昼卧解嘲文言文答案
8． D/与：参与。
9． C/①写其长相与才华，非“志行”；⑤作画题诗抒发情怀，不是“不求于俗”。
10．A/申屠駉是向王子善询问可以交往的人，非向王冕请教。
11．（1）①黄河将要往北流，天下即将大 乱。我也要回到南方居住来实现心愿，你好好努力吧。（3分）
②现在天下大乱，你不能够站出来安抚百姓，却大肆抢掠，灭亡的日子不远了。（4分）
（2）着高檐帽/被绿蓑衣/履长齿木屐/击木剑/行歌会稽市/或骑黄牛持汉书以读/人或以为狂
生。（每处0.5分）
求一句文言文的翻译
因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！
24孝的故事01 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）
05 芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的****，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母.
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。
22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
故以孝事君则忠，以敬事长则顺，忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。
为便于理解，先划一下节奏：
故/以孝/事君/则忠，以敬/事长/则顺，忠顺不失，以/事其上，然后/能保其禄位，而/守其祭祀。
词语解释：
以：介词，用。事：动词，侍奉。守：操守。封建社会祭祀讲求个人的品行，是否对得起祖先，凡光大先人业绩、光宗耀祖，便是“守”；凡辱没先人，愧对祖先，便是“失守”。
因此用孝道来侍奉国君就忠诚，用尊敬之道侍奉上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，从而才有资格来祭祀自己的祖先。
楚人徙越文言文翻译
鲁人徙越
韩非子一书中记载一个“鲁人徙越”的故事。故事说：
鲁国京城住着一对夫妻，男的善于编草鞋，女一善于织白绸子，两口子兢兢业业，日子过得还不错。他们听说越国是个鱼米之乡。有一天，两口子想要搬到越国去谋生，便收拾这具行李。邻居看见了，劝告他们说：“不要到那里去，去了，你们会受穷的。”
鲁人问：“为什么？”
邻人说：“草鞋是给人穿在脚上的，可是越国教师都是水乡，越人从小就关脚板走路，不用穿鞋。绸子是为了做帽子给人戴在头上的，可是越国经常有暴雨，越人个个蓬头散发，从不戴子。你们的手艺固然不错，可是去到一个用不着这种手艺的国家，手艺一点儿也用不上，怎么不受穷呢？”
“鲁人徙越”这个故事，说明鲁国的这个鞋匝夫妇，产了解越国的生活习惯，只身的手艺和想当然，就要搬到陌生的越国去谋生。他们不懂得一切事物都是以时间、地点和条件不转移的，做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，者才能收到良好的效果。而单凭老经验和主观愿望是要碰壁的。倘若不是邻人相劝，改铸成大错，穷迫而归。
苛政猛于虎（《礼记》）
孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。使子路问之曰：“子之哭也，一似重有忧者。”而曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之， 苛政猛于虎也。”
子之哭也
昔者吾舅死于虎
小子识之
有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之
今吾子又死焉。
何为不去也
和氏璧（《韩非子》）
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”
厉王使玉人相之
王以和为诳
及厉王薨
和乃抱其璞而哭于楚山之下
子奚哭之悲也
此吾所以悲也
王乃使玉人理其璞而得宝焉
宋人献宝（《韩非子》）
宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受。鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
宋之鄙人得璞玉而献之子罕
此宝也，宜为君子器
尔以玉为宝，我以不受子玉为宝
是鄙人欲玉，而子罕不欲玉
欲不欲，而不贵难得之货。
不死之药（《韩非子》）
有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问，曰：“可食乎？”曰： “可。”因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者曰‘可食’，臣故食之，是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药。臣食之而王杀臣，是死药也是客欺王也。夫杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。”王乃不杀。
因夺而食之
是臣无罪
谒者操之以入
夫杀无罪之臣而明人之欺王也
鲁人徙越（《韩非子》）
鲁人身善织屦，妻善织缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。” 鲁人曰： “何也？”曰：“屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
鲁人身善织屦
而欲徙于越
或谓之曰
屦为履之也，而越人跣行
欲使无穷，其可得乎
买椟还珠（《韩非子》）
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
楚人有卖其珠于郑者
此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也
庄子钓于濮水（《庄子》）
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
楚王使大夫二人往先焉
庄子持竿不顾
王巾笥而藏之庙堂之上
宁其死为留骨而贵乎
往矣！吾将曳尾于涂中
庄子妻死（《庄子》）
庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居 ，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概！然察其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气 ，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭（jiào）然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”
惠子吊之
庄子则方箕踞鼓盆而歌
我独何能无概
死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎
自以为不通乎命，故止也
涸辙之鲋（《庄子》）
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉！’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰 ：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
将贷子三百金
周顾视车辙
君岂有斗升之水而活我哉
故往贷粟于监河侯
鲋鱼来，子何为者耶
君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆
薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲悉，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼善跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”
薛谭学讴于秦青
秦青弗止
饯于郊衢
薛谭乃谢求反
昔韩娥东之齐
三日不绝
过逆旅
遽而追之
未穷青之技，自谓尽之
声振林木，响遏行云
匮粮，过雍门，鬻歌假食
弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之
纪昌学射
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”
纪昌归， 偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。 飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如着，而后告我。”
昌以牦悬虱于牖。南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
纪昌既尽卫之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇于野，二人交射；中路端锋相触，而坠于地，而尘不扬。飞卫之矢先穷。纪昌遗一矢；既发，飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉。
于是二子泣而投弓，相拜于途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人。
尔先学不瞬
虽锥末倒眦
昌以牦悬虱于牖
飞卫高蹈拊膺
计天下之敌己者
纪昌遗一矢
视小如大，视微如着
旬日之间，浸大也
贯虱之心，而悬不绝
飞卫以棘刺之端扞之，而无差焉
伯牙与锺子期（《吕氏春秋》）
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间，而志在流水，锺子期又曰： “善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”
锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠？犹御之不善，骥不自千里也。
少选之间，而志在流水
锺子期死，伯牙破琴绝弦
非独琴若此也，贤者亦然
善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山
以为世无足复为鼓琴者
虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠
循表夜涉（《吕氏春秋》）
荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有馀人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。
军惊而坏都舍
向其先表之时可导也
澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉
荆人尚犹循表而导之，此其所以败也
孔子困陈蔡（《吕氏春秋》）
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒。昼寝。颜回索米，得而爨之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之：知人固不易矣。”
得而爨之，几熟
孔子佯为不见之
食洁而后馈
向者煤炱入甑中
知人固不易矣
孔子穷乎陈、蔡之间
选间，食熟，谒孔子而进食
所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃
参考答案
苛政猛于虎（《礼记》）
你
丈夫的父亲，公公
“志”，记住
有一个妇女在坟墓前悲伤地哭着，孔夫子按着车轼听。
现在我的儿子又死于虎口。
你为什么不离开这里？
和氏璧（《韩非子》）
看，鉴定
欺骗
等到
于是
你为什么哭得这么悲伤？
这是我悲伤的原因啊！
楚文王于是让玉匠治理玉璞，从而得到一块宝玉。
宋人献宝（《韩非子》）
边远的
器具
你把玉璞作为宝物，我却把不接受你的玉璞作为宝物。
这是乡下人想得到玉璞，而子罕不想得到。
想得到还是不想得到，（这是根本），而不在于东西难得与否。
不死之药（《韩非子》）
抢
迁居
主管通报传达的官员手里拿着（它）进来。
杀害了无罪的大臣，就证明是别人欺骗了大王。
鲁人徙越（《韩非子》）
自己
迁居
有的人
织屦是为了作鞋子穿，但越国人是赤脚走路的。
想要自己不贫穷，怎么行呢？
买椟还珠（《韩非子》）
有一个到郑国卖珍珠的楚国人。
这可以说是善于卖盒子，却不能说是善于卖珍珠了。
庄子钓于濮水（《庄子》）
先去聘请
回头
楚王用巾盖着，用笥盛着把它收藏在宗庙里。
它宁可死了成为枯骨而变得尊贵呢？
请你去（离开）吧！我宁可像乌龟那样在污泥中拖着尾巴活着。
庄子妻死（《庄子》）
慰问
正在
敲、击
难道
（妻子）死了不痛苦也就足够了，却又敲着瓦盆唱歌，这不也太过分了吗？
我认为这是不懂得生死是一种自然现象，所以就停止了。
涸辙之鲋（《庄子》）
你
回头
是否，能否
使……活，救活
鲫鱼啊，你在干什么呢？
你竟然这样说，还不如早点到卖干鱼的店铺里寻找我。
薛谭学讴（《列子》）
唱歌
不
大路
谢罪，认错
往，去
断绝
客店
急忙
歌声振动了林中的树木，止住了飘动的白云。
缺少粮食，经过雍门的时候，卖唱借以糊口。
（他们）情不自禁，忘记当初的悲伤。于是赠送很多财物送走她。
纪昌学射（《列子》）
眨眼
眼眶
窗户
胸口
匹敌
剩下
看小东西跟看大东西一样，看不明显的东西跟看明显的东西一样。
十天左右，看到的虱子渐渐变大了。
穿过虱子的中心，但悬挂虱子的毛并没有断。
飞卫用荆棘的刺去防御，结果没有丝毫差别。
伯牙与锺子期（《吕氏春秋》）
一会儿
断
这样
弹琴弹得太好了！（声音）像泰山一样高大雄伟！
（伯牙）认为世间再也没有值得为他弹琴的人了。
即使有贤能的人，（国君）却不能以礼相待，贤能的人凭什么对他竭尽忠心呢？
循表夜涉（《吕氏春秋》）
大
过去，前些时候
澭水突然发大水，荆国人不知道，沿着他们先前做的标志在晚上渡河。
荆国人还是沿着标志去渡河，这就是他们失败的缘故。
孔子困陈蔡（《吕氏春秋》）
烧火煮饭；将近，几乎
假装
进食于人
刚才
了解
孔子在陈蔡那里受窘。
一会儿，饭食煮熟了，（颜回）进见孔子并献上饭食。
人所能相信的是眼睛，但眼睛（看到的）还是不能相信；人所依靠的是内心，但是内心（想的）还是不足以依靠。
该文章转自[中国语文教学资源网]：http://www.edudo.com/ziyuan1/uploadfile/0709/2020101764011.asp
《昼卧解嘲》全文翻译是什么？
《昼卧解嘲》佚名
全文翻译：有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。
有个郑国人怕热，他跑到一棵树荫下去乘凉，太阳在空中移动，树影也在地上移动，他也挪动着自己的卧席随着树荫走。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树影也在地上移动，他又挪动着卧席随着树影走，因而受到了露水沾湿身子的伤害。
树影越移越远了，他的身上也越沾越湿了。这个人白天乘凉的办法很巧妙，但晚上用同样办法乘凉就相当笨拙了。
帮忙翻译下文言文！~....
王思政字思政，是太原祁人。容貌魁梧伟岸，有运筹帷幄的智谋。
在和桥打仗时,思政下马,用长矛左右横击,每击一下都能打倒几个人.而此时他深陷入敌阵,随从的人都死光了,思政身上受了重创晕了过去.适逢太阳落山,敌军要收军.思政长时间在军旅打仗,每次上阵都只穿破旧的战甲,敌人认为他不是主帅,就没杀他.他帐下的雷五安在战场上哭着寻找思政,正好他也苏醒过来,于是他得救了,雷五安割下衣服为他裹伤口,扶着他上马,深夜才回来.
十二年,朝廷封他为特进,荆州刺史.荆州境内气候潮湿,城墙大部分都损坏.思政于是命令都督蔺小欢监督工匠修缮.挖掘出黄金三十斤,都督在夜里秘密的送给思政.到了早上,思政召见佐吏让他看黄金,说:为人臣子不应该私藏宝物,于是将黄金悉数呈给皇上.
东魏太尉高岳、行台慕容绍宗、仪同刘丰生等人，率领步骑十万来攻颖川。城内偃旗息鼓,好象没有人一样.高岳倚仗他们的兵多,说一战就可以成功屠城,于是命令士兵四面击鼓上阵. 思政选了城中骁勇善战的人,开了城门突然袭击.高岳的军队不敢正面交锋,引军乱退.岳明白不能突然攻击,于是命令多修营垒,又依照地势的高低,建造土山来靠近城里.用云梯和火车日夜攻打,思政也作火攒,利用风的便利投到土山上.又用火箭射之，烧他们的工具。还招募勇士,缒出城门出战.高岳的兵众逃跑,而那些守着土山的人也弃山而逃走.齐文襄更益高岳兵众，引洧水来淹城,慕容绍宗、刘丰生及其将慕容永珍共乘楼船来观望城内，命令善射的人向城中俯射。突然大风暴起，船竟然飘到城下。城上人用长钩牵船，弓弩乱发。绍宗穷急，投水而死。丰逃生然后浮向土山，又中箭而死。思政生擒了永珍。
齐文襄听说了这件事，于是率十一万步骑来攻城。亲自到堰下，督促鼓励士卒。水流很急很大，城北面就崩塌了。水便满溢，城中人没有了立足的地方。思政知道情况无法控制了，率领左右随从站在土山上，对他们说：“我身负国家重任,本希望平息战乱立功。……如今力屈道穷，计无所出。只有效仿先人以死报答朝廷的重恩。”于是思政仰天大哭。左右随从都痛哭。思政向西拜了两次，就要自刎。
思政初到颍川上任，有士卒八千人，城既没有外援，也没有反叛的人。思政经常将勤王当成自己的任务，不经营资产。曾经被赐了园地，思政出征后，家人就种了桑果。思政回来时，看到这些生气的说：“匈奴没有消灭，霍去病离开家，如今奸佞为除，怎么能经营产业!”命令左右随从拔了果苗扔掉。因此身陷之后，家里没有积蓄。
同学,你们老师怎么能让你们全文翻译啊~
见到你的时候来了兴致，很慎重。自从开始去上学的时候，和你一起在月光的残辉中谈话，清风拂过，微尘浮起，坐在你后面，想和你谈心，香囊散发出浓香，风过带来的云遮了残月，饮酒谈天，是我心里不能平静。弹奏一曲清雅的商曲，书法心中的爱慕之情，诵读出来，你的美，仿佛酒的纯，是我一天一醉，像经过多次的沐浴香薰后的舒适。
文言文翻译
译文
孙老翁素来胆量过人，常遇鬼魅而无所惧。一日他在家中午睡，忽觉脚下毛茸茸的，身子软绵绵如驾云雾飘飘忽忽起来。睡梦中一惊，心想莫非压狐？此时他已有些清醒，乃微睁睡眼，乜斜地看着，见一黄毛绿嘴小动物，如猫一般大，正从脚边往上缓缓爬行。小狐狸似乎是想附体在他身上，但又怕惊醒了他。如此一寸一寸，且爬且附。一路爬过，老翁只觉双足麻痹，大腿酸软。眼看就到腹部，他骤然惊醒，一弹就起来了，忙伸手将它一把按住，掐住脖子提了起来。小狐狸被擒，欲逃无路，呜呜鸣叫不已。老翁则唤他夫人过来，拿绳子捆住它的腰。随后拉紧绳子两端，笑道：“都说狐狸善变，老夫今天就看着你变，你变呀。”看他那么嚣张，狐狸气得两眼放光，忽将身子一缩，顿时身细如管，老翁大骇，忙使劲拉绳子，险些让它逃脱，而此时它又鼓起肚子，如碗口般粗，似钢铁般硬，再怎么用力也捆不起来，但稍一放松，它又缩如细管。老翁有些慌了，忙叫他夫人赶紧拿刀来杀了它，免得逃脱。可叹此时却不知刀在何处，他夫人在房间里四处寻找，心急如焚，毫无所获，问老头子平时刀都藏哪。老翁不耐烦地偏过头去，说一把刀我藏什么，喏，那不就是。可等他再回过头来，手上就只剩下一圈绳子，狐狸早已不知所踪了。
有位姓孙的老汉，是我亲家同族的伯父，平时胆子很大。
有一天，他白天躺在床上休息，突然感到好像有个什么东西登
上床铺，于是就觉得自己身体摇摇晃晃如同腾云驾雾一般。
他暗想是不是狐狸精在戏弄自己，偷偷一看有个猫一般大
的东西黄毛绿嘴从脚边爬过来，慢慢爬行好像是怕把孙
老汉碰醒。那东西小心翼翼地爬到他身上，一碰他脚脚便萎
缩，一碰他四肢四肢便松软。等到那东西碰到他肚子时，孙
老汉突然坐起，一把按住将它捉住了，掐着它的脖子。狐狸
急得直叫，但也不能逃脱。孙老汉急忙呼叫老伴，叫她用带子
捆住狐狸的腰，于是他拿着带子的两头，笑着说：“听说你善
于变化，现在我眼睛盯着你，看你做怎样的变化！”孙老汉刚
说完这话，狐狸忽然缩小它的肚子，细得如同管子，几乎能够
脱逃。孙老汉大吃一惊，急忙用力绑紧它，这时它又把肚子鼓
起来，粗得如同房檩子硬硬的压不回去。孙老汉稍一松劲，
它又缩了回去，孙老汉怕狐狸跑掉，叫老伴快把它杀死。老伴
慌忙四处找刀，但不知把刀放到哪里去了。孙老汉看着左边，
告诉老伴：“刀在那里！”等回过头来时，带子在手中如同一个环套，狐狸早已不见了。
孙翁，是余姻家里的名叫清服的人的伯父，一向有胆量。有天白天，他躺着的时候，觉得仿佛有东西爬上了他的床，然后就觉得身体摇摇晃晃的仿佛驾着云雾。他便偷偷怀疑难道是鬼魅狐狸吗？他稍稍偷看了一下那个东西，它大的如同猫，有着黄色的猫鱼与绿色的嘴，从脚边过来了。缓缓地蠕动着爬行，似乎是害怕孙翁醒过来。过了一会儿，它已经附着在了孙翁的身体上，碰到他的脚，脚便麻痹僵硬了，碰到大腿大腿便柔软无力了。它刚刚达到腹部，孙翁突然起身，按住狐狸捉住了它，并紧握住它的脖子。那个东西逃脱不了焦急的鸣叫着。孙翁急忙呼唤夫人用带子系住狐狸的腰部，于是他拿着绳子的两端笑着说：“我听闻你擅长改变自己的样子，现在我们都仔细的看着你，看你如何的改变。”说完后，狐狸忽然把它的腹部收缩的如同管子一样细，几乎要逃脱而去了。孙翁非常惊愕，急忙用力捆住了它，狐狸就又把它的腹部鼓胀的比碗还粗，绳子牢固的拿不下来！孙翁的力气稍稍松懈，它又了回去。孙翁怕它逃脱，让夫人赶快杀了它。夫人惊慌地四处看，不知道刀在哪里，孙翁朝左边看了看示意刀在这里。等到他回过头来，绳子还在手上环绕着，而狐狸已经不知所踪了。
Y(^o^)Y。。。。你觉得满意的话，能给我加分吗？？翻译很累的(>^ω^<)喵