1.如果要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，有不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣的越碎，磨得越细，香得越浓烈。
2.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！ ——杨绛 《岁感言》
3.默存一口咬定自己是钱钟书。黄大夫说：“我认识钱钟书的爱人。”默存经得起考验，报出了他爱人的名字。
4.我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生有多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
5.人活百岁，世事看透，方知世界是自己的，与他人无关。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
6.你的问题主要在于读书不多而想太多。
7.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。
8.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
9.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢事业也罢，人生的欲望大都如此。
10.．刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。．你的问题在于读的太少而想的太多。．人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。．一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。．我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是在物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。．惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。．肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。．我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。．上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。．世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。．人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。．我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。更多>>
11.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。
12.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆 。 ——杨绛 《我们仨》
13.我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是 甩不开的自 己的一部分。 ——杨绛 《干校六记》
14.人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。
15.“如果我们说人是有灵性有责任心的动物，那么我们的一生就是认识自己训练自己自觉地改变自己，除非我们愿意做一只野兽。”但这并不容易谈论。
16.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。
17.一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
18.隐 约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名 人，心许的“相知”，——隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只 怕并不经看。
19.我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。
20.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 ——杨绛 《一百岁感言》
21.人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快活活地一起过幸福的生活”人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
22.在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有点才德品貌，人家就妒忌你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就得先和他们周旋，还得准备随时吃亏。
23.晚霞渐渐暗淡，暮霭沉沉，野旷天低，菜地一片昏暗，远近不见一人，也不见一点灯光。
24.我常常想知道为什么有人会感谢父亲的帮助，而对母亲磕头一辈子。为什么有人在我父亲的帮助下得到了多亩良田，却永远不会忘记年后她得到的廉价土地?尽管父亲年事已高，家境贫寒，他还是绞尽脑汁，包了两个饺子来表达对母亲的感激之情。为什么人与人之间有这么大的区别?杨江将喝茶
25.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。
26.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿 ——杨绛 《百岁感言》
27.离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。
28.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。
29.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。
30.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。
31.家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。
32.我在一个和谐富裕的环境中长大，对世界一无所知。但我认真考虑我应该学习什么。所谓“应该”，是指对别人最有益的事，而我这一辈子也没有白活。我知道这个“应该”被夸大了，所以我不好意思解释。爸爸说，没有什么是做或不做的，什么是你最喜欢的，什么是学习。我不自在。问问你自己喜欢什么，好吗?我喜欢文学，学习文学?喜欢看小说，还是研究小说?父亲说，喜欢是亲密的性，是最合适的。杨江将喝茶
33.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——杨绛 《洗澡》
34.我见到她之前，从未想到要结婚；我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说，“我也一样。
35.“恐怕人没有书好。”他们会鄙视你，欺负你，或嫉妒你，或欺负和嫉妒你。杨江的浴
36.围城的人想要逃离，站在城外的人想要冲进来，无论是婚姻还是事业，生活的愿望大都是一样的。江——杨
37.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾扎排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。
38.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。 ——杨绛 《将饮茶》
39.现在我们三个失散了。剩下的这个我，再也找不到他们了。我只能把我们一同生活的岁月，重温一遍，和他们再聚聚。
40.“在遇到她之前，我从没想过要结婚;我和她结婚后，从未后悔娶了她。钱钟书和杨绛的初恋发生在年月，当时他第一次见到钟书，穿着一件蓝色的布衣，脚底上穿着一双鞋，戴着一副老式眼镜，眉毛很美。见面后，老钱开始写信给我，让我在字堂见面。我们见面时，他的第一句话是“我没有订婚。”我紧张地回答，“我也没有男朋友。”于是他开始来回往返，写得越来越频繁，一天一封信，所以他回家度假去了。我受了很多苦。冷静下来，感觉很糟。这就是坠入爱河。江——杨
41.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
42.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
43.读书就像串门。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。
44.成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。 ——杨绛 《干校六记》
45.我认为命运最不讲理。我们看到的命运是毫无道理的，专开玩笑，惯爱捉弄人，惯爱捣乱。
46.皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进教。