宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣
【内容】宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
【近义词】 欲速不达，拔苗助长。
【 反义词】 放任自流、循序渐进
【用 法】 连动式；作主语、宾语；含贬义
【示 例】 对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
【典 故】
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！"
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
【提示】
“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋国这个农民为戒。
[注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词.
⑤趋——快走。往——去，到..去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
⑦非徒——非但。徒，只是。
⑧其人——他家里的人。
【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
内容】宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
【近义词】 欲速不达，拔苗助长。
【 反义词】放任自流、循序渐进
【用法】 连动式；作主语、宾语；含贬义
【示 例】 对学生的教育既不能～，也不能放任自流。
【典 故】
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！"
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
【提示】
“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋国这个农民为戒。
[注释]
①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。
②芒芒然——疲倦的样子。
③病——精疲力尽，是引申义。
④予——我，第一人称代词.
⑤趋——快走。往——去，到..去。
⑥槁（gǎo）——草木干枯。
⑦非徒——非但。徒，只是。
⑧其人——他家里的人。
【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
编辑于 2020-01-27
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相关问题全部
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣。”其子趋而往视之,苗则槁矣
宋国有个怜惜长不高的禾苗，把禾苗拔高的人，他得意洋洋的回家，对别人说，“今天累死我了，我帮助禾苗长高了。”他的儿子跑到田里一看，禾苗已经枯萎了。
16 浏览4242020-03-08
“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁
B 试题分析：宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，然而苗都枯萎了。这个故事说明了事物的发展遵循其固有的规律性，我们必须遵循客观规律，按客观规律办事，故②符合题意。①是指比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算，没有用发展的观点看问题，③④体现了用对立统一的观点看问题，均与题意不符。
9 浏览712020-05-08
揠苗助长 宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其
1、⑴告诉，对……说 ⑵疲倦 ⑶我 ⑷快步走 2、A 3、⑴天下不想帮助禾苗生长的人很少。 ⑵禾苗却枯死了。（重点字词翻译准确）4、寡谦鲜耻、孤陋寡闻、薄情寡义 、寡不敌众等5、“||”应标在“苗则寡矣”的后面；记叙；议论 6、无论做什么事，都要符合事物的本身规律（意思相近即可）。
10 浏览6192020-04-17
阅读下面文言文，回答问题宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”
小题:①今天可真把我累坏啦!不过，我总算让禾苗一下子就长高了!②认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉。小题:任何事物都有自己的发展规律。人们必须按照客观规律办事，才能取得成功。否则，单凭主观愿望，就会弄巧成拙。 小题:见译文小题:无参考译文宋国有个人担心他种的禾苗长不高，便到地星去拔高，累得疲惫不堪地回家，对他家里人说：“今天可真把我累坏啦!不过，我总算让禾苗一下子就长高了!”他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的。是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人——不仅没有益处，反而害死了庄稼。
5 浏览1402020-05-14
拔苗助长文言文宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子
古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我累得精疲力尽，我帮助苗长了！”他儿子听说后，快跑到地里一看，苗都枯死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
闵其在偃苗助长文言文中的翻译
宋人有闵(1)其苗之不长(2)而揠(3)之者，芒芒然(4)归，谓(5)其人(6)曰：“今日病(7)矣!予(8)助苗长矣!”其子趋(9)而往(10)视之，苗则槁(11)矣。
天下之(12)不助苗长者寡(13)矣!以为无益而舍之者，不耘苗(14)者也;助之长者，揠苗者也;非徒(15)无益(16)，而又害之。
注释
1、闵(mǐn)——同“悯”，担心，忧虑。
2、长(zhǎng)——生长，成长。
3、揠(yà)——拔。
4、芒芒然——露出疲惫但十分满足的样子。
5、谓：对…说
6、其人——他家里的人。
7、病——疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义
8、予——我，第一人称代词.
9、趋——快步走。
10、往——去，到..去。
11、槁(gǎo)——草木干枯，枯萎。
12、之：取消句子独立性，无实义，不译
13、寡：少
14、耘苗：给苗锄草
15、非徒——非但。徒，只是。
16、益：好处。
译文
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况)，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
启示
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
帮忙翻译文言文！！！！谢谢啦！
公孙丑问道： “请问，先生擅长哪一方面？”孟子说：“我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。”
公孙丑又问道：“请问什么是浩然之气？” 孟子说：“难以说清楚的呀。它作为一种气，最广大最刚强，用正义去培养它，而不去伤害它，它就会充满天地四方之间。这种气，必须与义与道相配合；没有义与道，它就会软弱无力了。这种气是正义的日积月累所产生的，不是一时的正义行为就能得到的。行为有一点亏心之处，气就软弱无力了。孔子说：“……（修养浩然之气），一定要从积累道义开始，不要预期一下子就达到目的；心里不可忘记它，也不要硬做而助其成长。不要像那个宋国人一样。有一宋国人忧虑他种的禾苗长得太慢，于是把苗拔高一些，昏昏沉沉地回家对家里人说：‘我今日疲困极了，我已经帮助禾苗很快长起来了。’他的儿子急忙到田里去视看，苗已枯槁了。天下不拔苗助长的人很少。以为养气无益，因而放弃的，是不耘苗的人；过急去养气，是拔苗的人，不但没有益处，反而害了它。”
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的
（公孙丑曰：）“敢问夫子恶乎长？”（孟子）曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则寒于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。
【译文】公孙丑问：“请问老师您擅长于哪方面？”孟子说：“我善于体察他人的话意所在，我善于蓄养自己的浩然之气。”公孙丑问：“什么叫浩然之气？”孟子说：“这很难说明。这种气极为浩大，极为刚强。根据正义蓄养而不损害它，就能够冲塞于天地之间。这一种气，配着义与道，没有这些，它是会贫乏的。”
代码: 全选
（孟子）曰：“……必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”
【译文】孔子说：“……（修养浩然之气），一定要从积累道义开始，不要预期一下子就达到目的；心里不可忘记它，也不要硬做而助其成长。不要像那个宋国人一样。有一宋国人忧虑他种的禾苗长得太慢，于是把苗拔高一些，昏昏沉沉地回家对家里人说：‘我今日疲困极了，我已经帮助禾苗很快长起来了。’他的儿子急忙到田里去视看，苗已枯槁了。天下不拔苗助长的人很少。以为养气无益，因而放弃的，是不耘苗的人；过急去养气，是拔苗的人，不但没有益处，反而害了它。”
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人作见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
意思是： 孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
宋人有闵其苗之不长而揠之者闽通什么意思是什么？亚的意思是什么
忧虑的意思担忧他的苗不长
闵 拼音:mǐn 繁体字:闵
部首:门,部外笔画:4,总笔画:7
五笔86&98:UYI 仓颉:LSYK
笔顺编号:4254134 四角号码:37400 UniCode:CJK 统一汉字 U+95F5
基本字义
--------------------------------------------------------------------------------
● 闵
（闵）
mǐnㄇㄧㄣˇ
◎ 忧忠,凶丧：凶.
◎ 古同“悯”,怜恤,哀伤.
◎ 古同“悯”,忧虑.
◎ 勉力：勉.
◎ 昏味,糊涂：然不敏.
◎ 姓.
宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，然而苗都枯萎了。这个故事说明了事物的发展、人的成长，都是循序渐进的，违背了这个规则不仅无益，反而有害。
原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。(选自《孟子·公孙丑上》）
2翻译
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他的儿子急忙跑到田里去看，禾苗全都枯死了。
天下不希望自己的禾苗长得快一些的人很少啊！以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没好处，反而有害。
翻译一下文言文
宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
（出自《孟子·公孙丑上》）
有个宋国人嫌自己的庄稼长得慢，就将禾苗一棵棵拔高。他疲惫不堪地回到家里，对家人说：“今天累坏了，我帮助庄稼长高啦！”他儿子赶忙到地里去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
4.古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说："今天可把我累坏了！我一下子让禾苗长高了许多！"
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
文言文翻译《揠苗助长》
译文：
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
原文：
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。（出自《孟子·公孙丑上》）
扩展资料：
释义
揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。
示例
1.揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。（宋代吕本中《紫微杂说》）
2.揠苗助长式的教育，是对学生个性的一种摧残。
参考资料：百度百科----揠苗助长
古文原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
古文译文
古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
【原文全文】
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。【注释】
悯：耽心、忧虑的意思。
长：生长、发育的意思。
揠：拔的意思。
芒：疲乏。
芒芒然，很疲倦的样子。
谓：告诉。
病：劳累。
予：文言人称代词，我的意思。
趋：赶去。
非徒：不仅只是。【译文】
古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，他非常疲倦地回家夸口说：“今天累坏我了，我帮助苗长高了！”他儿子听说后，到地里一看，禾苗都干死了。
天下不拔苗助长的人实在很少啊。以为没有用处而放弃（不做）的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉；胡乱帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，非但没有好处，反而危害了它。
译文：
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足，回到家对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
拓展资料：原文
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。（作者：孟子）
启示：
1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。（资料来源于古诗文网）
揠苗助长
【发
音】yà
miáo
zhù
zhǎng
【释
义】揠:拔起。把苗拔起，以助其生长。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。
【出
处】先秦·孟轲《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰:'今日病矣，予助苗长矣。'其子趋而往视之，苗则槁矣。”
【近义词】
拔苗助长、欲速不达
【用
法】
连动式;作主语、宾语;含贬义
【示
例】
对学生的教育既不能~，也不能放任自流。
【典
故】
古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想:"怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢?想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白:"今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截!
他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
【寓意】客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理:"欲速则不达"。