抒情的伤感的爱情语句
世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。
·深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。
·我爱你，为了你的幸福，我愿意放弃一切--包括你。
·失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。
因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
·世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。
然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
·爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。
·孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。
·喜欢一个人，是不会有痛苦的。
爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。
·两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。
·狗不会瘦，因为它不会思念。
人会瘦，因为他思念着别人。
人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。
·凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。
·开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
·爱情还没有来到，日子是无忧无虑的；最痛苦的，也不过是测验和考试。
当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。
·有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。
·我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。
我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。
阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。
换一个人，都不会天色常蓝。
·爱情要完结的时候自会完结，到时候，你不想画上句号也不行。
·同一个人，是没法给你相同的痛苦的。
当他重复地伤害你，那个伤口已经习惯了，感觉已经麻木了，无论在给他伤害多少次，也远远不如第一次受的伤那么痛了。
·爱情，原来是含笑饮毒酒。
·爱一个人很难，放弃自己心爱的人更难。
·当爱情来临，当然也是快乐的。
但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。
从此，人生不再纯粹。
·我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。
遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。
·爱上一个人的时候，总会有点害怕，怕得到他；怕失掉他。
·你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
·不能见面的时候，他们互相思念。
可是一旦能够见面，一旦再走在一起，他们又会互相折磨。
·只想找一个在我失意时可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊。
·如果我不爱你，我就不会思念你，我就不会妒忌你身边的异性，我也不会失去自信心和斗志，我更不会痛苦。
如果我能够不爱你，那该多好。
·别离，是为了重聚。
·爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有。
如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他。
所有的美好日子，已经远远一去不回了。
·追求和渴望，才有快乐，也有沮丧和失望。
经过了沮丧和失望，我们才学会珍惜。
你曾经不被人所爱，你才会珍惜将来那个爱你的人。
·如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。
你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白。
·爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧。
你好吗
对不起。
·爱一个人只需要一分钟，忘记一个人却需要一辈子
急，在线等，要一些经典语录，伤感的，抒情的，最好多一点，我可以选一下
“山雨欲来风满楼 ”出自许浑的《咸阳城西眺》,全容为:一上万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事,故国东来渭水流。
话说诗人正在凭栏送目，远想概然，那一轮平西的红日，已然渐薄溪山，也不知过了多久，忽见一片云生，暮色顿至，不一时，已经隐隐挨近西边的寺阁了；云生日落，片刻之间，“天地异色”，那境界已然变了，谁知紧接着一阵凉风吹来城上，顿时吹得那城楼越发空空落落，萧然凛然。
诗人凭着“生活经验”，知道这风是雨的先导，风已飒然，雨势迫在眉睫了。
景色迁动，心情变改，捕捉在“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满之中，使后人都如身在楼城之上，风雨之间，不亏为不朽名句。
“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，将云、日、雨、风四个同性同类的“俗”字连用在一处，而四者的关系是如此的清晰，如此的自然，如此的流动，却又颇极错综辉映之妙。
云起日落，雨来风满，在“事实经过”上是一层推进一层，井然有序，将“形势逼人”很自然地展现在人们的面前，使身临其境的人们必定要作出自己的选择：观望、迎头而上还是退却
“山雨欲来风满楼”就是这样一种意境，后人多借用到政治斗争的形势紧迫、或突发事件的暴发前夕等方面的先兆。
适合分手听的歌
我和你一样 我很爱他 可到最后 分手了 。
三个月了说实话我反而觉得整个人轻松了，不是不难过，我觉得自己情绪控制的很好。
这时候我觉得不应该听伤感抒情的音乐 而应该听一些节奏比较轻快动感一点的，越听伤感的抒情的越容易回想到那些过去，反而走不出来。
自己的想法对心情起很大的作用 既然他想分手那就给他自由，总有一天他会真正发现你的好，你损失了一个不爱你的人，而他损失了一个爱他的人。
是不是
多听听英文歌，既听不懂又不知道它在唱什么所以就不会瞎想了 呵呵 always online介绍几首歌 love paradise mad 心墙 雨季开始了(这首歌要慢慢听，听到后面就好听了)这首歌很适合
求海子经典诗句
1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。
—— 2.今天，我什么也不说，让别人去说。
—— 3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。
—— 4.当我痛苦地站在你的面前 ，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。
—— 5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。
—— 6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。
—— 7.远在远方的风比远方更远。
—— 8.黑夜一无所有，为何给我安慰。
——《 黑夜的献诗》 9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
—— 10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。
—— 11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。
——
泰戈尔名言赏析：1，你看不见你自己，你能看见的只是自己的影子
泰戈尔（1861～1941） Tagore，Rabindranath 印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。
是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。
生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日卒于同地。
家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。
祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家，支持社会改革。
泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。
他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多。
他从13岁开始诗歌创作 ，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。
1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。
1880年回国，专事文学创作。
1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。
1901年，在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校，这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。
1905年后民族解放运动进入高潮，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈反帝爱国运动。
泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。
但不久同运动其他领袖发生意见分歧，他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”，而主张多做“建设性”工作，如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等。
他于1907年退出运动回圣地尼克坦，过隐居生活，埋头创作。
1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。
加尔各答大学授予他博士学位。
英国政府封他为爵士。
第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流。
1919年，发生阿姆利则惨案，英国军队开枪打死1000多印度平民，泰戈尔声明放弃爵士称号，以示抗议。
1930年，他访问苏联，写有《俄国书简》。
他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。
支持西班牙共和国政府反对法西斯头子佛朗哥。
第二次世界大战爆发后，他写文章斥责希特勒的不义行径。
他始终关心世界政治和人民命运，支持人类的正义事业。
创作 在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。
13岁以后 ，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等，1881～1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。
戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。
1886年，诗集《刚与柔》出版，标志着他在创作道路上进入面向人生与现实生活的时期。
诗集《心中的向往》是他第一部成熟的作品，他的独特风格开始形成。
这一时期还写了剧本《国王与王后》和《牺牲》，反对恢复婆罗门祭司的特权和落后习俗。
19世纪90年代是泰戈尔创作的旺盛时期。
从1891年起，在他主编的《萨塔纳》杂志上，发表《摩诃摩耶》等60多篇短篇小说，主要是反对封建压迫，揭露现实生活中不合理现象。
他发表了《金帆船》、《缤纷集》、《收获集》、《梦幻集》、《刹那集》5 部抒情诗集，1部哲理短诗《微思集》和1部《故事诗集》。
收入《缤纷集》的叙事诗《两亩地》是作者民主主义思想的最高表现。
从《刹那集》起，他开始用孟加拉口语写诗。
他的第二部英译诗集《园丁集》里的诗大多选自这一时期作品。
20世纪初泰戈尔遭遇到个人生活的不幸，丧偶、丧女、丧父的悲痛与伤感在诗集《回忆》、《儿童》和《渡船》中有真实记录。
他另有两部长篇小说《小沙子》和《沉船》。
1910年，长篇小说《戈拉》发表，它反映了印度社会生活中的复杂现象，塑造了争取民族自由解放的战士形象；歌颂了新印度教徒爱国主义热情和对祖国必获自由的信心，同时也批判他们维护旧传统的思想；对梵社某些人的教条主义、崇洋媚外也予以鞭挞 。
这期间还写了象征剧《国王》和《邮局》及讽刺剧《顽固堡垒》。
1910年，孟加拉文诗集《吉檀迦利》出版 ，后泰戈尔旅居伦敦时把《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里的部分诗作译成英文，1913年《吉檀迦利》英译本出版，泰戈尔成为亚洲第一个获诺贝尔文学奖的作家。
他进入另一创作高潮，发表诗歌《歌之花环》、《颂歌》、《白鹤》、《逃避》，中长篇小说《四个人》与《家庭与世界》。
20世纪20 年代泰戈尔仍坚持写作，发表剧本《摩克多塔拉》、《红夹竹桃》，长篇小说《纠纷》、《最后的诗篇》及一些诗作。
30年代他又陆续出版长篇小说《两姐妹》、《花圃》、《四章》；戏剧《时代的车轮》、《纸牌王国》 ；诗集《再一次》、《边缘集》和政治抒情诗《礼佛》等。
1941年4月 ，他写下最后遗言、有名的《文明的危机》，对英国殖民统治进行控诉，表达了对民族独立的坚定信念。
《泰戈尔作品集》中译本 思想发展与艺术成就 泰戈尔生逢急剧变革的时代，受到印度传统哲学思想和西方哲学思想的影响。
但他世界观最基本最核心部分还是印度传统的泛神论思想 ，即“梵我合一”。
在《缤纷集》中，他第一次提出“生命之神”观念。
他对神的虔诚是和对生活、国家与人民的爱融合在一起的。
但这使他的诗歌也蒙上了浓厚的神秘主义色彩。
另外，他提倡东方的精神文明，但又不抹煞西方的物质文明。
这些都使他的思想中充满了矛盾而表现在创作上。
综观泰戈尔一生思想和创作发展 ，可大体分3个阶段：①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。
②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。
③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心 。
可以说 ，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。
他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
泰戈尔与中国 泰戈尔一贯强调印中两国人民团结友好合作的必要性。
1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。
1924年，他访问中国，回国发表了《在中国的谈话》。
1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。
中国作家郭沫若、郑振铎、冰心、徐志摩等人早期的创作，大多受过他的影响。
他的作品早在1915年就已介绍到中国。
几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多。
1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。