帮忙翻译一段文言文
沈周，字启南，是长洲人。他的祖父沈澄，永乐年间被举为贤良，（他）不接受。他居住的地方叫西庄，每天摆酒宴款待宾客，人们把他比做顾仲瑛。（沈周）的伯父沈贞吉，父亲沈恒吉，（和沈澄）一样清高隐遁。建有竹屋，兄弟们在那里读书。善于作诗，擅长作画，家里的佣人懂得一些写作方面的学问。同县人陈孟贤，是陈五经的继子。沈周少年时跟随他游学，得到他的指导传授。十一岁，游学南都，做了百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。（崔恭）当面测试（命作）《凤凰台赋》，（沈周）提笔马上写完，崔恭非常赞叹称异。等到长大，没有没看过的书。文章模仿左丘明（的文风），诗歌仿效白居易、苏轼、陆游，字（书法）模仿黄庭坚，一并被世人钟爱，特别擅长绘画，评论的人都称（他）是明朝第一。
郡守要举荐沈周为贤良，沈周用《易经》占卜，得到《遁》的九五卦，于是拿定主意隐居。他居住的地方有水竹亭馆风景优美，图书鼎彝满屋错杂排列，各地名士往来没有一天空着，风雅文采，辉映一时。侍奉双亲极尽孝道。父亲去世，有人劝他做官，（他）回答道：“你不知道（我）母亲把我当做生命吗？怎么能离开她的身边。”生活常常厌恶进入城市，在城外建造了一个别居，有事的时候就去一住。晚年时，唯恐隐藏的不深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼尊敬他，要留在（自己）的府中，（沈周）一概用母亲年迈（为由）辞谢了。
有一个郡守征召画工绘画房屋的墙壁。有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。有人劝沈周拜访一些权贵来免除（征召），沈周说：“去服役，是义务，拜访权贵，不是再次受辱吗？”最终服役回来。不久，郡守去朝见，铨曹问道：“沈先生好吗？”郡守不知道回答什么，随便回答道：“挺好的。”拜见内阁，李东阳说：“沈先生有书信吗？”郡守更加吃惊，又随便回答道：“有，还没有到。”郡守出来，急忙拜见侍郎吴宽，问：“沈先生是什么人？”，吴宽详细的描述了他的情状。（又）问左右的人，（说）是画壁的人。等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失，要吃饭，沈周给他饭吃，（郡守）就离开乐。沈周因为母亲的缘故，终身没有远游。母亲九十九岁去世，沈周也八十岁了。又过了三年，在正德四年去世。
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⑴沈周，字启南，长洲人。祖澄，永乐间举人材，不就。所居曰西庄，日置酒款宾，人拟之顾仲瑛。伯父贞吉，父恒吉，并抗隐。构有竹居，兄弟读书其中。工诗善画，臧获亦解文墨。邑人陈孟贤者，陈五经继之子也。周少从之游，得其指授。年十一，游南都，作百韵诗，上巡抚侍郎崔恭。面试《凤凰台赋》，援笔立就，恭大嗟异。及长，书无所不览。文摹左氏，诗拟白居易、苏轼、陆游，字仿黄庭坚，并为世所爱重。尤工于画，评者谓为明世第一。
⑵郡守欲荐周贤良，周筮《易》，得《遁》之九五，遂决意隐遁。所居有水竹亭馆之胜，图书鼎彝充牣①错列，四方名士过从无虚日，风流文彩，照映一时。奉亲至孝。父殁，或劝之仕，对曰：“若不知母氏以我为命耶？奈何离膝下。”居恒厌入城市，于郭外置行窝，有事一造之。晚年，匿迹惟恐不深，先后巡抚王恕、彭礼咸礼敬之，欲留幕下，并以母老辞。
⑶有郡守征画工绘屋壁。里人疾周者，入其姓名，遂被摄。或劝周谒贵游以免，周曰：“往役，义也，谒贵游，不更辱乎！”卒供役而还。已而守入觐，铨曹②问曰：“沈先生无恙乎？”守不知所对，漫应曰：“无恙。”见内阁，李东阳曰：“沈先生有牍乎？”守益愕，复漫应曰：“有而未至。”守出，仓皇谒侍郎吴宽，问“沈先生何人？”宽备言其状。询左右，乃画壁生也。比还，谒周舍，再拜引咎，索饭，饭之而去。周以母故，终身不远游。母年九十九而终，周亦八十矣。又三年，以正德四年卒。
提问者： 珠珠阿 - 经理 四级
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太多了
回答者： 独行客eve - 试用期 一级 2020-8-27 16:05
沈周，字启南，是长洲人。他的祖父沈澄，永乐年间被举为贤良，（他）不接受。他居住的地方叫西庄，每天摆酒宴款待宾客，人们把他比做顾仲瑛。（沈周）的伯父沈贞吉，父亲沈恒吉，（和沈澄）一样清高隐遁。建有竹屋，兄弟们在那里读书。善于作诗，擅长作画，家里的佣人懂得一些写作方面的学问。同县人陈孟贤，是陈五经的继子。沈周少年时跟随他游学，得到他的指导传授。十一岁，游学南都，做了百韵诗，呈给巡抚侍郎崔恭。（崔恭）当面测试（命作）《凤凰台赋》，（沈周）提笔马上写完，崔恭非常赞叹称异。等到长大，没有没看过的书。文章模仿左丘明（的文风），诗歌仿效白居易、苏轼、陆游，字（书法）模仿黄庭坚，一并被世人钟爱，特别擅长绘画，评论的人都称（他）是明朝第一。
郡守要举荐沈周为贤良，沈周用《易经》占卜，得到《遁》的九五卦，于是拿定主意隐居。他居住的地方有水竹亭馆风景优美，图书鼎彝满屋错杂排列，各地名士往来没有一天空着，风雅文采，辉映一时。侍奉双亲极尽孝道。父亲去世，有人劝他做官，（他）回答道：“你不知道（我）母亲把我当做生命吗？怎么能离开她的身边。”生活常常厌恶进入城市，在城外建造了一个别居，有事的时候就去一住。晚年时，唯恐隐藏的不深，先后有巡抚王恕、彭礼都以礼尊敬他，要留在（自己）的府中，（沈周）一概用母亲年迈（为由）辞谢了。
有一个郡守征召画工绘画房屋的墙壁。有憎恨沈周的乡人，把他的姓名列入（画工的名单），于是（他）被传唤（去画壁）。有人劝沈周拜访一些权贵来免除（征召），沈周说：“去服役，是义务，拜访权贵，不是再次受辱吗？”最终服役回来。不久，郡守去朝见，铨曹问道：“沈先生好吗？”郡守不知道回答什么，随便回答道：“挺好的。”拜见内阁，李东阳说：“沈先生有书信吗？”郡守更加吃惊，又随便回答道：“有，还没有到。”郡守出来，急忙拜见侍郎吴宽，问：“沈先生是什么人？”，吴宽详细的描述了他的情状。（又）问左右的人，（说）是画壁的人。等到回来，（郡守）前往沈周家拜访，叩拜两次，主动承担过失，要吃饭，沈周给他饭吃，（郡守）就离开乐。沈周因为母亲的缘故，终身没有远游。母亲九十九岁去世，沈周也八十岁了。又过了三年，在正德四年去世。
文言文翻译
1.看到对自己有启发的东西就一定抄录下来.
2.这又是诬陷王安石（字介甫）并欺骗世人的做法.
3.年少时就有悟性,读书读几遍就能背诵.
4.农民不因为年景不好，而依然辛勤锄草播种,遇到水旱灾害时当然不行,如果一旦赶上好时节,收获的不就很多吗?
5.李方叔回到阳瞿（今河南禹县）,黄庭坚（字鲁直）写诗记叙这件事,送给苏东坡请他和诗.
6.张居正做宰相时,曾经写信规劝他.
7.有时遇到趟过水沟偷他家的竹笋的,范元琰就伐木造桥让他们通过.
先生非常怀疑,就派自家子弟暗地去窥探.
翻译~~一篇文言文
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪，以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博看中了他的诗文。留他再任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时颁布征收盐税的政策，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
求黄庭坚的《题东坡字后》的翻译！！！！！急！！！！！！！！
《题东坡字后》译文：
苏东坡很不吝啬自己的书法，但却不能求他的字，凡有求他的字的，他都会严肃的批评对方，最终还一字不给。元祐年间他在礼部担任主考官，不能与外界联系，每当见到桌上有纸，他都不择纸质的好坏，在上面写满字。
他喜欢喝酒，但是喝不了几杯就醉了，也不客气躺下就睡，鼾声如打雷，不一会儿就睡醒，醒来写字落笔如风雨般潇洒，文章中即使开玩笑也很有意味，真是一个神人啊！这哪里是当世的写文作画的人能与他争高下的呢？
苏东坡的简札书写字形温润，没一点世俗之气，现在世上号称能作书法的几个人，即使在临摩古人方面有他们的优点，但那自然精妙、运笔圆润，以气韵取胜，就是兼有了四位书法名家的所长，而改进他们的不足。
建元靖国元年五月乙巳日在沙市的船上，与刘观国、王霖家的弟弟王相一起观看苏东坡的书法。
扩展资料
《题东坡字后》原文：
东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。
性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少焉蘇醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉？
东坡简札字形温润，无一点俗气，今世号能书者数家，虽规摩古人自有长处，至於天然自工，笔圆而韵胜，所谓兼四子之有以易之不与也。
建元靖国元年五月乙巳观於沙市舟中，同观者刘观国，王霖家弟寂向小子相。
释义：
1、锁试：文中指东坡任主考官近两月间，不能与外界联络。
2、龠（yuè）：古代容量单位。
3、谑弄：开玩笑，嘲弄。
4、翰墨：借指文章书画等。
黄庭坚与苏东坡同是北宋年间一代文豪，两人交情很好，惺惺相惜。黄庭坚特别欣赏苏东坡的性格、字画，多次对苏东坡的人格、字画、诗文进行评价，除了《题东坡字后》外，还有《题东坡诗后》、《题东坡竹石》等，他对苏东坡的欣赏由此可见一斑。
黄庭坚的《题东坡字后》的翻译：
原文：东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。
释义：苏轼平时对自己的字很大方，但却不能问他要。凡有求他写的，他必严肃地推辞别人，有的人到最后也没得到他一个字。
原文：元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。
释义：元丰八年，苏轼在礼部主持进士考试。每次见到桌上有纸，不管是什么纸，他都会在上面写个不停。
原文：性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少焉蘇醒，落笔如风雨。
释义：他喜欢饮酒，但喝不了四五杯就已烂醉如泥，客人还没辞别就躺下了睡着了，鼾声如雷。一会儿醒了之后，落笔如风雨般潇洒。
原文：虽谑弄皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉?
释义：他戏谑嘲弄文章的意味和情趣，真是神人呀！这哪里是当今好书法之人能与他较量轻重的呢？
扩展资料：
在黄庭坚看来，苏轼书法的主要特点并不单纯在于“书”本身，而是因为胸中有至大至刚的丈夫之气、浩然之气、忠义之气，发自胸中，通过手书表现出来。
因此苏轼的书法丝毫没有雕琢做作以至妩媚之态，而是拥有端正方直凛然不可侵犯的本色。苏轼年少的时候喜欢晋人王羲之、王献之的书法，后来研习唐人柳公权的书法。
及至中晚年，又非常喜欢唐人颜真卿的风格。所以从苏轼的书法中，时时可以窥见“二王”与“颜体”的影响。
总的来说，他的字既有晋人风神俊爽、细致流畅的特点，又有唐人雄劲洒脱、丰润有韵的个性。
参考资料：
百度百科－黄庭坚
题东坡字后原文
其 一 ： 东 坡 居 士 极 不 惜 书 ， 然不 可 乞 ， 有 乞 书 者 ， 正 色 责 之 ， 或 终不与一 字 。 元 祐 中 锁 试 礼 部 ， 每 来 见 过 案 上 纸 ， 不 择 精 粗 ， 书 遍 乃 已 。 性 喜 酒 ， 然 不 能 四 五 龠 已 烂 醉 ， 不 辞 谢 而 就 卧 ， 鼻 鼾 如 雷 ， 少 焉 蘇 醒 ， 落 笔 如 风 雨 ， 虽 谑 弄 皆 有 义 味 ， 真 神 仙 中 人 ， 此 岂 与 今 世 翰 墨 之 士 争 衡 哉 ？
译文：苏东坡平进极不吝啬自己的书法，但却不能求他书写，凡有求他写的，他都会严肃地批评他，有时还一字不给。元祐年间他在礼部任职，每次来见到桌上有纸，他会不择纸的好坏就在上面写上。他喜欢饮酒，落笔如风雨般潇洒，即使是开玩笑也是非常有意味的，真是神人呀！这哪里是当世的翰林们能与他争高下的呢？
其 二 ： 东 坡 简 札 字 形 温 润 ， 无 一 点 俗 气 ， 今 世 号 能 书 者 数 家 ， 虽 规 摩 古 人 自 有 长 处 ， 至 於 天 然 自 工 ， 笔 圆 而 韵 胜 ， 所 谓 兼 四 子 之 有 以 易 之 不 与 也 。 建 元 靖 国 元 年 五 月 乙 巳 观 於 沙 市 舟 中 ， 同 观 者 刘 观 国 ， 王 霖 家 弟 寂 向 小 子 相 。
译文：苏东坡的简札书写字形温润，没一点世俗的习气，现在号称能作书法的几个，即使学习临摩古人有他们的长外，但那自然精妙，运笔圆润，以气韵取胜，就是兼有了四子（四位书法名家）的所长而改变他们的不足。建元靖国元年五月乙巳日在沙市船上看苏东坡的书法，一起看的人人刘观国，王霖家的弟弟王相。
黄庭坚的《题东坡字后》的翻译：
原文：东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。
释义：苏轼平时对自己的字很大方，但却不能问他要。凡有求他写的，他必严肃地推辞别人，有的人到最后也没得到他一个字。原文：元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。
释义：元丰八年，苏轼在礼部主持进士考试。每次见到桌上有纸，不管是什么纸，他都会在上面写个不停。
原文：性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少焉蘇醒，落笔如风雨。
释义：他喜欢饮酒，但喝不了四五杯就已烂醉如泥，客人还没辞别就躺下了睡着了，鼾声如雷。一会儿醒了之后，落笔如风雨般潇洒。
原文：虽谑弄皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉?
释义：他戏谑嘲弄文章的意味和情趣，真是神人呀！这哪里是当今好书法之人能与他较量轻重的呢？
《题东坡字后》译文：
苏东坡很不吝啬自己的书法，但却不能求他的字，凡有求他的字的，他都会严肃的批评对方，最终还一字不给。元祐年间他在礼部担任主考官，不能与外界联系，每当见到桌上有纸，他都不择纸质的好坏，在上面写满字。
黄庭坚传 文言文翻译
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机警聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他-他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是一日千里之才。后黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他有才能，留他继续任教。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，卓然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此，他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，以平易治理该县。当时课颁盐焚，其他县都争着占多数，太和县独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜察看颜色，衣不解带，及死，筑室于墓旁守孝，哀伤成疾几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道官，兼国史编修官。绍圣初，黄庭坚出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞与其党羽认为《实灵》多诬陷不实之辞，使前修史官都分别居于京城附近各处以备盘同，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院受考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实灵》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后因避亲属之嫌，于是移至戍州。黄庭坚对此像没事一样，毫不以贬谪介意。四川的士子都仰幕他，柔意和他亲近。他讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
徽宗即位，起任黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官、舒州知州，又以受部员外郎召用，他都推辞不就，请求为郡官，得任太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉龙观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之执政，转运判官陈举秉承他的意向，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对灾祸庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后转到永州，黄庭坚未听封宣布命令赢死了，终年六十岁。
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为四学士。而黄庭坚对于文章尤长于诗，四川和江西的有德君子都以黄庭坚配享苏轼，并称“苏黄”。舞轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竞到了这种地步。起初，黄庭坚游皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美，予是自号为山谷道人。
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书幽芳亭记：君子比德的又一千古名作
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰甚似乎君子：生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓遁世无闷，不见是而无闷者也。兰虽含香体洁，平居与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。
然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”《招魂》曰：“光风转蕙泛崇兰”，是以知楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣。世论以为国香矣，乃曰当门不得不锄，山林之士，所以往而不返者耶！
——黄庭坚：《书幽芳亭记》
北宋的散文小品中，最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人，赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《书幽芳亭记》，堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材，广为人知；而黄庭坚本人以诗名世，他的散文创作被掩盖了。
黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣，与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕，饱受磨难。在北宋党争中，他属旧党，屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地，他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为，达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
黄庭坚一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，以兰来象征自己美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这两句话的精警，可与“出淤泥而不染”相比肩。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易•大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
接下来，作者特意比较了兰与蕙的不同，指出兰似君子，蕙似士大夫。兰与蕙的栽培环境相同，但两者有花之多少与香味远近不同。“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙。”花少，则含蓄，不张扬；香味远，则有真才实学，内蕴丰富。作者还指出，“蕙虽不若兰，其视椒则远矣。”椒，一种香味浓烈的常见草本植物，此处指庸碌之辈。士大夫虽然品德修养不如君子，但较之庸碌常人，又已远甚。可叹的是，椒居然被当世之人称为“国香”。“当门”，指当权者。当权者昏庸，不能辨别蕙与椒，更无法赏识那含蓄的、清幽的兰了。所以，那些品节高尚的“山林之士”，纷纷远离当局，“往而不返”了。在这里，作者寄予了深沉的世道感叹。
黄庭坚对兰的推崇，是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说：“莲，花之君子者也。”黄庭坚也说：“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山，上有野生兰花。他将之移植于院中，建一小亭，名为“幽芳亭”。在北宋党争中，黄庭坚属苏轼党，屡遭新党打击。但是，他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他：“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏者，亦莫得而友也。”（《答黄鲁直书》）评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”，表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”，有如兰花，含蓄，不张扬，内蕴深厚，讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质，如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》，流传至今，成为中国书法史上的行书佳作。
黄庭坚学识广博，善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品，厚积薄发，在此基础上进行创新，“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中，黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》，展示了他深厚的学养。