文言文翻译太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。
唐太宗评价魏征说：”一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。“
一、原文：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·卷一一零·列传第二十二魏徵》
太宗谓梁公曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏徵逝，一鉴亡矣。”
二、译文：
唐太宗评价魏征说：“一个人用铜当镜子，可以使衣帽穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”
扩展资料
一、创作背景
“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。
魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。”他把魏征比作是一面镜子。
二、人物简介
魏徵，现作“魏征”（北周大象二年（580年）－唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市） 。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。 葬礼从简。 同年入凌烟阁。
灯影里的故事
——三镜自照
太宗谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此镜，以防己过。
——《全唐文纪事》
释：
唐太宗对亲近的臣子们说：“以铜作镜子，可以端正自己的衣服、帽子；以过去的历史作镜子，可以知道国家的兴衰规律；以别人为镜子，可以明了自己的得失是非。我常保存这三面镜子，用来防备自己的过失。
记：
太宗之三镜，可谓国之三宝。各以铜、古、人为镜，其照各异。
若人皆持有此三镜，则道可兴也。铜镜明，人必正形知礼；古镜明，国必兴富；人镜明，人必仁良淳善。则可谓盛世之征也。
人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失(解释一下吧!)
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.
唐太宗李世民喜听与善取各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十，直陈其过，劝太宗宜内自省，居安思危，察纳雅言，择善而从。后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失，引以为鉴，以免重蹈覆辙。
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。
把别人当作一面镜子，从别人这面镜子里可以真实地观看到自己在生活舞台上的表现，可以看出自己的得失成败。“知心者智，自知者名”。不少人往往总是把精力用在怎么观察别人、揣摩别人、算计别人上边，对自己确实知之甚少，操自己的心很少，最后落得个聪明人办傻事而一败涂地。 看别人，想自己。在别人的身上多看看自己，多用别人的闪光点来照亮自己，演好自己以后的戏。
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.指人要能听进去他人的告诫，对于别人支出的缺点，要虚心接受并改正，这样才能不断的进步。
文言文中械如何翻译
械 xiè
1. 枷杻、镣铐之类的刑具。
例：《文选 司马迁〈报任少卿书〉》：「淮阴，王也，受械于陈。」
2. 武器。
例：《周礼 天官 司书》：「三岁，则大计群吏之治，以知民之财，器械之数。」
3. 泛指器械，器具。
例：《庄子 天地》：「有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多。」
4. 拘禁；拘系。
例：唐元稹《叙奏》：「百司皆牢狱，有栽接，吏械人逾岁而台府不得而知之者。」
5. 引申为束缚。
例：唐韩愈孟郊《雨中寄孟刑部几道联句》：「美君知道腴。逸步谢天械。」
6. 治，整治。
例:《文选 马融〈长笛赋〉》：「矫揉斤械，剸掞度拟。」
文言文中"具"什么时候翻译成"详尽的"
副词具
完备;详尽
项伯乃夜驰之 沛公军,私见 张良,具告以事。欲呼张良与俱去,曰:“无从俱死也。”——《史记·项羽本纪》
此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
又如:具述(详细叙述);具言(详细说明);具考(详细推问);具论(详细讨论);具告(详细上告)
具在文言文中有没有"都"的意思
“具”在文言文中有“都”的意思。但是准确地讲，是有“完全；详备；详细”的意思，在具体的句子中有时候可以翻译作“都”。
附录：
具：
jù
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形,上面是“鼎”,下面是双手。表示双手捧着盛有食物的鼎器(餐具)。本义:准备饭食或酒席)
(2) 同本义。泛指准备,备办 [prepare]
具,供置也。——《说文》
具,备也,办也。——《广韵》
以食具告。——《仪礼·士相见礼》。注:“犹办也。”
官备则具备。——《礼记·祭统》
寿为具召武帝显。——《汉书·何武传》
礼举仪具。——张衡《东京赋》
具器械。——《孙子·谋攻》
故人具鸡黍。——唐· 孟浩然《过故人庄》
第二板已具。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
别具本章。——清· 方苞《狱中杂记》
(3) 又如:具食(准备食物);具觞(备酒。觞:酒杯);具状(备办词状;写状子);具禀(备办上报的文件);具覆(备办回复的文件)
(4) 写,题 [write]
李具状求在狱。—— 清· 方苞《狱中杂记》
(5) 又如:具草(拟稿,起草);具衔(题写官衔);知名不具;具结检验(与案件有关的人员出具保证,以免对尸体、现场等进行检验)
(6) 具备,有 [have;possess]
具乎其前。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
各具情态。——明· 魏学洢《核舟记》
狱具矣。——清· 方苞《狱中杂记》
(7) 又如:具寿(和尚的通称。师父呼弟子或长老呼少年和尚时常用。具有尽其寿命及法身慧命的意思);具眼(具有鉴别事物的见识和能力);具足(具备)
(8) 判决;定案 [verdict]
有某姓兄弟,以把持公仓,法应立决,狱具矣。——清· 方苞《狱中杂记》
词性变化
◎ 具 jù
〈名〉
(1) 用具;器械 [tool]
实战之具。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》
奉生送死之具。——《史记·货殖列传》
虑患之具。——宋· 苏轼《教战守》
(2) 又如:具器食(用食具盛放的便餐);具理(瓶罐之类的器皿);农具;文具;刑具;卧具;茶具;道具;餐具;量具
(3) 才能;才干 [talent]
皆信命世之才,抱将相之具。——《文选·李陵·答苏武书》
干诚之具。——明· 刘基《卖柑者言》
(4) 酒席 [feast]
今有贵客,为具召之。——《史记》
(5) 饭食 [food]
食以草具。——《战国策·齐策四》
则佐长者视具。——《礼记·内则》。注:“馔也。”
分曹携具。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
◎ 具 jù
〈副〉
(1) 完备;详尽 [in detail]
项伯乃夜驰之 沛公军,私见 张良,具告以事。欲呼 张良与俱去,曰:“无从俱死也。”——《史记·项羽本纪》
此人一一为具言所闻。——晋· 陶渊明《桃花源记》
(2) 又如:具述(详细叙述);具言(详细说明);具考(详细推问);具论(详细讨论);具告(详细上告)
(3) 假借为“俱”。都;全 [entirely;completely]
火烈具举。——《诗·郑风·大叔于田》
火烈具扬。
神具醉止。——《诗·小雅·楚茨》
莫怨具庆。
具馔于西塾。——《仪礼·士冠礼》
皆立而待鼓而然火,即具发之。——《墨子·备梯》
谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依。——《荀子·修身》
具答之。——晋· 陶渊明《桃花源记》
政通人和,百废具兴。——范仲淹《岳阳楼记》
具以情告。——《世说新语·自新》
具对所得。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(4) 又如:具悉(完全了解);具然(自足的样子)
◎ 具 jù
〈量〉
用于表示尸体和某些器物的数量。如:一具尸体
都 dōu
副词义
1、全部。
2、表示全部包括在内。
渐黄昏，清角吹寒，都在空城。——姜夔《扬州慢》
常愿天下有情人都成眷属。——清· 林觉民《与妻书》
都 dū
动词义
1、建都。
据天下之雄图，都六合之上游。——柳宗元《封建论》
2、聚集。
都，凡也。——《广雅·释训》
都部者，都统其众也。——《后汉书·齐武王縯传》注
水泽所聚谓之都。——《水经注·水文注》
顷择其遗文，都为一集。——《文选·与吴质书》
3、率领。如：都督（统率；率领）；都部（统率兵众）。
都dū
形容词义
1、美好的样子 [elegant]
身长八尺，仪貌都雅。——《三国志·孙韶传》
不见于子都。——《诗·郑风·山有扶苏》。传:“世之美好者也。”
妻子衣服丽都。——《战国策·齐策》
2、大。
军惊而怀都舍。——《吕氏春秋·察今》
中有都柱，傍行八道。——《后汉书·张衡传》
(4) 又如:都匠(大匠);都酿(大的酿造作坊);都坑(公共厕所);都灶(蒸炊用的大灶)
都 dū
副词义
1、统统；完全。
都，凡也。——《广雅·释训》
汇总：
都 dū
1、古称建有宗庙的城邑。
2、国都，京都。
3、建都。
4、大城市；著名城市。
5、周代王子弟及三公的封地、采地。
6、古代行政区划名。（1）夏制，十邑为都。《尚书大传》卷二：“古者处师，八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。”郑玄注：“州凡四十三万二千家，此葢虞夏之数也。”（2）周制，四县为都。《周礼·地官·小司徒》：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”（3）四乡为都。《管子·乘马》：“官成而立邑：五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡，四乡命之曰都，邑制也。”（4）十州为都。《管子·度地》：“故百家为里，里十为术，术十为州，州十为都，都十为霸国。”（5）宋、元、明、清县级以下的行政区划。《宋史·袁燮传》：“合保为都，合都为乡，合乡为县。”元俞希鲁《至顺镇江志·地理·乡都》：“乡都之设，所以治郊墅之编氓，重农桑之庶务。”明汤显祖《牡丹亭·劝农》：“［外：］众父老，此为何乡何都？［生末：］南安县第一都清乐乡。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“旧式的都团（即区乡）政权机关，尤其是都之一级，即接近县之一级，几乎完全是土豪劣绅占领。”原注：“湖南的都和团相当于区和乡。”
7、唐、五代宋初军队编制单位，以百人或千人为都。
8、吏的俗称。犹都头、头目。
9、水流汇聚。亦指水流汇聚之所。
10、泛指汇聚。
11、居；处于。
12、统领，统率。
13、美好；闲雅。
14、谓称美、赞扬。
15、大。参见“都匠”。
16、总；总共。
17、量词。唐时蹴鞠戏之比赛场次。
18、叹词。表示赞美。
19、象声词。
20、姓。明有都胜。见《明史·王信传》。
都dōu
1、副词。表示总括，所总括的成分在前。
2、副词。跟“是”字合用，说明理由。
3、副词。犹就。即将。
4、副词。起强调语气的作用。
“具”在文言文中怎么翻译
jù
①<名>酒肴；饮食。《史记·项羽本纪》：“为太牢具。”
②<动>供应、备办酒食。《肴之战》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”
③<动>置办；准备。《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”《活板》：“此印者才毕，则第二板已具。”
④<动>具有；具备。《核舟记》：“罔不因势像形，各具情态。”
⑤<名>器具；器械。《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具。”《赤壁之战》：“船、粮、战具俱办。”
⑥<名>才能；才干。《晋书·王羲之传》：“吾素无廊庙具。”
【又】有才干的人。《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具也。”
⑦<名>道理；方法。《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之具。”
⑧<副>通“俱”，全，都，尽。《鸿门宴》：“私见张良，具告以事。”《陈情表》：“臣具以表闻，辞不就职。”《桃花源记》：“问所从来，具答之。”
【具草】拟稿。
【具臣】备位充数，不称职的臣子。
【具眼】识别事物的眼力，高明的见识。
【具瞻】为众人所瞻仰。
文言文翻译器在线翻译
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