《夔》的文言文翻译？
（1）翻译：东海当中有一座流波山，位于在入海七千里的一个地方。山上有种野兽，它的样子像牛，苍色的身子，头上却没有角，只有一只足，它进出海水时就一定会伴随着大风雨，它发出的光像太阳和月亮，它的叫声像打雷，它的名叫夔。黄帝得到它，用它的皮做成鼓，再用雷兽的骨头做鼓棒敲打它，鼓声能传到五百里的地方，黄帝用它来威服天下。
（2）原文：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角， 一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔 。黄帝得 之，以其皮为鼓，橛 以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
（3）夔：传说中的一条腿的怪物。商周铜器上多夔状纹饰人名。相传为尧、舜时乐官。如:夔挚(夔:舜时乐官名。挚:太史挚,周官)。夔州,旧府名,府治在今四川奉节县"
（4）流波山：位于东海深处，与“蓬莱仙山”、“阎罗之岛”并称“东海三山”。岛上山势宏伟险峻，占地极广，若论大小，在东海诸岛屿山脉中其实可算第一，但因此山地处偏远，人迹罕现，所以在名气上，反而远不如东海另两座名山岛屿。
《夔》的文言文翻译
东海当中有一座流波山，位于在入海七千里的一个地方。山上有种野兽，它的样子像牛，苍色的身子，头上却没有角，只有一只足，它进出海水时就一定会伴随着大风雨，它发出的光像太阳和月亮，它的叫声像打雷，它的名叫夔。黄帝得到它，用它的皮做成鼓，再用雷兽的骨头做鼓棒敲打它，鼓声能传到五百里的地方，黄帝用它来威服天下。
"东海当中有一座流波山，位于在入海七千里的一个地方。山上有种野兽，它的样子像牛，苍色的身子，头上却没有角，只有一只足，它进出海水时就一定会伴随着大风雨，它发出的光像太阳和月亮，它的叫声像打雷，它的名叫夔。黄帝得到它，用它的皮做成鼓，再用雷兽的骨头做鼓棒敲打它，鼓声能传到五百里的地方，黄帝用它来威服天下。"
《夔一足》的解释,译文
解释：
《吕氏春秋·察传》：“鲁哀公问於孔子曰：‘乐正夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之， 舜以为乐正。
夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：“……若夔者一而足矣。”故曰夔 一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。
译文：
哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？
他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的
人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’”
出处：出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·察传》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。
所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
扩展资料：
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，魏有信陵君，都是礼贤下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
参考资料来源：百度百科-吕不韦
夔一足
韩非
哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”“夔，人也，何故一足？彼其无他异，
而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正（官名）。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’”
翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？
他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的
人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’”
感：断章取义的确笑话百出。凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出大麻烦的。
查看全部5个回答
我来答
我来答 查看全部5个回答

小松博客
LV.18 推荐于2020-11-26
夔一足
韩非
哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，
而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正（官名）。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’”
翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？
他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的
人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’”
感：断章取义的确笑话百出。凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出大麻烦的。
288
夔有一足
哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔，人也何故一足？彼其无他异，而独通于声。”尧曰：“‘夔一而足矣。’使为乐正。”故君子曰：“夔有一足。非一足也。”
中文名
夔有一足
朝代
唐
性质
名词
记载
孔子
注释
①夔：我国见诸记载最早的音乐家，以精通音乐著称
②乐正：古代官名，负责音乐事务地位的官员
③为：作；担任
译文
鲁公问孔子说：“我听说夔这个人只有一只脚，这是真的吗？”孔子回答说：“夔是个人，怎么会一只脚？这个人没有什么不同的地方，就只是精通音律。尧说：‘有夔一个人就足够了。’使他当了乐正（官名）。因此对有学识的人给以很高的评价说：‘有像夔这样一个人就足够了。’不是只有一只脚啊。”
但实际上，“夔”在《山海经》中就是一只足的怪兽而已，而到了《书·舜典》里，才变成了舜的乐官。孔子对于夔的解释，虽然从历史的角度看未必真有其事，但能看得出儒家把神话历史化的高妙。[1]
思想意义
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
相关史料记载
《神魔志异·灵兽篇》记载：上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。
更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，踔而行。”（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是主要纹饰之一，形象多为张口、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。青铜器上的龙纹常被称为夔纹和夔龙纹，自宋代以来的著录中，在青铜器上凡是表现一足的、类似爬虫的物象都称之为夔，这是引用了古籍中“夔一足”的记载。其实，一足的动物是双足动物的侧面写形，故不采用夔纹一词，称为夔龙纹或龙纹。
纠错
参考资料
[1] 袁珂．中国神话传说——从盘古到秦始皇．世界图书出版社．2020：10-11
凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
译文
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”
http://www.fainfo.com/puton/lang/lang11/lang1135.asp察传《吕氏春秋》
夔的文言文翻译
夔：
1. 〔～～〕敬谨恐惧的样子。
2. 〔～立〕肃立。
夔：
夔是古代汉族神话传说中的一条腿的怪物。《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。(译文: 夔牛是古时代神兽，古时生于东海流波山，形状似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚，每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒，似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓并用雷兽的骨做槌，敲击鼓，鼓声响彻五百里之外，威慑天下。 )夔是传说中的一条腿的怪物。
文言文<<东海夔牛>>的翻译
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有狂风暴雨。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
文言文《曹绍夔捉“怪”》的解翻
曹绍夔捉“怪”
【原文】
洛阳有僧，房中有罄①，日夜辄（往往）自鸣。僧以为怪，惧而成疾。求术士②百方禁之，终不能已（停）。绍夔（kuí）与僧善（友好），来问疾，僧俱以告。俄（一会儿），击斋钟③，罄复作声。绍夔笑曰：“明日可设盛馔（zhuàn,菜肴），当为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀（希望）其有效，乃具（准备）馔以待之。夔食讫（qì，毕），出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合④，击彼此应。”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】
①罄（qìnɡ）：一种打击乐器，和尚用来作佛事。
②术士：有法术的人。
③斋（zhāi）钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。
【译文】
洛阳有个僧人，（他的）房中有只罄，白天和夜里往往会自己响起来。僧人认为这是怪事，（因）害怕而得了病。他寻求有法术的人用各种方法来解除这个现象，始终没有能够（让罄声）停止。绍夔和僧人是友好，前来询问（僧人的）病情，僧人将情况全都告诉了（他）。一会儿，敲击寺庙里开饭的钟时，罄又发出声响。绍夔笑着说：“明天你备办好丰盛的菜肴，（我）理当为你消除这种怪事。”僧人虽然不相信绍夔的话，然而又希望他说的话有效，于是准备了菜肴款待他。绍夔吃完了饭，拿出怀中的锉刀，（用锉刀）在罄上锉了几个地方，罄的响声就完全没有了。僧人竭力追问其中的原因，绍夔说：“这个罄和钟的频率相同，敲了那个，这个就会应和。”僧人很高兴，他的病也痊愈了。