楚人学舟的文言文翻译.急~~
楚人学舟译文：楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
徐：缓慢。
注释：
楚：楚国（古国名）操：操纵，这里指驾船 折：调头旋：转弯 疾：快徐：慢慢的惟：只，仅仅 乃：于是，就 舟师：传授驾船技术的人 是：话 渚：水中小洲 尽：全部 遽： [jù ]急忙 谢：告辞 椎：同“槌”，动词,用椎敲鼓.古代作战时以击鼓为号。 亟：突然 犯：碰到 遂：于是 径：径直 顾：看 四顾：四周张望 柁：通假字：“舵”
翻译：
楚国有个学习驾船的人，他开始学的时候，调头、转弯、快、慢，都只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试，所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直前进，突然碰到大的险境，就四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而造成现在的危机的地方，难道不是前几天的小试幸运的地方吗？
道理
1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。 2.学无止境，不要因为自己学了些皮毛就骄傲自满，否则会犯下大错。 3.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。 4.光知道而不实践也是一件大错。因当学一步就要练习一步，这样才能获得更高的实践。
文言文翻译
《自护其短》
有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！”
以学自损，不如无学
读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
虚心使人进步，骄傲使人落后。
我就翻译一个！
《自相矛盾》
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
文言文《楚人学舟》用现代汉语解释
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？
翻译-----
楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？
楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（就）马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头、转弯、快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不随自己的意愿的，于是楚人以为自己已掌握了驾船的技术。马上谢别了船师傅，用椎敲鼓（1）径直前进，突然碰到大危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）柁失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
注：（1）古人是靠击鼓来发布号令的。
徐：慢慢地
是：话
楚：楚国 （地名）
折：调头
旋：转弯
舟师：传授驾船技术的人
顾：回头看
犯：碰到
亟：突然
椎：动词,用椎敲.古代作战时以击鼓为号。
柁：同“舵”
楚：古国名
渚：水中小洲
遽：就，遂
尽：全部
句子翻译遂以为尽操舟之术：（主语）便以为全学全了驾船的技术。椎（同‘槌’）鼓速进：击鼓快进
庄子达生和楚人学舟原文及译文
庄子达生：
达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。
生之来不能却，其去不能止。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣。
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗？弃世则形不劳，遗生则精不亏。
夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移；精而又精，反以相天。
译文：
通晓生命实情的人，不追求对于生命没有什么；通达性命之情的人，不一定要知道他所没有办法。保养形体必须先用物，物有余而形体不养者有了；有生必事先没有离开形体，形体不离而生亡的人有了。
生之来不能拒绝，他的离去不能停止。悲伤啊！世俗的人认为养育身形便足以保存生命；而养形果不足以保存生命，那么人们为什么值得做呢！虽然不算而不可不做的人，它是免不了了。
要想避免形成的，不如放弃世。抛弃世上就没有累，没有几则正，正是与他再生，再生就差不多了。事情怎么可以放弃生命就怎么能给？抛弃世则形不费力，给人生则精神不亏损。
形体保全精神恢复，与天为一。天地的，万物之父母的，合则成为整体，散则成开始。形体精神不亏损，这对能改变；精而又精，反以相天。
楚人学舟：
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术，遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则已今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文：
楚国有个学习驾船的人，他刚转身疾徐，只有船师傅的话。于是我试着沙洲之间，所到之处无不如意，于是任命他为都驾船的技巧，立即向船师，击鼓前进，屡次侵犯在险，就四处张望吓破了胆，从桨失去柁。然而，已今天的危险的，这难道不是前一天的到吗？
扩展资料：
《楚人学舟》寓意：学习是一件持久而漫长的事情。学海无涯，最忌讳浅尝辄止，自以为是。
《庄子达生》本篇取开头一句“达生之情者”的前两字“达生”为篇名，合乎全篇宗旨。本篇与《养生主》相类，主要是讲养生之道，环绕着凝神养气这一中心思想，运用生动形象的故事寓。
以及意象思维的表达方式，让人领悟其中的玄虚之理。全篇各段思想贯通一致，被认为是《庄子》中比较完整的篇目。
参考资料来源：百度百科-达生
参考资料来源：百度百科-楚人学舟
【原文】
达生之情者(1)，不务生之所无以为()2；达命之情者，不务知之所无奈何(3)。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却(5)，其去不能止(5)。悲夫！世之人以为养形足以存生；而养形果不足以存生，则世奚足为哉！虽不足为而不可不为者，其为不免矣(6)。
夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平(7)，正平则与彼更生(8)，更生则几矣。事奚足弃则生奚足遗(9)？弃世则形不劳，遗生则精不亏(10)。夫形全精复(11)，与天为一。天地者，万物之父母也，合则成体(12)，散则成始(13)。形精不亏，是谓能移(14)；精而又精，反以相天(15)。
【译文】
通晓生命实情的人，不会去努力追求对于生命没有什么好处的东西；通晓命运实情的人，不会去努力追求命运无可奈何的事情。养育身形必定先得备足各种物品，可是物资充裕有余而身体却不能很好保养的情况是有的；保全生命必定先得使生命不脱离形体，可是形体没有死去而生命却已死亡的情况也是有的。生命的到来不能推却，生命的离去不能留止。可悲啊！世俗的人认为养育身形便足以保存生命；然而养育身形果真不足以保存生命，那么，世间还有什么事情值得去做呢！虽然不值得去做却不得不去做，内中的操劳或勤苦也就不可避免。
想要免除操劳形体的情况，不如忘却世事。忘却世事就没有劳苦和拘累，没有劳苦和拘累就算走上了正确的道路，走上了正确的道路就能跟随自然一道生存与变化，跟自然一道生存与变化也就接近于大道了。世俗之事为什么须得舍弃而生命途中的痕迹为什么须得遗忘？舍弃了世俗之事身形就不会劳累，遗忘了生命的涯际精神就不会亏损。身形得以保全而精神得以复本还原，就跟自然融合为一体。天和地，乃是万物（生长、繁育）的父体和母体，（阴阳二气）一旦结合便形成物体，物体一旦离散又成为新的物体产生的开始。形体保全精神不亏损，这就叫做能够随自然的变化而变化；精神汇集达到高度凝聚的程度，返回过来又将跟自然相辅相成。
《楚人学舟》的原文、翻译和寓意。最好把字词也解释了。
《楚人学舟》
作者：刘元卿 朝代：明朝
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术.遂遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文对照：
楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，于是他就认为自己已完全学会了驾船的技术。
就立马谢别了船师，击鼓径直快进，突然遇到危险，他四处张望，吓破了胆，船桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前侥幸所造成的吗？
关键字注释：
1、楚：楚国（古代国家名）
2、习：学习
3、操：控制，这里指驾船
4、折：指船调头
5、旋：指船转弯
6、疾：快
7、徐：慢慢地
8、惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
9、惟：只，仅仅
10、舟师：传授驾船技术的人
11、渚：水中小洲
12、莫：没有
13、遂：于是就
14、尽：全部
15、遽[jù ]： 立即
16、谢：辞别
17、椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号
18、径：径直
19、亟：立即，突然
20、犯：遇到
21、乃：于是，就
22、四：四周
23、柁：通假字同“舵”，做动词，驾驶。原指船舵
24、始：开始
25、顾：张望
扩展资料
文章赏析：
学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。
作者简介：
刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花县人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。
原文：
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文：
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
寓意：楚人学舟告诉人们，学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。
关键字注释
1.楚：楚国（古代国家名）
2.习：学习
3.操：控制，这里指驾船
4.折：指船调头
5.旋：指船转弯
6.疾：快
7.徐：慢慢地
8.惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
9.惟：只，仅仅
10.舟师：传授驾船技术的人
11.渚：水中小洲
12.莫：没有
13.遂：于是就
14.尽：全部
15.遽[jù ]： 立即
16.谢：辞别
17.椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号
18.径：径直
19.亟：立即，突然
20.犯：遇到
21.乃：于是，就
22.四：四周
23.柁：通假字同“舵”，做动词，驾驶。原指船舵
24.始：开始。
25.顾：张望
扩展资料：
文言知识
释“惟舟师之是听”这是文言中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解，“是”无义，句意为“只听从船师的教导”。又，《学弈》：“惟弈秋之为听”，应按“惟听弈秋之”理解，意为“只听弈秋的讲解”。又，成语“唯利是图”，意为“只贪图利益”。
诗词寓意
1.学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。
2.不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。
参考资料：百度百科-楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文：
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
寓意：楚人学舟告诉人们，学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。
扩展资料：
楚人学舟的作者是刘元卿，著名理学家、教育家，又是文学家。他涉猎广泛，对于政治、经济、哲学、天文、文学艺术，都有成就。
所以他的著述比较多，而内容又比较丰富。《江西通志》记载他所著书目有《大学新编》、《山居草》等，他的寓言集《贤奕编》脍炙人口，曾收入《丛书集成》。
楚人学舟被收录在《贤奕编》中。该书共分十六大类，收录和编写历史小说故事三百三十则，《应谐录》是其中收入寓言较多的第十五类。
参考资料：百度百科-楚人学舟
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文
楚国有个学习驾船的人，他在开始学习的时候，驾船调头、转弯，还是快慢、缓急，只听船师傅的。因此，他在江中岛屿之间小试身手，没有不得心应手的，于是他认为学尽了驾船的技术，就马上谢别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇上了危险，他于是四处张望吓破了胆，桨坠入江中，舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
注释
1.楚：楚国（古国名） 2.操：操纵，这里指驾船 3.折：调头 4.旋：转弯
5.疾：快 6.徐：慢慢地 7.惟：只，仅仅 8.乃：于是就
9.舟师：传授驾船技术的人 10.是：凡是，任何 11.渚：水中小洲
12.尽：全部 13.遽： [jù ]急忙 14.谢：辞别
15.椎：用椎敲，前进时以击鼓为号 16.亟：立即，突然 17.犯：碰到
18.遂：于是就 19.径：径直 20.顾：张望 21.四顾：四周张望
22.柁：通假字同“舵”
道理
1.学会一门知识或一种技术，都要下一番苦功夫；刚入门就以为掌握了一切，这种想法是要不得的。
《楚人学舟》
作者：刘元卿 朝代：明朝
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术.遂遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯在险，乃四顾胆落，坠桨失柁。
然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文对照：
楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，于是他就认为自己已完全学会了驾船的技术。
就立马谢别了船师，击鼓径直快进，突然遇到危险，他四处张望，吓破了胆，船桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前侥幸所造成的吗？
关键字注释：
1、楚：楚国（古代国家名）
2、习：学习
3、操：控制，这里指驾船
4、折：指船调头
5、旋：指船转弯
6、疾：快
7、徐：慢慢地
8、惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解
9、惟：只，仅仅
10、舟师：传授驾船技术的人
11、渚：水中小洲
12、莫：没有
13、遂：于是就
14、尽：全部
15、遽[jù ]： 立即
16、谢：辞别
17、椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号
18、径：径直
19、亟：立即，突然
20、犯：遇到
21、乃：于是，就
22、四：四周
23、柁：通假字同“舵”，做动词，驾驶。原指船舵
24、始：开始
25、顾：张望

扩展资料
文章赏析：
学习要脚踏实地，学会谦虚。不能略有新知就骄傲自满，略有进步就妄自尊大，否则逃脱不了失败的命运。不论做什么事，凡浅尝辄止者未能有成功者；凡在学习或工作中不断进取者，一定会达到胜利的彼岸。
作者简介：
刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花县人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。
文言文翻译<中山君飨士>,<越人遇狗>和<楚人学舟>
中山君飨都士大夫
【原文】
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：‘子奚为者也？’二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡饵之。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之！’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，其于当厄①；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶得士二人。
【译文】
中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。父亲临死时说：‘中山一旦有难，你们一定要为中山效死。’所以我们来为君王效死报恩。’中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨不在深浅，而在于是否伤了人的心。我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。”
越人遇狗
【原文】
越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨，猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。 夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！
【译文】
越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。
（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
楚人学舟
【原文】
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓速进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
【译文】
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头．转弯．快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
中山君设宴款待国都的士人，大夫司马子期在座，羊羹没有分给司马子期，他一气之下，说服楚王攻打中山，中山君逃跑了，有两个人提着戈随在中山君的后面，中山君回头对二人说：“你们是干什么的？”二人回答说：“我家老父，饿得快死了，君王曾经赐了一壶熟食给我们父亲吃。父亲临死时说：‘中山一旦有难，你们一定要为中山效死。’所以我们来为君王效死报恩。’中山君感慨地仰天长叹说：“施与不在多少，而在于处在他遭受困厄的时候；怨恨不在深浅，而在于是否伤了人的心。我以一杯羊羹亡国，而以一壶熟食得到两位为国效死的义士。”
【译文】
越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。
（那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。
把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！
楚地有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）调头．转弯．快、慢，只听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，用椎敲鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）快进，突然碰到大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？
：《郑人买履》的译文：郑国有个想买鞋的人，先自己量了自己的脚，然后把尺码放在他的座位上，等到往集市上去，却忘了带尺码。已经拿到了鞋，就说：“我忘了拿尺码。”便返回家中取尺码。再返回集市时，集市已经散了，于是没有买到鞋。有人问他：“为什么不用脚试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信尺码也不相信自己的脚。”