文言文公仪休相鲁而嗜鱼的翻译
公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟弟劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。” 3.公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟弟说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那(我)虽然喜欢(吃)鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”
《公仪休嗜鱼》 文言文 的翻译
一、译文：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律；歪曲法律，就会被罢免宰相。”
“ 虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再长期送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管（我）爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。
二、原文：秦 韩非子《初谭集·廉勤相》
公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。 夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给（jǐ）鱼。既无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。
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一、感悟
公孙仪嗜鱼但拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。所以说人心不古，用现代的价值观去判断古人的价值是不可取的。德与法的辩证关系也有所体现。
二、作者简介
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，出身于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思想的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。
后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分欣赏韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非列传》）为此秦始皇使用兵力威逼韩国，韩王命韩非出使秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的陷害，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思想主要保留在《韩非子》一书中。
一、译文（有三种说法）
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个国民买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的学生劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”
他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位，我就不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”
2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的弟子劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”
公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
3、公仪休做鲁国宰相而且喜欢吃鱼，全鲁国的人(都)争着买鱼献给他，公仪休(都)不接受，他的弟子说：“您喜欢吃鱼而不接受(别人送给您的)鱼，是为什么?。(公仪休)说：“就是因为喜欢吃鱼，才不接受(人们送我的鱼)。
如果接受(别人送我的鱼)，必定有不敢责求别人的表现，有不敢责求人的表现，就将违法曲断；违了法，就要(被)免去宰相(的职务)；免去了宰相的职务，那我虽然喜欢吃鱼，这些人必定不能送给我鱼，(这时)我就不能自己供给鱼了。
如果不接受(别人送给我的)鱼，而不被免去宰相的职务，即使不接受(别人送给我的)鱼，我(也)能经常自己供给(自己)鱼。这(就)是明白依靠别人，不如依靠自己；明白别人替自己(打算)，不如自己给自己(打算)。”
二、原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。”
2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；今毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。”此明于为人为己者也。
3、公仪休相鲁，而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色，有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。
免于相，虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。
三、出处
战国韩非子《初潭集·廉勤相》。
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一、启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
二、人物介绍
公仪休，春秋时期鲁国人，官至鲁国宰相。因为廉政而不收礼物、守法被流传后世。且教导的学生都很有名。
三、作者简介
韩非（约公元前280年—公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。
韩非子是法家学说的集大成者，其关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。
韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
参考资料来源：百度百科—公仪休嗜鱼
参考资料来源：百度百科—韩非
译文：
1、公仪百休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会度被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。”
2、公仪休是做鲁国宰相时。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如问果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴答衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼，国人献鱼而不受。其弟谏曰：“嗜鱼不受，何也？”公仪休曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。受鱼而免于相，则不能自给鱼，无鱼而不免于相，长自给于鱼。” 2、公仪休相鲁而嗜鱼，一国献鱼，公仪子弗受，其弟子谏曰：“夫子嗜鱼，弗受何也？”答曰：“夫唯嗜鱼，故弗受。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼，毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。’‘
译文
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，一个楚国人买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就会被罢免相位。我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，我能够长期自己供给自己鱼。” 2、公仪休是春秋时鲁国人。他很喜欢吃鱼，当了鲁国的国相后，全国各地的许多人都送鱼给他，他都一一谢绝了。他的学生劝他说：“老师，您这样喜爱吃鱼，可别人送上门来，为什么不要呢？”公仪休听了，回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便接受别人送来的鱼。如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相，这样我就不能满足这个嗜好了。如果我廉洁奉公，不接受别人的贿赂，就不会被免掉职位，也就能常常吃到鱼了。”
寓意
【说明】这则寓言故事说，公仪休爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位。 春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命，无鱼不吃饭。在其上任相国时，亲宾姻戚，甚至素不相识者都买鱼送他。公仪休崇尚名节，一概予以谢绝，送鱼的人都有所望而来，扫其兴而归。有一学生闻其老师当了相国，特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺，公仪休一如既往，拒不收纳。学生深感奇怪，问道：“老师素来喜食鱼，却因何不受？”公仪休回答说：“时人投我所好，送鱼者纷至沓来，我身为相国，居于群臣之首，理应以廉为宗，故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼。”学生想了想，复劝道：“我送鱼是尽师生之谊，别无所求，请老师通融一次。”公仪休连连摇头说：“入仕为官，贵在不贪，受礼纳贿，败坏吏治，污浊官场，此戒万不可开。如今我居相位，有俸禄可买鱼吃，若因贪赃枉法而丢了官职，自己无钱买鱼，别人也不会再送鱼来，到时倒真吃不到鱼了。你是我的学生。既是爱师，还是爱我以德为好。”学生终于被说服，便持鱼而归。 典出自《淮南子》。据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼。一国献鱼，公仪子弗受。其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼，弗受何也？（或：夫子嗜鱼而不受，何也？）’答曰：‘夫唯嗜鱼，故弗受也。夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼’。”这段文字的大意是：公仪休当鲁相，他很喜欢吃鱼，于是国中人都送鱼给他，但他都不接受。他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼，为什么又不接受人家的鱼呢？”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼，才不接受人家的鱼。如果因为接受人家的鱼而被免职，虽然喜欢鱼，也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼，就不会被免职，那么我就永远有鱼吃了。”这则故事在《淮南子》中，是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处，知道满足就不会遭到困辱思想的演述。公仪休嗜鱼中包含的朴素思想，可以给当今从政者鉴。
启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好写出了公仪休的清廉。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
人物资料
战国初期鲁国人，由于才学优异做了鲁国国相。他遵奉法度，按原则行事，丝毫不改变规制，因此百官的品行自然端正。他命令为官者不许和百姓争夺利益，做大官的不许占小便宜。
注释
①选自《韩非子·外储说右下》。②公孙仪：春秋时鲁穆公的相，《史记·循吏列传》作公仪休。 ③相鲁：做鲁国宰相。 ④公仪子：对公仪休的尊称。 ⑤夫子：古代对成年男子的尊称。⑥下人：迁就他人。⑦枉：违法曲断。 ⑧即：假如。 ⑨给：供给。
编辑本段译文
公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人；迁就别人，就会枉法；枉法就会被罢免相位。即使爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这就说明了要懂得依靠别人不如依靠自己的道理。
编辑本段鲁相嗜鱼的道理
【说明】这则寓言故事出自《韩非子》，由法家的利益观去阐释，公孙仪爱吃鱼，可不受鱼。公仪休不徇私受贿，这是好的，值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相，归根结底还是为了保持自己的地位 公仪休嗜鱼拒鱼的故事，千百年来之所以被人们传为美谈，就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系，始终做到管住小节，抵御诱惑，慎其所好。给我们的启示：清白做人,堂正为官。
公仪休嗜鱼翻译
原文
1、公仪休相鲁而嗜鱼,国人献鱼而不受.其弟谏曰：“嗜鱼不受,何也?”公仪休曰：“夫唯嗜鱼,故不受也.受鱼而免于相,则不能自给鱼,无鱼而不免于相,长自给于鱼.” 2、公仪休相鲁而嗜鱼,一国献鱼,公仪子弗受,其弟子谏曰：“夫子嗜鱼,弗受何也?”答曰：“夫唯嗜鱼,故弗受.夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼,毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼.明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者,不如己之自为也.’‘
译文
1、公仪休做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼,一个楚国人买鱼来献给他,公仪先生却不接受.他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼,这是为什么?”他回答说：“正因为爱吃鱼,我才不接受.假如收了别人献来的鱼,就会被罢免相位.我又不能自己供给自己鱼.如果不收别人给的鱼,就不会被罢免宰相,我能够长期自己供给自己鱼.” 2、公仪休是春秋时鲁国人.他很喜欢吃鱼,当了鲁国的国相后,全国各地的许多人都送鱼给他,他都一一谢绝了.他的学生劝他说：“老师,您这样喜爱吃鱼,可别人送上门来,为什么不要呢?”公仪休听了,回答道：“正因为我喜爱吃鱼,才不能随便接受别人送来的鱼.如果我因为这点小利小贿而被罢免了国相,这样我就不能满足这个嗜好了.如果我廉洁奉公,不接受别人的贿赂,就不会被免掉职位,也就能常常吃到鱼了.”
寓意
【说明】这则寓言故事说,公仪休爱吃鱼,可不受鱼.公仪休不徇私受贿,这是好的,值得称赞；但他反对贪赃受贿的出发点是怕自己因受鱼而被免相,归根结底还是为了保持自己的地位.春秋时期鲁国的相国公仪休嗜鱼如命,无鱼不吃饭.在其上任相国时,亲宾姻戚,甚至素不相识者都买鱼送他.公仪休崇尚名节,一概予以谢绝,送鱼的人都有所望而来,扫其兴而归.有一学生闻其老师当了相国,特地买了几尾时鲜大鱼登门恭贺,公仪休一如既往,拒不收纳.学生深感奇怪,问道：“老师素来喜食鱼,却因何不受?”公仪休回答说：“时人投我所好,送鱼者纷至沓来,我身为相国,居于群臣之首,理应以廉为宗,故虽嗜鱼而始终不敢受人一鱼.”学生想了想,复劝道：“我送鱼是尽师生之谊,别无所求,请老师通融一次.”公仪休连连摇头说：“入仕为官,贵在不贪,受礼纳贿,败坏吏治,污浊官场,此戒万不可开.如今我居相位,有俸禄可买鱼吃,若因贪赃枉法而丢了官职,自己无钱买鱼,别人也不会再送鱼来,到时倒真吃不到鱼了.你是我的学生.既是爱师,还是爱我以德为好.”学生终于被说服,便持鱼而归.典出自《淮南子》.据《淮南子·道应训》载：“公仪休相鲁而嗜鱼.一国献鱼,公仪子弗受.其弟子谏曰：‘夫子嗜鱼,弗受何也?（或：夫子嗜鱼而不受,何也?）’答曰：‘夫唯嗜鱼,故弗受也.夫受鱼而免于相,虽嗜鱼,不能自给鱼；毋受鱼而不免于相,则能长自给鱼’.”这段文字的大意是：公仪休当鲁相,他很喜欢吃鱼,于是国中人都送鱼给他,但他都不接受.他的弟子劝他：“您喜欢吃鱼,为什么又不接受人家的鱼呢?”公仪休回答说：“正因为喜欢吃鱼,才不接受人家的鱼.如果因为接受人家的鱼而被免职,虽然喜欢鱼,也没法给自己弄到鱼了；而不接受人家送的鱼,就不会被免职,那么我就永远有鱼吃了.”这则故事在《淮南子》中,是用以对道家以不为自己反而能为自己得到好处,知道满足就不会遭到困辱思想的演述.公仪休嗜鱼中包含的朴素思想,可以给当今从政者鉴.
启示
公仪休嗜鱼拒鱼的故事,千百年来之所以被人们传为美谈,就是因为他能够清醒认识个人好恶与事业兴衰成败之间的关系,始终做到管住小节,抵御诱惑,慎其所好写出了公仪休的清廉.给我们的启示：清白做人,堂正为官.
人物资料
战国初期鲁国人,由于才学优异做了鲁国国相.他遵奉法度,按原则行事,丝毫不改变规制,因此百官的品行自然端正.他命令为官者不许和百姓争夺利益,做大官的不许占小便宜.
《公仪休拒鱼常食鱼》的翻译
公仪休做鲁国的宰相，很爱吃鱼，全国的人都抢着买鱼送给他，公仪休不接受。他的学生劝他说：“老师爱吃鱼却不接受别人送的鱼，为什么呢？”他回答说：“正因为我很爱吃鱼，所以不接受。如果接受了鱼，就必然有低就别人的脸色；有了低就别人的脸色，就可能歪曲违背法律；法律被歪曲违背了，宰相就会被罢免。虽然我喜欢吃鱼，别人肯定不会长期供给我鱼吃，那时，我又不能自己供给自己鱼吃；如果不接受送的鱼，宰相就不会被罢免；虽然很爱吃鱼，我能够自己长期供给自己鱼吃。”这说明，依赖别人不如依靠自己。
你要的是出自《韩非子·外储说右下》的这篇吗？
翻译:公仪休喜欢吃鱼,有人就送鱼给他,他拒而不受。
典故:
春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的人爱吃鱼是出了名的，他几乎每天都要吃鱼，达到了每日无鱼不欢的地步，一些小毛病甚至能靠吃鱼治愈。鱼对于他来说简直是一种神奇的药物，因此天天都有人去给他买鱼。
天天都吃同一种鱼当然没有什么意思，所以公仪休吃鱼也不断地变换花样。他吃过的鱼很多，既有淡水鱼，也有海里的鱼;既有南方的，也有北方的。鱼的品种包括:草鱼、鲤鱼、鳙鱼、鲫鱼、黑鱼、黄花鱼、鲢鱼、青鱼、带鱼、墨鱼，大黄鱼、小黄鱼、还有鳝鱼、甲鱼、泥鳅、对虾等，真是数不胜数。不仅如此，公仪休还特别讲究烹鱼方法，煎、炒、蒸、煮以及一些别人叫不出名字的方法，他都交替使用。他挑选厨师的标准，主要就看他烹的鱼滋味美不美，花样多不多。他还常常亲自到厨房去指导厨师做出稀奇古怪的花样来;心情特别好的时候，他还会亲自露一手，他的烹鱼手艺的确令人叫绝!
这一年，公仪休当了鲁国的宰相。于是，上上下下认识他的人以及那些有求于他的人，都争着买鱼去送给他，出乎他们所料的是全都被公仪休拒之门外。他的学生觉得很奇怪，对他说:“既然先生这么爱吃鱼，那为何不接受别人送的鱼呢?”
公仪休说:“正因为爱吃鱼，所以我才不接受别人送的鱼。假如我接受了的话!办事的时候就会徇情枉法，徇情枉法，我就会有被革去宰相职务的危险。到那个时候，就是我想吃鱼，这些人也不会给我送鱼了;我没了俸禄，自己又买不起鱼，那就不可能天天吃鱼了。与其这样，我不如现在不接受别人的鱼，做个廉洁奉公的好宰相。虽然不能吃别人送的鱼，但我自己的俸禄能保证我天天有鱼吃。”
公仪休拒鱼常食鱼的翻译
翻译：公仪休喜欢吃鱼,有人就送鱼给他,他拒而不受。
典故：
春秋时期的鲁国，有一位名叫公仪休的人爱吃鱼是出了名的，他几乎每天都要吃鱼，达到了每日无鱼不欢的地步，一些小毛病甚至能靠吃鱼治愈。鱼对于他来说简直是一种神奇的药物，因此天天都有人去给他买鱼。
天天都吃同一种鱼当然没有什么意思，所以公仪休吃鱼也不断地变换花样。他吃过的鱼很多，既有淡水鱼，也有海里的鱼；既有南方的，也有北方的。鱼的品种包括：草鱼、鲤鱼、鳙鱼、鲫鱼、黑鱼、黄花鱼、鲢鱼、青鱼、带鱼、墨鱼，大黄鱼、小黄鱼、还有鳝鱼、甲鱼、泥鳅、对虾等，真是数不胜数。不仅如此，公仪休还特别讲究烹鱼方法，煎、炒、蒸、煮以及一些别人叫不出名字的方法，他都交替使用。他挑选厨师的标准，主要就看他烹的鱼滋味美不美，花样多不多。他还常常亲自到厨房去指导厨师做出稀奇古怪的花样来；心情特别好的时候，他还会亲自露一手，他的烹鱼手艺的确令人叫绝！
这一年，公仪休当了鲁国的宰相。于是，上上下下认识他的人以及那些有求于他的人，都争着买鱼去送给他，出乎他们所料的是全都被公仪休拒之门外。他的学生觉得很奇怪，对他说：“既然先生这么爱吃鱼，那为何不接受别人送的鱼呢？”
公仪休说：“正因为爱吃鱼，所以我才不接受别人送的鱼。假如我接受了的话！办事的时候就会徇情枉法，徇情枉法，我就会有被革去宰相职务的危险。到那个时候，就是我想吃鱼，这些人也不会给我送鱼了；我没了俸禄，自己又买不起鱼，那就不可能天天吃鱼了。与其这样，我不如现在不接受别人的鱼，做个廉洁奉公的好宰相。虽然不能吃别人送的鱼，但我自己的俸禄能保证我天天有鱼吃。”
公仪休不受鱼翻译
原文
公仪休相鲁而嗜鱼①
公仪休②相鲁③而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子④不受。其弟谏曰：“夫子⑤嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人⑥之色；有下人之色，将枉⑦于法；枉于法，则免于相；免于相。虽嗜鱼，此不必能自给致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给⑧鱼。此明夫恃人不如自恃也；明于人之为己者不如已之自为也。”
译文
公仪休平时最爱吃鱼。宰相爱吃鱼，自然就有人主动给他送鱼。一天，有人给他送来了一筐上等的鲜鱼。但公仪休坚辞不受。送鱼者大为不解地问：“听说宰相喜欢吃鱼，我特意给你送来，您为什么又不收呢?”公仪休笑笑说：“正是因为我特别喜欢吃鱼，所以才坚决拒绝接受任何人馈送的鱼。道理很简单，我身为宰相，我的俸禄已足够我自己买鱼的开销，假如今天我因接受别人的鱼而被罢免官职，那还有谁再给我鱼吃呢?”为了防止以后别人钻空子，公仪休竟从此改掉了吃鱼的嗜好。不久，有人听说他爱栽葵花，便送来一盘上等葵花子。公仪休不但没有接受，并且把自家庭院中的葵花也通通砍掉，以杜绝那些设法钻营、投其所好、溜须拍马者的逢迎。