关于“四川”的名句有哪些
1、 三更灯火五更明，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿2、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。
——华罗庚5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
——（谚语）6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香
——高明7、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——（对联）8、天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。
——陶渊明10、学而时习之，不亦乐乎
——孔子注重积累名言：1、 不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
——荀子2、 海不辞水，故能成其大。
山不辞土石，故能成其高。
明主不厌人，故能成其众。
士不厌学，故能成其圣。
——管子3、 搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。
——贾兰坡4、 无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
——鲁迅5、 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
——荀子6、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——老子7、 问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹8、 涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
——贝多芬 家庭教育名言：1、 一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
——管子 2、 父善教子者，教于孩提。
——林遗3、 父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
——颜之推4、 爱迪生幼年的故事，给了我两个深刻的印象：一是科学要从小孩学起，二是科学的幼苗要像爱迪生的父母一样爱护才能保全。
——陶行知5、 父母的生活就是孩子进入社会前的一本读物。
——席慕蓉6、 父母的德行是儿子的最好遗产。
——塞万提斯7、 孩子是映照父母行为的镜子。
——斯宾诺莎8、 当孩子一开始呼吸时，教育就开始了。
——保尔9、 树不修不成材，儿不育不成人。
——谚语10、养不教父之过，训道不严师之惰。
——谚语珍惜时间名言：1、 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——莎士比亚2、 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
——罗懋登3、 百川到东海，何时复西归
少壮不努力，老大独伤悲。
——《乐府诗集》4、 失掉了现在，也就没有了未来。
——鲁迅5、 时间就是生命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
——鲁迅6、 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞7、 时间可以获得金钱，但金钱却买不到时间。
——谚语8、 盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊10、花有重开日、人无再少年。
——关汉卿11、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——郭沫若12、人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。
——爱迪生13、你热爱生活吗
那么别浪费时间，为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 热爱祖国名言：1、 位卑未敢忘国忧。
——陆游2、 天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武3、 宁做流浪汉，不做亡国奴。
——丰子恺 4、人类最高的道德是什么
那就是爱国心。
——拿破仑5、连祖国都不爱的人，是什么也不会爱的。
——拜伦6、人不仅为自己而生，而且也为祖国活。
——柏拉图7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹树立理想名言：1、 老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
——曹操2、 生活的理想，就是为了理想的生活。
——张闻天3、 崇高的理想是一个人心中的太阳，它能照亮每一步路。
——新格言4、 没有理想的青春，就是没有太阳的早晨。
——新格言5、 理想是指路明灯。
没有理想，就没有坚定的方向；而没有方向，就没有生活。
——托尔斯泰 6、 立志、工作、成就是人生的三大要素，而立志是事业的大门。
——巴斯特7、 活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。
——方志敏立志成才名言：1、 水激石则鸣，人激志则宏。
——朱熹2、 人贵有志，学贵有恒。
——秋瑾3、 最贫的是无才，最贱的是无志。
——约翰生4、 志不立，天下无可成之事。
——王守仁5、 世上无难事，只怕有心人。
——谚语6、 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
——李白7、 男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
——冯梦龙8、 丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植9、 大丈夫必有四方之志。
——李白10、虎瘦雄心在，人穷志气存。
——万松老人 11、人老心莫老，家穷志不穷。
——谚语12、将相本无种，男儿当自强。
——高明13、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
——蒲松龄14、有志不在年高，无志空活百岁。
——石玉昆15、不想当元帅的士兵不是好士兵。
——拿破仑16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子谦虚谨慎名言：1、 虚心使人进步，骄傲使人落后。
——毛泽东2、 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
——谢觉哉3、 虚心是从知不足而来的。
——华罗庚4、 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
——荀子5、 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
——李斯6、 缺少谦虚就是缺少见识。
——富兰克林7、 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
一个人就好像一个分数，他的实际才能就好比分子，而他对自己的评价就好比分母。
分母越大，则分数的值就越小。
——托尔斯泰8、 酒香不怕巷子深。
——谚语珍惜友谊名言：1、 海内存知已，天涯若比邻。
——王勃2、 人生贵相知，何必金与钱。
——李白3、 友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂。
——巴金4、 近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄5、 朋友必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
——莎士比亚6、 真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
——高尔基7、 如果你把快乐告诉朋友，你将得到两个快乐；如果你把忧愁向朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
——校园诗歌8、 黄金持之以恒万两易得，知心朋友难求。
——俗语名言：1、 一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
——班固2、 耐心是一切聪明才智的基础。
——柏拉图3、 成大事不在力量的大小，而在于能坚持多少。
——塞•约翰生4、 耐心和恒心总会得到报酬的。
——爱因斯坦5、 一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成功的。
——牛顿6、 只要功夫深，铁棒磨成针。
——谚语7、 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子8、 在学问上最好的解决问题的方法是坚持。
——卢梭9、 滴水穿石不是靠力，而是因为它不舍昼夜。
——奥维德10、骐骥一跃，不能千里；驽马十驾，功不在舍。
——荀子逆境成才名言：1、 天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
——孟子2、 不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香
——裴休3、 苦难是人生的老师。
——巴尔扎克4、 人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
——拿破仑5、 生于忧患，死于安乐。
——孟子6、 顺境造就幸运儿，而逆境造就伟人。
——小普林尼7、 莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极的向不幸挑战。
——维吉尔
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《洞山十咏·双龙洞》年代: 宋 作者: 金履祥天鑱鬼凿匪人间，涌雪轰雷震地寒。
石上双龙盖形似，更深须有老龙蟠。
我喜欢的一则读书格言
1)课文讲的是为学的事，可是从“天下事”起笔，为什么?明确：开头从“天下事”写起，它包含着“人之为学”；“人之为学”只是“天下事”中的一个方面。
这样就由泛论天下事的难易引入到求学难易的问题上。
同时用两个设问句式，引入思考，把“天下事”和“为学”相提并论，显然是为了突出“为学”的主题。
论证均从正反两方面作答，鲜明对比，揭示了“易”、“难”相互转化的辨证关系，使阐发的道理更为深刻。
(2) “蜀鄙二僧”的故事有什么含义和作用?明确：“蜀鄙二僧”的故事中，“蜀鄙”点出了二僧住于四川的边远地区，交通闭塞。
想到千里之外的南海，须经过千山万水，真是具有极大的困难。
贫富两和尚同时面对这样的客观难题，然而他们所持的态度截然不同，结果自然不一样。
贫和尚问富和尚“吾欲之南海，何如?”富和尚则反问“子何恃而往?”表示极大的怀疑。
贫和尚说“吾一瓶一钵足矣”，一个“足”字表现出贫和尚知难而进的勇气和敢于实践的精神。
然而，富和尚第二次问“子何恃而往?”在嘲讽他人中，充分表现了在困难面前强调客观一、导入1、教师讲述寒号鸟的故事，请学生思考寒号鸟为什么最终冻死了
——光说（想）不干2、寒号鸟空有垒窝的志向，没有垒窝的实际行动，最终落得冻死的下场，那么我们人类之中有没有这样的人呢
请翻开书本P125，读一读课文《为学》，在文中找一找。
板书出示课题为学二、朗读课文，检查预习。
要求：读准字音；读准节奏。
三、读二僧故事，理解内容1、课文中有没有向我们提供寒号鸟式的人物
课文是怎样描写他的
找出相关语句读一读。
（1）为什么说富者是一个寒号鸟式的人物
富者空立南下志向数年，却缺乏实际行动，终于“之南海”成为纸上谈兵。
（2）富者有钱，有能力“买舟而下”，他为什么迟迟按兵不动呢
畏惧前去南海路上的艰难困苦。
一路风尘仆仆，舟车劳顿，不如在家安享清闲安逸。
富者有志向，但不坚定的志向，过于强调外在的客观条件，所以，他也下部了决心去做。
2、相对富者来说，贫者的举动就值得我们推崇了。
看看贫者是怎么做的。
贫者和富者不同在哪里
贫者想到了，就马上要去实施行动，他注重的是自身的主观努力，决心很大，所以，行动也很迅速。
2、 设问：文章叙述故事时花了大量的笔墨详写他们的对话，而没有一句写贫僧怎样克服旅途中的种种困难。
为什么要这样写
这样写有什么好处
（作者写这个故事的目的在于突出“立志”的重要。
通过贫富二僧的对话，生动地反映出他们的决心是不同的。
“一瓶一钵足矣”，可见贫僧尽管条件极差，但决心很大。
而富僧的“子何恃而往
”反复出现，出现时的语气不同，既写出了他对贫僧的怀疑和讥讽，也说明他缺乏立志的勇气。
同时还造成一种悬念在：贫僧究竟能否成功
接着就写出他“自南海还”，写出了成功的结果，自然就包含着克服困难的种种艰辛。
这样劝导人无声色之厉，平易质朴，语重心长，增添了文章的说服力。
）3、这个故事的启示：面对困难，关键在于“立志”，更在于具有“立志去为”的毅力。
这是战胜一切困难的根本所在：知难而进，勇于实践。
为人处世的格言或俗语
审势就是详察事理，明辨是非。
中说：“物有本末，事有终始。
”自然事物，虽然千变万化，却是可以认知的；人间事理，虽然纷繁复杂，也是能够辨识的。
古人对自然现象的观察，对社会问题的透视，都极为敏锐。
孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
”《管子》中说：“疑今者察之古，不知来者视之往。
”《淮南子》中说：“见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。
”以古知今，由表及里，见微知著，从蛮荒时代到现代文明，人类认识世界和改造世界的能力大大提高了，但古人的很多睿智哲思至今对我们仍有启迪意义。
知人者智，自知者明。
【出处】《老子》第三十三章。
【大意】能够了解别人的人是有智慧的人，能够了解自己的人才算是更明智的人。
【提示】我们常说“人贵有自知之明”，正确分析自己身上的优缺点，才能真正认识自己，然后凭自己的能力为社会做出贡献，这样可算作高明的人。
同样，对别人的认识和了解，也需要认真分析，才能做出正确的评价，然后取人之长，补己之短。
知足不辱，知止不殆。
【出处】《老子》第四十四章。
【大意】知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
【提示】这句话旨在强调“知足”和“知止”的重要性。
老子认为，做到这两点，就可以不受辱，也不会陷于危险之中。
但世人往往不顾一切地追逐名利，贪得无厌，因而常常自行败亡，轻则取辱，重则丧生。
所以老子呼吁：生命比虚名更重要，比财物更宝贵，要在物欲面前克制自己的行为，这样才能保持人格的独立和生命的长久。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【出处】《老子》第五十八章。
【大意】祸难，幸福依倚在其中；幸福，祸难潜伏在其中。
【提示】好事和坏事之间是可以互相转化的。
所以，在好事来临之时要保持警惕，防止由好变坏；在坏事来临之后不要灰心失望，而要努力使坏事向好的方面转化。
《淮南子》中讲述了这样一个故事：在靠近塞上的地方，有一个人的马丢失了，周围的邻居很为他难过，他的父亲却说：“这难道不能成为一件好事情吗
”过了几个月，那匹丢失的马突然又回来了，并且还带来了一匹骏马。
正当周围的人向他祝贺时，他的父亲又说：“这难道不会成为一件坏事情吗
”果不其然，这个人在一次骑马时掉了下来摔断了腿。
邻居又来安慰他。
他的父亲又说：“这难道不能变成一件好事吗
”后来此地爆发了战争，年轻人都被迫从军，大多数人死在战场上，而这父子俩却由于父亲年迈、儿子腿瘸而得以保全。
这就叫“塞翁失马，焉知非福”。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【出处】《老子》第六十四章。
【大意】两只手臂合起来才能抱住的大树，是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。
【提示】古代有这样一个笑话：一个财主看见别人有座精美的楼房，马上找来工匠，要求为自己建造一座。
工匠们搞了个预算，财主说，怎么要花这么多钱
工匠们为难地说，三层楼当然要这么多。
财主怒道，我只要那第三层，下面两层我是不要的。
谁都知道财主要求的空中楼阁是造不起来的。
这个笑话旨在说明，不管做什么事情，都需要点滴积累，不可能一蹴而就。
圣人择可言而后言，择可行而后行。
【出处】《管子·形势解》。
【大意】圣人选择可以说的话而说，选择可以做的事而做。
【提示】在说话之前要考虑它的影响，行动之前要考虑它的后果，这样才会避免不必要的损失。
反之，如果在说话与行动之前不能深思熟虑，就会带来不必要的误解或麻烦。
三思而后行。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】凡事要经过再三思考才行动。
【提示】做事小心谨慎、勤于思考，就会少犯错误；反之，不经深思熟虑便轻率行事，常常会招致挫折和失败。
所以，在采取行动之前，要充分地思考，权衡利弊得失，分清轻重缓急，做到心中有数。
欲速则不达，见小利则大事不成。
【出处】《论语·子路》。
【大意】如果一味追求速成，反而会达不到目的；如果贪求小利，就不能成就大事。
【提示】这是孔子回答他的学生问政时说的话。
凡事要从大处着眼，从长远考虑，同时也要遵循事物发展的客观规律，不能急于求成。
如果违背事物的发展规律，一味地追求速度，或者仅仅贪图眼前的小利，不作长远打算，那最终的结果只能是一事无成。
人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】一个人如果没有长远的考虑，就必然会有近期的忧患。
【提示】“远虑”主要有两个方面的要求：一方面要对未来做充分的考虑，以应对将来出现的各种情况；另一方面是要在考虑问题时，从长远打算，不斤斤计较眼前的得失。
只有这两个方面都做到了，才能不为眼前的小挫折而灰心，不为眼前的小利益而动心，才会有充分的思想准备，在未来的工作中做到万无一失。
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】不一小步一小步地累积起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。
【提示】要想到达千里之外，就要一步一步地走；要想聚成大江大海，就要汇集许多小河流。
同样，要想成就大事业，也要从小事开始，一步一步地做。
功夫不负有心人，只要持之以恒，最终一定会成功。
千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
【出处】《韩非子·喻老》。
【大意】长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁洞而崩溃。
【提示】人们常说：“千里之堤，溃于蚁穴。
”千里长堤虽然看似十分牢固，却经常由于一个个小小的蚁穴而崩溃。
这说明事情的发展有一个由小到大的过程，在隐患微小时，如果不给予足够的重视，就会留下无穷的后患，所以要防微杜渐，从小事做起，不让不利的因素酿成灾难。
亡羊而补牢，未为迟也。
【出处】《战国策·楚策》。
【大意】羊丢失了以后赶快去修补羊圈，还不算太晚。
【提示】这就是后人常说的“亡羊补牢，未为晚也”。
虽然已经丢了羊，但是如果马上把羊圈修好，就可以不再丢羊。
从这个意义上说，做错了事，但是及时改正了就不算晚。
如果执迷不悟，不去改正，就会犯更大的错误，那时再后悔也来不及了。
差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》。
【大意】开始的时候相差一毫一厘，以后就会相差上千里。
【提示】这就是后人常说的“差之毫厘，谬之千里”。
看似不起眼的一个小错误，如果不能及时纠正，到最后也许会酿成大祸。
所以，做事情一开始就要小心谨慎，精益求精，不能有丝毫的麻痹与松懈，力求万无一失。
如果等到问题发展得很严重了才来想办法解决，往往就来不及了。
凡事预则立，不预则废。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】任何事情如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。
【提示】做任何事情都要预先做好准备，全面分析有利因素和不利因素，这样才能稳操胜券；反之，一旦面临新情况或出现新问题，就会措手不及，不知如何应对而坐失良机。
见微知著，睹始知终。
【出处】袁康《越绝书·越绝德序外传记》。
【大意】从细微处就会看出显著特点，目睹了开始便能预测到结果。
【提示】这句话阐明了见微知著、睹始知终的道理，即从小处能看到大处，从始点能看到终点。
唐朝名臣的父亲，从隋朝灭陈统一南北之后，就预见到这个朝代行将灭亡，因为他看到了隋王朝从一开始就矛盾重重。
、都是生性不能容人的人，而且宫廷内部勾心斗角，尔虞我诈，朝廷又多行“苛酷之政”。
因此，虽然天下暂时安宁，却潜伏着危机。
结果隋朝的结局果真被言中，他可以说是一位“见微知著，睹始知终”的哲人。
惟有道者能备患于未形也。
【出处】《管子·牧民》。
【大意】只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。
【提示】，管子在当政时实行了一系列经济、政治、军事改革，使齐国国富而民强，古来史学家都认为他有一套“牧民”（管理人民）的成功办法。
其中最重要的一条，是他懂得如何来消弭尚未形成的各种社会动乱，解决各种社会矛盾。
这句话中所说的“有道者”，一般是指有远见的人。
只有有远见的人才可能在祸患没有形成之前，采取有效的措施，防止祸患的发生。
这种防患于未然的素质，正是国家管理者所应具备的重要素质之一。
居安思危，思则有备，有备无患。
【出处】《左传·襄公十一年》。
【大意】虽然处于平安之境，但却要不断思考危险的来临，因为有思考就会有准备，有准备就不会有隐患。
【提示】我国古代经历了几十个王朝的更替。
一般来说，开国的君主都比较英明，因为他们都饱尝了创业的艰难。
到了王朝末世，君王大多荒淫无道，国家分崩离析，终至覆灭。
这就是富贵和逸乐腐蚀了他们的精神和意志，居安而未尝思危的结果。
前事之不忘，后事之师。
【出处】《战国策·赵策》。
【大意】以前的事情不要忘掉，就会成为以后做事的经验教训。
【提示】由于多方面的原因和局限，人类在自己的实践中不可能不犯错误，犯错误并不可怕，可怕的是犯了错误还不从中吸取教训。
如果我们能在失败之后总结经验教训，用以指导以后的实践，那么就可以减少再次犯错误的可能性。
人们通常说的“失败是成功之母”，也是从这个意义上讲的。
前车覆，后车诫。
【出处】《汉书·传》。
【大意】前面的车倾覆了，后面的车就会有所警惕。
【提示】一名科学家在搞一项发明，实验上百次都失败了，别人很同情地对他说：“你花费了那么多时间和金钱，而一无所得，实在太倒霉了。
”这个人说：“我并非一无所得，至少我知道了上百次失败的方法，后人可以吸取我的经验，不再重蹈我的覆辙，从而少走很多弯路。
”可见，失败虽然遗憾，但并非一无所获。
这就是“前车覆，后车诫”的道理。
傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
【出处】《礼记·曲礼上》。
【大意】骄傲不可以滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
【提示】这句话旨在说明自身的极度膨胀会招致祸患，符合辩证法原理。
任何事情做过头了都会走向反面。
纵欲亡身、乐极生悲是古人总结出来的历史教训。
善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
【出处】《新书·审微》。
【大意】善行不能因为它小而认为它没有什么用处，不善的行为不能因为它小而认为它没有什么坏处。
【提示】的《新书·审微》一篇透彻地分析了见微知著的道理。
这句话是《审微》篇的第一句话，旨在强调无论是行善还是弃恶，都要从萌芽时抓起。
所谓“审微”，就是详察细枝末节的意思，即在事物刚刚萌生的时候，就能明察秋毫，辨明真伪，促使事物朝着积极有利的方面发展，把坏的事物消灭在萌芽状态。
这个道理是古人常讲的。
可以说，料事在先、未雨绸缪是人类思维的优势所在。
运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
【出处】《史记·高祖本纪》。
【大意】在军营的帐篷里谋划决策，就决定了千里之外战争的胜负。
【提示】汉高祖平定天下后大宴群臣，他问大家自己何以得了天下。
有人回答说：“因为陛下大度，能够分利给天下。
”认为这是只知其一，不知其二。
然后就说起自己能用、萧何、韩信这样的人才，这才是胜利的根本。
这句话是刘邦赞扬张良的，说他足智多谋，善于筹划。
其实，人们做任何事情都有赖于各种具有前瞻性的研究和策划，这也是“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】《三国志·蜀书·先主传》裴松之注。
【大意】不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。
【提示】这是刘备临终前给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。
好事要从小事做起，积小成大，也可成大事；坏事也要从小事开始防范，否则积少成多，也会坏大事。
所以，不要因为好事小而不做，更不能因为不好的事小而去做。
小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
【出处】吴兢《贞观政要·刑法》。
【大意】快乐不能到了极点，快乐到了极点就会变成悲哀；对欲望不能放纵，如果放纵欲望就会酿成灾难。
【提示】《贞观政要》是唐太宗李世民和臣下共同讨论隋末历史教训的汇编。
经历过昏君隋炀帝的暴政和隋末动乱的唐太宗李世民，深切了解纵欲成灾的道理。
《贞观政要》中列举了历代昏君暴君误国的原因，其中重要的一条就是乐极生悲，纵欲成灾。
他们用金玉修筑宫室楼阁，就食时摆着珍馐佳肴，贮酒为池，整日沉溺于奢华淫靡的生活，必然落得个亡国亡身的下场。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
【出处】《挛宕?贰ち婀俅?颉贰? 【大意】祸患的发生常常是由于一些小的失误积累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的东西所困惑。
【提示】北宋文学家欧阳修有感于五代时期的社会动乱，编撰《五代史记》（后世称《新五代史》），特设《伶官传》，并作序，总结后唐庄宗李存勖因宠爱乐工伶人以致国破身亡的历史教训。
指出：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，警示后人引以为戒。
这句话道出了一个深刻的哲理：祸患可以积少成多，智勇双全的人也可以被自己喜欢的事物所迷惑。
只有时刻保持警惕，不玩物丧志，才能永远立于不败之地。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战； 不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
【出处】赵藩《武侯祠联》。
【大意】能在心理上征服敌人就不会有以后的反叛与疑惑，自古以来知道怎样用兵的人并不是喜好战争；如果不能对局势有清晰的认识与把握，无论政策宽松还是严厉都会造成失误，所以后世治理蜀地的人要深思熟虑。
【提示】这是四川成都武侯祠的一副楹联。
它总结了诸葛亮治理蜀国的经验，提醒后世当政者借鉴。
当时诸葛亮采取“攻心”战取得了西南地区少数民族的拥护，稳定了蜀国局势；在对内政策的制定上也采取了灵活的策略，宽严适度，赢得了蜀国民众的拥护。