文言文《幽王击鼓》翻译
原文
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约，为葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇至。 其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
注释
①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即:如果 ⑥当:同尝，曾经。 ⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴
译文
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
周宅丰、镐，近戎人。幽王与诸侯约：为高葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。
戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒姒大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇。
至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。
（选自《吕氏春秋·慎行论·天义》）
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。
戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒看见这景象对其感到非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到但没有见到戎寇。
到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来。幽王死在骊山之下，被天下人所耻笑。
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下原文
周宅酆、镐，近戎人。与诸侯约，为葆于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒大说而笑。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵数至而无寇至。 其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山之下，为天下笑。
注释
①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 ②近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 ③为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 ④褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 ⑤即:如果 ⑥当:同尝，曾经。 ⑦骊山：今陕西临潼东。 ⑧幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽” ⑨说：同“悦”，高兴
人耻笑。
周朝定都丰、镐，接近西戎人。（所以周王就）与诸侯约定：在大路上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓相告，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马全都来到，褒姒非常高兴，对着情景感到欢喜。幽王想让褒姒笑起来，于是几次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎人真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑。
求文言文翻译《烽火戏诸侯》
译文:周王朝定朝于酆、镐，与戎人相近。周幽王与诸侯约定：筑碉堡在官道上，远近都可以听见，如果戎寇入侵，就击鼓相互传报消息，诸侯的兵都来到都城救天子。戎寇曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵都来了，褒姒就十分开心的大笑。周幽王想看到褒姒的笑，于是数次击鼓，诸侯的兵也数次来到却没看见戎寇。等到后来戎寇真的入侵，周幽王击鼓，诸侯的兵却不来了，周幽王就死在骊山脚下，被天下笑话。 ================你这个是《吕氏春秋>里的烽火戏诸侯平常翻译多半是《史记》里的烽火戏诸侯===============《史记》里的烽火戏诸侯： 襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。
幽王击鼓翻译
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑.
注释
1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。
2.近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。
3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。
4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。
5.即:如果
6.当:同尝，曾经。
7.骊山：今陕西临潼东。
8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。
9.说：通“悦”，高兴。
10.宅：居住，这里是“定都”的意思。
11.约:约定
12.尝：曾经
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。
戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。
到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑.
注释
1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。
2.近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。
3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。
4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。
5.即:如果
6.当:同尝，曾经。
7.骊山：今陕西临潼东。
8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。
9.说：通“悦”，高兴。
10.宅：居住，这里是“定都”的意思。
11.约:约定
12.尝：曾经
启示
我们应该培养诚恳待人的良好品质。不要像幽王一样，戏弄别人最终没有好下场
原文
周宅①丰、镐②，近戎人。幽王与诸侯约：为高堡③于王路④，置鼓其上，远近相闻，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。 戎寇尝⑤至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒⑥大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇。 至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于丽山⑦之下，为天下笑。
编辑本段译文
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑. 注释 1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。 2.近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。 3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。 4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。 5.即:如果 6.当:同尝，曾经。 7.骊山：今陕西临潼东。 8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。 9.说：通“悦”，高兴。 10.宅：居住，这里是“定都”的意思。 11.约:约定 12.尝：曾经
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑.
注释
1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。
2.近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。
3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。
4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。
5.即:如果
6.当:同尝，曾经。
7.骊山：今陕西临潼东。
8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。
9.说：通“悦”，高兴。
10.宅：居住，这里是“定都”的意思。
11.约:约定
12.尝：曾经
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓，诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑
周朝定都酆、镐，接近西戎人。（于是周王就）与诸侯约定：在官道上修建碉堡，在（碉堡）上边摆放战鼓，(鼓敲响的时候）远近都能听到，假如戎人来到（丰镐），击鼓互相告知，诸侯的兵马都来救天子。 戎寇曾经侵入，幽王击鼓（传递消息），诸侯的兵马都来了。人声和马的嘶鸣声鼎沸，褒姒非常高兴。幽王想让褒姒笑起来，于是多次击鼓，诸侯的兵马几次来到而没有见到戎寇。 到了后来，戎寇真的到了，幽王击了鼓，（可是）诸侯的兵马没有到来，幽王死在骊山之下，被天下人耻笑.
注释
1.周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。
2.近戎人：接近西戎人。戎，西戎，西方的少数民族。
3.为高葆于王路：在大路上修建碉堡。为，修建；葆，同堡；王路，大路。
4.褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。
5.即:如果
6.当:同尝，曾经。
7.骊山：今陕西临潼东。
8.幽王：西周末代君主，因身前昏庸，死后被谥为“幽”。
9.说：通“悦”，高兴。
10.宅：居住，这里是“定都”的意思。
11.约:约定
12.尝：曾经
击鼓戏民的寓意及翻译
一、寓意
在事关重大的事情上，千万玩不得儿戏。如果拿原则问题开玩笑，就会失信于民，招致大祸。击鼓戏民的把戏只能败坏信誉，玩这种游戏无异于自取败亡。并且要知错就改。
二、译文
楚厉王遇到紧急的情况就用击鼓来召集老百姓守城。（有一天，厉王）喝醉酒了，误拿起鼓槌击鼓，老百姓都大为惊慌，厉王派人去制止他们，厉王说：“我喝醉了酒就同大臣们开玩笑，误敲了鼓。”老百姓听了都回家了。
过了几个月，有紧急的情况，（厉王）击鼓发出警报，老百姓没有赶去守城，于是（厉王）更改了原先的命令重新申明报警信号，老百姓才相信他。
三、原文
楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大惊，使人止之。曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。
居数月，有警，击鼓而民不赴，乃更令明号而民信之。
扩展资料
故事背景
本篇文章选自战国末期·韩非子的《韩非子》。讲述了楚厉王醉酒击鼓失信于民的故事，楚厉王勇于承认自己“过击之也”的话和他“使人止之”、“更令明号”的行为可以看出他是一个知错能改的人，所以老百姓仍然相信他。
人物背景
楚厉王（不详―公元前741年），芈姓，熊氏，名眴，亦称楚蚡冒，楚霄敖长子，春秋时期楚国国君，公元前758年―公元前741年在位。
公元前758年，楚霄敖去世，熊眴继位，是为楚厉王（亦称楚蚡冒）。楚厉王在位时期，开疆拓土，征服陉隰，使楚国实力增强。公元前741年，楚厉王去世，谥号厉王。楚厉王死后，楚厉王之弟熊通杀楚厉王之子自立，是为楚武王。
击鼓戏民
楚厉王遇到了紧急的敌情，就击鼓把老百姓召集起来守城。有一天，厉王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓。老百姓听到了鼓声，慌慌张张地赶去守城。厉王连忙派人去制止，并要派去的人转告说：“厉王喝醉酒，胡里胡涂地拿起鼓槌敲鼓动，同大家开玩笑的。”老百姓听了都回家了。
过了几个月，真的有敌人入侵，厉王击鼓发出警报，老百姓以为又是国王喝醉酒闹着玩的，因而就没有像上次那样赶去守城了。后来厉王更改了原先的命令，重新变更报警的信号，老百姓才相信。 。。。
【说明】这则寓言说明，不能拿国家和人民的安危开玩笑，否则，必然会失信于民，给国家带来祸害。
幽王击鼓文言文
为博取褒姒的一笑
周幽王：中国西周末代君主。姬姓，名宫湦（湦一作涅、湼），周宣王之子。出生于周宣王三十三年（公元前795年，据干宝《搜神记》记载）。宣王四十六年（公元前782年）即位，以明年为元年。在位时，沉湎酒色，不理国事，各种社会矛盾急剧尖锐化，政局不稳，地震、旱灾屡次发生。幽王变本加厉地加重剥削，任用贪财好利善于逢迎的虢石父主持朝政，引起国人怨愤。又听信宠妃褒姒的谗言，废掉王后申后及太子宜臼（申后之子），立褒姒为后，立褒姒之子伯服为太子。申后与宜臼逃回申国。为博取褒姒的一笑，幽王下令，宫内宫外人等，能让褒姒一笑者，赏赐一千两金子。有个叫虢石父的献上烽火戏诸侯的计策，在骊山上把烽火点了起来。有个叫郑伯友的大臣劝阻周幽王说，烽火台是为了战时救急用的，这个玩笑开不得。大王现在这样戏弄诸侯，失信于他们，如果到了真有急事时，诸侯又以为大王在戏弄他们，不派兵相救，那如何是好啊。周幽王不听。
因为周幽王已经失去了威信；
反映了周幽王是一个荒唐的黄帝
烽火戏诸侯古文翻译
褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王想出点燃烽火台并锤鼓，烽火燃代表有寇来袭。诸侯看到烽火都派兵过来，
到了却发现没有贼寇，褒姒看这件这帮来过来笑了起来。幽王很高兴，于是又多次点燃烽火，诸侯后来都不相信了，都不过来。周幽王用虢石为国父，石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。
周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。 申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。
周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。
扩展资料：
赏析：
《东周列国志》里的文章通过丰富而生动的故事情节，既赞扬了从善如流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠，更塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者的丑恶形象，
对这些人的揭露与鞭挞自然而然地融入在情节的进展之中。本版节选的部分写的就是周幽王为博褒妃一笑，“烽火戏诸侯”的著名典故。
在这部分文字里，作者既暴露了王宫里的明争暗斗，也写出了褒妃的阴险毒辣和周幽王的昏庸无道，将历史上的一个最荒谬的事件的前因后果都描述出来，揭发了封建宫廷的腐败，预示了残暴荒淫的统治者最终必将众叛亲离，被唾弃万载的结果。
褒姒不爱笑，幽王为了让她笑，用了各种办法，褒姒仍然不笑。周幽王设置了烽火狼烟和大鼓，有敌人来侵犯就点燃烽火。周幽王为了让褒姒笑，点燃了烽火，诸侯见到烽火，全都赶来了，赶到之后，却不见有敌寇，褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。 周幽王任用虢（guó，国）石父做卿，在国中当政，国人都忿忿不平。石父为人奸诈乖巧，善天阿谀奉承，贪图财利，周幽王却重用他。幽王又废掉了申后和太子。申侯很气愤，联合缯（zēng，增）国、犬戎一起攻打幽王。幽王点燃烽火召集诸侯的救兵。诸侯们没有人再派救兵来。申侯就把幽王杀死在骊山脚下，俘虏了褒姒，把周的财宝都拿走才离去。
周朝有个周幽王，这是一个非常残暴而腐败的君主，他有个爱妃名叫褒姒，长得非常美丽，《东周列国志》中有这样一段话来形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”褒妃虽然很美，但是“从未开颜一笑”。为此，周幽王使出了一个赏格：“谁要能叫娘娘一笑，就赏他一千斤金子”(当时把铜叫金子)。于是有人想出了一个点起烽火戏诸侯的办法，想换取娘娘一笑，一天傍晚，周幽王带着爱妃褒姒登上城楼，命令四下点起烽火。临近的诸侯看到了烽火，以为西戎(当时西方的一个部族)来犯，便领兵赶到城下救援，但见灯火辉煌，鼓乐喧天。一打听才知是周幽王为了取乐于娘娘而干的荒唐事儿，各诸侯汗流浃背，狼狈不堪，敢怒不敢言，只好气愤地收兵回营。褒姒见状，果然淡然一笑。但事隔不久，西戎果真来犯，虽然点起了烽火，却无援兵赶到。原来各诸侯以为周幽王又是故伎重演。结果都城被西戎攻下，周幽王也被杀死了，从此西周灭亡了。
至今仍相传的“千金买笑”的故事就是从这儿来的。