也是这个时代精神的写照。

《冬夜杂咏》是一组借物咏怀诗,它包括12题19首。

《青松》、《红梅》、《秋菊》等篇,是通过对这些抗暴耐寒花木的歌颂,赞美共产党人和中国人民不畏强暴、不怕困难、敢于斗争、敢于胜利的革命英雄主义精神;通过《含羞草》、《亡羊》等诗,作者对修正主义者不讲原则、丧失立场表现了极大的轻蔑。

《长江》、《三峡》、《故乡》则是对中国人民的昂扬斗志及不可阻挡的革命潮流的赞扬,同时诗中也暗含了对毛泽东主席的敬仰。

《吾读》、《一闲》则反映了作者多方面的生活情趣,和乐观而旷达的人生态度。

这组咏物诗,寄兴无端,情生意发,字少行短,却每每给人启迪和震撼。

这里只选其中一首重点赏析,其总体风貌,从中可略窥一斑。

[鉴赏] 《青松》一题,是《冬夜杂咏》中的首篇。

作者借物咏怀,表面写松,其实写人。

写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈,写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

作者写松是把它放在一个严酷的环境中,一个近乎剑拔弩张的气氛中,我们看到了雪的暴虐,感受到松的抗争。

我们似乎像松一样承受压迫,又像松一样挺直起来。

那冷峻峭拔的松的形象,因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。

在压与挺的抗争中,我们似乎同时经历了一场灵魂的涤荡,因为在这种抗争中,展现了那个时代飞扬凌厉的热情,展现了作者那令人起敬的人格力量。

读这首诗,总让人想起陈总的形象。

想起那刚毅的面孔。

勃发的神采,光明磊落的胸襟,刚直不阿、任何时候也不肯向恶势力低头的人格。

真是文若其人。

如果说:问苍茫大地,谁主沉浮的诗句充溢着一种帝王之气,那么大雪压青松,青松挺且直的诗句也只有刚傲沉毅、满怀将帅气度的陈毅能够写出来

也许作者在这里的主要目的不是抒写个人。

冬夜大雪,作者辗转难眠。

1960年那是全国人民都在经受考验的时期。

特大的自然灾害,党的工作失误,赫鲁晓夫修正主义集团背信弃义,帝修联合反华,正使中国内外交困。

正是黑云压城城欲摧的时候,作者作为国内领导人,胸怀的是祖国的命运,承受的是民族的困厄,他考虑的是决不能丧失民族气节,不能丧失原则和立场,向各种反华势力妥协。

而这时,全国人民正紧密地团结在党中央周围,以大无畏的革命英雄主义精神迎接困难,战胜困难,顶住了世界性的修正主义的逆流。

大雪压青松,青松挺且直,正是对我们的党和人民,对雄气勃发的时代精神的盛赞。

也许正是作者人格和时代精神相互融合,内外互动,共同投射在青松这个特定的象喻上,才使这首诗有一股凛然大气,读来令人感动。

松、梅、兰、菊这些抗暴、耐寒、隐幽的花木,历代文人都爱吟咏,以至于积淀下来成为一种特定的民族性的审美意象,成为一种洁身自好的人格象征。

但封建文人,由于特定的时代局限性,虽然以这些花草自喻,表现自身高洁,却往往主要是感叹个人际遇,无奈之中难遣失意之情。

如左思的《咏史》中,也有写松的: 郁郁涧底松,离离山上苗。

以彼径寸茎,荫此百尺条。

世胄蹑高位,英俊沉下僚。

地势使之在,由来非一朝。

左思在这里以松和小树取喻,说明世胄承袭高位,俊杰沉沦下僚,郁郁葱葱的松树却不得不受小树苗的遮蔽和压抑,对此表现了不满。

但地势使之然,由来非一朝,即是说明俊杰没有达到高位,不是因为才能平庸,而只是先天地位不同,同时在这愤愤不平之中,作者也只好做了无奈的伤感与默认。

因为这里的松只能被动地接受地势所给予它的位置。

同样是写松,陈毅所写的青松简直和左思之松大异其趣了。

陈毅也是写逆境之松,写遭受压抑的大松,但在作者看来,逆境方见英雄本色,一切崇高和壮美无不在斗争中诞生。

这里的松不是默默地隐忍,不是被动地承受,而是在向恶势力勇敢地抗争。

一压一挺,这两个掷地有声的动词,可谓把大松的力度传写得刻骨惊心

也正是因为作者认为逆境是对英雄的磨练,是对品性的锻造,他才接着写道:要知松高洁,待到雪化时。

作者相信,在经历了风雪的涤荡和洗礼之后,就会更见其高洁本性。

这其中表现了作者的革命乐观主义精神,也体现了他深刻的人生感悟。

他相信困难是暂时的,恶势力是要被战胜的,断言高洁的品性是绝对经得起时间检验的

正是这样坚定的信念,才使这首诗通篇洋溢出饱满的雄气,给人启发和激动。

总之,这首诗语言冷峻畅达,画面鲜明生动,字少句短,更见风骨。

作者始终在斩钉截铁的用语与含蓄蕴藉内容之间,在冷峻峭拔的形象与飞扬凌厉的热情之间,在风雪的暴虐与青松的抗争之间制造巨大的张力,从而加大诗的艺术感染力。

读者似乎在动态的激荡中感染了松的精神、松的力量、松的品性。

那正是作者的人格、作者的胸怀,也是那个时代的雄气与豪迈。

有关一本医书的1000字读后感

童年是一幅美丽的画卷,画卷上画着美好的世界,童年充满着梦想,洋溢着快乐,每个人都有童年,并且每个人的童年是不同的。

和高尔基相比,我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。

我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦,甚至不及他的百万分之一,那么,我们有什么理由不认真学习,不孝顺父母呢?我读了《童年》这一本书之后,感受到了作者儿时的悲惨遭遇,才深知,我们这一代的孩子是:生在福中不知福。

我们是父母的掌上明珠,从小被父母宠着,惯着,千依百顺,唯我独尊,没有受一点委屈和痛苦,还整天怨天尤人,做一点事情就叫苦叫累。

无论父母如何用心良苦,我们都不知道,不懂得尊重父母,理解父母。

《童年》是马克西姆.高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。

它讲述的是阿廖沙(高尔基的小名)从三岁到十岁这一时期的童年生活。

小说从我去投奔外祖父写起,到外祖父叫我去人间混饭吃结束。

揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。

而高尔基从小就生活在这样的环境里,受尽折磨与欺辱,无论是在精神上或是肉体上,都承受着巨大的痛苦。

但是高尔基却没有对生活失去信心,而是坚强地走了过来。

四岁的主人公阿廖沙因为父亲去世,和母亲回到外祖父家,后来随母亲改嫁,和继父一起生活。

在外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱,专横的濒临破产的小染坊主外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙经常挨暴戾的外祖父的毒打。

米哈伊洛舅舅和雅科夫两个舅舅为了分家不顾一切,常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄。

这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

这个黑暗的家庭,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。

她常常给阿廖沙讲好听的神话故事。

外祖母也潜移默化地教他做一个不向丑恶现象屈膝的人。

每次在外祖父打阿廖沙的时候,朴实、深爱着阿廖沙的小茨冈(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。

阿廖沙还有两个都叫萨拉的表哥。

阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,好事情等等。

后来,阿廖沙不堪外祖父对母亲的打骂,离家出走了。

不久,母亲就去世了,但是,阿廖沙没有屈服,他在这些困难中懂得,活下去就是希望,只有斗争才能生存。

描写春夏秋冬四季的好词好句好段

春:当春带着有的新绿,海一漫来时,真能让人心醉; 当春携特有的温煦,潮一样地涌来时,也能让人断魂。

春,绝对是一桢浸染着生命之色的画布。

新绿、嫩绿、鲜绿、翠绿,满眼的绿色呀,温柔着我们的视线。

还有那星星般闪动的一点点红、一点点黄、一点点粉、一点点紫呀,也惊喜着我们的目光。

于是,开始在春天漫步。

踩在她松软的泥土上,才知道生命的温床可以如此地平实。

只要季节的老人飘然而至,所有沉睡的种子,都可以在这里孕育,并赋予生命一种变换的姿态。

春,绝对是一幅饱蘸着生命繁华的画卷。

无论是破土而出的,还是含苞待放的;无论是慢慢舒展的,还是缓缓流淌的;也无论是悄无声息的,还是莺莺絮语的,只要季节老人把春的帷幕拉开,他们就会用自己独特的方式,在这里汇演自然那神奇的活力。

于是,开始在春天漫游。

披着柔媚的春光,让略带甜意的风,从身边掠过。

就会领悟到春的气息里,其实包含着一种最令人感动的柔情。

也会觉得大自然就是一位奇特的母亲,她竟选择在万物萧条的冬的尽头,将千姿百态的生命孕育而出,让它们踏着那最为柔媚的第一缕春光,相拥而至,把无限的生机带给人世。

春,也是一拱彰显着生命神奇的画廊。

你看,每一种生命都有自己特定的形态,而每一种特定的形态,都包含着特定的生命信息。

无论是高大的,还是弱小的,都要经历着有生也有死的历程,也都有稚气和成熟的时节。

无论是引人注目的,还是平淡无奇的,都要沿着那特定的时令轨迹,在自己特定的生存空间里,完成一段生命的壮举。

也无论是否有名有分,无论是生在富饶的家园,还是长在贫瘠的沙土,所有所有的、所有的在春天萌生的万物呀,都用自己独特的方式,用尽全部的热情,谱出一曲生命的颂歌。

这就是春,因着萌生在这里的生命的齐奏,让我真真切切感受到一种神奇的美丽。

夏:七月,透蓝的天空,悬着火球似的太阳,云彩好似被太阳烧化了,也消失得无影无踪。

春天随着落花走了,夏天披着一身的绿叶儿在暖风里蹦跳着走来了。

初夏的阳光从密密层层的枝叶间透射下来,地上印满铜钱大小的粼粼光斑。

风儿带着微微的暖意吹着,时时送来布谷鸟的叫声,它在告诉我们:“春已归去。

” 青草、芦苇和红的、白的、紫的野花,被高悬在天空的一轮火热的太阳蒸晒着,空气里充满了甜醉的气息。

初夏时节,各色野花都开了,红的、紫的、粉的、黄的,像绣在一块绿色大地毯上的灿烂斑点;成群的蜜蜂在花从中忙碌着,吸着花蕊,辛勤地飞来飞去。

盛夏,天热得连蜻蜓都只敢贴着树荫处飞,好像怕阳光伤了自己的翅膀。

空中没有一片云,没有一点风,头顶上一轮烈日,所有的树木都没精打采地、懒洋洋地站在那里。

七月盛夏,瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩,火热的太阳炙烤着大地,河里的水烫手,地里的土冒烟。

烈日当空,道路两旁,成熟的谷物在热得弯下腰,低着头。

蚱蜢多得像草叶,再小麦和黑麦地里,在小麦和黑麦地里,在岸边的芦苇丛中,发出微弱而嘈杂的鸣声。

太阳像个老大老大的火球,光线灼人,公路被烈日烤得发烫,脚踏下去一步一串白烟。

天气闷热得要命,一丝风也没有稠乎乎的空气好像凝住了。

整个城市像烧透了的砖窑,使人喘不过气来。

狗趴在地上吐出鲜红的舌头,骡马的鼻孔张得特别大。

炽热的火伞高张在空中,热得河里的鱼不敢露出水面,鸟也不敢飞出山林,就是村中的狗也只是伸长舌头喘个不休。

那天,天热得发了狂。

太阳刚一出来,地上已经着了火,一些似云非云、似雾非雾的灰气,低低地浮在空中,使人觉得憋气。

那是一个久旱不雨的夏天,炎热的太阳烤得田里的老泥鳅都翻白了,村边的小溪,溪水一下低了几寸,那些露在水面的石头,陡地变大了。

小鸟不知躲匿到什么地方去了;草木都垂头丧气,像是奄奄等毙;只有那知了,不住地在枝头发出破碎的高叫;真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威

街上的柳树像病了似的,叶子挂着尘土在枝上打着卷,枝条一动也不动。

马路上发着白光,小摊贩不敢吆喝,商店门口的有机玻璃招牌,也似乎给晒化了。

秋:秋雨打着她们的脸。

一堆堆深灰色的迷云,低低地压着大地。

已经是深秋了,森林里那一望无际的林木都已光秃,老树阴郁地站着,让褐色的苔掩住它身上的皱纹。

无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳,它们只好枯秃地站在那里。

秋天带着落叶的声音来了,早晨像露珠一样新鲜。

天空发出柔和的光辉,澄清又缥缈,使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱,正如望着碧海想着见一片白帆。

夕阳是时间的翅膀,当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。

于是薄暮。

晚秋底澄清的天,像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空中跳动着,宛如海面泛起的微波;山脚下片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头,好似波动着的红水;而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。

多明媚的秋天哪,这里,再也不是焦土和灰烬,这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。

那满身嵌着弹皮的红松,仍然活着,傲立在高高的山岩上,山谷中汽笛欢腾,白望在稻田里缓缓飞翔。

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当充满希望的孩子望断了最后一只南飞雁的时候;当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候,便是秋了,便是树木落叶的季节了。

秋后的后半夜.月亮下去了,太阳还没有出,只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西,什么都睡着。

秋末的黄昏来得总是很快,还没等山野上被日光蒸发起的水气消散.太阳就落进了西山。

于是,山谷中的岚风带着浓重的凉意,驱赶着白色的雾气,向山下游荡;而山峰的阴影,更快地倒压在村庄上,阴影越来越浓,渐渐和夜色混为一体,但不久,又被月亮烛成银灰色了。

将圆未圆的明月,渐渐升到高空。

一片透明的灰云,淡淡的遮住月光,田野上面,仿佛笼起一片轻烟,股股脱脱,如同坠人梦境。

晚云飘过之后,田野上烟消雾散,水一样的清光,冲洗着柔和的秋夜。

秋夜,天高露浓,一弯月牙在西南天边静静地挂着。

清冷的月光洒下大地,是那么幽黯,银河的繁星却越发灿烂起来。

茂密无边的高粱、玉米、谷子地里,此唱彼应地响着秋虫的唧令声,蝈蝈也偶然加上几声伴奏,吹地翁像断断续续吹着寒茄。

柳树在路边静静地垂着枝条,荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

……月亮上来了,却又让云遮去了一半,老远的躲在树缝里,像个乡下姑娘,羞答答的。

从前人说:“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”。

真有点儿

云越来越厚,由他罢,懒得去管了。

可是想,若是一个秋夜,刮点西风也好。

虽不是真松树,但那奔腾澎湃的“涛”声也该得听吧。

西风自然是不会来的。

临睡时,我们在堂中点上两三枝洋蜡。

怯怯的焰子让大屋顶压着,喘不出气来。

我们隔着烛光彼此相看,也像蒙着一层烟雾。

外面是连天漫地一片黑,海似的。

只有远近几声犬吠,教我们知道还在人间世里。

蔚蓝色的天空.在深秋时节,一尘不染,晶莹透明。

朵朵霞云照映在清澈的嘉陵江上;鱼鳞的微波,碧绿的江水,增添了浮云的彩色,分外绚丽。

凉爽清明的秋夜里,明亮而发红的火星在星空中为我们增添了不少的光彩和趣味。

近来每晚八点钟以后,火星就从东南方的地平线升起。

它比附近天空中的任何一个星星都亮,不论你在哪里,都很容易找到它。

北国的落叶,渲染出一派多么悲壮的气氛

落叶染作金黄色,或者竟是朱红绀赭罢。

最初坠落的,也许只是那么一片两片,像一只两只断魂的金蝴蝶。

但接着,便有哗哗的金红的阵雨了。

接着,便在树下铺出一片金红的地毯。

而在这地毯之上,铁铸也似的,竖着光秃秃的疏落的树干和枝桠,直刺着高远的蓝天和淡云。

北方的果树,到秋来,也是一种奇景。

第一是枣子树;屋角,墙头,茅房边上,灶房门口,它都会一株株的长大起来。

像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿,在小椭圆形的细叶中间,显出淡绿微黄的颜色的时候,正是秋的全盛时期;等枣树叶落,枣子红完,西北风就要起来了。

北国的槐树,也是一种能使人联想起秋来的点缀。

像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。

脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。

秋蝉的衰弱的残声,更是北国的特产;因为北平处处全长着树,屋子又低,所以无论在什么地方,都听得见它们的啼唱。

在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。

这秋蝉的嘶叫,在北平可和蟋蟀耗子一样,简直像是家家户户都养在家里的家虫。

冬:冬天的风,是个爱吹口哨的淘气的小男孩儿。

他一会儿吹到东,一会儿跑到西,他到了 哪儿,哪儿就会活跃起来。

冬天的风,特别爱跟人开玩笑。

小棕熊特别怕冷,一到冷天他就钻在家里烤火炉。

冬天 的风使劲儿地拍打他的窗户,催他到外面做游戏打雪仗。

小棕熊来到院子里,跟小山羊、小白兔一起滚雪球。

冬天的风调皮地揉搓他们的脸蛋, 把他们的小鼻子揉得红红的。

小鸟们站在电线杆上举办冬季音乐会,冬天的风像一位神气的琴师为小鸟们伴奏。

冬天的夜晚,给山村笼罩了一张神秘的天幕。

冬天的风像一位善讲故事的故事大王,给 小棕熊、小山羊、小白兔和小鸟们倾诉着古老的传说故事。

呜——呜—— 每天晚上,冬天的风都这样讲着。

冬天的风,肚里有讲不完的故事。

一直讲到第二年开春冰雪消融,冻土松动。

冬天的风向小棕熊、小山羊、小白兔和小鸟们告别: 再见了—— 再见——

金庸小说中自创的诗词?

1、青山相待,白云相爱。

梦不到紫罗袍共黄金带。

一茅斋,野花开,管甚谁家兴废谁成败。

陋巷单瓢亦乐哉。

贫,气不改

达,志不改

这是黄蓉相答樵子时所唱的曲子,我之所以喜欢它,是因为曲中之词有视富贵如浮云的豪气,又有隐居山林不求功名的洒脱。

最后一句“贫,气不改

达,志不改

”更说明人不可因环境的变迁而改变自己的心志,颇似陶渊明的不为五斗米折腰,而“陋巷单瓢亦乐哉”一句,更有古人颜回之风,安贫乐道不为富贵贫穷所困,这也是我所向往的境界,与其汲汲营营于名利,求取荣华富贵,倒不如隐居山林做个闲云野鹤之人来得潇洒

2、最爱的诗句: 秋风清,秋月明;落叶聚还散,寒鸦栖复惊,相思相见知何日,此时此夜难为情。

说《神雕》的结局很“郭襄”,应是无人置疑。

郭襄给人的感动,是处在武林诡谲的氛围中,还能保住纯真的心、质朴的气,读郭襄,就像在将窒息的空气里闻到清新。

然而,神雕侠的三枚金针打开了小小女孩的心扉,情窦初开的新蕊,还没得到爱情滋养,就悄悄葬了心。

我特别爱吟咏“此时此夜难为情”一句,感慨金庸给了郭襄生命,却又难为了她的似水柔情。

3、最爱的诗句: 问世间,情是何物

直教生死相许。

元好问的经典名句,由大魔头李莫愁吟出,特别教人震撼。

不过,回头想想,如果是黄蓉、小龙女、赵敏来吟,就单单是甜蜜的少女初恋情怀了。

金庸把名词给了李莫愁,正因为李莫愁杀人如麻,但在冷酷的表相下,隐藏着她对爱情的渴望,即使在多年以后,陆展元都已成白骨,仍在午夜梦回时挑动李莫愁的芳心,更是让她魂萦梦系。

“生死相许”是多少男女一生都在追求的梦,就算是女魔头,心里也有爱情的诗。

4、最爱的诗句: 一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。

主宰一部《天龙八部》的,不是豪迈的帮主乔峰,不是倜傥的公子哥儿段誉,当然也不是幸运的小和尚虚竹,真正的主宰,是无常的“命运”。

乔峰以一腔血气,欲缉杀父母之凶,却误杀了情人阿朱;段誉不爱江山,只求语嫣的爱情,却不料求来的是亲妹妹;虚竹一心只想做个好和尚,却是武功、美女、掌门,无从可却地送上门来。

扫地僧该扫的,怕不是两代的武林情仇,而是人心中对无常世界的有意执着,一切都“如梦幻泡影”,那怕你是英雄、太子或高僧

5、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦

为善除恶,唯光明故。

喜乐悲愁,皆归尘土。

怜我世人,忧患实多

怜我世人,忧患实多

悲天悯人,慷慨悲壮,闻之不觉涕下

6、最爱的诗句: 茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故。

这是杨过在绝情谷拒绝裘千尺提亲时所吟之诗,它总让我联想到杜甫的名句:“只闻新人笑,哪闻旧人哭

”巧的是,这十六个字正是因古代美男子窦玄贪新忘旧,而他的糟糠妻在悲愤之余所写下的。

然而杨过跟窦玄,是何等不同

尽管面临生死之危,他对小龙女依旧不离不弃,非卿莫娶。

小龙女何其有幸

窦玄妻何其不幸

而公孙绿萼爱上杨过这样心有别属却又深情专一之人,又不知该归类为何项

总之,杨过不顾情花毒而吟出这首诗的气概,实足以令天下薄情郎汗颜。

7、最爱的诗句: 桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其室家

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其室家

这是一篇祝贺女子出嫁的民歌,在《神雕侠侣》中,杨过跟程英、陆无双对抗李莫愁时,程英所唱的曲子。

程英一生孤苦,当时以为会死,但她可以死在杨过身边,她就十分心满意足了。

写得乐观、轻快,是《神雕侠侣》中少有的欢愉诗词,所以我很喜欢。

8、最爱的诗句: 焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦。

为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。

怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多。

明教这个革命团体,最浪漫的地方,在于团体性地朝革命目标前进,一但知其不可为,仍然执着化生命为醒世之大爱。

《倚天屠龙记》中,最惊心动魄的一幕,是明教在光明顶遭六大派围剿,全体教众面对身死教灭,依然端坐颂咒,悲怜世人哀苦的庄严场面。

佛教说同体大悲,展书及此,谁能自持。

也就因这股傻劲,明教的革命,神圣,却也可爱。

9、最爱的诗句: 武林至尊,宝刀屠龙。

号令天下,莫敢不从。

倚天不出,谁与争锋。

金庸善长以剑喻人,寥寥数语,道尽武林辛酸,为了漫漫至尊路,岳不群自残、欧阳锋鄙行、金轮法王失佛心志成武学龙象。

令至尊梦扼腕的是,武林中多共生的瑜亮,因此号令天下,终成南柯,倚天一出,则鹿鼎争逐。

宝刀神剑,谁能胜出,犹在未定之天;至尊梦却是一代复一代,一书又一书,捧书自省,展望白云苍狗,感慨至深。

10、最爱的诗句: 四张机,鸳鸯织就欲双飞,可怜未老头先白;春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。

瑛姑的爱情,是“不爱帝王爱顽童”的少女恋爱憧憬。

段皇爷可以给的,是绫罗绸缎,是金璧辉煌,却就是少了少女幻想相印的一颗心;周伯通闯入了这个等待的寂寞,却匆匆地要燕渡寒潭,不留影痕地走,可不知人可以走,心却如何忍分离

“可怜未老头先白”,织锦鸳鸯留不住顽童,瑛姑却把心驻足在少女的梦中了,跨越漫漫一生,华发已生,等待却不知尽头;执着一生,美丽只留给伊人。

11、最爱的诗句: 十年生死两茫茫。

不思量,自难忘。

千里孤坟,无处话凄凉。

纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。

小轩窗,正梳妆。

相顾无言,惟有泪千行。

料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

每每读至此诗,便不由泪流满面,反覆咀嚼诗意,但感无限凄凉。

“千里孤坟,无处话凄凉”,心酸惟自知;与梦中妻相对无言,思念惟藉泪千行来抒解。

然而世间多少人如此情痴

知音真爱皆难寻,抓住了时机,好好把握,莫要等到失去了,才在怨悔,为时若已晚,只会心碎。

分手三年,比起东坡的十年、杨过的十六年,时间上是少了许多的,但本质上的萧索落寞、孤寂悲怆之感,与苏杨两人相去不远。

一位豪情大诗人,亡妻十年而情深意在;一位重情大侠客,爱妻十六年杳无音讯而坚守信诺、此爱不渝;平凡如我,三年飞逝,日夜思量,反复难忘。

今日孤身一人,鬓虽无霜,泪已千行,不见短松立山岗,仅明月伴我自心伤。

12、最爱的诗句: 兵火有余烬,贫村才数家。

无人争晓渡,残月下寒沙

金庸一定爱极杜甫、白居易、陆游的诗与词,也一定极仰慕岳飞、袁崇焕的英雄之风。

对我这一代人,“国仇家恨”只能在书上摸索,但对金大侠这般的祖辈耆老,烽火争战,其实就是生活。

我相信,金庸在写边关外恣意强夺的辽人,或是铁蹄入侵、蔑视汉族的蒙古人,甚至在大清初年、一直做“意识型态”斗争的满汉族群时,心里必然浮现日寇侵华,或者国共争逐的兵灾连年、生民流离画面。

也因此,金庸笔下的大侠,从乔峰到陈家洛,在他们伟伟的侠骨与绵绵的柔情外,总是在心里,装着一份同体的大悲,对国家、对民族、对同胞。

13、最爱的诗句: 一切恩爱会,无常难得久。

生世多畏惧,命危于晨露。

由爱故生忧,由爱故生怖。

若离于爱者,无忧亦无怖。

这首诗浅白易懂,但由袁紫衣这样一位出家人的口中念出来,实在让人觉得格外讽刺。

她与胡斐发生感情,却为了一个誓言而不愿还俗,结果虽是辜负年华,长伴青灯,情思却仍然系念着心上人。

我不晓得这样的出家有何意义,实在是可悲又可叹。

人人皆知离爱即可无忧无怖,然“情”之一字却往往让人身不由己,无可奈何。

金庸在书末引用这首诗,除了反映袁紫衣与胡斐的愁苦之外,看着看着,身为读者的我,心情竟也随之黯然。

14、最爱的诗句: 问世间,情是何物

直教生死相许。

虽然我对金书没有太多的研究,只是单纯的喜欢,可是这句词,却让我印象深刻。

李莫愁之所以杀人如麻,是因为痴心错付。

虽然这不代表那是值得原谅的,可是剥开魔头的面具,李莫愁却是一个为情所困的苦女子。

一个情字可以叫人往好的方向走,也可以叫人往坏的方向走。

爱情这两个字,真的叫人好辛苦。

就如此词所诉,直叫人生死相许啊

一个女子,一生当中,梦寐以求的不过是一份完整的感情及一个全心全意爱她的人,而李莫愁也不例外,可惜的是这两项她都欠缺。

正因为她不曾体会生死相许的感情,她并不真正懂得情为何物,而将对陆展元的感情及怨怼,全报复在陆家人身上。

我喜欢这首诗,因为它让我了解到情爱对人生的另一种影响。

李莫愁她始终都不快乐,因为她将感情变成她人生中的负担,而将报仇视为人生的目的,进而造就她悲剧的一生,这又何苦来哉

又怎能不令人为之难过

15、最爱的诗句: 周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时,若使当时便身死,千古忠佞有谁知。

周公竭力辅佐成王,却惹来不利孺子的谣言。

王莽为求权位,公孙布被,矫饰求誉,最后果真让他登上了皇帝的宝座。

而在《倚天》中,对于杀害殷离的凶手,张无忌怀疑赵敏,甚至谢逊,却偏偏想不到周芷若身上。

老实如张无忌,他怎想的到怀中乖巧柔顺的美人,竟有这般高明的伪装、这样狠辣的手段。

可惜,世人多以片刻作为,来凭决一人的忠奸善恶。

其实,一个人真面目到底如何,就像郭靖所言:“一个人要面临大事,真正的品性才显得出来。

”而这首诗,正充分阐释这个道理。

16、最爱的诗句: 浩浩愁,茫茫劫,短歌终,明月缺。

郁郁佳城,中有碧血。

碧亦有时尽,血亦有时灭,一缕香魂无断绝

是耶非耶

化为蝴蝶。

读这首诗时,总能体会到陈家洛心里的感受,为了光复汉业,不惜离开自己心爱的女人,到了最后,非但光复汉业失败,连香香公主也为了救自己而牺牲,真是十年生死两茫茫,未解此时真亦幻,欲语才觉杳芳踪。

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