精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐经典语录佛偈禅语，希望您能保持好心情。
顺境和逆境是凡夫分别出来的。如果你执着了，心动了，这就是逆境;如果你放下了，心不动，一切都是顺境。一起来看看经典语录佛偈禅语吧!
经典语录佛偈禅语
1. 只有梦魂能再遇，堪嗟梦不由人做。——陆游《蝶恋花》
2. 恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
3. 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
4. 处事难，处人更难;处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
5. 吾爱吾师，吾尤爱真理。
6. 一花一世界，一叶一菩提。
7. 荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。
8. 大乘万行，大悲为先。——《大乘理趣六般若经》
9. 生能尽欢，死亦无憾。
10. 真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
11. 有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是──人嘛!
12. 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
13. 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。
14. 祝您：新春吉祥，吉星高照，百福并臻，千祥云集，万事亨通!更祈祝您：佛光庇佑，有求皆应，所愿速成，早成佛道!
15. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
16. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
17. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
18. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典语录佛偈禅语
1. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
2. 年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
3. 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
4. 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
5. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
6. 君子能忍，必成大器。
7. 也许我们应该将远志封存起来，用闲逸的山水蓄养，于杯盏中自在把玩。看一场烟雨，从开始下到结束;看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧;看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡一碗清粥的简单。
8. 培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自己无法做主。
9. 诸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。——源自：《大智度论》
10. 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
11. 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
12. 个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
13. 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
14. 人生就像一张有去无回的单程车票;它没有彩排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;愿你生命的每一刻都能自在吉祥!
15. 福慧双增，吉祥如意。
经典语录佛偈禅语
1. 执着自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
2. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
3. 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
4. 送你一件般若衣，前襟菩提心，后襟出离心，多闻是领子，善巧是袖子，戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
5. 所有的欲望，只有小小的甜味，而即隐藏着相当多的苦恼。
6. 如来者，即诸法如义。
7. 拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
8. 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。
10. 你永远不知道你能有多爱一个人，直到你眼睁睁的看着他去爱了别人，你才知道嫉妒是一件有多恶心的事。
11. 于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大□□。
12. 沙一世界，一花一天堂!当你的目光落在手机上，我的祝福就会在刹那间被你收藏，无论你身在何方，都愿您在新年里广种福田，清净身心，早证菩提!
13. 慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
14. 天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。
15. 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香
16. 人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
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佛偈经典语录仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。一起来欣赏佛偈经典语录集锦吧!
佛偈经典语录集锦
1、我不入地狱，谁入地狱?
2、原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》
3、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
4、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
5、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
6、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
9、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
11、一切皆为虚幻
12、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
13、声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
14、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
15、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
佛偈经典语录集锦
1、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
2、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
3、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
4、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
5、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
8、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
9、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
10、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
11、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
12、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
13、日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
14、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
15、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
16、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
17、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
佛偈经典语录集锦
1、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
4、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
5、当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
6、我必须在逆境中努力做到最好。我发现，如果我这样做的话，情况往往会迅速好转;相反，如果我试图逃避或者想把问题赶走，我会变得越来越焦虑，情况也会越来越糟。
7、觉人之伪，不形于色。
8、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
9、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
10、六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
11、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
13、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
14、凡事要随缘，不要攀缘。
15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16、所作福德，不应贪着。
17、不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
佛偈经典语录句子若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。一起来欣赏小编小编为大家精心挑选的佛偈经典语录句子吧!
佛偈经典语录句子
1.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
2.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
3.出家人有二种缚：一者见缚，二者利养缚。又有二种障法：一者亲近白衣，二者憎恶善人。又有二种痈疮：一者求见他过，二者自覆其罪。又有二种不净心：一者读诵外道经文，二者蓄好衣钵。——《法苑珠林》
4.用我三生烟火，换你一世迷离。
5.一切皆为虚幻
6.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
7.锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
8.真正的苦行是修平等心。
9.娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀。最是分携时候，归来懒傍妆台。——朱淑真《清平乐》
10.集曼陀之雅华，旃檀之凝香;祈万佛之祥光，龙天之赞唱。舒畅为地，福慧为基，悲智为梁;方便为门，六度为梯，菩提为藏。申贺新禧，祈度九殃。身心自在，智慧无量。南无阿弥陀佛!
11.以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?
12.一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
13.你永远要感谢给你逆境的众生。
14.大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
15.终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
佛偈经典语录句子
1.年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
2.多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
3.佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
4.余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
5.一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃。
6.处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
7.湖水湖风凉不管，看汝梳头。——龚自珍《浪淘沙》
8.比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
9.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
10.年复一年无量寿月又一月琉璃光，日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥，祝新年快乐!
11.不以有行，亦不以无行。
12.多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。——柳永《雨霖铃》
13.聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
14.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
15.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
16.苦海无涯，回头是岸。
17.律已要严，待人要宽。
佛偈经典语录句子
1.你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
2.戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
3.起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
4.人强健，青尊素影，长愿相随。——晁元礼《绿头鸭》
5.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
6.长街长，烟花繁，你挑灯回看，
7.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
8.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
9.自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
10.毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
11.时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。
12.试看春残花渐落，便是红颜老死时;一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!--选自《葬花吟》
13.万法唯心。
14.宁静求自内心，勿向外寻求!
15.离人愁、伤别离。碎碎念、深深思。凋零落、吟空悲。续繁华、又何处。
佛偈小编本次为大家带来精彩的句子。
仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。一起来欣赏佛偈小编集锦吧!
佛偈小编集锦
1、我不入地狱，谁入地狱?
2、原上草，露初唏，旧楼新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《鹧鸪天》
3、盛喜勿许人物，盛怒勿答人书。
4、若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》
5、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。
6、飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。祝福您六时吉祥，身心安乐，法喜充满!
7、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
8、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
9、一切行无常，一切法无我，及涅盘寂静，是三是法印。——源自：《莲花面经》
10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
11、一切皆为虚幻
12、学东西一定要有耐心，世出世法之成就，就在於功夫深;没有成就，就是没功夫。加拿大张老居士的书法，刚开始练习一个字，每天要写一百次。整整练习五十年，到现在七十六岁，仍然谦虚不已，不耻下问，处处请教人。这种好学不倦的精神，最值得我们效法记取。
13、声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
14、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》
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1、由积广大施福资，出离凡俗而成佛，往昔诸佛所未度，诸有情众我当度，我以所有救生业，及施所生诸福善，愿证佛位度世间，从烦恼中得解脱，新春吉祥。
2、梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。
3、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情》
4、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
5、所谓的“放下”即是把什么事都化为没有的力量。
6、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
7、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。
8、大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍!
9、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一用生命去诠释你的逢场做戏。
10、该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
11、惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非异，慧眼之号斯存，理量双销，佛眼之功圆着。
12、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
13、日常生活待人处世，能够恒顺眾生、随喜功德，这是「权智」;自己保持清净心，一尘不染，这是「实智」。我们不要以佛法的标準，去衡量所有的人，处处看不顺眼，这是大错特错，所谓「若真修道人，不见世间过」。「佛法在世间，不坏世间法」。离开世间法，就没有佛法可言。这些我们应该认真去学习。
14、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
15、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
16、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
17、春如旧，人空瘦，泪痕红溢鲛绡透。——陆游《钗头凤》
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1、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
2、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
3、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
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5、当罪恶的行为还没有成熟时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
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7、觉人之伪，不形于色。
8、断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍，涅盘生死等空华。
9、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
10、六道、天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗。五戒、不杀生、不邪淫、不妄语、不饮酒、不偷盗。这些都是佛法也是世法。
168、 【无量功德】 创造一个天堂来赏赐善者，功德至大。
169、 调护他人，正调护自己处。调伏得自己一分习气，方调伏得他人一分习气。视人犹己，舍己从人。澫益《灵峰宗论》卷五之一
170、 站在他们面前，让他们猜怀的是男是女，一般猜测的结果都极为准确。
171、 境能转心，心也能转境。眼里有沙三界窄，心中无私一床宽。
172、 犹若安明山，不为风所动，睿人亦如是，不为毁誉动。《出曜经》卷二十六
173、 若一切所求都是为了利他，就不必寻求自利了。冈波巴《宝鬘集》
174、 与老人沟通，不要忘了他的自尊；与男人沟通，不要忘了他的面子；与女人沟通，不要忘了她的情绪；与上级沟通，不要忘了他的尊严；与年轻人沟通，不要忘了他的直接；与儿童沟通，不要忘了他的天真。一种态度走天下，必然处处碰壁；因地制宜，因人而异，多怀感恩心才能四海通达。
175、 人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡着了。良知一旦睡着，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
176、 若知唯识现，离于心所得，分别不现前，亦不住其性。是时攀援离，寂然心正受。《大乘密严经》卷上，妙身生品
177、 应于自身生痛苦想，于善知识生医王想，于所说法生良药想，于所修行生除病想。《华严经》卷七十七，入法界品
178、 佛家禅语：地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
179、 现代人终日忙碌却不知为何而忙。
180、 一位名人说过：人活着就是为了使别人活得更快乐。有些人常常不能平等地看待他人，因而尽干些损人不利已的事。
181、 在人的一生中，最可怜的性情是自卑，最有希望的性情是自信。假如一 个人对自己都没有信心，那么这个世界上的任何人都不会对你有信心。自信 就是持有积极思维，是相信自己一定可以变得更好。自信就是让自己有乐观 的心，适度让自己自大。
182、 佛法不在经书中。求佛法犹如问月，以手指月，其实月不在 手指，手指不过指月的工具，若认指为月，则永远看不到月。经书如 同手指，佛法乃是月亮。
183、 重新观察孩子学步，会发现他们永远都是先扶着墙、椅子或者大人站稳，然后才向前迈步的。开始时的那一步迈出，与其说是为了走稳，不如说是为了摔倒，摔得干脆而壮烈。他们绝不会因为摔倒而对自己不满。他们会继续找一个人或者物体扶着，仍然是先站稳，再迈步，一次又一次地摔倒，再一次又一次地站稳，直到不再那么容易摔倒为止。我们很难想象一个从未站稳过的孩子，他以后会慢慢学会走路。幸好老天没有在婴儿心中事先植入对自己的攻击，所以他们尽可以不因为自己的不足而自责。遗憾的是，在慢慢长大的过程中，由于周围环境的影响，成人们学会了因为自己的哪怕轻微的不足而折腾自己。在这样的折腾之下，站稳都成了问题，所以迈出的每一步都显得慌乱、怯懦和浮躁。
184、 虽有妻子，受用上妙田宅卧具香鬟璎珞衣服饮食，受蓄种种金银珍宝，驱役奴婢僮仆作使，而于诸欲不生耽染，不数发起猛利贪爱。彼身在家，其心已出，是名于欲心离非身。《法蕴足论》卷六，静虑品
185、 有时我处理一件困难的事情，即使是一件大事，我仍然能坦然、从容且顺利地解决，究其原因，发现当时的我自我没有那么强大，私心也没有那么严重；有时我处理一件困难的事情，哪怕是一件小事，自己却心烦意乱，处理得不够融洽，究其原因，发现当时的我自我高大，私心严重。总之，一切唯心所造。
186、 温，温度、体温、温润、温暖、温文、温和、温顺、温厚、温良因温之单字而引伸出来的词语甚多，所引起的思考也甚多。
187、 一位信众在市场遇到提着菜篮子的禅师。他好奇地问：师父，您怎么自己买菜？禅师回答：我不只自己买菜，我还自己吃饭哪！自己的菜自己买，自己的饭自己吃，自己的结自己解，自己的本来面目 自己还。
188、 【天天禅语】听不如行，说不如做。
189、 男人和女人毕竟是两种不同属性的动物，他可能喜欢政治、喜欢体育、喜欢股票，这些都无可厚非。但你别以为他们整天沉浸在自己的喜好里便是在故意忽略你，这些只是他们的个性需求而已。他对你的爱一分一毫也没有少，唯一不同的是，在婚后，他会更多时间专注于爱好，而专注于你身上的时间会相对变少。这一点，如果你不能理解，那只能庸人自扰。
190、 人们经常说：万事俱备，只欠东风。东风也是因缘而生，这个缘 不是上天安排的、我们自己无能为力的，我们可以珍惜每一次的机会，广 结善缘，造福他人，也成就自己。用最为通俗的话说，多结识些人总是好 的，多帮助别人总是没错的。
191、 学佛的重要性在断烦恼、了生死、离苦得乐。如果能明心见性，则烦恼不断 而自断，生死不了而自了，众苦不灭而自灭，诸乐不求而自得。照此看来， 明心见性是修行人的一桩极重大的事件。
192、 论事，不能用情绪，事事面前摆出愤怒的姿态；论人，不能图痛快，人人面前都出刀弄枪意欲伤人。只有以对己之心对人，对人之心对己，方可处事理性，待人平和。
193、 等闲行处步步皆如，虽居声色宁滞有无？一心靡异万法非殊，休分体用莫择精粗。临机不碍应物无拘，是非情尽凡圣皆除。《大慧普觉禅师宗门武库》
194、 人穷，志不能穷；富有，志更要富。
195、 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸动人心的言论；如此，才能提高正信的智识水平，引导众生走向善道。
196、 如草木丛林，亦如风火等，物各以类聚，有情界亦然。愚者狎于愚，智者亲于智。体知明侣别，应亲有智人。《本事经》卷六
197、 把快乐分享给别人，又可从别人的快乐中增添自己的快乐。星云《佛教与生活》
198、 心境清凉，忙碌便是欢喜，人心安定，环境即太平，便见世外桃源，工作中的忙碌便为欢喜。
199、 甲乙二人于交叉路口相撞。甲说：我正直道直行，乙突然从斜边道岔出，是乙不对。乙同样说：我正直道直行，甲突然从斜边道岔出，是甲不对。以自为正，以他为邪，世人大抵如此。
200、 凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒绝。要看事情的性 质，还要看当时所处的环境气氛，该接受的不能拒绝，该拒绝的决不 接受。人在学会接受的同时，也要学会拒绝，并要在接受和拒绝之间 学会把握合适的度。这个度很不好把握，既需要足够的悟性，又需要 足够的信心和勇气。
11、歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
13、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》
14、凡事要随缘，不要攀缘。
15、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
16、所作福德，不应贪着。
17、不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
佛偈禅意语录大全有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。请欣赏小编小编为大家精心挑选的佛偈禅意语录大全!希望大家喜欢。
佛偈禅意语录大全
1、愿三宝保佑您及家人吉祥如意，快乐多多。
2、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
3、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
4、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
5、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
6、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
7、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
8、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
9、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
10、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
11、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
12、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
13、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
14、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
15、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情怀是和谐的甘露，欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节来临之际，提前向各位同修拜年：敬祝您欢喜自在，如意吉祥!
16、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
17、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
佛偈禅意语录大全
1、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。
2、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
3、日子像念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。新的一年即将来临，愿您用一颗禅意的心来生活，修炼成一朵智慧的极乐莲花。新年吉祥!
4、声声佛号传祝福，句句咒音达情意;朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼;盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明;愿你福慧双增，扎西德勒!愿在新的一年里：身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥!
5、佛陀教我们自行化他，不但是自己明白道理，认真修学，更要尽心尽力的把佛法介绍给大眾。眾生早一天认识佛法，就能够早一天觉悟，离苦得乐。多少人听闻佛法之后，都深深感叹自己学佛太晚。所以我们传播佛法的速度要快，我们耽误别人，将来别人也会耽误我们。无心的耽误，虽然没有罪，但是一定有过失，有心的耽误，造的罪业就更大。
6、世人得罪，其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
7、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。
8、上德不德，下德执德。
9、佛说：人就是苦今生修来生。
10、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。
11、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
12、我们口头上说利益眾生，眾生得不到真实利益，必须自己真正有修持，才能帮助眾生。所以在自己没有成就以前，自度比度他重要;等到功夫成就的时候，利益眾生就是我们最重要的事业，这才是真正的慈悲和智慧。
13、我不入地狱，谁入地狱
14、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
15、碧云红雨小楼空，春光已到消魂处。——张翥《踏莎行》
佛偈禅意语录大全
1、觉人之伪，不形于色。
2、内心没有分别心，就是真正的苦行。
3、是您指引我走出第一步，生命中的第一位"上师"，帮助我找到以后的路，谢谢您，妈妈!祝您新年快乐，违缘尽除，身体健康，永远开心。
4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少“悟”，放不下得失之故。
6、声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。
7、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花》
8、残睡觉来人又晚，难忘，便是无情也断肠。——晏几道《南乡子》
9、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、为何不必?
11、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
12、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
13、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
14、如来不应以具足诸相见。
15、在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。
16、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
17、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦!
18、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
19、于佛起恶心，毁谤生轻慢，入大地狱中，受苦无穷尽。——源自：《分别善恶报应经》
20、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
佛系经典语录_佛语禅语佛系经典语录_佛语禅语
1、 【最有禅意的句子】遇事，若能平心面对，很快就会度过。
2、 不能容纳破戒之心经刹那顷，况经多时。《大般若经》卷三四九，初分相摄引品
3、 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
4、 了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。夏莲居《净语》
5、 历代禅师对禅的阐释都是对语言极限的突破。
6、 因缘果抱都不是固定不变的，都不是静止的，都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
7、 若我修精进，遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处，要必坚强其心，誓不退没。凿亲《发菩提心经论》卷下
8、 苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一，《大本缘经》
9、 不侵犯众生，是世界上第一乐。南传《佛教格言乐品第三十二》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 【天天禅语】能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
11、 具体而言，要做到利他，就应在做事时先替他人考虑。一、和合他人。所谓和合就是融合，即重视与他人之间的和谐。做任何事情之前，都应从和谐的角度出发，既利人，又给人欢喜。二、摄受他人。菩萨度众生，有一个四摄法，我们待人处世也可以依据四摄法来做：布施，将自己所拥有的布施给他人；爱语，也就是讲好话，让他人如沐春风：利行，意思是帮助他人，给人方便；同事，指人与人之间的关系圆融，以同样的身份去摄受他人，才能办成事情。三、恒顺他人。要迁就他人，尊重别人的意见和看法，不要太执著于自己的想法。在这个群体共生互助而依存的社会中，只靠自己关心自己是远远不够的，一个人的能力非常有限，成就事业则需要借助他人的力量。要借助他人的力量，就需要从自身做起，有利于他人。因此，我们每一个人都应用一颗利他的心去对待他人。寻觅、制造助人的喜悦做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。
12、 先学做人，人做好了，才有机会成佛。
148、 人生的意义不在于名利与感情，而是慈悲与智慧。因为有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自觉觉他。
149、 分享与回馈：最高贵的生活方式。
150、 现实生活中，我们时常会看到很多本末倒置、主次不分的事，当你质疑 这些繁文缛节时，还可能遭到一些人的嘲笑和讽刺。诚然，对于学识、经验 这些需要积累的事物，我们必须脚踏实地去实现，可对于像用铁棒磨针用的 无用功，我们还是少去做为好。
151、 我们念佛、参禅，其目的就是要把守六根门头，使眼不贪美色、耳不贪美声、鼻不贪香、舌不贪味、身不贪触、意不贪染一切六尘缘影之法。
152、 有些人先追求富，再追求贵，也有些人不追求富，只追求贵，然而更多的人是只求富不求贵。第一种是有仁德的富人，他们懂得对已拥有的财富心怀感恩，对社会和周围的人满怀善意，会用手中的财富为人造福。第二种是不富有却很高贵的人，他们也许生活贫寒，也许只是很普通的老百姓，却愿意将自己的时间甚至整个人生奉献出来，用绵薄之力去帮助社会上需要帮助的人，在付出中实践自己既平凡又伟大的理想。第三种则是自私自利的人，他们只顾享乐，只顾自己享用物质带来的欢愉，却任由心灵苍白，他们不明白财富的来源是整个社会，因而也就不懂得拥有财富之后要回馈社会。
153、 人人都想拥有，但问题在于人的欲望是无止境的，填饱了肚子，又求珍馐；娶了娇妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求华厦：谋得一职，又求升官；得到千钱，又求万金宝贵的一生就在无止境地追求拥有中苦恼地度过了。
154、 赠人玫瑰，手留余香 危难时，谁不想有人伸出温暖、援助的手；你赠人玫瑰，必手留 余香。
155、 我们做功夫，就是打扫心地，让心地干千净净，生长一切善根、生长一切善法。
156、 在生活中，一个人若心怀慈悲，便能对烦恼忧伤坦然一笑，对得失成败洒脱一笑，要知道，真正的笑脸，源白一颗慈悲的心。生命，在冷暖交织中前行，人生，在悲欢离合中继续。常常站在擦肩接踵的人群，看那人来人往，心中涌起的依然是那熟知的感动。
157、 【天天禅语】做值得付出的事，有欢喜心，就是法喜。
158、 昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。文殊思业禅师
159、 【缘为何物】【佛说】：万发缘生，皆系缘分。偶然的相遇，暮然的回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。【你说】：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太匆匆，太无定。【佛说】：每个人所见所遇到的早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
160、 问：何以人死而佛性不灭？答：贵居士所言之人，肉身之形也，犹如人家电灯之泡，日光灯之筒，佛性如电厂电力也。试问人家灯泡及灯筒坏后电厂之电力灭乎？李炳南居士
161、 悟道跟吃饭一样，一定要自己一口一口地吃，指望别人帮你吃饭，那是不现实的。听闻道理却没有领悟，跟盛了饭却没有吃一样，不能变成精神的营养。所以，要打消投机取巧的心理，将成功希望寄托在自己持之以恒的努力上。
162、 一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。《大方等如来藏经》
163、 一切菩萨有四愿，成熟有情，住持三宝，经大海劫，终不退转。云何为四？一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七，功德庄严品
164、 真正的佛并不是人群中最显眼的那个，他可能是马路边扫大街的阿姨，也可能是学步的孩童，还可能是三尺讲台上授业解惑的老师总之，真正的佛是人群中最平凡的那个。他也许终生不会做出什么惊世骇俗的事来，可是他一直默默做着自己该做的事，做好自己该做的每一件事。
165、 法只有渐没有顿，顿也是从渐来的。例如：苹果瓜熟蒂落，是瞬间的事，但在掉下来之前，必须经过栽培，假以时日，才成熟落地。慧律法师
166、 业识未消，三昧未成，纵谈理性，终成画饼。
167、 刹尘心念可数知，大海中水可饮尽，虚空可量风可系，无能尽说佛功德。《华严经》卷八十，入法界品
131、 【天天禅语】有一次我去海边散步。当我看天空时，天空仿佛告诉我，心就像天空一样广阔；当我看阳光时，阳光好像告诉我，心就像阳光一样明亮；当我看大海时，大海似乎告诉我，心就像大海一样平静；当我看沙滩时，沙滩好像告诉我，心就像沙粒一样放松；当我感受微风时，微风好像告诉我，心就像微风一样自在。
132、 小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。
133、 如芽，非是种子中有，非地非水非火非风非虚空等因缘中有，非是一一因缘中有，非诸因缘和合中有，非离因缘和合余处别有。若此等中一切皆无，如是得言芽无自体；若如是无一切自体，彼得言空。龙树《回诤论》
134、 佛说：菩萨和普通人，在材质上没有高下之分。
135、 缘起缘灭，得到失去，都是人生中的一段经历。
136、 在所有的罪恶中，最易犯、最常犯而且害人最惨的就是口业。所以， 多说话不如少说话，少说话不如实修。说话前你是话的主人，说话后你是 话的仆人。话未出口由你控制，话已出口不由你控制。每句话都是一个因 地，因地已种下种子，就等着接受果报了。好话有好报，恶话有恶报。所 以做话的主人时要明了，好好掌控，做话的仆人时，更应明了，因为这时 自己已经处于被动。
137、 其实，有人的地方总会有矛盾，人与人之间的相处，难免会产生摩 擦、误会，甚至是怨恨。这时，我们应该淡化矛盾，消除芥蒂，握手言 和，而不是让仇恨的袋子不停地膨胀，最后难以清除。俗话说：冤仇宜 解不宜结，不妨用发自内心的慈悲，以德报怨，彻底解除冤结，人人都 可以毫无隔阂地生活在这个世界上。
138、 譬如醉象难可禁制，应以铁钩而调伏之。瞋心醉象，亦复如是，以忍辱钩而制御之，令其调伏，名为安忍波罗蜜多。《大乘理趣六波罗蜜多经》卷六
139、 觉悟人生即是观照在当下，破除烦恼；奉献人生即是发心在当下，成就众生。
140、 金钱和财富看起来美好，常令人们对其趋之若鹜。不过，金钱也不是万能的，财富也未必总能令人快乐，只有超越其存在，才能享受其带来的价值。佛教大师告诉世人，真正的金钱观是要对金钱等物质上的东西喜于接受，也喜于付出。
141、 假使每一个人都把人类赖以生存的环境看作是神圣的，我们以感恩的心情加倍地爱护它们，那么，我们人类生存的环境就会日趋完善。
142、 一切诸佛身，唯是一法身，一心一智慧，力、无畏亦然。《华严经》卷十三，菩萨问明品
143、 佛说：自己的心灵肮脏，眼里的众生也肮脏；自己的心灵干净，眼里的众生也干净。
144、 世人怕落空，于是在世间不停地占有，贪欲膨胀、负荷超载，又会生出 慕空之念。不知贪有慕空，只是这颗生死心的作用，众生不悟此心，于 纷扰跌宕之世间载沉载浮。佛法之教义之修证，使世人悟得无我慧，生 出本然之慈悲心，并于世间心无纤尘地行菩萨道，这是大乘佛法的宗旨， 也是国家社会的福祉。
145、 圣人言：人之初，性本善。人在刚出生时，只有善，没有恶。随着年龄的增长，对人生，对社会，对天天发生的所有事情有所感悟，心才会随之变化。无论人心变得多恶，他生下来时都是善的。后天造出的恶，关键在于自己成长的过程是否心理健康。人心本无恶，只因贪嗔痴。就因人有太多的欲望，才有今天的恶。如是人人都有爱心，平等心，和平心，那这个世上就不会再有战火硝烟和人为灾害。
146、 【禅悟】心量大小决定了人生苦乐。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。心量小的人，容不得，受不得，装不下大格局。心量是一个可开合的容器，当我们只顾自己的私欲，它就会愈缩愈小；当我们能为别人考虑，它又会渐渐舒展开来。一念之差，心的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以细如微尘。
147、 包容蔑视你的人，因为他醒觉了你的自尊；包容欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；包容中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；包容鞭打你的人，因为他激发了你的韧劲。包容遗弃你的人，因为他教会了你的独立，包容绊倒你的人，因为他强劲了你的双腿，包容斥责你的人，因为他提醒了你的缺点，包容伤害你的人，因为他磨炼了你的心志。似乎，这是个计较的时代，分秒必计较、丝缕必计较、颗粒必计较、毫厘必计较为此，行道必争、薪水必争、职位必争、名誉必争唯缺包容！
13、 【天天禅语】要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
14、 在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗，就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢？苟懒偷安之心就是偷心，一切贪图便宜之心就是偷心。
15、 一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
16、 快乐的猪活着就是为了吃饭，沉迷于肉体享乐，木知生死，对精神追求不感兴趣或兴趣不大，听听歌，跳跳舞，把玩一下诗歌、小说，便以为是高雅娱乐，心里惦记的还是名车时装、佳肴酒色。享受是快乐的，却难免乐极生悲；痛苦的人吃饭只是为了活着，真正的兴趣是探寻生命与自然的真相，追求精神的超越和价值的实现。追求是痛苦的，却有可能苦尽甘来，进入至乐之境。
17、 念佛，如同晒太阳，念念得到佛的慈爱温暖。念佛，是得佛的好处，并非把好处给了佛。佛念众生是给予，众生念佛是接受。佛并不是为他自己而要众生念他，而是为了给众生好处、救度众生才让众生念佛。
18、 虔诚的心就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。
19、 虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。《法句经》卷上，述千品
20、 【天天禅语】原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
21、 心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
22、 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓天道，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。
23、 我不见一法疾于心者，无以方法，不可摸则，心回转疾。常当降伏心意，令趣善道。《增一阿含经》卷四，一子品
24、 念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
25、 人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
26、 先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意 味，亦有无限受用。
27、 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。玄觉《永嘉证道歌》
28、 人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。郑石岩
29、 若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。法顺《漩澓颂》
30、 【天天禅语】持戒守规是最可贵的德行。
31、 生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。
32、 在这个世界上有一种快乐，叫做手留余香的快乐。这种快乐就 源于我们真诚地施助于人，而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意 的祝福，在帮助别人的同时，自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会 施舍，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时，自己也得 到了快乐，增长了智慧和福德。这正应了那句俗话：赠人玫瑰，手留 余香。
33、 【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。
34、 纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
35、 见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品
36、 今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。《坛经-忏悔第六》
37、 【天道变化】 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
38、 进是前，退亦是前，何处不是前？
39、 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行 以考德，迁善改过以作圣。
40、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过，何况一只逃命的小鹿？与爱惜飞蛾缠纱灯的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间增添一份关爱。
41、 学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。澫益《灵峰宗论》卷二之三
42、 夫豪杰者，圣贤之基也；圣贤者，佛祖之阶梯也。澫益《灵峰宗论》卷二之四
43、 真正的环保，是爱山、爱海，爱惜一切万物。
44、 禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。
45、 越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
46、 人们一直在追求外物带给自己的快乐，却不知真正的快乐就在自己的内 心，在自己的生命深处，自性需要自度，取悦自己需要自度。
47、 此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
48、 这个世界上你是唯一，绝对找不到第二个你，造化交给你的 任务只有你才能完成，任何人无法取代。不要抱怨，不要幻想依赖别 人，造化同样给了别人必须完成的任务，所有的别人也是唯一。靠自 己，能悟出这三个字的人，算是洞悉了人生的真谛！每个人的人生都 是自己的，绝无例外。
49、 古德云：佛是众生药。有众生病即用，无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。《大慧普觉禅师语录》
50、 一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。《圆觉经》卷上
51、 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。《达摩大师悟性论》
52、 愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。昙鸾《往生论注》
53、 【天天禅语】为大爱付出的愿，不会有失落感。
54、 大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
55、 或许有人会问：食品安全问题和文化危机扯得上关系吗？扯 不扯得上关系大家都不要匆忙下结论，结论就隐藏在现象之中，扯不 扯它就在那里。文化对人的精神有着深刻的影响，人们的行为举止和 道德选择无不被文化左右，文化缺失往往让人无所适从，自觉和不自 觉地滑向贪婪和欲望的深渊，使人变得极度自私冷漠。
56、 得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。《法句经》卷上，双要品
57、 什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
58、 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。
59、 【梵心禅语】学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
109、 多在意修身养性，保持淡泊人生、知足常乐的心态，才能使自 己体会出无穷无尽的乐趣，达到人生的理想境界。
110、 一个年轻人对禅师说：怎样才能变成一个聪明人？禅师反问道：你是想要解决智力问题的聪明，还是想要解决内心问题的聪明？年轻人疑惑地问：有何区别吗？禅师道：一种是关于生存能力的聪明，能养活你自己：一种是生存境界的聪明，能战胜烦恼。年轻人说：当然是能战胜烦恼的聪明。禅师答道：那就做一个慈悲的人，从慈悲中得到的智慧，就是能战胜烦恼的聪明。年轻人又问：如何做一个慈悲的人呢？禅师答道：有感恩心、知足心，要常想我能给别人什么，不能自私自利，只计念别人能给我什么。
111、 入众应以五法：一下意，二慈心，三恭敬，四知次第，五不说余事。《五分律》
112、 愿尽未来一切劫，普为苦恼诸群生，灭除生死使无余，得佛究竟诸安乐。四十华严卷二十一
113、 【不可执迷】 佛法说万法皆空，万事万物本无永恒，一切终将消散，教人们不要执 迷于万事万物之中，使身心不得自在。
114、 若用智慧返观心性，则能通行心，至法华、念佛、般舟、觉意、首楞严诸大三昧，及自性禅乃至清净禅等，是出世间上上禅门。《释禅波罗蜜次第法门》卷一
115、 有的人说瞎混时，只是表示谦虚，有的人确实是在瞎混，心里并不喜欢自己所做的工作，为了吃饭，为了还房贷，才不得不操此贱役。这是缺乏虔敬心的表现，对工作，对自己，对他人，都无虔敬，只有轻忽。因为你的工作不仅关系到你的薪水，还会影响到每一个跟你的工作有关的人，一个有虔敬心的人，总会用十分诚意，将工作做到最好，这样就可以对他人施加最好的影响，同时也证明了自身的价值。
116、 【生活禅语】真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切：064
117、 愤怒有如刀的两刃，能伤害别人，也会伤到自己。而爱心、宽容，如香水能够自香，亦能使人常闻到香味。海涛法师
118、 我们这一分心光，就像被灯罩完全遮住般，使发散
119、 自造福田，自得福缘。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 有及非有，二俱远离，法相所摄真实性事，是名无二。由无二故，说名中道。弥勒《瑜伽师地论》卷三十六121、 若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。八福田中，看病福田，第一福田。乃至僧坊城邑旷野山林道路中，见病不救济者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下
122、 病急乱投医是时下不少中小企业主的通病。病是被逼出来 的，乱投医也迫于无奈。整体上讲，长期以来，中小企业大多处于自 生自灭的状态，政策的滞后，银行的嫌贫爱富，在他们身上反映极为 明显。 国医指望不上，他们只好求助于民间郎中，高成本的 结果往往不是药到病除，而是病情更加恶化。
123、 佛言：当持五戒，自归于三，何等为三？自归依佛、归依法、归依比丘僧。不得事余道，不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日。《般舟三昧经》
124、 真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。
125、 有智慧，能发挥勇猛的大爱。
126、 我这一生好像都在等待，儿时等待少年，少年等待青春，青 春等待不惑，不惑等待夕照。就这样一路等待，时光被我虚度，岁月 被我蹉跎。直到看见知天命的身影，我才恍然醒悟：自己等待的一切 实际上都不需等待，该来的一定会来。人家或许几天就能明白的道 理，我却用了几十年。
127、 要有一种主动的承担精神、奉献精神、感恩精神、包容精神、分享精神。有了这种主动，就能够在家庭中营造一种良好的、清净的生活氛围、禅修氛围。
128、 不要让你自己迷失于过去。把握眼前，用一颗良善之心去深深感受生命，重要的是活着，并对生命中一切可见到的奇迹保持开放的心灵，这就是正念。正念是一种力量，这种力量能够把佛眼带到我们的手上。
129、 当我们心念积极时，事情也会往好的方向发展。而当我们心念消极时，事情会变得更糟糕。
130、 多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废， 多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，还得为了天天拥有平淡而心存感激。因为使平淡消失 的，是唯恐避之不及的不测风云。事实上，你并未体悟到平淡的真味。
88、 人要怎样活着？第一，要为自己的家人活；第二，要为自己 的亲朋好友活；第三，才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活，活 着的意义又在哪里呢？一个人如果为了自己活着，却不让别人好好 活，就不仅毫无意义，而且十分有害。实际上，一个人格完整的人还 应为社会活，为世界众生活。
89、 爱上自己，就是要修炼一颗积极、平和的心。刺耳的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。难受的时候可以哭得很狼狈，但是泪干后，记得笑得仍然灿烂。
90、 人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿这样的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是这种炫耀竟然会获得众声附 和，甚至喝彩。假如你是一个善于观察和倾听的人，稍作回顾，是不 是发现自己常常会经历这样的场合呢？这不是众人皆醉你独醒，而是 一种你无法容忍确又无法躲避的悲哀。
91、 成佛的因缘全在自身上具足，诸佛的功德皆于自心中圆满，我们还有什么理由往外寻求快乐呢？
92、 诸烦恼藏覆如来性，性不明净，若离一切烦恼云覆，如来之性净如满月。《大法鼓经》卷下
93、 最终，倾城舞，舞落了一生的思量，舞尽了一世的繁华。可，看舞的人已经不复醒了，另辟的禅房，成为了这一生的救赎，也成为了这一生的画地为牢。
94、 浮躁源自急于求成的心态和希望立刻拥有一切的贪婪。一个人若是贪求太多，心中的念头就会一个接着一个，不得平息。念头一多，情绪波动就大，而情绪越是起伏不定，做事就越急躁，越不得要领，因此也就难以达到目标。
95、 从儒家来看：天是道德观念和原则的本源，天是可以与人发生感应关系并赋予人以吉凶祸福的存在，这种天人合一乃是一种自然的，而不自觉的合一。但因为人类后天往往受到各种名利、欲望的蒙蔽，心性渐失，导致不能发现自己心中的道德原则。而我们修行的目的便是去除外界欲望的蒙蔽，达到自觉履行道德原则的境界，这就是孔子所说的七十从心所欲而不逾矩。
96、 我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。
97、 诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，是心亦复空。龙树《大智度论》卷八
98、 爱是人间的一分力量，但是只有爱还不够，必须还要有个忍忍辱、忍让、忍耐，能忍则能安。
99、 温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。
100、 善业和恶业，都是你生产出来的产品，你用你的产品换来什么，取决于产品本身的价值。善业是有价值的产品，如同美味佳肴，如同金玉珠宝，别人一旦认识到了它的价值，就会抢着购买，
101、 如想办成个人事，首先应该为别人，专为自己谋算者，事情一定办不成。贡噶坚赞《萨迦格言》
102、 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之l|l，并做一些千百年后的计划呢？
103、 不要只看着脚下，也不要选择容易更改的、不确定的目标，而应该给自己制定一个固定的目标，如此才能朝着确定的目标前进，少走弯路。
104、 【佛学人生感悟经典语录】对人不宜求全责备，须考虑对方的接受程度怎样使劝导和指教他人蛮得有效果？佛曰：一切声闻，一切众生，有宜制戒有不宜者。我知一切众生心之所行，未作罪者我则不制，若已作过我则制戒，我若如此则世间不谤。一《文殊师利问经》
105、 【一句禅语一种人生】垃圾变黄金，黄金变爱心，爱心化清流，清流绕全球。
106、 在家出家共相习近，同喜同忧，同乐同苦，凡所为作，悉皆共同，是名习近相赞叹。《杂阿含经》卷二十，第551经
107、 俗话说：与人方便，与己方便。这位男士能如此大度地给人行方便，让自己不方便，这是一种怎样的气度？其实，在生活中，我们只须转念一想，世界可能从此不同，我们的生命也会因为我们的转变而变得与众不同。
108、 曾经问过很多人：别人赞美你，你会变得骄傲吗？几乎没有人点头说是。其实，自己对自己的接纳和赞美，也不会真正导致自满和退步。这种自我赞美和接纳，是对老天造物的认可，是对父母的基因以及养育的敬重，是对一切跟自己有关的人的肯，也是送给所有关爱自己的人的最好的礼物。从这个意义上来说，没有任何方式，会比对自己不满的方式，更加具有灭绝人性的特征了。变得更好的理想本身无可厚非。但需要记住的是，我们必须基本上认为自己是好的，然后才可以变得更好。
60、 成为别人，不如成就自己，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
61、 若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。《云门文偃禅师》
62、 不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【最有禅意的句子】以爱自我管理，用爱关怀他人。64、 【佛心禅语】 为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的包容。
65、 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
66、 要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。证严法师
67、 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
68、 其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
69、 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
70、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
71、 有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：凡夫心容易起波澜，即是八风吹不动，微风吹动了。
72、 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
73、 步履匆匆，以至于忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。古人说月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机，禅门语青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若，细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
74、 只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。
75、 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。耕云先生
76、 知行合一才能提高修行的境界。
77、 发现生命的真相，你就是圆满所在。
78、 《无量寿经》上教人：善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善 护意业清净无染。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏， 有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：慈悲口，方便舌，有钱 无钱都做德。你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是 功德。
79、 虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。四十华严卷三十四
80、 把人的本性实现出来，从人生体现出全宇宙的真相，才完成人的意义。太虚《佛陀学纲》
81、 好米也要放到锅里才能成饭，好人必须到净土才能成佛。
82、 若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。《大方广地藏十轮经》卷五
83、 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。白落梅《爱如禅你如佛》
84、 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生， 气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过 是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化 学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样， 几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过 是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆 空了。
85、 人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我做主的态度，他会活得很无奈。耕云先生
86、 最自信的人往往是最先跌倒、摔得最惨的人。
87、 猿猴得离树，得脱复趣树，众人亦如是，出狱复入狱。《法句经》卷下，爱欲品
88、 见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。
89、 禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。
90、 教化众生云何菩萨净佛国土？净众生故。《摩诃般若经》卷六，发趣品
91、 绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品
92、 人生于天地间当行得正，走得直。坏事不能做，做了会后悔；好事要赶快做，不做也会后悔。每个人都要凭良心做事，要将善行、清白留给世人，千万不要把遗憾、懊悔留在人间。
93、 【大彻大悟的佛学智慧】真正的福，是造福人间。
94、 拥有财物而不用，和没有有什么差别呢？佛说，人世财富其实有五家共有，这五家分别是：水灾、火灾、强盗、贪吏、不肖子弟。天有不测风云，人有旦夕祸福，攥在手中的钱不知何时就会失去，人生在世，即使手中拥有大量的财富也并不足以作为依靠，因为财富转眼就可能成空，所以佛家十分强调付出、奉献、布施。
95、 【佛心禅语】 清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以 人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思 想中的妄念。
96、 年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人、每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
97、 以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
98、 以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三
99、 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。
100、 生活就是禅，禅就是生活。
101、 菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。《佛说八大人觉经》
102、 真正的孝顺，是立身而行道。
103、 家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
104、 学佛，要学明白道理、把握人生、身体力行。
105、 喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。
106、 【大彻大悟的佛学智慧】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
107、 人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
108、 生，还是死？这不仅是个宗教问题，还是一个哲学问题；从哪里来，到 哪里去，这也不单单是一个选择。人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不 住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。
109、 静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。
110、 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人。
111、 面对恶言恶语，也是一种修行。
112、 在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
113、 如自观身实相，观佛亦然。不可以智知，不可以识识，非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，一切言语道断，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，非见非闻，非觉非知。不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下
65、 大气是一种态度，孔子见齐景公面不改色，都是平常人，心中没有神，见贤思齐，而不是惧贤，时刻保持自己的人格和尊严。
66、 正法像法，皆已灭尽；仅存末法，有教无人。邪正不分，是非莫辨；竞争人我，尽逐利名。举目滔滔，天下皆是。不知佛是何人，法是何义，僧是何名。衰残至此，殆不忍言！每一思及，不觉泪下！我为佛子，不能报恩；内无益于己，外无益于人；生无益于时，死无益于后。天虽高不能覆我，地虽厚不能载我。极重罪人，非我而谁？由是痛不可忍，计无所出；顿忘鄙陋，忽发大心。虽不能挽回末运于此时，决当图护持正法于来世！是故偕诸善友，同到道场，述为忏摩，建兹法会。发四十八之大愿，愿愿度生；期百千劫之深心，心心作佛。从于今日，尽未来际，毕此一形，誓归安养。既登九品，回人娑婆；俾得佛日重辉，法门再阐。僧海澄清于此界，人民被化于东方；劫运为之更延，正法得以久住。省庵《劝发菩提心文》
67、 禅不是佛教专有的，也不是佛陀创造的；但是禅是佛陀发现的，是每一个人都有的。说穿了，禅就是人间佛教。
68、 【最有禅意的句子】正的欢喜，不在于拥有多少，而是有爱。
69、 【天天禅语】平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生与自然环境的利益是平等的。
70、 慈悲要从内心启发，造福要用身体行动。
71、 心静自然凉，这是劝人遇事首先要静下心来深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在当今如此喧嚣的尘世，只有日日更新，时时自省，才能获得心灵的那份清净。
72、 烦恼为薪，智慧为火，以是因缘，成涅槃食。南本《涅槃经》卷四，四相品
73、 觉悟人生，奉献人生，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
74、 众缘所生法，是即无自性，若无自性者，云何有是法？龙树《十二门论》
75、 禅是生命不断崭新的一种活法，更是突破自我狭隘的一种态度，去善待与观察世界，来规范与认识自己，禅的活泼就在于不是对着葫芦画瓢，而是在生命的历练中能够智慧面对，坚强面对，坦然面对。
76、 真正能够放下的只有两种人：一种是看破红尘的人，一种是 背不动红尘的人。前一种出于主动，因此凤毛麟角；后一种不得已而 为之，因此所在多有。前一种飘然出世，后一种向尘世投降。
77、 【挫折与磨炼】 受到挫折，也要感谢天意的磨炼，人间的是非要当做教育自我的师长。
78、 谓第一义圣乐言说所入，是第一义，非言说是第一义。《楞伽经》卷二
79、 人活在世上，要有所承担，还要恪守本分。
80、 平凡的人生是一种清淡的人生，生命即使没有轰轰烈烈，也无后人之仰慕，却无不让人感到一种生存的神圣与尊严。平凡绝非浅陋，绝非自甘平庸，更不是不思进取。生活本来就是平凡的，只要我们付出了努力，承担了责任，实现了自身存在的价值，平凡人也同样具有魅力，平凡人同样也是高尚的人。
81、 年轻时我口若悬河，嘴巴比脑子快；中年后，我木讷无言， 非深思熟虑不敢开口。年轻时，心里搁不住事情，天天生龙活虎；中 年后，事情喜欢搁心里，日日难免愁眉。
82、 《格言宝藏论》上说：智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小 逸乐者，彼将不会得大乐。世人应把贪恋荣华富贵的心用来贪恋于道， 不放逸、不懈怠，六根不贪著六尘，一心办道。所谓粗茶淡饭，处处 好。不沉湎于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人， 可获得大安乐。
83、 心性软弱，缺乏勇气、信心面对现实的人，容易被人事问题所困扰而浑浑噩噩虚度一生！
84、 化人问幻士，谷响答泉声；欲达吾宗旨，泥牛水上行：
85、 一位佛学大师说：人越是独立，就越不会受到外界的干扰，内心也就越平静祥和。言下之意是，只要心不动，即便有三千烦恼丝缠身，亦能恬静自如。
86、 夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》
87、 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情，而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
40、 【天天禅语】人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。
41、 一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处，妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目，见空中华及第二月。善男子，空实无华，病者妄执，由妄执故，非唯惑此虚空自性，亦复迷彼实华生处，由此妄有轮转生死，故名无明。《圆觉经》卷上
42、 发脾气对内对外都是烦恼，对内自己起烦恼，对外困扰他人。
43、 执着累，不负重的人生才会快乐认之所以会有痛苦和烦恼，是因为放不下的执着心。其实，佛家主张的放下，并不是放弃，而是让人放下使自己感到沉重的东西，放下不该属于自己的东西。放下不是无奈，而是一种对于人生的坦然的态度，是一种对人生透彻的领悟，是净化心灵的良方。有一些事情不必过于在乎，更不必将所有的事情都牢牢地记在心里。
44、 金地藏是我的邻居，与他为邻我发现好处多多。最大的好处 大概有三：一是认识了平等，王子和平民身份不是绝对不可互换；二是 懂得了慈悲，众生渡尽，方正菩提；三是理解了无私，我不入地狱， 谁入地狱。
45、 七情六欲是人之常情，人们因此生出爱与恨、悲与苦，于是众生之间便产生了联系，或和睦相处，或相互斗争。情就是人与人之间纠结的根源。
46、 事物本身没有快乐与痛苦之分，一件事究竟是快乐还是痛苦，关键是看我们抱着怎样的心态、用怎样的眼光去看待。如果我们对周遭的事物感到不舒服，那也许只是我们的感受造成的。
47、 不要害怕失败，不要害怕前路上的困难。内心时刻充满希望的人拥有力量，这种自信充足的力量会让他们一刻不停地去开拓。内心有力量的人不会轻易被失败打倒，他们会在遭遇失败时，继续迈出尝试的步伐。在挫折中不退缩，再坚持一下，或许下一刻就能完成征程。
48、 己性不可任，当用逆法制之，其道在一忍字。人性不可拂，当用顺法调 之，其道在一恕字。 临事须替别人想，论人先将自己想。 欲论人者先自论，欲知人者先自知。 凡为外所胜者，皆内不足。凡为邪所夺者，皆正不足。 今人见人敬慢，辄生喜愠心，皆外重者也。此迷不破，胸中冰炭一生。
49、 【佛心禅语】 命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，还有谁能做你的依靠？
50、 越亲近自然，焦虑越易消失大自然具有无穷无尽的美，能给人们疲惫的心灵带来抚慰。王维诗云：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时呜春涧中。
51、 能缘所缘力，种种法出生，速灭不暂停，念念悉如是。《华严经》卷十三，菩萨问明品
52、 我们只有像佛陀弟子一样，既不追悔过去，也不杞忧未来，活在现 在，才能神采奕奕，生命才能绽放奇光异彩。
53、 心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
54、 猜忌是信任的大敌。凭自己的想象，凭自己的好恶来理解周围的一切，精神常常会处于一种人为的高度紧张状态，而且单凭主观武断的猜测不会看清事情真相。友谊之树靠信赖浇灌。只有你信赖别人，别人也才会信赖你。
55、 【自尊心不可太强】 自尊心太强的人，将不堪一击，少许逆境，足以使他彻夜难眠。
56、 我们不一定要在心外寻找财富，真正的财富应该是内心源源不断的能量。
57、 最平常的人最富有。
58、 【天天禅语】有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
59、 可悲的是有太多的浪子还意识不到自己的危险，错过一个又一个来救自己 的菩萨。
60、 凝眸，含语，细品时光如琉璃，一叶葱茏的绿意，是永驻于春日里的欣喜。心，行于诗意里的芳草萋萋，一眸碧清，涟滟着心的澄净，采一缕荷风，浅然入墨，无需着色，那禅的温热，已然是明媚的素洁。
61、 佛说：一切闻听过佛法的人，一切众生，有适宜制定戒律的也有不适宜的。我知道一切众生的心理活动及相关行为，对没有作下罪业的心行，我就不制定戒律；对已经作下罪业的心行，我就制定戒律，我如果按这样的标准去做，世人就不会非议我的做法。
62、 除了阿弥陀佛，其他都是闲语。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【智慧造福禄】 要想得到财富和幸福的人，应首先得到智慧。64、 自我管理是成就人生的基础。一个能管好自己的人，才有能力和资格管好他人，才能自度度人。一个不服从公共行为规范的管理，或者只是被动接受管理的人，像野性的动物一样，终生无法摆脱缰绳的束缚。
114、 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。
115、 【不留非、不执是】 不留昨日之非，不执今日之是。
116、 人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
117、 无有虚空人，无诸人用人，无想不想入，无今世后世，亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来，不没不复生，是际为泥洹。如是像无像，苦乐为已解。《法句经》卷下，泥洹品
118、 【天天禅语】烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。
119、 修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能 事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环 人世间什么东西最快？人世间最快的是心念，心念一转，可达九天之 外，可达五洋。任何东西都没有人的心念快，而且心念也决定你的善恶，因 此，佛教化我们要先修心，再学人，学佛，学法。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。121、 洗尽铅华呈素姿，淡看红尘几多愁，入了红尘，才懂红尘。匆匆过客，皆是无缘的人；错过的事，都是过眼云烟。谁的花开落入了谁的指尖，谁的忧伤染了谁的眉间？都与风月无关，与时光有染，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年的聚散无果；风韵迟暮时，一曲梵音拂去了年少懵懂；事过境迁后，已懂得在季节的转角处沁暖安然。
122、 佛学上有句话叫心无所住，即一个人的心执着于什么，就会被什 么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困 扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。
123、 有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。
124、 布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
125、 如果我们真正想要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理，戒除急躁。具体可以参考以下几点：一、梳理情绪，掌控情绪。不要被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一种情绪的来龙去脉，然后将它们分门别类，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。二、收敛自己的心，不要四处贪求，为了得不到的东西烦恼。三、专注眼前。别想太多，试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。四、明确最根本的目标，制订计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进地达到目标。
126、 报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然、社会对立起来。
127、 人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。
128、 所谓烦恼即菩提，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说烦恼即菩提。耕云先生
129、 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。《长灵宁卓禅师语录》
130、 【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
131、 佛说：凡人为虚妄的观念所束缚，被三受所害。所谓三受，即苦受、乐受、不苦不乐受。凡人如果感受到快乐，是为爱的心结驱使，并因爱的心结驱使，能生起恶业；如果感受到苦，是为恨的心结所驱使，并因恨的心结驱使，能生起各种恶业；如果感到不苦不乐，是为无明的心结所驱使，当人因无明的心结所驱使时，也不能摆脱忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的情绪。我们现在不应该跟凡夫学，应该观想正法。
132、 生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
133、 清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。《大珠禅师语录》卷上
134、 若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷-。五，善住意天子会
135、 【天天禅语】我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。
136、 饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。《法句经》卷下，泥洹品
137、 成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。
138、 禅不是刻板，不是呆坐，禅更不是墨守成规。禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧；有方便、有灵巧才是禅。过去古代的禅师大德，他们扬眉瞬目、举手投足都是禅，甚至一言、一思一想无非中道，一草一木、一沙一石无非禅心。所以只要我们有了禅心，再看世界、看自然、看万象，一切都充满了禅机，充满了妙趣。
139、 世人皆有佛性，明心见性，万法智慧于自性中自然涌现，你就是佛，佛 就是你，没有分别。
140、 山川秀丽的林泉一旦过于留恋，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味，可是一产生贪恋的念头，就会把风雅的事变得俗不可耐。一个人快乐与否，关键取决于心灵的态度。只要心地纯洁，灵魂无纷扰，即使置身人欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境。
141、 《大智度论》有言：一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。佛，在梵文里是觉悟者的意思。
142、 造福人间、庇护地球，都需从自己做起。
143、 茶也好，禅也好，应归于一处，原本茶之事，最重为德，最宜精行俭德之人，德清自然茶纯。
144、 于此五受阴如实知见，明，觉慧无间等，是名为明。《杂阿含经》卷十，第256经
145、 在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为仇富的对象。
146、 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？
147、 【禅诗】1、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。2、青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。3、手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。4、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
20、 禅宗讲，一花一世界，一叶一如来。一句也是多，一说就是错。
21、 用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；要用智慧心来观照自我，乃至微细的每个念头。慈悲如两足，能遍行各地、了无障碍；智慧如双目，能洞察真伪、发现实相。
22、 【一日一禅】佛陀告诉我们，人都有福，或多或少，或前或后。福是不可以量化的，只能感觉，知足为福。许上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处走。
23、 当一件事情已成定局，无力挽回时，我们不妨随性转心，以歪就歪地偷着乐。有时生活中的美妙也往往都是发生在绝处尽头而峰回路转。
24、 释怀是一种修养，更是一种境界。不为五斗米折腰的陶渊明懂得释怀，才会有采菊东篱下的旷达高洁；被贬他乡的苏轼懂得释怀，才会有也无风雨也无晴的乐观豁达。
25、 他人之良药，或为我等之毒药，只因自心烦恼千差，药亦千差，不识自 心不识药性，命难保矣。诸位习禅者，切莫忘记一句话头，什么是无？ 于此话头上，病是妄、药是妄，千差也是妄，话头也是妄，猛然发力冲 出此妄，出后又是何景象？什么是无！
26、 享福往往折福，辛苦每每积福。折福则福消，积福福不尽。
27、 每个人都有自己应尽的本分与职责，在生活和工作中投入自己的热情，认真对待，才不会如竹篮打水，最终一无所得。认真是我们对生活、对世界的态度，一个懂得事事都应该认真的人，一定是一个热爱生活且懂得生活的人。他也许会是一个平凡的人，但绝对不会是一个平庸的人，他的生命将因为认真而变得丰满和充实。
28、 如果一个人放弃自己的本分，忽略了自己的角色，而去痴心、妄想、羡慕或嫉妒别人，所得到的除了烦恼和人生的负值之外，只有迷失了。耕云先生
29、 【一句禅语一种人生】诸法分为两种，轮回与涅槃。宗教、哲学和科学是属于轮回。涅槃是超越宗教、哲学和科学。诸法分为两种，世间与出世间。宗教、哲学和科学是属于世间。出世间是超越宗教、哲学和科学。佛陀的法教有两种，教法与证法。宗教、哲学和科学是属于教法。证法是超越宗教、哲学和科学。
30、 风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有效地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
31、 人活在世上，往往有两种状态，一种是常常觉得时间紧迫，光阴像细沙一样从指缝间滑落，越是急切地想要抓住它，它流逝得越快；另一种是看破了生命的无常后归于淡定与从容，美与丑、乐与忧于他们而言都是一触即破的气泡，并不能给生活带来什么实质的影响，云烟过眼，他们却能够从中明白生命的真谛。
32、 讲道德、守法律、做好事，不仅是社会对个体的外在要求，同时也是个体追求自由和幸福的内在需要，是自觉自愿的，而非外在强制的。
33、 所以慧寂似驴，义存如牛，而朝廷命官亦可像泥瓦工一样。心中有佛，无论身处何处，都可以保持内心的清净无为。人生亦如此，不以物喜，不以己悲，不因一时的成绩而傲慢无礼，不因一时的羁绊而萎靡不振，抛弃杂念，方能成就成功人生。
34、 父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍？直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家，真庆快，物我虚空，混成一块，更于何处著根尘？只个堂堂观自在。《宏智禅师广录》
35、 耕云先生开示：张扬和低调是两种截然不同的处世风格。张扬者犹如 一株拼命拔高的树，而低调者宛如一棵平凡无奇的小草，风雨雷电之后，得 以保全的往往是小草而不是树。为人处世不可锋芒毕露，卖弄招摇。
36、 计划永远赶不上变化，这世界速度太快，灵魂跟不上来，想等等它都做 不到！
37、 有人问：行者，看了你的#每日问候#，感觉你笔下的每个 早晨都不相同，早晨和早晨难道真的有什么不一样吗？答：假如你是 个早起的人，答案就在你心中；假如你总是错过早晨，明天起不再错 过，答案自然就有。那人又问：你能状写一百个不同的早晨吗？答： 早晨的不同就在那里，我不能状写，只能描摹。
38、 生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
39、 有些人认为，能够做一个好人足矣。你处于暂时的安乐一一增上生，并不意味着你已达到了究竟的解脱一一决定善。增上生只是为最终达到决定善的一种暂时的方便条件，而不是终究目标。比如，电梯只是运送我们回家的方便工具而已，没有人会将它当成自己的家，同样的，增上生就像电梯，决定善犹如家园。
34.佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
35.佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
佛法经典语录_佛语禅语佛法经典语录_佛语禅语
1、 做了错事，走了弯路之后，会后悔是人之常情，这是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因为有了这种积极的后悔，我们才会在以后的人生之路上走得更好、更稳。但若一味地埋头后悔，无异于自寻烦恼，这是人生最大的痛苦。
2、 【禅语悟道】当我们愉快时，愉快的原因，并不意味着放弃了世间的锁事，而是对它的看破和放下；当我们烦恼时，烦恼的原因，并不意味着现象对我们的干扰，而是对它的分别和执著。
3、 痛苦永远由内而生人生虽苦，却也充满乐，如何看待它们，从哪个角度看待，是可以选择的。
4、 譬如罂粟花，娇艳无比，她的美足以让不爱花的人心动。山 中的绿蘑菇也是，她以特别的鲜美诱惑人的味蕾。美丽和美味对贪恋 它们的人来说，或者是一首浪漫的情诗，或者就是一支致命的毒箭。
5、 是真报身，有始无终，寿欲劫数，无有限量，初成正觉，穷未来际，诸根相好，遍周法界。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品
6、 【一句禅语一种人生】因陀婆弥王作殊胜施主。佛陀于当日示现神变，在宝池四方，每方出现八条渠道，水从外绕流，注入池中。水流发出清妙的声音，发出五根、五力、三十七菩提分、八圣道分、三清净解脱、六种神通、六般若波罗密多，大慈大悲等各种法音。一切人等闻此法音，都能知晓并领会于心，由此发心求取佛果。
7、 真正的布施，除了无欲无求外，还要有一分感恩心。布施，并不是要求得对方的感谢，而是要以感恩心感谢对方让我们有付出的机会。
8、 超生脱死法门，不可以聪明凑泊，不可以意气承当，不可以情见夹杂，不可以粗疏领会。先须专求己过，无责人非，见贤思齐，见恶内省，法法消归自心，时时警策自心，将定盘星认得清楚明白。然后看经可，坐禅可，营福可。如眼目未明，存心未笃，则看经必堕口耳活计，坐禅必堕暗证深坑，营福必成魔加伴侣。纵福慧双修，教观并进，而我心未忘，能所日炽，其为修罗眷属无疑。澫益《灵峰宗论》卷二之二
9、 若善男子、善女人，闻说净土法门，心生悲喜，身毛为竖如拔出者。当知此人，此过去宿命，已作佛道来也。
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 大多数人经常不喜欢面对生活真相。他们宁可用甜言蜜语的美梦和想象，使自己栖息在错谬的安全感里。《法露缘》杂志
11、 旃檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。《杂阿含经》卷三十八，第1073经
12、 【知识源泉】 产生灵感的基础是知识的积累，是丰富的想象力和对新奇事物的不懈 追求。
13、 【诗与画】 丹青是无言之诗，诗句乃有言之画。
14、 平常心藏于每个人的本性之中，只是一些人的平常心被心中的迷 雾所遮挡，无法见光而已。那些有积极人生、快意生活的人，总能 将这颗本性的平常心挖掘出来，认真体会，好好感悟，故而他们生活得无 忧无虑。
15、 自由的呼吸，和畅的吐纳，如微风拂过鸟鸣，如翅膀剪过天 空。愿你的肉身和早晨一样康泰，愿你的心灵和早晨一样健朗。活着 是一门艺术，身体是她的舞台；人生是一门学问，心灵是她的承载。
16、 总有一些非常奇怪的国人，本来属于自己的东西不知道珍 惜，结果一点一点地丢掉，丢到现在已经口袋空空；本来不属于自 己的东西，却偏要去学，结果越学越不像，既没有成为别人，又失 去了自我。
17、 是故一切法，从本以来，非色非心，非智非识，非有非无，不可说相。而有言说者，当知如来善巧方便，假以言说引导众生。其旨趣者，皆为离念，归于真如。以念一切法，令心生灭，不入实智故。马鸣《大乘起信论》
18、 习惯既可以养成，是否也可以克服？理论上可以，实际上可 行。习惯养成是温水煮青蛙的过程，令人不知不觉；改变习惯则是刻 意为之的过程，要有恒心意志。积习越深，除习越难，要刻意养成好 的习惯，养得愈深愈好；要坚决改变坏的习惯，改得愈彻底愈好。你 可以习惯善良，但决不可以习惯邪恶。
19、 觅心无处更何安？嚼碎通红铁一团。纵使眼开张意气，争如不受老胡谩。《大慧普觉禅师语录》
148、 一切善、不善法，心为根本。《正洪念处经》卷六十一
149、 识人识己识进退，知福惜福多培福。忙没关系，不烦就好。放不下自己是不智慧，放不下别人是不慈悲。以关怀替代责备，以鼓励替代辅导，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解个人的欲望。私事用情，公事用理。心不随境，是禅定，心不离境，是智慧。
150、 禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
151、 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
152、 【天天禅语】再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复。
153、 知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。四十华严卷二
154、 吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。《法华经》卷一，方便品
155、 你在路上，不代表出发；你出发了，不意味着就是前进；你前进了，或 许离目标更远。在路上，不说明你就会走路。
156、 譬如清水浊，秽除还本清，自心净亦尔，唯离客尘故。已说心性净，而为客尘染，不离心真如，别有心性净。譬如水性自清，而为客垢所浊；如是心性自净，而为客尘所染。此义已成。由是义故，不离心之真如别有异心，谓依他相，说为自性清净。此中应知：此心真如名之为心，即说此心为自性清净，此心即是阿摩罗识。无著《大乘庄严经论》卷六
157、 【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。
158、 当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！
159、 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
160、 脸庞因为笑容而美丽，生命因为希望而精彩，若说笑容是对他人的布施，那么希望则是对自己的仁慈。
161、 真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，菩提本无树正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
162、 佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的圣人，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；善是指世间的善知识、善人、善事。
163、 无我为学问第一。调伏身心励令清净为持戒第一。利他不贪为布施第一。观照自心为口诀第一。知一切如幻为对治根尘第一。不同凡夫为行动第一。远离三毒为成就第一。一切不贪着为神通第一。常居卑下为忍辱行第一。舍离世事为精进第一。妄心不起为禅定第一。一切相不取不着为智慧第一。阿底峡
164、 生活中的智慧可以被写成书，但你不能简单地照着书上写的智慧去生 活，因为生活只能是鲜活而灵动的，同样，你也必须保持灵活而敏感的心。
165、 我们都是作茧自缚的人，有人作利茧，有人作名茧，有人作 情茧，无论作那一种茧，到头来缚住的都是自己。我们不是圣人，更 无先知先觉，造化捉弄，难免作茧。死在茧中，还是破茧而出，则不 同的人有不同的选择。选择不易做到更难，搜古索今，不曾见有几人 蝶化，唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。
166、 修定诸有坐禅出入息，心意坚同无乱念，正使地动身不倾，此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
167、 如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品
168、 急流垂钓，贪饵者著；口缝才开，性命丧却。无门和尚
169、 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
170、 有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
171、 【身心自在】 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
172、 【大彻大悟的佛学智慧】心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
173、 古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
174、 真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三种境。弥勒《瑜伽师地论》卷七二
175、 在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。
176、 生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语一指弹风花落去，浮生若梦了无痕，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。
177、 调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。
178、 【天天禅语】佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
179、 山中住万叠，千重谁伴侣？纵使知音特地来，云深必定无寻处。《法演禅师语录》
180、 古时候我们只听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务。古时候，夫妇是道义的结合，不是感情感情非常脆弱，很容易破裂。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。一净空法师
181、 清凉寂静，故名涅槃。非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
182、 岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
183、 【天天禅语】对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
184、 所谓后报，就是说今生所造的业没有现世报，也不受再生报，而要经过很多生之后才有报应。
185、 钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。
186、 无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。
187、 发心不难勇锐，难于坚久。澫益《灵峰宗论》卷二之四
188、 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
189、 懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
190、 若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会
191、 未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。爱因斯坦
192、 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。
6.佛说：看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
7.佛说，与你无缘的人，你与他说话再多也是废话。与你有缘的人，你的存在就能惊醒他所有的感觉。
8.佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
9.佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
10.佛说：万法缘生，皆系缘分！
11.佛说：缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
12.佛说：只要面对现实，你才能超越现实。佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
13.佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
14.佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
15.佛说：有时候，爱情需要在对的时间和对的地方才能遇见对的人，有相对的开始，与相对的人在一起，一辈子才有最大的幸福。
16.佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花。
17.佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中；冰化了，我才发现缘没了。
18.佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
19.佛说：不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，到最后你怎幺办？
20.佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
21.佛说：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
22.佛说：承诺只怕锦书难托，一念执着，换三生迷离烟火；一生多情愁，来回多紧锁，燃烧的福祸，忘记你我。
23.佛说：你来过一下子，我却要想念一辈子。不要认为他爱你便不会离开你。在你的一再伤害下，他也是会离开，那因为你不懂得珍惜，不值得他去爱。你要懂得珍惜，才能够懂得爱情。
24.佛说：霓虹灯下的幻影，是因为思念的脚步轻轻踏出红尘万丈；千丝万缕的情意，直到遇见了你，才划过一道忧郁的泪痕。
25.佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
26.佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入无明状态中，从而造下种种惑业。
27.佛说：如今的恋爱，多数只是为了缓解寂寞。只是想找一个人伴在身边，即便找到了爱情的感觉，也容易迅即地失去。爱久了，人依旧会寂寞。为纾解寂寞而相爱的男女，没有长久坚守在寂寞里的能力。
28.问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎么办?佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变;和有情人,做快乐事,别问是劫是缘。
29.人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟蓑衣斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！
30.佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
31.佛说：缘起即灭，缘生已空。
32.很多事情是我们无法掌控的，也许我们可以选择自己的生活方式，但还是逃脱不了上帝的安排，那就是命运！缘起，缘灭，一切皆是定数！
33.我在佛前沉睡了千年,直到有一天碰到你,我落下一颗愁闷的泪。佛说:我因无爱而成佛,你贪恋凡尘,如何成佛?我懊悔。佛说:懊悔无用。
193、 若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药；若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙大法。
194、 【天天禅语】凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
195、 其实，人生于世，赤条条而来，离开时也不过两手空空。在生命的过程中，一切拥有都是暂时的，一切物都是身外物，没有什么真正属于自己的东西。既然如此，就不应该执著于外物，也不应该被外物所役。超越外物，就是超越自我，无物就是无我。不拘于物，给生命份从容，给自己一片坦然，心境才不会随外界的变化而变化。
196、 合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。
197、 因果报应，具有如下几个特点：一是不可替代性。《无量寿经》说：善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善有善报，恶有恶报，祸与福紧跟在善恶后面，全是自作自受，无人可以替代。父亲作的恶，儿子不能替代；儿子作的恶，父亲也不能替代，如同吃喝拉撒、喜怒哀乐不能替代一样。自己种的果都得自己吃下去，自己欠的债都得自己来还。二是不可消亡性。《佛说孛经抄》说：为恶罪追，虽久不解。作善福随，终不败亡。祸福在己，愚谓之远。作了恶，罪便追在身上，无论过多久都不可禳解；行了善，福便跟在后面，无论过多久都不会失去。（（法句经》也说：假使百千劫，所作业不亡，因缘合遇时，自作还自受。即使过了千百劫的时间，所作的罪业、恶业都不会消失，一旦因缘遇合，就会显报出来。三是难以捉摸性。无论作善作恶，一定要等到果报成熟了，才会显现出来。由于众生有时作善，有时作恶，前善熟时今恶未熟，前恶熟时今善未熟，因此在现象上，常常会出现这样的情况：正在行善的人可能遭恶报，正在作恶的人可能遭善报。例如，不少腐败分子，作恶多端，却享受着富贵；不少乐于行善的普通人，却在经受贫穷。因此，难免让人怀疑因果报应，其实不爽。但是，报应之事，如同种瓜种豆，自有成熟时，不是不报，时候未到。《法句经》说：妖孽见福，其恶未熟；至其恶熟，自受罪虐。贞祥见祸，其善未熟；至其善熟，必受其福。邪恶的人享福，是因为他的罪报还没有成熟，一旦成熟，自然遭殃；善良的人受苦，是因为他的福报还没有成熟，一旦成熟，自然受福。
198、 有人说：所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
199、 在困难和挑战面前，最好的应对办法，就是让自己的心先过去。毕竟，没有过不去的坎，只要让你的心先过去。
200、 应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚同自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。《华严经》卷六十三，入法界品
佛说爱情经典语录 佛说爱情句子禅语佛说爱情经典语录1.佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
2.佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。短短今生一面遇，前世多少香火缘。牵手是有一种缘，回眸是一种缘；生命是有一种缘，爱情是一种缘；假如还有来生，来生也是一种缘。组成人生的，就是那无数个缘；让你去结，去解。惜缘，随缘，才能以佛心看缘起缘落。
3.佛说：强扭的瓜不甜。人生中，遇事莫强求，冥冥中自有定数，是你的，终会是你的，不是你的，苦苦地追寻，却并不一定能得到你想要的爱情，不可过于强求，因为它们有的是永远遥不可及的，有的也许一生都不属于你，过于执著往往只会受到伤害。
4.佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
5.佛说：爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。