在无尽的追寻中,你会有一个又一个巧合和偶然,也会有一个又一个意外和错过.现实的城市犹如雾中的风景,隐隐地散发着忧郁的美,承载着没有承诺的梦......下面有小编整理的关于人生感悟的优美文章，欢迎阅读!
经济基础决定上层建筑。
一直觉得现在的社会乃至生活中的污浊让我打心底的反感 进而心底滋生出一种出淤泥而不染的骄傲 纵使你这污浊的大染缸 也无法将我骄傲的信仰改掉 也无法让我随波逐流 纵使所有的女人都醒悟得放弃了美丽的童话般一样的完美爱情 而转向现实的牛奶面包 我确依然相信有情饮水饱 纵然我曾经在那个坑里摔得体无完肤 发现饿的时候没面包不说 连这情也一并消失 所谓经济基础决定上层建筑 目前我国的国情让大部分的适婚年龄的年轻人都要不起爱情这份奢侈品 之所以是奢侈品是因为爱情的本质是精神感情层面上的东西 和有形态的物质不同 不像牛奶面包那么容易获取 它没有一个特定的顺序步骤 没有一个固定的形态操作就能产生物理反应亦或是化学反应最后得到一种有固定形态的物质 所以相对来说 其实选择牛奶面包的那类人群反而是务实容易满足的 等人们在满足了牛奶面包或者说有充足的储备后 不用再担心或者考虑明天以后的该从哪里造出来后 才有多余的精力或者说闲情逸致去尝试着试试传说中的奢侈品是否有缘属于自己。
我们带着鄙视和不屑去看到别人追求现实的东西 其实都是凡人何必矫揉造作的自命清高不敢坦然面对自己作为一个普通的人的基本生存之本 很小的时候记得朱明瑛老师在一期综艺节目坦言到 当你生存都成问题的时候 拿什么去谈感情 当时我只是个稚气未脱的孩童 根本不懂这句话的含义 但是却记忆深刻 很懵懂的觉得好像很有道理 好像又不近人情 其实后来的成长岁月里 我慢慢倾向于挑战这个社会乃至这个世界的生存潮流 换言之我是逆流而上的要去超越极限 像周围乃至这个社会证明 你们这群和动物没什么区别的生物 不懂人之所以进化是因为感情 因为人是感情动物 是感情至上的 而你们还是依然和动物一样 先解决果腹之温饱 如果能有条件有闲情逸致了才会去试探的询问下传说中的奢侈品的价码到底是否如西门大官人询问金莲妹妹那句调情似的有情调的情人间的打情骂俏的情话 小娘子青春几何?试问如果西门大官人如武大一样贫困兼颓废不堪 何来风流倜傥大官人之说
曾经的天真烂漫不知人间疾苦的如花少女 如今已步入污浊的社会百般无奈却也不得不硬着头皮闯入进去 因为这世界没有世外桃源 你也不是不食人间烟火的仙女 终归是凡人一枚 纵然你可以不吃不喝的有情饮水饱 纵使你可以不忘初心的坚持自己始终如一的纯真爱情 纵使你可以坚信爱是生物界的最高表现形式形态 纵使你可以相濡以沫也绝不相忘于江湖 但是你可有问过你的那位情 他是否也和你有一样的信仰 人之初 性本善 还有黑暗的一面就是人不为己天诛地灭 人世间的任何感情都来源于双方的共同进步和相互扶持 没有任何一种感情除少数不食人间烟火的神雕侠侣外 大多数都忠于心中的本我 就是说感情的维持取决于双方的互惠互利 不可能有一方长期的赔钱赚吆喝的去讨好另一份 所谓的久病床前无孝子也是同样的道理 虽然很残忍的赤裸裸 很现实的血淋淋 但是大自然就是这么残酷 整个生物界的食物链就是弱肉强食 先满足自我的需求 闹呢 饿着肚子谁有心情陪你玩呢 满足你精神需求的同时 你满足我的物质需求 婚姻其本质就是一种等值的交换 所谓的等值没有固定的数值 看双方自行定价 定价则表示有具体的数值
年少轻狂年轻气盛的我们 在毫无生存压力的时候 都不出意外的大致统一的表达最真实的情感 甚至觉得如此纯净的感情如果要被划上一个具体数值简直是侮辱了自己的神圣不容一点世俗腐蚀的感情 如此稚嫩的婚姻观是因为父母的溺爱以至于完全不了解婚姻中的菜米油盐酱醋茶 所谓贫贱夫妻百事哀 你们那昂贵不能定价的感情 试问能经历多少次衰?当你俩需要相濡以沫的生活的时候 当你们奄奄一息的时候 旁边来了个回喷水能让你畅游的鲸鱼 但是这世界上没有救世主 没有上帝 它只是对你的另一边感兴趣的时候 试问有谁能说 你们依然会不离不弃的相濡以沫 而放弃那一片能让你畅游的广阔天地 你能保证你的另一半因为忠于你们的信仰 你们的感情甘愿放弃自由 生命?你能安然的看着他为了陪伴只会给他沫的你 而放弃那一片海阔天空?这就是穷人的感情 无奈 因为爱情于我们是种奢侈品
与君共勉
南的对面是北
有人问我“黑天你喜欢做什么”“我喜欢找北” 那天，星期五，我在125的晚车上， 从江北回江南。 打出句号时，陈旧的车轮正因结冰的路面有些打滑。我裹着鲜红的羽绒服，眼神空洞而麻木地飘向窗外。耳边是司机对恶劣天气自顾自的叫骂。 我把手机放回书包里，那条消息并没有发出去。 零下三十几度天气的寒风透过窗缝把我吹得有些昏迷。 我似乎在沙漠里，没有蜡烛。 我吹过风的脸庞，我的脚灼伤了细沙。 是我把一切烧得火热，是我湮灭了自己。 我披着鲜红的绫绸，漫无目的地飞舞。 我的发丝凌乱不堪，我的胸中愤懑着呐喊， 我想要叫嚣却又无可奈何。 我突然听到远方驼铃清脆而纯洁的声音，我被指引，我被叫醒，我是一个信徒。 我虔诚地跪拜，那是个信仰，叫做北方。 我再次听到机器的轰鸣声，依旧是那无休止的冬夜里的喧闹。公车慢吞吞地向南开着，跨过江流，那是我的家。 “怎么没回”“我喜欢找北” 是的，我喜欢找北。 那儿是凄凉凉的萧瑟，是黑色的暗涌 却是我的梦想，我的远方。
冬日阳光，拾零
在有限的时间里，去做值得做的事，去读想读的书。
这个寒冬对我来说，是不平常的，特别是临近年关。
电影《黄金岁月》就要公映，对某些人来讲，这只不过就是一部电影，娱乐新闻天天都在八卦宣传将要公映的电影，明星更是层出不穷。但我所关心的却是萧红，这是一部有关萧红的电影。这位三十年代的文学洛神，还能牵动多少人的心?四个男人和一个文学巨匠鲁迅，在电影中会演绎成一个什么样的故事?看过很多研究萧红的文章， 也读过一些她的作品。对她的作品，在领悟上，总是那种懵懂懂的感觉。究其原因是我对那个年代的历史认识得太肤浅了。但她的苦难，她的爱情，她的反抗，她对文学那种执着追求，这些传奇的经历，从我知道她那天起，就深深地影响着我。她是一位女作家，先抛开她的文学不说，单从她的人生经历，她在我心中就是一位奇异的女子，因为我的老师是女性，自然而然地在心中对她就有了一种惺惺相惜的怜惜和敬重。从补习班回来的路上，看到书店里她的文集被冷漠地弃置一边，在这个已经精神绝对匮乏的时代，还有多少人知道萧红?还有多少人记得曾经的她与一个时代是那么地息息相关?
当萧红的热度还没有在我心中减去，著名作家张贤亮去世了。
我忽然觉得我的时间不够用了，有很多作家，在我还对他们的作品不够了解的时候，他们就这样地离开了我们。对我这绝对是一种精神上的遗失，在过去那些空闲的时光里，贫穷让我的精神一直荒芜着，当我意识到这是不可以的时候，时间却和我开着不大不小的玩笑。在百度上翻遍了张贤亮的简历和所有作品，同时又看了很多有关他自己写作的创作经历和别人对他作品的很多评价。他是中国第一个写性的作家，第一个写城市改革的作家，第一个写中学生早恋的作家，第一个写劳改队的作家.......虽然还没有去读他的作品，但他这个人已经在我面前活生生地站立起来了。挤出每天复习数学公式的时间，去读了他的《男人的一半是女人》、《灵与肉》、《绿化树》、《初吻》等，他作品中所渗透的哲学思想，深深地吸引了我。他的作品具有一定的时代特征，影响了一代人，就是因为有像他这样的敢于直言，敢于面对现实，敢于思考历史留给人伤痕的作家，才能够把那个年代所发生的事延承下来。从巴金的《随想录》到贾平凹的《古炉》等，我虽然读得不多，也不太懂，但他们让我对那个年代有了些深刻的记忆。张贤亮作品的深度，源于他特殊的人生经历，更源于一直陪伴他的那本《资本论》。一部优秀作品，有思想，有精神，甚至是有灵魂，张贤亮做到了，不论是他从政、经商，或者出现什么花边新闻，他在文学上的造诣，以及他给后人留下的宝贵精神财富，都是不可抹杀的。
在我的家乡湖北，也有一位像张贤亮一样，敢于直言，敢于面对现实，敢于思考历史的作家 —— 她叫鲍捷。
鲍老师的《影像火车》获得了冰心散文奖。这是湖北的幸事，更是黄冈的幸事。一个国家，一个民族，或者一个市县，如果忽略了文化，就等于忽略了人文思想，不仅人的精神是匮乏的，灵魂也是低俗的。在信仰一天天迷失的今天，还有一批这样的人，为了理想，为了家乡在孜孜以求的努力着，奋斗着，回馈着。很早就听说了鲍老师的大名是源于她的报告文学，没想到她在散文上也这么有想法。看了一些她的散文，绝美真实，真情流露，爱的真谛不时在文字中出现。以前读了一些华丽的散文，给人太多虚空的感觉，而鲍老师的散文，平平淡淡地娓娓道来，就像熟人在和你聊着家常，说着闲话，即使你想把她放下，不想理她，但又不忍心伤害了她，她在给你讲故事，那故事不曲折，不惊心动魄，但足够把你带入情境。
对鲍老师的散文，我会写得更多一些，今天就唠叨到这里。
冬季，是寂静时节，有的是留白，丰富而有内涵。由于学习的忙碌，忽略了很多东西，今天试着捡拾起来 ，也算对自己有一个交代吧。