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纵酒文言文翻译

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1. 昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》

2. 投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·抑》

3. 长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。屈原《离骚》

4. 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。屈原《离骚》

5. 满招损,谦受益。《尚书·大禹谟》

6. 人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》

7. 辅车相依,唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

8. 一鼓作气,再而衰,三而竭。《左传·庄公十年》

9. 前事不忘,后事之师。《战国策·赵策一》

10. 士为知己者死,女为悦己者容。《战国策·赵策一》

11. 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!《战国策·燕策三》

12. 知己知彼,百战不殆。《孙子·谋攻》

13. 千里之行,始于足下。《老子·第六十四章》

14. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。《老子·第五十八章》

15. 民不畏死,奈何以死惧之?《老子·第七十四章》

16. 物以类聚,人以群分。《易经·系辞上》

17. 天行健,君子以自强不息!《易经·乾卦》

18. 工欲善其事,必先利其器。《论语·卫灵公》

19. 己所不欲,勿施于人。《论语·卫灵公》

20. 学而不思则罔,思而不学则殆。《论语·为政》

21. 吾十有五而志于学,三下而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从以所欲,不逾矩。

《论语·为政》

22. 温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》

23. 敏而好学,不耻下问。《论语·公冶长》

24. 学而不厌,诲人不倦。《论语·述而》

25. 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

26. 吾生也有涯,而知也无涯。《庄子·养生主》

27. 穷则独善其身,达则兼济天下。《孟子·尽心上》

28. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子·梁惠王上》

29. 天时不如地利,地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

30. 得道者多助,失道者寡助。《孟子·公孙丑下》

31. 行,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。《孟子·告子上》

32. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍

性,曾益其所不能。《孟子·告子下》

33. 生于忧患,死于安乐。《孟子·告子下》

34. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。《孟子·滕文公下》

35. 故不积跬步,无以成千里;不积小流,无以成江海。《荀子·劝学》

36. 千里之堤,以蝼蚁之穴溃。《韩非子·喻老》

37. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记·学记》

38. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。《礼记·中庸》

39. 临渊而羡鱼,不如归家织网。《淮南子·说林训》

40. 塞翁失马,焉知非福。《淮南子·人间训》

41. 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,帮能就其深。李斯《谏逐客书》

42. 一夫作难而七庙隳(huī),身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。贾谊《过秦论》

43. 智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记·维阴侯列传》

44. 燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记·陈涉世家》

45. 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。《史记·留侯世家》

46. 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也!《史记·廉颇蔺相如列传》

47. 大行不顾细谨,大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》

48. 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》

49.

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作,《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所

为作也。司马迁《报任安书》

50. 百闻不如一见。班固《汉书·赵充国传》

51. 少壮不努力,老大徒伤悲!汉乐府《长歌行》

52. 精诚所加,金石为开。范晔《后汉书·广陵思王荆传》

53. 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。曹操《龟虽寿》

54. 山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。曹操《短歌行》

55. 本自同根生,相煎何太急?曹植《七步诗》

56. 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。诸葛亮《出师表》

57. 鞠躬尽瘁,死而后矣。诸葛亮《后出师表》

58. 非淡泊无以明志,非宁静无以志远。诸葛亮《诫子书》

59. 茕茕孑立,形影相吊。李密《陈情表》

60. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。陈寿《三国志·吴书·先主传》

61. 士别三日,即更刮目相待。陈寿《三国志·吴书·吕蒙传》

62. 好读书,不求甚解。每有会意,便欣然忘食。陶渊明《五柳先生传》

63. 山气日夕佳,飞鸟相与还。陶渊明《饮酒》

64. 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。陶渊明《归去来兮辞》

65. 盛年不重来,一日难再晨。陶渊明《杂诗》

66. 及时当勉励,岁月不待人。陶渊明《杂诗》

67. 鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。吴均《与朱元思书》

68. 宁可玉碎,不能瓦全。《北宋书·元景安传》

69. 若要人不知,除非己莫为。枚乘《上书谏吴王》

70. 近朱者赤,近墨者黑。傅玄《太子少傅箴》

71. 蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

72. 敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。北朝民歌《敕勒歌》

73. 疾风知劲草,板荡识诚臣。李世民《赐萧(王禹)yǔ》

74. 人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。李世民

75. 海内存知己,天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》

76. 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》

77. 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。陈子昂《登幽州台歌》

78. 江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。张若虚《春江花月夜》

79. 海上生明月,天涯共此时。张九龄《望月怀远》

80. 绿树村边合,青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

81. 野旷天低树,江清月近人。孟浩然《宿建德江》

82. 大漠孤烟直,长河落日圆。王维《至使塞上》

83. 明月松间照,清泉石上流。王维《山居秋螟》

84. 独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》

85. 劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。王维《远元二使安西》

86. 洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

87. 白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》

88. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。王之涣《凉州词》

89. 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。高适《别董大》

90. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》

91. 马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。岑参《逢入京使》

92. 近乡情更怯,不敢问来人。李频《渡汉江》

93. 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。贺知章《回乡偶书》

94. 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》

95. 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

96. 举头望明月,低头思故乡。李白《静夜思》

97. 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。李白《客中作》

98. 清水出芙蓉,天然去雕饰。李白《论诗》

99. 天行我材必有用,千金散尽还复来。李白《将进酒》

100. 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。李白《将进酒》

101. 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。李白《梦游天母吟留别》

102. 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

103. 长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。李白《行路难》

104. 杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄迁左龙标遥有此寄》

105. 弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

106. 一夫当关,万夫莫开。李白《蜀道难》

107. 朱门酒肉臭,路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

108. 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。杜甫《曲江》

109. 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。杜甫《登高》

110. 读书破万卷,下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》

111. 为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。杜甫《江上值水如海势聊短述》

112. 露从今夜白,月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

113. 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》

114. 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫《寄李十二白二十韵》

115. 文章千古事,得失寸心知。杜甫《偶题》

116. 正是江南好风景,落花时节又逢君。杜甫《江南逢李龟年》

117. 射人先射马,擒贼先擒王。杜甫《前出塞》

118. 尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。杜甫《戏为六绝句》

119. 烽火连三月,家书抵万金。杜甫《春望》

120. 窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。杜甫《绝句》

121. 冠盖满京华,斯人独憔悴。杜甫《梦李白》

122. 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受

冻死亦足。杜甫《茅屋为秋风所破歌》

123. 会当凌绝顶,一览众山小。杜甫《望岳》

124. 白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》

125. 月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》

126. 春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。韦应物《滁洲西涧》

127. 两句三年得,一吟双泪流。贾岛《题诗后》

128. 鸟宿池边树,僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》

129. 慈母手中线,游子身上衣。孟郊《游子吟》

130. 谁言寸草心,报得三春晖。孟郊《游子吟》

131. 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。韩愈《马说》

132. 惟陈言之务去。韩愈《答李翊书》

133. 大凡物不得其平则鸣。韩愈《送孟东野序》

134. 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外》

135. 业精于勤荒于嬉,形成于思毁于随。韩愈《进学解》

136. 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。韩愈《师说》

137. 千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。柳宗元《江雪》

138. 黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。李贺《雁门太守行》

139. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

140. 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》

141. 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》

142. 千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。刘禹锡《浪淘沙》

143. 文章合为时而著,歌诗合为事而作。白居易《与元九书》

144. 野火烧不尽,春风吹又生。白居易《赋得古原草送别》

145. 江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。白居易《忆江南》

146. 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。白居易《放言》

147. 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。白居易《长恨歌》

148. 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。白居易《长恨歌》

149. 天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

150. 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。白居易《琵琶行》

151. 今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。白居易《琵琶行》

152. 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。白居易《琵琶行》

153. 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》

154. 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》

155. 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。白居易《钱塘湖春行》

156. 人间四月芳菲尽,山寺桃花如盛开。白居易《大林寺桃花》

157. 桃流罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晕脉脉水悠悠,肠断白苹洲。温庭筠《望江南》

158. 醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。王翰《凉州词》

159. 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。杜牧《江南村绝句》

160. 多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。杜牧《赠别》

161. 东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》

162. 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。杜牧《寄杨州韩绰判官》

163. 十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。杜牧《遣怀》

164. 远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。杜牧《山行》

165. 烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。杜牧《泊秦淮》

166. 天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

167. 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》

168. 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。李商隐《无题》

169. 此情可待成追忆,只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

170. 夕阳无限好,只是近黄昏。李商隐《乐游原》

171. 天意怜幽草,人间重晚晴。李商隐《晚晴》

172. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。元稹《离思》

173. 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。元稹《菊花》

174. 今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁。罗隐《自遣》

175. 医得眼前疮,剜却心头肉。聂夷中《伤田家》

176. 吟安一个字,捻断数茎须。卢延让《苦吟》

177. 苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。秦韬玉《贫女》

178. 大海从鱼跃,长空任鸟飞。僧玄览

179. 蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。王驾《雨晴》

180. 侯门一人深似海,从此萧郎是路人。崔郊《赠婢》

181. 劝君莫惜金缕衣,劝君莫惜少年时。有花堪折直须折,莫待无花空折枝。无名氏《金缕女》

182. 问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。李煜《虞美人》

183. 剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。李煜《乌夜啼》

184. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

185. 浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。范仲淹《渔家傲》

186. 无可奈何花落去,似曾相识燕归来。晏殊《浣溪沙》

187. 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。苏洵《六国论》

188. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》

189. 绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。宋邦《玉楼春》

190. 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。欧阳修《醉翁亭记》

191. 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。欧阳修《怜官传序》

192. 祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。欧阳修《怜官传序》

193. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。柳永《风栖梧》

194. 念去去千里烟波,暮蔼沉沉楚天阔。柳永《雨霖铃》

195. 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。柳永《雨霖铃》

196. 兼听则明,偏信则暗。司马光《资治通鉴·第一百九十二卷》

197. “鉴于往事,有资于治道。”宋神宗赵顼

198. 由俭入奢易,由奢入俭难。司马光《训俭示康》

199. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。王安石《无日》

200. 春风又绿江南岸,明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》

201. 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。王安石《登飞来峰》

202. 欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。苏轼《钦湖上初晴后雨》

203. 山高月小,水落石出。苏轼《后赤壁赋》

204. 江山如画,一时多少豪杰。苏轼《念如娇·赤壁怀古》

205. 荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。苏轼《赠刘景文》

206. 枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。苏轼《蝶恋花》

207. 细看来,不是杨花, 点点是离人泪。苏轼《水龙吟》

208. 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头》

209. 但愿人长久,千里共蝉娟。苏轼《水调歌头》

210. 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。苏轼《题西林壁》

211. 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。苏轼《惠崇〈春江晚景〉》

212. 嬉笑怒骂,皆为文章。黄庭坚《东坡先生真赞》

213. 两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》

214. 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨。贺铸《青玉案》

215. 花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。李清照《一剪梅》

216. 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。李清照《声声慢》

217. 莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。李清照《醉花阴》

218. 生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

219. 物是人非事事休,欲语泪先流。李清照《武陵春》

220. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

221. 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

222. 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。陆游《冬夜读书示子聿》

223. 王师北定中原日,家祭无忘千乃翁。陆游《示儿》

224. 文章本天成,妙手偶得之。陆游《文章》

225. 出师一表真名世,千载谁堪伯中间。陆游《书愤》

226. 零落成泥碾作尘,只有香如故。陆游《卜算子·咏梅》

227. 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》

228. 接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

229. 青山遮不住,毕竟东流去。辛弃疾《菩萨蛮》

230. 千古兴亡多少事?悠悠,不尽长江滚滚流!辛弃疾《南乡子》

231. 稻花香里说丰年,听取蛙声一片。辛弃疾《西江月》

232. 七八个星天外,两三点雨山前。辛弃疾《西江月》

233. 了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!辛弃疾《破阵子》

234. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。辛弃疾《青玉案》

235. 少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,

却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿》

236. 二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。姜夔《扬州慢》

237. 念桥边红药,年年知为谁生!姜夔《扬州慢》

238. 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。文天祥《扬子江》

239. 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》

240. 即以其人之道,还治其人之身。朱熹《中庸·十三章注》

241. 等闲识东风面,万紫千红总是春。朱熹《春日》

242. 问渠那得清如许?为有源头活水来。朱熹《观书有感》

243. 有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。赵师秀《约客》

244. 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》

245. 近水楼台先得月,向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》

246. 梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。梅尧臣《雪梅》

247. 三十功名尘与土,八千里路云和月。岳飞《满江红》

248. 莫等闲,白了少年头,空悲切。岳飞《满江红》

249. 暖风薰得游人醉,直把扬州作汴州。林升《西湖》

250. 为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。关汉卿《窦娥冤》

251. 地也,你不分好歹何为地?天也,你不错勘贤愚枉做天!关汉卿《窦娥冤》

252. 着意栽花花不发,无心插柳柳成阴。关汉卿《包待制知斩鲁斋郎》

253. 男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处。李开先《宝剑记》

254. 花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。王实甫《西厢记》

255. 晓来谁染霜林醉?总是离人泪。王实甫《西厢记》

256. 路遥知马力,日久见人心。无名氏《争报恩》

257. 不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。高明《琵琶记》

258. 十年窗下无人问,一举成名天下知。高明《琵琶记》

259. 兴,百姓苦!亡,百姓苦!张养浩《山坡羊·潼关怀古》

260. 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。王冕《墨梅图题诗》

261. 枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。马致远《天净沙·秋思》

262. 良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。汤显祖《牡丹亭》

263. 金玉其外,败絮其中。刘基《卖柑者言》

264. 其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?宋濂《送东阳马生序》

265. 墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。解缙·对联

266. 风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心。顾宪成·东林书院门前对联

267. 将在谋而不在勇,兵在精而不在多。冯梦龙《喻世明言》

268. 人逢喜事精神爽,月到中秋分外明。冯梦龙《喻世明言》

269. 冤家宜解不宜结,各自回头看后头。冯梦龙《喻世明言》

270. 踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。冯梦龙《警世通言》

271. 观棋不语真君子,把酒多言是小人。冯梦龙《醒世通言》

272. 命里有时终须有,命里无时莫强求。兰陵笑笑生《金瓶梅》

273. 平生不做亏心事,半夜敲门不吃惊。兰陵笑笑生《金瓶梅》

274. 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。于谦《观书》

275. 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。于谦《石灰吟》

276. 明日复明日,明日何其多!日日待明日,万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

277. 故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。张溥《五人墓碑记》

278. 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。罗贯中《三国演义》

279. 破屋更遭连夜雨,漏船又遇打头风。施耐庵《水浒传》

280. 画龙画虎难画骨,知人知面不知心。施耐庵《水浒传》

281. 有缘千里来相会,无缘对面不相逢。施耐庵《水浒传》

282. 山高自有客行路,水深自有渡船人。吴承恩《西游记》

283. 一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。吴承恩《西游记》

284. 恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。吴梅村《圆圆曲

285. 微微风簇浪,散作满河星。查慎行《舟夜书所见》

286. 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故故园无此声。纳兰性德《长相思》

287. 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。郑板桥《竹石》

288. 隔靴搔痒赞何益;入木三分骂亦精。郑板桥·对联

289. 世事洞明皆学问,人情练达即文章。曹雪芹《红梦楼》

290. 假作真时真亦假,无为有处有还无。曹雪芹《红楼梦》

291. 不是东风压了西风,就是西风压了东风。曹雪芹《红楼梦》

292. 心病终须心药治,解邻还是系铃人。曹雪芹《红楼梦》

293. 好风凭借力,送我上青云。曹雪芹《红楼梦》

294. 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;

不学,则易者亦难矣。鼓端淑《为学》

295. 天下兴亡,匹夫有责。顾炎武《日知录》

296. 落红不是无情物,化作春泥更护花。龚自珍《已亥杂诗》

297. 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍《已亥杂诗》

298. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》

299. 江山代有才人出,各领《风》《骚》数百年。赵翼《论诗》

300. 一失足成千古恨,再回头已百年身。魏子安《花月痕》

冯至的《杜甫传》文言文翻译

避乱与回归

送走严武,杜甫在绵州逗留期间,成都军阀徐知道就造了反.杜甫不能回归,想到过去与自己相友善的汉中王在梓州(今四川三台 ),便欲动身前往投奔. 临行前作《戏题寄上汉中王三首》,重提旧好,联络感情,途中作《光禄坂行》,记乱世旅行的艰辛 :"树枝有鸟乱鸣时,暝色无人独归客.马惊不忧深谷坠,草动只怕长弓射 ."读之令人凛然生畏. 寓居梓州时,虽得友人款待,却因思家情切,每每长夜失眠,《客夜》一诗写心甚细:"客睡何曾著秋天不肯明.入帘残月影,高枕远江声.计拙无衣食, 途穷仗友生.老妻书数纸,应悉未归情 ."颔联"月影","江(指涪江,涪江从三台县东流过)声"二句, 把长夜不眠之状作了形象的描写.此诗当是收到身居草堂的老伴来信后作 ,"未归情"即指寓居梓州的落拓生活和思家心情.

到这年冬初,他叫弟弟杜占回成都把家属接到梓州来,一颗心才得安稳. 这年冬天杜甫曾往梓州城东60里的射洪县去游览,那里是初唐诗人陈子昂的故乡.射洪县城北有金华山,山上有金华观,当年陈子昂曾在这里隐居读书, 后来入京为官,适逢武则天执政,陈子昂对武则天的穷兵赎武和滥施酷刑深为不满,屡次上疏言政,触怒了武氏集团,终被害死于狱中.陈子昂不仅是一位具有远见卓识的政治家,还是一位开创盛唐诗歌的先驱诗人.杜甫怀着崇敬的心情登上金华山观,瞻仰了他早年的读书堂,作诗凭吊.他还寻到了陈子昂的故居, 作《陈拾遗故宅》,诗中说 :"公生扬马后 ,名与日月悬. ……终古立忠义,《感遇》有遗篇 ."对陈子昂一生做出高度的评价.

旧唐书·杜甫传

杜甫,字子美,本襄阳人,后徙河南巩县。曾祖依艺,位终巩令。祖审言,位终膳部员外郎,自有传。父闲,终奉天令。

【徙】迁徙,搬迁

对应译文:杜甫,字子美,本是襄阳人,后来搬迁到河南巩县。曾祖父杜依艺,官位最终到巩县县令。祖父杜审言,官位最终到膳部员外郎,另有传记。父亲杜闲,官位最终到奉天县县令。

甫天宝初应进士不第。天宝末,献《三大礼赋》。玄宗奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。

【不第】科举考试不中 【奇】意动用法,认为……奇妙

对应译文:杜甫天宝初年应考进士没有考中。天宝末年,献上自己写的《三大礼赋》。玄宗认为这赋写得很奇妙,就召唤他来考作文,并授给他京兆府兵曹参军一职。

十五载,禄山陷京师,肃宗征兵灵武。甫自京师宵遁赴河西,谒肃宗于彭原郡,拜右拾遗。房琯布衣时与甫善,时琯为宰相,请自帅师讨贼,帝许之。其年十月,琯兵败于陈涛斜。明年春,琯罢相。甫上疏言琯有才,不宜罢免。肃宗怒,贬琯为刺史,出甫为华州司功参军。时关畿乱离,谷食踊贵,甫寓居成州同谷县,自负薪采梠,儿女饿殍者数人。久之,召补京兆府功曹。

【宵遁】在夜间逃奔 【谒】拜见 【拜】授予官职

【明年】第二年 【出】使……离开 【关畿】京城地区

【踊贵】变得很贵 【采梠】采集橡栗

对应译文:天宝十五年,安禄山攻陷京师,肃宗在灵武征兵。杜甫从京城趁夜逃奔到河西地区,在彭原郡拜见肃宗,被封为右拾遗。房琯平民时和杜甫很友好,当时房琯担任宰相,向肃宗请求亲自帅领军队讨伐叛贼,帝准许他。这一年的十月,房琯的军队在陈涛斜被打败。第二年春,琯被罢去宰相一职。杜甫上奏说房琯还是有才干的,不应该被罢免。肃宗生气,贬房琯当刺史,从京城赶出杜甫去担任华州司功参军。当时京城地区动乱流离,粮食一下子变得很贵,杜甫寄住在成州同谷县,只得自己背柴火采集橡栗,饿死的儿女有几个人。一段时间之后,被召回补任京兆府功曹。

上元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇成都,奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎,赐绯鱼袋。武与甫世旧,待遇甚隆。甫性褊躁,无器度,恃恩放恣。尝凭醉登武之床,瞪视武曰:“严挺之乃有此儿!”武虽急暴,不以为忤。

【褊躁】狭窄浮躁 【乃】竟,居然 【以为】认为

对应译文:上元二年冬,黄门侍郎、郑国公严武镇守成都,奏明皇上让杜甫担任节度参谋、检校尚书工部员外郎,并赐给他绯鱼袋。严武与杜甫是世交,对杜甫的待遇十分丰厚。但杜甫性格狭窄浮躁,没什么气量,凭着恩情放纵不羁。曾经趁酒醉登上严武的坐榻,瞪着眼睛看着严武曰:“你父亲严挺之居然有你这样的儿子!”严武虽然也是急躁暴戾,却也不认为他忤逆。

甫于成都浣花里种竹植树,结庐枕江,纵酒啸咏,与田夫野老相狎荡,无拘检。严武过之,有时不冠,其傲诞如此。永泰元年夏,武卒,甫无所依。

【枕江】靠近长江 【狎】亲昵 【荡】游逛 【拘检】约束检点

【过】访问 【不冠】不带官帽

对应译文:杜甫在成都的浣花村种竹子,枕靠着长江建造房屋,尽情喝酒,长啸咏唱,和一些田地里的粗野伧夫一起亲昵地游逛,没什么拘束检点。严武拜访他,他有时也不戴好官帽,他就是这样傲慢胡乱。永泰元年夏,严武去世,杜甫就没有依靠的人了。

及郭英乂代武镇成都,英乂武人粗暴,无能刺谒,乃游东蜀依高适。既至而适卒。是岁,崔宁杀英乂,杨子琳攻西川,蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚,扁舟下峡,未维舟而江陵乱,乃溯沿湘流,游衡山,寓居耒阳。甫尝游岳庙,为暴水所阻,旬日不得食。耒阳聂令知之,自棹舟迎甫而还。

【刺谒】拜见 【旬日】十多天

对应译文:到了郭英乂代替严武镇守成都,英乂是武夫,又很粗暴,杜甫不能探望拜见,就游历东蜀去依附高适。到了之后,适却去世了。这一年,崔宁杀死英乂,杨子琳攻陷西川,蜀中很乱。杜甫就带着他的家人到荆、楚地区躲避战乱,乘着扁舟下三峡,但是还没靠岸而江陵就动乱,于是溯流而上沿着湘江漂泊,游历衡山,寄居在耒阳。杜甫曾游览耒阳的岳庙,被洪水阻隔,十多天都得不到食物。耒阳的聂令知道这个消息,就亲自划着船去迎接杜甫回来。

永泰二年,啖牛肉白酒,一夕而卒于耒阳,时年五十九。

对应译文:永泰二年,杜甫吃牛肉白酒,一个晚上就死在了耒阳,当时年纪只有五十九岁。

子宗武,流落湖、湘而卒。元和中,宗武子嗣业,自耒阳迁甫之柩,归葬于偃师县西北首阳山之前。

对应译文:杜甫的儿子宗武,流落在湖、湘间去世。元和年间,宗武的儿子嗣业,从耒阳迁走杜甫的棺柩,归葬在偃师县西北首阳山前。

新唐书·杜甫传

甫,字子美,京兆人。审言生闲,闲生甫。少贫不自振,客吴、越、齐、赵间。李邕奇其材,先往见之。举进士不中第,困长安。

对应译文:杜甫,字子美,京兆府人。杜审言生杜闲,杜闲生杜甫。杜甫年轻时家贫不能维持生活,就漂泊在吴、越、齐、赵等地。李邕看重杜甫的文才,杜甫就先去谒见他。杜甫考进士考落榜,困处长安城中。

天宝十三载,玄宗朝献太清宫、飨庙及郊,甫奏赋三篇。帝奇之,使待诏集贤院,命宰相试文章。擢河西尉,不拜,改右卫率府胄曹参军。

对应译文:天宝十三载,玄宗到太清宫朝献,祭祀宗庙,并到郊外祭天,杜甫献上赋颂三篇,皇上觉得他很有才能,就让他在集贤院待诏,命宰相考考他的文章。提拔杜甫为河西县尉,尚未到职,又改授右卫率府胄曹参军。

数上赋颂,高自称道,且言:“先臣恕、预以来,承儒守官十一世,迨审言以文章显。臣赖绪业,自七岁属辞,且四十年,然衣不盖体,常寄食于人。窃恐转死沟壑,伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事,拔泥涂久辱,则臣之述作,虽不足鼓吹六经,先鸣数子,至沉郁顿挫,随时敏给,扬雄、枚皋,可企及也。有臣如此,陛下其忍弃之!”

对应译文:杜甫多次献上赋颂,称扬自己,并且说:“从先臣杜恕、杜预以来,我家传承儒业保持官职已有十一代了。到杜审言时,以文章称显于世。我依靠祖宗所传的事业,从七岁起开始作诗,近四十年了。然而衣服不能遮盖身体,常依靠别人才有饭吃。暗想恐怕早晚弃尸山谷,伏拜恳请天子哀怜我。如果能让我丅操祖先的旧业,把我从长久屈辱的困境中解脱出来,那么我的文章,即使不足以宣扬六经,超过诸子,至于深沉蕴积、抑扬有致,顺应时势、思维敏捷,达到扬雄、枚皋的水平是没有问题的。有这样的臣子,陛下能忍心放弃吗!”

会禄山乱,天子入蜀,甫避走三川。肃宗立,自鄜州羸服欲奔行在,为贼所得。至德二年,亡走凤翔,上谒,拜左拾遗。

对应译文:恰逢安禄山叛乱,玄宗入蜀,杜甫逃到三川避难。肃宗即位后,杜甫身穿破旧衣衫,从部州想要投肃宗所在之地,被叛军俘获。至德二年,杜甫逃到凤翔,呈上名贴,被任命为左拾遗。

与房琯为布衣交,琯时败兵,又以琴客董廷兰之故罢相,甫上疏言:“罪细不宜免大臣。”帝怒,诏三司杂问。宰相张镐曰:“甫若抵罪,绝言者路。”帝解,不复问。时所在寇夺,甫家寓鄜,弥年艰窭①,孺弱至饿死,因许甫自往省视。从还京师,出为华州司功参军。关辅饥,辄弃官去。客秦州,负薪拾橡栗自给。

对应译文:杜甫和宰相房瑁是平民时的朋友,房官当时打了败仗,又因窝藏琴师董廷兰之故被撤了宰相职,杜甫呈上奏章说:“罪行轻微,不应该免去大臣的职务。”肃宗太怒,下旨让三司共同治杜甫的罪。宰相张镐说:“杜甫要是拿来顶罪,就不会有人再提意见了。”肃宗才平息了怒气,不再追究。当时叛军到处抢掠,杜甫的家寄居在鄜州,长年生活贫寒困苦,幼年的孩子甚至要饿死了,于是朝廷允许杜甫自行回家看望家人。后来杜甫随朝廷迁回京城,叉出京任华州司功参军。关中和长安随处闹饥荒,杜甫就弃官离去。他旅居秦州,靠背柴禾、拾橡粟为生。

流落剑南,营草堂成都西郭浣花溪。召补京兆功曹参军,不至。会严武节度剑南西川,往依焉。武再帅剑南,表为参谋,检校工部员外郎。武以世旧,待甫甚善,亲诣其家。甫见之,或时不巾,而性褊躁傲诞,常醉登武床,瞪视曰:“严挺之乃有此儿!”武中衔之。一日,欲杀甫,集吏于门,武将出,冠钩于帘者三。左右走报其母,为救得止。

对应译文:后来流落到剑南,在成都城西郊浣花溪营建草堂居住。朝廷召杜甫任京兆府功曹参军,他没有到职。恰逢严武任剑南西川节度使,杜甫前去投奔他,严武第二次任剑南节度使时,上表推荐杜甫为参谋,加检校工部员外郎衔。严武因为自家与杜甫是世代交谊,就对杜甫十分优待,亲自来到杜甫家中。杜甫去见严武,有时连头巾也不戴。杜甫的性格急躁,气量狭小,又傲慢放肆,常常喝醉酒以后站到严武的床上,瞪圆了眼睛看着严武说:“严挺之竟然有这么个儿子。”严武为此心中怀恨。有一天,他想杀掉杜甫,就在门口召集官吏,严武正要出门,他的帽子被门帘钩住了三次,旁边的人跑去报告严武的母亲,他母亲尽力阻止此事才算罢休。

崔旰等乱,甫往来梓、夔间。大历中,出瞿塘,溯沅、湘以登衡山。因客耒阳,游岳祠,大水瀑至,涉旬不得食。县令具舟迎之,乃得还。为设牛炙白酒,大醉,一昔卒,年五十九。

对应译文:崔旰等人内乱时,杜甫往来于梓州、夔州之间。大历年间,杜甫出了瞿塘峡,又从长江溯流而上到沅江、湘江,以便去登南岳衡山。于是暂住耒阳,游览南岳庙,突然发大水,十多天找不到东西吃,耒阳县令备船来迎接,才得回来。县令为他摆设了烤牛肉和白酒,杜甫喝得大醉,晚上就去世了,享年五十九岁。

甫放旷不自检,好论天下大事,高而不切也。与李白齐名,时号“李杜”。数尝寇乱,挺节无所污。为歌诗,伤时挠弱,情不忘君,人皆怜之。坟在岳阳。有集六十卷,今传。

对应译文:杜甫旷达不拘礼俗,又不自我约束检点,喜欢谈论天下大事,调子虽高却不切实际。他与李白齐名,当时称为“李杜”。杜甫多次身经叛乱,坚守节操,没有污点。他所作的诗歌,感伤时局又懦弱无为,感情上忘不掉皇上,人们都很同情他。杜甫的墓在岳阳。他有集六十卷,都流传到今天

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项王在垓下筑壁垒驻扎军队,兵员短缺,粮食已尽,汉军和诸侯的军队把垓下围了好几重。夜里听到汉军四面都唱起了楚地的民歌,项王于是大惊道:“汉军难道把楚国都占领了?为何有这么多楚国人呢?”项王就在夜间起来,在帐中饮酒。有个名叫虞姬的美人,经常得到项王的宠幸而跟随在他身边;还有一匹名叫骓的骏马,项王经常骑着它四处征战。于是项王便慷慨悲歌,自己作诗道:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”唱了好几遍,美人作诗应和。项王哭着流下了几行热泪,左右的人都跟着哭泣,悲伤得抬不起头来。

项王的部队在垓下修筑了营垒,兵少粮尽,汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜,听到汉军在四面唱着楚地的歌,项王大为吃惊,说:“难道汉已经完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项王连夜起来,在帐中饮酒。有美人名虞,一直受宠跟在项王身边;有骏马名骓(zhuī,追),项王一直骑着。这时候,项王不禁慷慨悲歌,自己作诗吟唱道:“力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯!骓马不往前闯啊可怎么办,虞姬呀虞姬,怎么安排你呀才妥善?”项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪,没有一个人能抬起头来看他。

于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃。天快亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只剩下一百多人了。项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”项王带人向左,陷进了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。可是如今终于被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队,面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说:“我来给你们拿下一员汉将!”命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将。这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,再次包围上来。项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死有百八十人,聚拢骑兵,仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道:“怎么样?”骑兵们都敬服地说:“正像大王说的那样。”

这时候,项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说:“江东虽然小,但土地纵横各有一千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。”项王笑了笑说:“上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟怜爱我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?”于是对亭长说:“我知道您是位忠厚长者,我骑着这匹马征战了五年,所向无敌,曾经日行千里,我不忍心杀掉它,把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行,手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童,说:“你不是我的老相识吗?”马童这时才跟项王打了个对脸儿,于是指给王翳说:“这就是项王。”项王说:“我听说汉王用黄金千斤,封邑万户悬赏征求我的脑袋,我就把这份好处送你吧!”说完,自刎而死。

文言文翻译“阮籍嫂尝还家,籍见与别”

译文:阮籍的嫂子有一次回娘家,阮籍去看她,给她道别。

出自《世说新语·任诞第二十三》

原文为:阮籍嫂尝还家,籍见与别,或讥之。籍曰:“礼岂为我辈设也?”

全句释义:阮籍的嫂子有一次回娘家,阮籍去看她,给她道别,有人责怪阮籍。阮籍说:“礼法难道是为我们这类人制订的吗?”

这是魏晋名士作达生活方式的主要表现。名士们主张言行不必遵守礼法,凭禀性行事,不做作,不受任何拘束,认为这样才能回归自然,才是真正的名士风流。在这种标榜下,许多人以作达为名,实际是以不加节制地纵情享乐为目的。

名士作达的首要表现就是蔑视礼教,不拘礼法。

第7 则记阮籍说的“礼岂为我辈设也”,就道出了这一点。他们不管男女有别。婚丧礼节等,执意我行我素。第7、8 则记阮籍不顾“叔嫂不通问”的礼制,与嫂话别;醉后睡在酒家妇旁边。

第2、9、11 则记阮籍在母丧期间纵酒,以致亲友来吊唁时仍醉态朦胧,裴楷只好无奈地说:“阮方外之人,故不崇礼制”。其次就是不分场合。不分时候地纵酒放荡,不管为官居家,都毫无节制地饮酒。例如第28 则记周伯仁喝酒“尝经三日不醒。时人谓之三日仆射”。

第12 则记人和猪共喝一瓮酒。他们以为这就是名士风流。第53 则记王孝伯之言,可说有点睛之妙,他说:“名士不必须奇才,但使常得无事,痛饮酒,熟读《离骚》,便可称名士”。

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在此以前,隋朝的政治荒暴,谣言一天比一天多,开始是在集市上传播,后来竟然传入宫庭,连隋炀帝也时常能听到。看书的人问,都是些什么谣言?一种说是"桃李子,有天下。"一种说是"杨氏将灭,李氏将兴。"蒲山人李密,是李弼的曾孙。曾经因为祖宗是官而入朝当官,被授予官左亲侍,隋炀帝见李密额头前倾额角方正,眼珠黑白分明,于是说他看东西不寻常,就让官吏们罢免了他的官职。杨玄感造反时,李密实际与他谋划,兵败以后逃到瓦岗寨,投向了翟让,也想根据谶语,秘书当起皇帝,称自己为孤、寡,他哪里知道真命天子,还有一个姓李的,并不是他的这个李姓。也是汉代的刘歆是同类。隋炀帝逐去李密以后,又怀疑到郕公李浑的身上,诬陷他谋反,杀了他的身,夷了他九族。真是冤枉。一方面添造龙舟,向东巡视,向西宠幸。不久听说李渊深得将士的心,因此又疑忌起来,派遣使者到弘化,传召李渊。李渊因为李浑被族,正怀着兔死狐悲的情怀,忽然皇上召他,料知隋炀帝不怀好意,还不如托词称病,装着一副病容接见来使,而且把许多的黄金白银作了礼物,请求他委婉地覆命,只说是待病好了,就到朝廷。使者得了金银,愿意做个人情,就唯唯如命的告别而去。钱可以通灵。到了朝廷,自然就把李渊病重的事回复给皇上算完事。

隋炀帝正随意地吃喝玩乐,也无心顾到李渊,就搁置了好几月。

正赶上李的渊外甥王氏,在皇宫当差役,被隋炀帝看见,不由的记起前事,他突然问王氏:"你舅因为什么事情,好几月不来见我?"王氏慌忙答道:"恐怕是病还没有痊愈,所以迟延。"隋炀帝微笑道:"索性死了,倒也好了。"说完后离去。王氏怀念自己的舅舅心切,免不得写了秘密书信,寄给李渊。李渊打开信后,不看还可以,看完了数行,顿时惹得惊魂不定,左思右想,无法脱祸,只好再仗着那些钱财,输送给隋炀帝宠幸的大臣,托他来周旋,自己就喝酒隐藏,免得别人发现。

先是隋政荒暴,谣诼日繁,起初是喧传市巷,后来竟传入宫庭,连炀帝也常有所闻。看

官道是何等谣言?一说是:“桃李子,有天下。”一说是:“杨氏将灭,李氏将兴。”蒲山

公李宽子密,即李弼曾孙。曾因余荫入朝,授官左亲侍,炀帝见密额锐角方,目分黑白,遂

说他顾眄非常,即令罢职。玄感发难,密实与谋,兵败后亡入瓦岗,往投翟让,也想援据谶

语,称孤道寡,哪知真命天子,别有一李,不是他的李姓。也是汉刘歆之类。炀帝既逐去李

密,复疑到郕公李浑身上,诬他谋反,杀身夷族。真是冤枉。一面添造龙舟,东巡西幸。旋

闻李渊得将士心,因又疑忌起来,遣使至弘化,传召李渊。渊因李浑被族,正怀着兔死狐悲

的观念,陡然奉召,料知炀帝不怀好意,不如托词称疾,装着一副病容,接见来使,且把许

多黄白物,作了程仪、浼他委婉覆命,但说是待病少痊,即当往朝行在。来使得了金银,乐

得做个人情,便唯唯如命的告别而去。钱可通灵。到了行在,当然将李渊病重,复旨了事。

炀帝正恣意淫乐,也无心顾及李渊,便搁置了好几月。

会有渊甥王氏,在后宫充役,为炀帝所见,不由的记起前事,突问王氏道:“尔舅为什

么事情,好几月不来见朕?”王氏忙答道:“恐怕是病尚未愈,所以迟延。”炀帝微笑道:

“索性死了,倒也好了。”说毕自去。王氏怀舅心切,免不得写了密书,寄与李渊。渊展书

后,不瞧犹可,瞧毕数行,顿惹得惊魂不定,左思右想,无法脱祸,只好再仗那阿堵物,输

送炀帝幸臣,托他斡旋,自己纵酒韬晦,免人伺察

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叙陈正甫会心集序〉翻译/袁宏道

世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色,水里头的滋味,花里头的光影,女人里头的恣态,即使是很会说话的人也不能说出一句话来,只有那些内心体会的人才能够知道。现代人仰慕著趣的名声,追求近似於趣的东西;於是有辨说著书法绘画,鉴赏著古董就自以为是「清」了;又有不务实际想些玄奥道理,离开红尘、不问世事就自以为是「远」。等而下之,又有像那韦苏州(应物)的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛,和趣的神情没什麼关系。趣从自然而然中得来的就深刻,从后天学问中得来的就浅薄。当他还是小孩子的时候,不知道什麼叫做趣,然而无论做什麼统统是趣啊!脸上没有严肃的表情,眼睛没有固定的样子,嘴巴喃喃发声而想说话,脚跳来跳去而不固定,人生的至乐境界,真没有超过这个时候了。《孟子》所谓的「不失赤子之心」,《老子》所谓的「能婴儿」大概就是指这个啊!-------------趣的最高最高境界。山林里的人,不受限制不受束缚,能够自由自在的过日子,所以虽然没有在追求趣,却已经接近趣了,那些愚味庸俗的人他们接近趣,往往因为他们没有品味。可是品味愈差,他们所追求的就愈来愈下流,有的人就纵酒吃肉,有的人放情声伎,完全顺自己的意思去做事情,毫不忌讳、全不害怕,自认为自己无望於世,所以全世界嘲笑他他也不管,这又不是趣了。等到人年纪渐大,官职渐高,品味就渐渐地大,身体的行动受拘束、无法自由,内心充满荆棘、城府很深,全身的毛孔、骨节,都被闻见知识绑住了,吸收的道理愈深,可是他这个人距离趣就愈来愈远了。

我的朋友陈正甫,是个深深获得趣的人。所以他所写的《会心集》一些人,趣占了大半。否则的话,即使有人狷介好像伯夷,清高好像严光也不录取在里头。啊!谁说品味像陈君这样,官职像陈君这样,年纪壮盛像陈君这样,竟然能够懂得趣到这样的地步哪!

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