瑜伽功的究竟目的是什么?它的内在含义是什么?求大神帮助
两人一习的“性爱瑜伽”，其实就是一发心灵、肢量的全身性运动；在练习的过程中，相当注重彼此的呼吸律动与相互配合的肢体动作；所以与其说增强性能力，不如说是能够“提高彼此性爱过的力量与配合度”。
如果双方的肢体已开放到足够灵活的程度……Q：听说现在坊间的“性爱瑜伽”，可以增强性能力，是真的吗
A：“瑜伽”是一种以自身体重为力量的练习，而两人一起练习的“性爱瑜伽”，其实就是一种开发心灵、肢体能量的全身性运动;在练习的过程中，相当注重彼此的呼吸律动与相互配合的肢体动作;所以与其说增强性能力，不如说是能够“提高彼此性爱过程中的力量与配合度”。
如果双方的肢体已开放到足够灵活的程度，就可以做出各种性爱姿势，而且两人也会乐意尝试;一段时间后，当身体开放出足够的性能量与力量，即可更长久地保持你所喜欢的姿势;若是双方身体释放出来的性能量彼此相合，当然就能够更“深入”体会性爱的美好。
Q：女友个性很害羞，无论我再怎么努力，一直无法点燃她的做爱激情，请问我们一起练习性爱瑜伽，会改善吗?A：当然会改善!此外，若她仍然无法接受在瑜伽教室里练习动作，建议你可以找性爱瑜伽的DVD教学版，两人一起就可以关起门来在家里练习。
若针对加速血液循环的姿势先练习，在呼吸之间让能量推动血液慢慢充溢全身;这不仅可以增强性腺素的分泌、促进女性生殖系统健康、让血液在骨盆充分回圈，还可帮助她放松过度紧绷的神经与肌肉，同时大大燃起她的热情与火热性欲。
最后，提醒你一件事，建立彼此信任，以及温柔言语与肢体的双向沟通，才是两人性爱关系的基础之道。
Q：西藏《欲经》也算是瑜伽的一种吗?A：因为内容描述相当细腻的性爱情节，曾经被列为禁书多年的西藏《欲经》，火红程度之所以比许多印度经典的更热烈，原因在于《欲经》的核心精神，即是以重视男女平等、强化肉体欢愉的能量、开放心灵内观状态的“爱之伦理”，如此的核心概念，也正是性爱瑜伽的目的。
此外，《欲经》还将性爱狂喜，当作进入灵性道路之门的道路;姑且不论双人性爱修襌是否真能引人入道，但对于想要增强亲密行为、或性爱刺激的人，还真是大有帮助。
印度人的性爱——一边做爱一边练瑜珈印度其实也是个领性文化之先的国家。
公元前5世纪左右，在印度人当中接吻就已经很普遍了。
一位古代印度人在其所著的《爱情格言》一书中，详细地描述了用嘴吻的技巧。
公元2世纪至8世纪，到中国来的印度僧人就常传授来自印度的房中术给中国人。
在讲究做爱艺术的印度，情欲的痕迹可以算是女人最好的装饰，胜过化妆或者饰品。
比如印度女人在眉心点上朱砂，据说就是吻痕的模仿。
和中国古时的性姿势中女人总处于较卑微的地位不一样，在印度式的性爱中，两性则一直处于平等的位置。
印度人认为女性在上位，是一种非常虔诚的姿势。
印度宗教里做爱姿势常是虔诚的宗教仪式，甚至还包括了冥思、瑜伽等的活动，以避免男性太早射精。
印度性史印度的做爱姿势里，被公认最值得学习的是“立姿”。
具体说来，女人站立往后仰，并用手臂攀住腿部，然后男人从前方进入；但是身体不够柔软的女人不要轻易尝试，难度几乎和瑜伽动作有一拼。
还有一种体位，女人一脚站立，另外一只脚盘到腰间。
这种姿势据说是印度神庙里的女孩从小接受训练才能做得到，没受过训练的也最好不要轻易尝试。
向印度人学什么
瑜伽大师不忘把做爱和瑜伽联系在一起：做爱时，深呼吸
尽量让自己的呼吸深长、缓慢。
当你的呼吸又短又浅时，你的身体会很紧张，刺激增大，压力也随之产生。
怎么能称得上性爱的享受呢
所以，做爱时，深呼吸。
不知道在现在的印度人中，还有多少能同时做爱又做 瑜珈。
日语的格言
1. 努力すは希望り、怠ける人は不満を语——井上靖（いのうえやすし）奋斗是诉说着希望，而怠惰者只会宣泄不满。
——井上靖（作家、诗人）2. 世の中に失败というものはない。
チャレンジしているうちは失败はない。
あきらめた时が失败である。
—— 稲盛和夫（いなもりかずお）世上没有所谓的失败。
挑战时没有失败，放弃时才是失败。
——稻盛和夫（企业家）3. 努力できるということも実力のうち。
——表万智（たわらまち）能督促自己努力也是实力的一种。
——表万智（短歌作者）4. 人间の优劣は、他者との比较で决めるものではなく、自分自身の中で决定されるもの。
——伊东浩司（いとうこうじ）人的优劣，不是通过和他人比较获得的，而是由自身决定的。
——伊东浩司（田径运动员）5. 梦は逃げない、逃げるのはいつも自分だ。
——高桥歩（たかはしあゆむ）梦想并不会逃离，逃开的往往是不敢面对梦想的自己。
——高桥步（作家）6. 人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。
———手冢治虫（てづかおさむ）相信别人，更要一百倍地相信自己。
——手冢治虫（漫画家）7. 下手粪の上级者への道のりは己が下手さを知りて一歩目。
——井上雄彦（いのうえたけひこ）菜鸟通往高手的第一步就是认清自己到底有多菜。
——井上雄彦（漫画家）8. 人生は胜ち负けじゃない。
负けたって言わない人が胜ちなのよ。
——坂本金八（さかもときんぱち）人生并没有简单的输赢。
只有从不服输的人才能成为胜者。
——坂本金八（日剧《三年B班的金八老师》中角色）9. 人间として一方弱いところがなかったら、人生は分からないでしょう。
——长与善郎（ながよよしろう）一个人若是什么弱点都没有，又怎么可能读懂真正的人生。
——长与善郎（小说家）10. 一度だけの人生だ。
だから今この时だけを考えろ。
过去は及ばず、未来は知れず。
死んでからのことは宗教にまかせろ。
—— 中村天风（なかむらてんぷう）人生仅此一回。
所以活在当下吧。
过去无法改变，未来无法预知。
死后的事更不在你掌控范围，把它交给你所信仰的宗教吧。
——中村天风（瑜伽行者）
体育锻炼与瑜伽的区别主要在哪里
一定持，很多人就是这个关键时候没能坚持下去，才功亏一篑的。
每天练二十到半小时要比你一周一两次，一次几小时来的效果好。
网络上流传着一句鸡汤“爱笑的女生运气都不会太差”，让许多女生奉为人生格言。
笑对健康的益处是大众普遍认可的。
近日，日本有研究在考察了笑的频度与健康状态之间的关系。
结果发现，爱笑的老年人健康状况不建议吃很多，到了晚上也是尽量吃蔬菜哦。
不建议吃很多，到了晚上也是尽量吃蔬菜哦。
更好。
求格言和喜欢的理由
最佳答案1既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
出自汪国真《风不能雨也不能》这是汪国真的一首诗，其中还有一句既然选择了地平线，留给世界的只能是背影，通常表达决心的诗词总是很强硬，而汪的诗却有一种柔软与安静的美，但在诗情画意的背后，依然可以感受到那种绝对不会改变的决心 ，汪国真的诗总是在山水中让你体会平淡，在平淡中体会不俗，风雨兼程，让我知道路途困难遥远而漫长，但既然二字，让我知道决心已定，其余的都可以忽视。
2死不是生的对立面，而是生的一部分。
出自村上春树《挪威的森林》开始时不懂这句话，觉得莫名其妙，世上有太多人求生，历代帝王舍千金而求长生，为何说死并不是生的对立面呢，可后来意识到，正如有黑暗方知道光明的可贵，如果没有死亡的映衬，面对着无穷无尽的生命，哪有人会去细心体会它的美好，正因为有了死亡，才让生有了价值，才会有人生苦短的感叹，才会有一寸光阴一寸金的感慨，才会有时不我待的惋惜，才会有一曲曲令人扼腕的绝唱3天行健 君子以自强不息 出自《易传》天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠.有着一种油然而生的豪迈之情，当迷茫时，当不知道路在何方时，突然从天空中响起这句话，让我明白，人生，没有堕落的理由
练习瑜伽的好处有什么呢
我想减少无名之火
瑜伽一词源于梵文Yoga的音译，意思是自我和原始动因的结合或一致。
各种瑜伽体系的终极目的都是帮助人实现这种瑜伽的境界。
瑜伽渊源于古老的印度，位于脚下的圣镇Rishikesh被称为印度瑜伽之都。
这里每年都吸引无数来自世界各地的瑜伽师或瑜伽爱好来此进修接受培训。
有许多中国人会认为瑜伽和佛教之间存在着某些相似点，但这并不是代表瑜伽即是佛教。
从无法记忆的起，也就是释迦牟尼未创佛教以前，在印度就已经有人在练瑜伽了。
起源于5000年前的古印度，瑜伽并不是一套宗教或哲学系统，它是一门完善的，提供了有系统的步骤，让个人超越小我的经验，而进入永恒的合一。
第一位缔造了瑜伽系统理论与实践的印度古圣贤帕檀贾利在编著的中，第一句话就是，当下， 瑜伽的教授。
也即，在反复的实践梳理身体和心灵后，大脑停止纷乱的思潮，意识禅定在当下，获得永恒的和平。
第二句话是：瑜伽是意识的寂定。
也即，静止意识的流动，就会达到合一。
所以，讲述的就是如何有步骤的习练，逐渐学会控制意识，让大脑安静下来，享受和谐宁静。
瑜伽体式练习一方面锻炼了全身的每一个部位，使肌肉、关节以及脊柱和整个骨胳系统更为有力和协调，另一方面，锻炼内脏、腺体和神经系统，使全身各系统保持充满活力的状态。
活跃，有效帮助控制意念，使人平静；冥想练习，使人心灵清澈、明心见性，走向开悟。
人们的精神常感到生命中缺少了什么—一种达成目标或满足心愿都无法平息的感觉。
每一个人都不停地追求爱、成功和幸福，我们陷在无休止的思想中，对过往的事懊恼，为将近的事担忧，在这种清醒的精神状态中，我们的经验和信念为我们添加了诸多限制。
与感受被我们纷乱的思潮所打破和忽略，变得模糊不及，心永远处于焦虑躁乱之中。
瑜伽的根本目的在于重新将清醒的意识状态与扩展的意识状态合一，也即将小我与宇宙间的大我结合在一起，“瑜伽”（Yoga）这个词的意思就是“连接”（Joining），与一成不变的真理结合，让精神从一切分离感觉中解脱出来，使之不再受到诸如时间、空间或因果等幻觉的限制，从而获得身、心、灵三者的升华，享受和平与喜悦。