有山字的诗句
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
——毛泽东［近代］《七律·长征》不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼［宋］《题西林壁》白日依山尽，黄河入海流。
——王之涣［唐］《登鹳雀楼》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
——柳宗元［唐］《江雪》山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——陆游［宋］《游山西村》京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
——王安石［宋］《泊船瓜洲》青山横北郭，白水绕东城。
——李白［唐］《送友人》咬定青山不放松，立根原在破岩中。
——郑燮［清］《竹石》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
——杜牧［唐］《江南春》山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
——林升［宋］《题林安邸》六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
——毛泽东［近代］《清平乐·六盘山》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维［唐］《鸟鸣涧》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
——王昌龄［唐］《从军行》
山字开头的五言古诗
1、一杯家，燕然未勒归无计。
《渔家傲·秋思》[ 宋 ] 范仲淹译文：喝一杯陈酒怀念家乡远隔万里，可是燕然还未刻上平胡的功绩，回归无法预计。
2、花间一壶酒，独酌无相亲。
《月下独酌四首·其一》[ 唐 ] 李白译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。
3、开轩面场圃，把酒话桑麻。
《过故人庄》[ 唐 ] 孟浩然译文：推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《送元二使安西》[ 唐 ] 王维译文：真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
5、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
《问刘十九》[ 唐 ] 白居易译文：我家新酿的米酒还未过滤，酒面上泛起一层绿泡，香气扑鼻。
用红泥烧制成的烫酒用的小火炉也已准备好了。
6、明月几时有
把酒问青天。
《水调歌头》[ 宋 ] 苏轼译文：明月从什么时候才开始出现的
我端起酒杯遥问苍天。
7、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨
《江城子·密州出猎》[ 宋 ] 苏轼译文：我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更为豪壮，（虽然）两鬓微微发白，（但）这又有何妨
8、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
《金陵酒肆留别》[ 唐 ] 李白译文：春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
9、道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
《戏问花门酒家翁》[ 唐 ] 岑参译文：这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
10、且乐生前一杯酒，何须身后千载名
《行路难·其三》[ 唐 ] 李白译文：生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名
申姓家谱辈分排列
字辈排行山博申氏字辈：“鸣振金（银玉凤宝成（桂）现永传来忠厚传才建。
山东梁山（东平）申氏字辈：“广忠厚生……” 山东德州申氏字辈：“如亭登洪永清德”。
山东聊城申氏字辈：“保洪生之正大光明”。
河南商丘申氏字辈：“广明云学国…… 河南安阳申氏字辈：“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。
河南信阳申氏字辈：“仁义礼志信”。
河南郑州申氏字辈：“文子大进金殿书如玉开元显祖宗传”。
河南新乡申氏字辈：“九方玉言” 重庆申氏一支字辈：“申士坐亭用中成辅国君文兴家有道自在学孔明”。
湖南申氏一支字辈：“道济群生泰忠厚”。
浙江温州申氏字辈：“进茂日子王宗贤良”。
江苏宿迁一支申氏字辈：“加佩斯文向延遵纪” 江苏沛县申氏字辈：“…应乃照景玉…” 申氏一支字辈：“士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。
山东日照申氏字辈：“典永作家法继光远”。
山东日照申氏（长支）字辈（永，十九世；作，二十世；依次类推。
）：“永作家法传之可致广远” 辽宁申氏一支字辈：贵克守道旭龙编辑本段申姓宗祠通用联四言通用联姓启申国；望出琅玡。
——佚名撰申姓宗祠通用联全联典指申姓的源流和郡望。
（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）文武是宪；黄老为宗。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指西周宣王舅父申伯，为贤卿士，在谢地筑城，大臣尹吉甫作《崧高》诗赠他，有句：“王之元舅，文武是宪（效法周文王、周武王）。
”下联典指战国时思想家申不害，郑国京地人，法家学派主要代表之一。
韩昭侯时，任相十五年，使韩“国治兵强”。
其学本于黄老（黄帝、老子的道家）而主刑名，即主张循名责实，慎赏明罚，加强君主专制。
著有《申子》六篇。
安邦伟业；戡乱宏才。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国贵族申包胥，与伍子胥为知交。
伍子胥将要逃奔吴国时对他说：“我一定要颠覆楚国
”他说：“你能颠覆楚国，我一定能让它复兴
”后来，吴国用伍子胥计攻楚国，申包胥到秦国求救，在宫廷痛哭七昼夜，水米不入口，终于使秦国发兵救楚。
楚昭王返国赏功时，他逃避而不领受。
下联典指十六国时前秦奄地人申香，身材高大，多力善射，苻坚曾任他为拂盖郎。
状元宰相；耆硕神仙。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指明代长洲人申时行，字汝默，嘉靖年间状元，官修撰、吏部右侍郎，因文字受侍学士领翰林院事张居正赏识，被荐为左侍郎兼东阁大学士（宰相），后任吏部尚书、建极殿大学士。
下联典指唐代洛阳人申秦芝，相传其母吞芝而孕，与玄宗同日生。
隐居邵阳山修炼，玄宗梦中见他，命人画出图像去找。
后来白日升仙。
五言通用联霜添柏树冷；气指桂林寒。
——唐·申堂栒撰申姓宗祠通用联此联为唐代武进尉申堂栒诗句联。
申堂栒，丹徒人。
七言通用联茅束悲歌于申后；蒲轮见迎于培公。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指周幽王废申后，后作告哀诗，有“白华菅兮，白茅束兮”之句。
下联典指汉武帝尝以蒲轮迎申培公入都。
八言及以上通用联真理学从五伦做起；大文章自六经分来。
——清·申涵光撰申姓宗祠通用联此联为清代顺治中恩贡生申涵光自题联。
申涵光，字孚孟，号凫盟，永年人。
少以诗名河朔间，与殷岳、张盖称“畿南三才子”。
绝意仕进，有《聪山集》等。
忠孝克全，名标青史；贞节不朽，诗载召南。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时楚国人申鸣，以孝闻名，惠王时官左司马。
大夫白公胜起兵反叛，劫持了申鸣的父亲，申鸣说：“还不能为早臣吗
”于是，随叶公打败白公胜，父亲也被害。
楚王赏他时，他说：“食禄避难，我不算忠臣；为国丧父，我不算孝子。
名不能两全
”自刎而死。
下联典指周代女子申女，许嫁后，因夫家轻礼违制，坚决不出嫁，守节持义，后被告而入狱，也不屈服。
后作《行露》诗以表达心志，收入《诗经·召南》。
有句：“虽速我讼（致我入狱），亦不女从（也绝不顺从你）
” 通学得传，洵圣门贤哲；文武是宪，实周家翰蕃。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指春秋时孔子的弟子申枨。
孔子尝言：“吾未见刚者，或以申枨对”。
下联典指周代贤卿士申伯。
为宣王的母舅。
室书四知，黎庶扳辕共挽；年登八表，天子加璧相迎。
——佚名撰申姓宗祠通用联上联典指南北朝时北周魏郡人申徽，字世仪，历官大行台郎中、河西大使、都官尚书、右仆射、襄州刺史等。
为政谨慎廉洁，曾画东汉名臣杨震像，并书其“四知”（参见杨氏联），一并悬挂于寝室，用来自戒。
从襄州离任时，吏民扳辕相送数十里。
下联典指西汉鲁郡人申 培公，今文诗学“鲁诗学”的开创者。
少年时，跟从齐人浮丘伯学《诗》，文帝时立为博士，传授“鲁诗”，后归家，从各地来跟他学习的弟子千余人。
武帝时，他已八十多岁，武帝派人安车蒲轮（在车轮上裹蒲，以减少震动），束帛加璧（带上帛和璧），请他入都，拜太中大夫。
带有勇字的诗句
古代带“勇”字的诗句有“由来万夫勇，挟此生雄风”、“勇略，当年亦壮哉”、“诚知匹夫勇，何取万人杰”等。
（一）“由来万夫勇，挟此生雄风”。
“由来万夫勇，挟此生雄风”语出李白的《结客少年场行》。
诗曰：“紫燕黄金瞳，啾啾摇绿鬃。
平明相驰逐，结客洛门东。
少年学剑术，凌轹白猿公。
珠袍曳锦带，匕首插吴鸿。
由来万夫勇，挟此生雄风。
托交从剧孟，买醉入新丰。
笑尽一杯酒，杀人都市中。
羞道易水寒，从令日贯虹。
燕丹事不立，虚没秦帝宫。
舞阳死灰人，安可与成功”。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，剑术似传说中的白猿公之高超。
“由来万夫勇，挟此生雄风”，则赞扬少年侠士从小一个人就有万人的英勇，如今腰间插有宝剑就更显雄风，特别是“笑尽一杯酒，杀人都市中”两句，写尽了少年的豪侠形象。
全诗表现出诗人渴盼建功立业的豪情壮志，体现了诗人的豪侠气质。
（二） 勇略，当年亦壮哉。
“勇略，当年亦壮哉”语出的《上白帝城二首》。
诗曰：“江城含变态，一上一回新。
天欲今朝雨，山归万古春。
英雄馀事业，衰迈久风尘。
取醉他乡客，相逢故国人。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。
不是烦形胜，深惭畏损神。
白帝空祠庙，孤云自往来。
江山城宛转，栋宇客裴回。
勇略今何在，当年亦壮哉。
后人将酒肉，虚殿日尘埃。
谷鸟鸣还过，林花落又开。
多惭病无力，骑马入青苔。
”《上白帝城二首》是唐朝著名现实主义诗人的作品之一。
此诗采用了五言律诗的体裁，讲述诗人在白帝城借描写白帝城及白帝城周边景象时，表达作者对前事的回忆以及对自己年老体衰而不能为国建功立业的悲哀之情。
“勇略今何在，当年亦壮哉”，即想当年壮志凌云，但于今这种勇略又何在呢
这，就是诗人对自己年老体衰而不能再为国建功立业的感叹。
（三）诚知匹夫勇，何取万人杰。
“诚知匹夫勇，何取万人杰”语出诗人王昌龄的《杂兴》。
诗曰：“握中铜匕首，粉锉楚山铁。
义士频报雠，杀人不曾缺。
可悲燕丹事，终被狼虎灭。
一举无两全，荆轲遂为血。
诚知匹夫勇，何取万人杰。
无道吞诸侯，坐见九州裂”。
此诗咏燕丹、荆柯之事。
据《史记·刺客列传》载，燕太子丹欲报秦王赢政之仇，使刺客荆柯刺秦王。
荆柯诈献樊於期首级和燕督亢地图，阴藏匕首于地图中，图穷而匕首现，柯持以刺秦王，不中，被杀身亡。
诗歌前八局描述的是荆柯刺秦王失败过程，而“诚知匹夫勇，何取万人杰”，是说作者诚然知道不用智谋，单凭个人血气之勇，是无法成功的，所以“无道吞诸侯”后，只能坐见秦国分崩离析了。