名人名言至少2个
吃可以吃自己爱吃的，但穿要穿人家爱看的。
〔阿拉伯〕谚语知道如何点菜和享受菜肴是文明教育的一部分。
〔英〕布朗什?荷西尔夫人我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我怀疑他在更高级事情上的鉴赏品味。
〔英〕查?兰姆：《伊利亚随笔集》令人惊奇的是，一顿佳肴或盛宴竟能使桌边的所有的人都成为好朋友。
〔英〕塞?佩皮斯：《日记》整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。
〔英〕托?富勒：《箴言集》只有亲口吃一下布丁，才能知道它的味道。
〔英〕亨?格拉普索恩：《荷兰人》对人类幸福来说菜肴的创新要比新星的发现贡献更大。
〔法〕萨瓦兰：《味觉的生理》天底下顶好的调味品就是饥饿。
〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》粗茶淡饭同美酒佳肴一样，也能给人以快乐。
如果饥饿时能吃面包喝口水，那也是很快活的。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》放纵食欲的人从某种意义上说等于用自己的牙齿挖掘自己的坟墓。
〔英〕托?富勒：《英国教会史》见到肉就兴高采烈，说明一个人身体好。
〔英〕约翰?雷：《英国谚语大全》“可食用”一词的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如虫之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于猪，猪之于人，人之于虫。
〔美〕安?比尔斯：《魔鬼辞典》美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。
〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》人口按几何级数的比例增长，而食物只能按等差级数增长。
因此就产生了对食物的争夺，强者胜而生存，弱者败而灭亡。
〔英〕达尔文：《物种起源》与其常服药饵，不如按季节变更食物。
〔英〕弗?培根：《随笔集》讲究饮食并非荒淫，忍饥挨饿也并非高雅。
〔英〕富勒：《至理名言》所有气味中，面包最香；所有滋味中，盐最鲜。
〔英〕赫伯特：《智慧之箭》节制饮食，晚饭少吃。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》如果一个人没有吃好，他就不可能思考得好，不可能爱得好，也不可能睡得好。
〔英〕维?伍尔芙：《自己的房间》人之所以不妄把自己视作神仙，是因为他有着肚腹。
〔德〕尼采：《在善恶之彼岸》一个人吃了太多的甜食，能使胸胃中发生强烈的厌恶。
〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》为了那可厌的肚子，人人忍气吞声。
〔希腊〕荷马：《奥德修记》饮食之乐不在昂贵的香味，而在吃的人自己。
〔罗马〕贺拉斯：《讽刺诗人》在饮食的重要部分上不可骤然变更，如果不得已而变更的话，则别的部分也须要变更，以便配合得宜。
〔英〕培根：《论养生》肚子规规矩矩的人就有了不少自由。
〔法〕蒙田：《随笔集》一支军队是靠肚子行军的。
〔法〕拿契仑：《格言集》没有诗，没有音乐，没有美术，我们还能生活下去；没有良知没有心肝，我们也可以生活下去；没有朋友，没有书，我们依旧能生活下去；而没有厨子，文明人就活不下去。
〔英〕E?G?布尔沃?利顿：《露西儿》过度的和不足的锻炼会毁坏体力，同样地，超过或没有达到一定的数量的饮食则会破坏健康；反之，适量的饮食就既能产生又能增加和保持健康。
〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》饮食过度是一切疾病的根源。
〔英〕斯威夫特：《科学为人类服务》贪吃的结果将是懒惰，而不是精力充沛。
〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的。
〔德〕爱因斯坦：《自述片断》食肉对于脾胃的影响，和喝酒是一样的。
〔英〕雪莱：《麦布女王》宴会的实质就是共同取乐，共同进餐。
〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》不加奶酪的点心就像独眼的美女。
〔法〕萨瓦朗：《味觉生理》人一吃过饭就变得保守了。
〔美〕爱默生：《论新英格兰改革者》饮食如不适可而止，厨师就是下毒之人。
〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。
〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》一个人如果喜欢山珍海味，而不喜欢有益健康的食品，他就是个傻子。
〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》吃好喝好的人，做事也应该好。
〔英〕托?富勒：《箴言集》使吃喝成为一种享乐的，不是丰盛的菜肴，而是食欲。
〔英〕萨克雷：《属于你?国王的宠儿》美味的食品并不都对身体有益。
〔日〕武者小路实笃：《人生论》保持在轻松愉快的心情下进餐可辅助消化。
〔美〕米?史雷夫：《我是最有效率的人物》素菜是一切生物取之不尽的营养品。
〔法〕伏尔泰：《巴比伦公主》需要会驱使人干坏事，饥饿会把狼赶出森林。
〔法〕维龙：《遗言集》烹调是一种表达和创造。
〔法〕波娃：《第二性——女人》为了能够保持良好的健康，养料不仅份量要有节制，而且质料也要清淡。
〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》我宁愿选择一盘对我身体有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫无营养价值的食品。
〔美〕普林西巴尔：《美体?风姿》你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
〔德〕恩格斯：《恩格斯致马克思》食能以时，身必无灾。
〔中〕《吕氏春秋?尽数》食欲少而数，不欲顿而多；食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细。
〔中〕《医说》简单的食品给人的快乐就和珍贵的美味一样大，……养成简单朴素的生活习惯，是增进健康的一大因素，使人对于生活必须品不加挑剔。
〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》（茶）滋饭蔬之精素，改肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。
〔中〕顾况：《茶赋》一日三餐吃得饱，生活不算过得好。
〔美〕富兰克林：《格言历书》是肚子搬动两条腿，不是两条腿搬动肚子。
〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》我认识许多肉食者，他们比素食更为温和。
〔印度〕甘地：《和平与战争中的非暴力》我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。
我怀疑他在更高级事情上的鉴赏趣味。
〔英〕兰姆：《伊利亚随笔集》美味的食物多不宜于消化。
〔英〕莎士比亚：《理查二世》饮食不节则胃病，胃病则气短精神少。
〔中〕李果笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物。
〔中〕张潮：《幽梦影》吃好喝好是一对亲兄弟。
〔美〕托?富勒：《箴言集》从来没有一个例子能证明好话能安慰饥饿的胃。
〔奥地利〕茨威格餐桌为祭坛的一种，在祭日或宴请时就得装点一番。
〔法〕儒贝尔：《冥想录》闲散、安逸和运动才会产生食欲；而时间和艰苦的劳动只造成饥饿。
〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》必须使食物的分配合理化；由于这是头等的必须品，显然应该在纯生物学的基础上进行分配。
〔英〕贝尔纳：《科学为人类服务》饮食习惯的改良比其他任何改良，其优点显然要大得多。
〔英〕雪莱：《麦布女王》天天把胃囊塞得过饱是一种慢性自杀。
〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》趁明天死去之前，快吃快喝。
地球寿高智高，肯定不需要我们的帮助。
〔英〕罗塞蒂：《生命之屋》摆满珍馐美味的筵席是唯一能引起天使羡慕的场面。
〔匈〕约卡伊：《铁石心肠人的儿女》人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒道，过也。
〔中〕《庄子?达生》
节制的名人名言有哪些
不能克制自己的人往往会自食其放纵自已的苦果。
〔苏〕米哈尔科夫：《一切从童年开始》没有德行，任何社会都不能维持；不控制自己的情欲，则任何人也不能保存自己。
〔法〕霍尔巴赫：《天神论与道德相容吗》少年时过于节制会造成老年时的放荡毫无疑问，一个人放弃已曾经历的东西比放弃想象的东西更为容易。
〔法〕纪德：《日记》节操往往并不是由于畏惧、决心或誓言，它更多地是因为缺乏兴趣，有时甚至是厌恶的结果。
〔法〕纪德：《日记》我觉得一个人的生活如缺少了独身的戒律与禽兽无异——畜牲不知道自制。
至于人之所以为人就为了他能抑制自己的缘故〔印度〕甘地：《甘地自传》心为万事主，动无节则乱，先正其心，其心正于内，而后动静不妄，以率先天下，而后天下履正。
〔中〕傅玄：《傅子?正心》克己之偏之难，当用大壮之力……然而力贵于壮，而工夫贵于密；苦工夫不密切，虽胜于暂，而终不能持于久而销其端。
〔中〕张拭：《答乔德瞻》恕己智常昏，责人言偏巧。
日日说他人，反己试一考。
灯不自照另有灯，君须晓。
〔中〕申颋：《耐欲轩新乐府》克制自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我的胜利。
〔古希腊〕亚里士多德君子克己，心洁冰霜。
〔中〕阮藉：《咏怀诗?十三首》有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。
〔墨西哥〕费尔南德斯?利萨尔迪：《堂卡特林》人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。
〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》胃病总是由于贪吃。
疳积病是上帝教育胃的。
并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
有关饮食的名人名言。
人为生而食，非为食而生。
——富兰克林多吃少滋味，少吃多滋味。
——中国谚语一个人不先感到饥渴，便享受不到饮食的乐趣。
——(古罗马哲学家)奥古斯食之过饱，心灵无法容忍躯体；食不果腹，躯体同样无法支撑心灵。
——赛尔斯口腹之欲，何穷之有。
每加节俭，亦是惜福延寿之道。
——苏轼
与食物有关的名言
《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。
”如果需要改变一种饮食习惯，那么最好对饮食全面重新调整一下。
——（英国哲学家）培根我为生存，为服务于人而食，有时也为快乐而食，但并不为享受才进食。
——（印度政治家）甘地你应该为生存而食，不应为食而生存。
——（古罗马哲学家）西塞罗你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。
（德国思想家）恩格斯一个人不先感到饥渴，便享受不到饮食的乐趣。
——（古罗马哲学家）奥古斯丁一生没有宴饮，就像一条长路没有旅店一样。
——（古希腊哲学家）德漠克利特一味追求食物精美是生活奢侈的标志，不愿再吃家常便饭是精神病症的预兆。
（古罗马哲学家）塞涅卡人一吃过饭就变得保守了。
——（美国作家）爱默生人之养老之道，虽有水陆百品珍锤，每食忌于杂，杂则五味相扰。
——（中国古代医学家）孙思邀人不得夜食，夜勿过醉饱。
——（中国古代医学家）孙思邀人无疑是大地的主人。
{ê_又是胃肠的奴隶。
（俄国作家）冈察洛夫人的饮食要从五谷杂粮中吸收多方面的营养，也要从多种蔬菜中吸收营养，不能偏食。
——（中国教育家）徐特立口腹之欲，何穷之有。
每加节俭，亦是惜福延寿之道。
——（中国古代诗人）苏轼已饥方食，未饱先止；散步逍遥，务令腹空。
——（中国古代诗人）苏轼不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。
——（印度作家）泰戈尔不要忽略你的身体的健康；饮食，动作，均须有节。
&mdash,心灵鸡汤;—（古希腊数学家）毕达哥拉斯美食珍锺可以充实肌肤，却会闭塞心窍。
——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚朱熹 :饮食约而精，园蔬胜珍馐《格言联璧》:博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身.荪多·麦克纳波:节食比绝食更难。
饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。
饮食勿过量，偏食不足称；戒烟不酗酒，脏俯自宁静
关于孟子的名人名言
孟子名言 大人者，不失其赤子之心者也。
仁者无敌。
君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。
是以君子远庖厨也。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可运于掌。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
持其志，勿暴其气。
我知言，我善养吾浩然之气。
学不厌，智也；教不倦，仁也。
仁且智，夫子即圣也。
治则进，乱则退。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也。
羞恶之心，义之端也。
辞让之心，礼之端也。
是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
故君子莫大乎与人为善。
天时不如地利，地利不如人和。
君子不以天下俭其亲。
君子不怨天，不尤人。
彼一时，此一时也。
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
吾何为不豫哉
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
上有好者，下必有甚焉者矣。
君子之德，风也，小人之德，草也。
民事不可缓。
故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
无事而食，不可也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。
道在迩而求诸远，事在易而求诸难。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
学问之道无他，求其放心，而已矣。
生于忧患而死于安乐也。
人不可以无耻。
穷则独善其身，达则兼济天下。
君子有三乐：父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧天，俯不怍于，二乐也。
得天下英才而教育之，三乐也。
春秋无义战。
尽信书，不如无书。
民为贵，社稷次之，君为轻。
贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也。
创造的的名人名言有哪些
无可否认，创造力的运用、自由的创造活动，是人的真正的功能；人在创造中找到他的真正幸福，证明了这一点。
〔英〕阿诺德：《当代批评的功能》唯有创造才是欢乐。
唯有创造的生灵才是生灵。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰?克利斯朵夫》在黑夜中，创造力，这神圣液汁，发射出几条银河。
〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》创造是消灭死。
〔法〕罗曼?罗兰：《约翰》任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。
〔中〕林海鑫：《爱的品格》一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
〔法〕罗曼?罗兰：《简手》所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。
〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》我有六个字供大家勉励：贫穷，迎难，创造。
一切为创造；创造为除苦。
〔中〕陶行知：《行知书信集》人类所有的创造和活动（包括写文章在内），不仅表示头脑的充实，并且证明肠胃的空虚。
〔中〕钱钟书：《吃饭》人之所以可贵就在于会创造。
〔中〕华罗庚：《华罗庚诗文选》厌恶创造，也就是厌恶生命。
热爱创造，也就是热爱生命。
〔中〕俞吾金：《思考与超越》新世界是属于创造者和开拓者的。
〔中〕俞吾金：《思考与超越》缺乏创造精神与创造成果的人生是不完美的人生。
〔中〕刘吉：《塑造现代完美人格》美的一个主要的特征，就是创造性；没有创造性的东西，也就不美。
〔中〕施昌东：《一个探索美的人》生活也应该充满了创造，没有创造的生活就如同一个人在精神上得了贫血症，苍白无力，充满痛苦
〔中〕蒋子龙：《胜利在最后五分钟》生命的第一个行动是创造的行动。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗曼?罗兰文集》生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。
〔苏〕高尔基：《人》更强有力的创造会吓跑许多人，但却迷住了更强悍的人。
〔丹麦〕勃兰兑斯：《德国的浪漫派》智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。
〔巴基斯坦〕阿卜杜拉?侯赛因：《悲哀世代》最能创造发展的人，也是最会继承的人。
〔中〕徐特立：《札记摘录》行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》重复现成的东西并不困难，微小的创造却不容易。
〔中〕王朝闻：《一以当十?也为了耐看》在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见性往往得自心血来潮。
〔英〕霍京：《科学家轶事》已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。
〔法〕雨果：《莎士比亚论》模仿是人的天性，虽然人们不承认自己是模仿。
〔德〕歌德：《教训书简》创造力是一种智力肌肉，愿意并且知道如何锻炼它，你也能发挥出潜在的创造力。
〔美〕迈克尔?莱博夫：《认识你的创造潜能》天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。
〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集》发明、创造的本身，并无任何成见，它愿意向每一个勤奋的人、敢想敢说敢干的人招手。
〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》团体的精神是构成创造的气候的最重要因素。
〔中〕周昌忠：《创造心理学》人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼；不要再有爬行的人类。
〔法〕雨果：《九三年》开始起第一步的人，也许他脚上穿的鞋子就是他最后穿的一双。
〔法〕雨果：《九三年》不经过迷惑，你总不会聪明
要成长，你总要独创才行。
〔德〕歌德：《浮士德》学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。
〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。
〔美〕迈克尔?德鲁里：《这样做，你将一事无成》白手起家，勿在他人脚跟下凑泊（凑数）。
〔中〕王时槐：《答以济》学者当自树其帜。
〔中〕郑燮：《与江宾谷、江禹九书》创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他，风气麻醉不了他。
〔法〕罗曼?罗兰：《罗兰小语》修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路。
〔英〕布莱克：《嘉言选》打破常规的道路指向智慧之宫。
〔英〕布莱克：《嘉言选》一个最富有热情的心灵，应该有所发明与建树。
〔法〕司汤达：《红与黑》首创者陶醉于革新，可是对危险视而不见；第二人清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。
〔法〕雨果：《笑面人》一篇美好的言辞并不能抹煞一件坏的行为，而一件好的行为也不能为诽谤所玷污。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。
〔英〕笛福：《枷刑颂》世上比被人议论更糟糕的事情只有一桩，那就是根本没有人议论你。
〔英〕王尔德：《道林?格雷的画像》不用管别人怎么议论，谁都是自己过自己的日子。
〔苏〕高尔基：《忏悔》当别人踢你，无情地批评你时，那是因为他们以为如此会提高自己的重要性。
〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》有些人喜欢攻击比自己教育程度好，或是比自己成功的人，好得到一种卑劣本性的满足。
〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》记住，恶意的批评通常是变相的恭维。
记住，没有人会踢一只死狗。
〔美〕戴尔?卡耐基：《卡耐基人际关系手册》想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。
〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》害怕大雨的，只不过是假花而已。
〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》任何人包括诚实可靠的人，都会被别人说闲话。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《波利库什卡》不诱于誉，不恐于诽。
〔中〕荀况：《荀子?非十二子》几处事，但自踏得田地稳，一任闲言语。
〔中〕晁说之：《晁氏客语》是非终日有，不听自然无。
〔中〕佚名：《张协状元》如果一个人的活动总是以周围的舆论为转移，那么他是什么事情也做不成的。
〔中〕靳凡：《公开的情书》因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚》戏剧得了什么
猎犬也会追随它的主人，猴子也会效法它的饲养者，马儿也会听从它的骑师。
〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》模仿往往是使我们迷路的向导。
〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》我宁愿在光天化日之下凭着我短细的天资到处碰壁，也不肯在黑暗中凭着谨小慎微使自己得救或者发财。
〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。
〔印度〕泰戈尔：《戈拉》学问只有打破因袭方能前进。
若受一国一时的风尚限制，只有走上死路。
〔日〕森鸥外：《宛如》点滴的创造固然不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
〔中〕陶行知：《陶行知教育论文选集》创造的最危险敌人是胆怯。
〔中〕周昌忠：《创造心理学》浮躁一分，到处便招忧侮；因循二字，从来误尽英雄。
〔中〕张少成：《对联选》一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。
但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。
一个是宏伟的，另一个是崇高的。
〔法〕雨果：《悲惨世界》
收集格言读者青年文摘上比较经典的名人名言，短而精。
谚语 食不言，咽不语科学道理 食物的消化是个复杂的生理过程，由于各种食物各自的性状（色、香、味）在口腔中能刺激感受器，通过神经反射机制迅速引起各消化器官进入正常工作：口腔咀嚼、吞咽，唾腺、胃肠分泌各种消化液，胃肠蠕动加快，使食物的消化活动顺利进行。
如果一边说话一边吃，就分散了注意力，使正常的神经反射活动受到抑制，食物不能很好地消化。
由于说话影响咀嚼和消化液的分泌，食物没嚼烂又未拌入足够的消化液就吞进胃里，这必然增加胃的负担，有碍身体健康。
说话延长了吃饭时间，饭菜凉了对胃也是不良刺激。
关于饮食的名言
1、如果你是富翁，那么应该在高兴的时候多吃；反之，你若贫穷，那么就在能吃的时候多吃。
——（德国哲学家）第欧根尼2、如果需要改变一种饮食习惯，那么最好对饮食全面重新调整一下。
——（英国哲学家）培根3、一个人不先感到饥渴，便享受不到饮食的乐趣。
——（古罗马哲学家）奥古斯丁4、人之养老之道，虽有水陆百品珍锤，每食忌于杂，杂则五味相扰。
——（中国古代医学家）孙思邀5、人的饮食要从五谷杂粮中吸收多方面的营养，也要从多种蔬菜中吸收营养，不能偏食。
——（中国教育家）徐特立6、口腹之欲，何穷之有。
每加节俭，亦是惜福延寿之道。
——（中国古代诗人）苏轼7、人应当善于鉴别哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。
这种智慧，是一味最好的保健药。
——（英国哲学家）培根8、饮食习惯的改良比其他任何改良，其优点显然要大得多。
——（英国诗人）雪莱9、愈是能够欣赏食物的人就愈不需要调味品，愈是能够欣赏饮料的人就愈不忙于寻求他所没有的饮料。
——（古希腊历史学家）色诺芬10、未来的医生不开药，而是鼓励自己的病人关注自己的身体、饮食和疾病的原因、预防。
——爱迪生