fgo的土方岁三是不是抄袭恶魔人的主角不动明
恶魔人》里主人翁不动明在《兽魔淑女》里成了守护灵，跟女主角演出第六感生死恋；不动明在《恶魔人启示录》里却变成了万民口中的希望口号，而只不过是一具活死人躯体。
不管日后两部漫画剧情将如何发展，似乎不动明重新拿回「恶魔人」躯体的情节似乎都是众望所归，但，此刻问题马上就出现了，不动明，将是「人」，还是「恶魔」
《恶魔人启示录》第一集满满铺陈了Amon恶魔夺回了不动明身躯，把不动明意识封印起来，然后为了报复撒旦将它封印之仇，开始步行中国追踪撒旦却沿途引发人类生灵涂炭的情节，注定了《恶魔人启示录》里的不动明不得不成为Amon的对手，变成正义光明的神化身。
这些当然都是读者的期望，远在初次阅读《恶魔人》漫画时受到震撼、不知所措的直觉反应。
但这是《恶魔人》漫画作品的生命存在价值吗
是永井豪心中真正的《恶魔人》吗
《恶魔人启示录》书的副标直接讲开了是「恶魔人的黑暗面」，摆明了剧情将会是神魔大战的世界崩坏，满足新世代读者喜看争斗情节的需求。
但，已经受过《恶魔人》漫画洗礼的老读者们，你们又期待些什么
是魔与魔大战，还是不动明的未来
《恶魔人》漫画神妙之处在于把「人」加进「恶魔」之中，把人性跟恶魔的兽性直接对比，把人类「怕弱」恐惧跟夺取「巨大力量」欲望之间的挣扎，完完整整露骨表达，在混沌黑暗里，可以发出微微亮光的还是一丝丝未泯灭的「人性」。
《恶魔人启示录》揭示尽是黑暗的魔与魔搏斗，人性尽失的故事里都是读者续貂的欲望，即使有原作大师的背书，但也已沦为同人志的格局。
这是时势所迫，还是大师已死
《恶魔人启示录》里存活的到底是人，还是恶魔
不动明王的意思是什么
是一把杖 字面意思 ，即，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“”，亦谓之不动使者。
“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者 依三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，之主 不动明王 尊。
就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。
中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。
所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。
他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
不动明王其誓愿为“见我身者，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者。
”威力甚大，不论汉地佛教或，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
不动明王为佛教密宗首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。
不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。
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不动明王是不是佛祖的化身
大日如来又名'毗卢遮那',梵文Mahavairocana。
音译;摩诃毗卢遮那,'摩诃'义曰：'大','毗卢遮那'义曰：'日'。
故译：大日。
毗卢遮那者光明遍照之义。
是释迦牟尼佛的三身之一。
密宗称毗卢遮那是释迦牟尼佛的法身,是表示绝对真理的佛身。
佛陀有三种佛身,分别是：毗卢遮那佛,卢舍那佛和释迦牟尼佛。
卢舍那是报身佛,义曰：光明遍照,又作'净满'。
报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。
释迦牟尼佛是应身佛,是表示随缘教化,度脱世间众生而现的佛身,特指释迦牟尼的生身。
不动尊菩萨,又称“不动明王”Aryaacalanatha藏名;卓沃来伏瓦，梵名阿遮罗曩他。
不动明王，梵音为Acalanatha意为不动尊或无动尊，教界称为‘不动明王’，亦谓之不动使者。
”不动〃，乃指慈悲心坚固，无可撼动，”明〃者，乃智慧之光明，”王〃者，驾驭一切现象者。
依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。
就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛（阿门比佛、宝生佛、毗如遮那佛、阿弥陀佛、不空成就佛），各有三轮身。
中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正**身，不动明王为教令轮身。
所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。
表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。
而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。
即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，只不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。
密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。
故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。
使者即使役于人之义也。
不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。
不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。
他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。
在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。
其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。
”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。
不动明王，为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智慧烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。
不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。
不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。
全身青蓝色，表法性不变。
腰围虎皮裙，三眼红圆。
右眼仰视，表示能捆住天子魔；左眼俯视，表示烧毁龙魔和非天；额眼平视，表示降伏夜叉和罗刹。
脖子上挂着一条蛇，表示除根本烦恼之‘瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。
全身以八大龙王为饰。
右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。
右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。
修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。
而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。
右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。
而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。
“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。
虚空藏菩萨虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣，功德浩荡遍满虚空，智慧无边恒沙难喻，忍辱心如金刚，精进猛如疾风，具足一切三昧。
为一切众生无上福田，一切人天所应供养。
当知一切佛予学佛无不由戒入门，而戒律之考程胥为虚空藏菩萨所专司。
大抵六尘不梁，日问尚易，梦中难免。
而梦中犯戒即为菩萨考试。
诗至梦中无犯，戒斯成矣。
持诵虚空藏咒，能助大定，加强忆力，促进心诵。
虚空藏菩萨具有赐予利乐的力量。
“藏”表示无限福德智慧，“虚空”表广大，《大方等大集经》指出：虚空藏如同富翁，相应困苦众生，只要到她面前，即会施予救济。
因此，虚空藏菩萨是以济度众生为乐的菩萨。