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卜算子咏梅的诗意
《卜算子咏梅》
作者：陆游
原文：
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。注释：
1、卜算子咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。卜算子是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：毛氏云：骆义鸟诗用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。按山谷词，似扶着卖卜算，盖取义以今卖卜算命之人也。
2、驿外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。3、断桥：残破的桥。一说断通簖，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。4、寂寞：孤单冷清。5、无主：自生自灭，无人照管和玩赏。6、更：副词，又，再。着：同着，遭受，承受。更着：又遭到。7、无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。8、苦：尽力，竭力。9、争春：与百花争奇斗艳。此指争权。10、一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。11、群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。12、妒：嫉妒。13、零落：凋谢，陨落。14、碾：轧烂，压碎。15、作尘：化作灰土。16、香如故：香气依旧存在。翻译：
驿亭之外的断桥边，梅花自开自落，无人理睬。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗艳，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
赏析：
这首《卜算子》以咏梅为题，咏物寓志，表达了自己孤高雅洁的志趣。这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的濂溪先生以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。陆游曾经称赞梅花雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的断桥，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的野梅。它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顾茫然──有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。寂寞开无主一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢？它只有愁──而且是独自愁，这与上句的寂寞相呼应。驿外断桥、暮色、黄昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。更着这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句更着风和雨似一记重锤将前面的极限打得崩溃。这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是开了。它，万树寒无色，南枝独有花；它，万花敢向雪中出，一树独先天下春。上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一开字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有愁。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。就是说，作者描写这么多景物，是为了获得梅花的神致；深于言情者，正在善于写景。上阕四句可说是情景双绘。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁。也让读者逐渐踏入作者的心境。
下阕托梅寄志。梅花，它开得最早。万木冻欲折，孤根暖独回；不知近水花先发，疑是经冬雪未消。是它迎来了春天。但它却无意苦争春。春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去苦争春，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。苦者，抵死、拼命、尽力也。从侧面讽刺了群芳。梅花并非有意相争，即使群芳有妒心，那也是它们自己的事情，就一任它们去嫉妒吧。在词中，写物与写人，完全交织在一起了。草木无情，花开花落，是自然现象。其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。说争春，是暗喻人事；妒，则非草木所能有。这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚崚傲骨。
最后几句，把梅花的独标高格，再推进一层：零落成泥碾作尘，只有香如故。前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：零落，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。从碾字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。读者已经融入了字里行间所透露出的情感中。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了。只有香如故，它那别有韵致的香味，却永远如故，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。即使是凋落了，化为尘了，也要香如故。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。正是末句想见劲节。而这劲节得以想见，正是由于该词十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己，已将梅花人格化。咏梅，实为表白自己的思想感情，给人们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
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陆游 卜算子·咏梅《卜算子咏梅》
作者：陆游
驿外断桥边，
寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，
一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。注释：
1、卜算子咏梅：选自吴氏双照楼影宋本《渭南词》卷二。卜算子是词牌名。又名《百尺楼》《眉峰碧》《楚天遥》《缺月挂疏桐》等。万树《词律》卷三《卜算子》：毛氏云：骆义鸟诗用数名，人谓为卜算子，故牌名取之。按山谷词，似扶着卖卜算，盖取义以今卖卜算命之人也。
2、驿外：指荒僻、冷清之地。驿：驿站，供驿马或官吏中途休息的专用建筑。3、断桥：残破的桥。一说断通簖，簖桥乃是古时在为拦河捕鱼蟹而设簖之处所建之桥。4、寂寞：孤单冷清。5、无主：自生自灭，无人照管和玩赏。6、更：副词，又，再。着：同着，遭受，承受。更着：又遭到。7、无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。8、苦：尽力，竭力。9、争春：与百花争奇斗艳。此指争权。10、一任：全任，完全听凭；一：副词，全，完全，没有例外。任：动词，任凭。11、群芳：群花、百花。百花，这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。12、妒：嫉妒。13、零落：凋谢，陨落。14、碾：轧烂，压碎。15、作尘：化作灰土。16、香如故：香气依旧存在。翻译：
驿站外断桥旁。
梅花寂寞地开放、孤孤单单。无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦。又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首。却无心同百花争享春光，
只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。赏析：
这是首托物言志的咏梅词，作者以梅花象征自己的孤高与劲节。上片写梅花际遇。首句写生于荒郊，一似遭人白眼，次句写寂寞，孤独冷落，备受摧残。下片写梅花品格。不争荣名，不计恩怨，骨化形销，持节不变。凌风雨而开放，留芳香于人间。陆游心目中梅品，正是一己人品之象征，乃诗人理想人格之外化。在宋代的咏梅词中，是不可多得的精品佳作。
苏轼 卜算子《卜算子》
苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。注释：
1、词题一本作黄州定惠寺寓居作。定慧院：一作定惠院，在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。
2、漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里漏断即指深夜。3、时有版本用谁；幽人：幽居的人，形容孤雁。幽：《易履卦》：幽人贞吉，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。4、缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：孤鸿海上来。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词乳燕飞华屋，至换头但只说榴花。按两词均系泛咏，本未尝有夜景等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。5、省：理解，明白。无人省，犹言无人识。6、或以为拣尽寒枝有语病。稗海本《野客丛书》：观隋李元操《鸿雁行》曰：夕宿寒枝上，朝飞空井旁。坡语岂无自邪？此言固是。寒枝意广泛，又说不肯栖，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传哀公十一年》：鸟则择木，木岂能择鸟。杜甫《遣愁》：择木知幽鸟。7、沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作枫落吴江冷，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。翻译：
弯弯月亮挂在梧桐树梢，
漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。赏析：
这首词是苏轼被贬黄州时写的。词中所写的孤鸿，正是他自己的写照。这首咏物词句句写雁，但同时又象征着某种高洁的人格。上片第一句写环境，残月高挂在稀疏的梧桐树顶，滴漏声断了，显得一片寂静。谁能见幽居人独自往来徘徊，唯有那缥缈高飞的孤雁的身影。下片接着写鸿雁。在江边沙洲，鸿雁刚刚睡去，却又惊醒，回头看看，并没有别的大雁来伴，它满怀幽怨，但无人能理解。为什么睡下了又常常惊醒呢？并不是什么声响动静，而是心里不宁静。它渴望理解，不希望孤独。但它因为不拣高枝，不愿栖息在梧桐上，只能孤独地、高傲地在冰冷寂寞的沙洲上过夜。本词托鸿以见人，自标清高，寄意深远，风格清奇冷隽。
辛弃疾 卜算子·漫兴《卜算子漫兴》
作者：辛弃疾
千古李将军，夺得胡儿马。
李蔡为人在下中，却是封侯者。芸草去陈根，笕竹添新瓦。
万一朝家举力田，舍我其谁也？赏析：
这首词被邓广铭收集在《稼轩词编年笺注》，这时辛弃疾正处于人生的低潮时期：因遭小人算计诬陷而被罢去知福州兼福建安抚使官职，赋闲在江西铅山县期思渡附近的瓢泉别墅。这首《卜算子》就是他这时写成的。
题曰漫兴，是罢官归田园居后的自我解嘲之作，看似漫不经心，信手拈来，实则胸中有郁积，腹中有学养，一触即发，一发便妙，不可以寻常率笔目之。此词通篇都是在发政治牢骚抒发自己在政治舞台上的失意，但上下两阕的表现形式互不相同。
上阕用典，全从《史记。李将军列传》化出，借古人之酒杯，浇自己之块垒。
千古李将军，夺得胡儿马。西汉名将李广四十余年中与匈奴大小七十余战，英名远播，被匈奴人称为飞将军。小令篇制有限，不可能悉数罗列这位英雄的传奇故事，因此词人只剪取了史传中最精彩的一个片断：汉武帝元光六年，李广以卫尉为将军，出雁门击匈奴。匈奴兵多，广军败被擒。匈奴人见广伤病，遂于两马间设绳网，使广卧网中。行十余里，广佯死，窥见其傍有一胡儿骑的是快马，乃腾跃而上，推堕胡儿，取其弓，鞭马南驰数十里归汉。匈奴数百骑追之，广引弓射杀追骑若干，终于脱险。斯人于败军之际尚且神勇如此，当其大捷之时，英武又该如何？司马迁将此事写入史传，可谓善传英雄之神。作者从浩潮以史料中选取这一片断，是见其匠心独运。
李蔡为人在下中，却是封侯者。《史记》叙李广事，曾以其堂弟李蔡作为反衬。词人即不假外求，一并拈来。蔡起初与广俱事汉文帝。景帝时，蔡积功劳官至二千石。武帝时，官至代国相。元朔五年为轻车将军，从大将军卫青击匈奴右贤王，有功封乐安侯。元狩二年为丞相。他人材平庸，属于下等里的中等，名声远在广之下，但却封列侯，位至三公。词人这里特别强调李蔡的为人在下中、却是封侯者，一却字尤值得品味，上文略去了的重要内容李广为人在上上，却终生不得封侯，全由此反跌出来，笔墨十分节省。四句只推出李广、李蔡两个人物形象，无须辞费，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的慨叹已然溢出言表了。按词人年轻时投身于耿京所领导的北方抗金义军，在耿京遇害、义军瓦解的危难之际，他亲率数十骑突入驻扎着五万金兵的大营，生擒叛徒张安国，渡淮南归，献俘行在，其勇武本不在李广之下；南归后又献《十论》、《九议》，屡陈北伐中原的方针大计，表现出管仲、乐毅、诸葛武侯之才，其韬略又非李广元所能及。然而，古来材大难为用，如此文武双全的将相之具，竟备受猜忌，屡遭贬谪，时被投闲置散。这怎不令人伤心落泪！因此，词中的李广，实际上是词人的自我写照；为李广鸣不平只是表面文章，真正的矛头是冲着那人妖不分的南宋统治集团来的。
下阕写实，就目前的田园生活抒发感慨，满肚子苦水都托之于诙谐，寓庄于谐。
芸草去陈根，笕竹添新瓦。二句对仗，工整清新。上下文皆散句，于此安排一双俪句，其精彩如宝带在腰。芸，通耘。笕，本为屋檐上承接雨水的竹管，此处用作动词，谓截断竹管，剖作屋瓦。
既根除园中杂草，又修葺乡间住宅，词人似乎准备长期在此经营农庄，做粮食生产专业户了。于是乃逗出结尾二句：万一朝家举力田，舍我其谁也？朝家，一作朝廷。力田，乡官名，掌管农事。两汉时行推荐制，凡努力耕作、成绩显着者，可由地方官推举担任力田之职。二句言：有朝一日恢复汉代官制，选举力田，看来是非我莫属了！
话说得极风趣，不愧幽默大师，然而明眼人一看即知，这是含着泪的微笑，其骨子里正不知有多少辛酸苦辣。舍我句本出《孟子。公孙丑下》。孟子曰：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？虽大言不惭，却充满着高度的政治自信心和历史责任感，说得何等壮观！到得词人手中，一经抽换前提，自负也就变成了自嘲。尽管词人曾说过人生在勤，当以力田为先的话，并不以稼穑为耻，但他平生之志，毕竟还在做一番轰轰烈烈的大事业，旌旗万夫，挥师北伐，平定中原，了却君王天下事，赢得生前身后名呵！岂仅仅满足于做一农业劳动模范呢？读到这最后两句，我们真不禁要替词人发出骥垂两耳兮服盐车的叹息了。
南宋腐朽不堪，始困于金，终亡于元，非时无英雄能挽狂澜于既倒，实皆埋没蒿莱之中，不能尽骋其长才。千载下每思及此，辄令人扼腕。惟一切封建王朝，概莫能外，盛衰异时，程度不同而已。观辛弃疾此词，其认识价值就在这一方面。
本篇的写作特色是，上阕使事，就技法而言为曲笔，但从语意上来看则是正面文章；下阕直寻，就技法而言为正笔，但从语意上来看却是在正话反说。一为曲中直，一为直中曲，对映成趣，相得益彰。
又上阕李蔡为人在下中、下阕舍我其谁也，皆整用古文成句，一出于史，一出于经，都恰到好处，后句与万一朝家举力田这样的荒诞语相搭配，尤其显得戏谑而妙不可言。格律派词人视经、史中生硬字面为词中大忌，殊不知艺术中自有辩证法在，化腐朽为神奇，只要用得其所，经、史中文句不但可以入词，甚至可以作到全词即因此生辉。本篇就是一个雄辩的例证。
此前词人隐居江西上饶带湖之时，也曾作过一篇与此内容大致相同的《八声甘州夜读〈李广传〉》。该词为长调，末云：汉开边、功名万里，甚当时健者也曾闲？纱窗外，斜风细雨，一阵轻寒。风格颇见苍劲悲凉。本篇则为小令，心境之悲慨不殊，却呈现出旷达乃至玩世不恭的外观。这充分说明，艺术大匠在构思和创作同题材作品时，不仅非常忌讳炒古人的冷饭，并且不屑重复自己，无怪乎在他们的笔下总是充满着五光十色，新鲜活泼。
曹组 卜算子·兰《卜算子兰》
作者：曹组
原文：
松竹翠萝寒，迟日江山暮。
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语。尚有寻芳侣。
着意闻时不肯香，香在无心处。注释：
1、见《阳春白雪》卷四。又见辛弃疾《稼轩词》丁集，而文字稍异。
2、杜甫《绝句二首》之一：迟日江山丽，春风花草香。3、《荀子宥坐》：且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。《淮南子说山训》：兰生幽谷，不为莫服而不芳。4、梅花虽亦高品，它尚有寻芳的伴侣，反衬兰花的寂寞。杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首》之三：巡檐索共梅花笑。5、这两句形容梅花香味，极工，亦补足上文非以无人而不芳意。赏析：
此为咏空谷幽兰之词。全词咏幽兰，多以淡墨渲染，结句稍加勾勒，托花言志。
上片起首一句写兰花幽处深谷，与松竹翠萝为伴，先从境地之清幽着笔。句意化用杜甫《佳人》诗：绝代有佳人，幽居空谷、侍婢卖珠回，牵萝补茅屋、天寒翠袖薄，日暮倚修竹等语，借人喻花，不即不离。迟日江山暮，紧承上句，从时间着笔，和煦的春日黄昏，幽兰的倩影更见得淡雅清绝。迟日，指和煦的春日。《诗豳风七月》：春日迟迟。幽兰于春天吐芳，故以迟日暗点节候。
此句用杜甫《绝句二首》之一迟日江山丽，但易丽为暮，即化艳阳明丽之景为苍茫淡远之意，令人想见空山暮霭中的幽兰情韵。这两句均点化老杜诗意，而浑然天成，语如己出，分别从时地两方面为空谷幽兰烘染出一种特定的氛围。
三、四两句首一芳字，先为兰花淡描一笔，然而幽径无人，兰花的芳馨无人领略，其芳心幽恨之欲诉无由亦可想而知。这两句既有孤芳自赏、顾影自怜的意味，也透露出知音难觅的惆怅。这里是作者借花寓意，抒写志节坚芳而寂寞无闻的才人怀抱。
下片似共梅花语，尚有寻芳侣说的是既然无人欣赏芳馨，这脉脉的幽兰似乎只有梅花才堪共语了，但寂寞的深山中，也许还有探寻幽芳的素心人吧？与梅花共语，是抒其高洁之怀。古人称松、竹、梅为岁寒三友，以喻坚贞高洁的节操。此词开头写松竹翠萝寒，已拈出松、竹，这里又写与梅花共语，正以岁寒三友来映衬幽兰坚芳之操。然而作者又复寄意于人间的寻芳侣，这也是古代士人夫知识分子渴望得到甄拔而见用于时的心声。着意闻时不肯香，香无心处，是全词的警句，写出幽兰之所以为幽兰的特色，其幽香可以为人无心领略，却不可有意强求。
此词既写出了幽兰淡远清旷的风韵，又以象征，拟人和暗喻手法寄托作者对隐士节操的崇仰，流露出词人向往出世、归隐的心志。
卜算子·相思似海深乐婉 卜算子相思似海深
相思似海深，旧事如天远。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。要见无因见，拚了终难拚。若是前生未有缘，待重结、来生愿。
【赏析】
明陈耀文《花草粹编》卷二，引宋杨湜《古今词话》云：杭妓乐婉与施酒监善，施尝赠以词云：相逢情便深，恨不相逢早。识尽千千万万人，终不似、伊家好。别你登长道，转更添烦恼。楼外朱楼独倚栏，满目围芳草。于是，乐婉答以本词。这是情侣临别之际互相赠称之词。体味词情，则此一别，似乎不仅是远别，而且可能是诀别。显然不同于寻常别离之作。明梅鼎祚《青泥莲花记》、赵世杰《古今女史》、清周铭《林下词选》及徐?《词苑丛谈》等书，也都著录了此词，可见历来受到人们的注意。
赠、答皆用《卜算子》调。上下片两结句，较通常句式增加了一个字，化五言为六言句，于第三字顿，遂使这个词调一气流转的声情，增添了顿宕波峭之致。
乐婉此词直抒胸臆，明白如话，正是以我手写我心，也许，干脆就是直接唱出口的。
相思似海深，旧事如天远。临别之前，却从别后况味说起，起句便奇。灵心善感的女词人早已充分预感到，一别之后，痛苦的相思将如沧海一样深而无际，美好的往事则将象云一样杳不可即。唯其善感如此，便不能不紧紧把握住这将别而未别的时刻不放。泪滴千千万万行，更使人、愁肠断。流尽了千千万万行的泪，留不住从此远逝的你，反使我、愁肠寸断！上一句势若江河，一泻无馀，下二句一断一续，正如哽咽。诀别的时刻最终还是来临了。女词人既道尽别后的痛苦，临别的伤心，似乎已无可再言。殊不知，下片是奇外出奇，奇之又奇。
要见无因见，拚了终难拚。要重见，无法重见。与其仍抱无指望的爱，真不如死了这条心。可是，真要死了这条心又哪能死得了！人生到此，道路已断，直是绝望矣。若是前生未有缘，待重结、来生愿。有情人而成不了眷属，莫非果真是前生无缘？果真是前生无缘，则今生休矣。可是，今生虽休，更有来生，待我俩来生来世再结为夫妻吧！绝望之中，发一大愿，生出一线希望。此一线希望，真是希望耶？抑直是绝望耶？诚难分辨。唯此一大愿，竟长留天壤。
全词戋戋短幅，然而，一位至性真情、豪爽果决的女性形象，却活脱跃然纸上。以泪滴千千万万行之人，以绝不可能拚了之情，而直道出拚了之一念，转念更直说出终是难舍，如此种种念头，皆在情理之中。但在别人则未必能言，而她却能直言不讳。此非性格豪爽果决而何？至于思旧事如天远，要重见无因见，待重结、来生愿，若非至性真情之人，又岂能道得出耶？
全词一滚说尽，但其意蕴仍觉有馀不尽。以一位风尘中女子，而能留得此一段奇情异采，历来受到人们的喜爱，其奥秘正在于词中道出了古往今来爱情之真谛：生死而不渝。此是词中之高致。中国古人之贤者，小而对于个人爱情，大而对于民族文化，皆能抱一种忠实之态度，即使当其不幸而处于绝望之境地，生死之难关，也能体现出一种生死不渝之精神。唯其有此一种精神，小而至于个人爱情，才能够心心相印，肝胆相照；大而至于民族文化，才能够绵延不绝，生生不已。两者事有大小之别，实则具一共通之义。乐婉此词虽为言情小令，然其可喻之旨则又大矣。
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