要文言文《利令智昏》的翻译及以下题目答案
齐国有个想得到金子的人,清晨穿戴整齐,去卖金子的地方。看见有人在卖(金子),伸手就抢.官府的人见了就把他抓了起来。问他：“到处都是人,为什么抢人家金子？”这个人对吏说：“我只看见金子，没看见人。”
（1）你认为还可以用什么成语来形容齐人呢？ 利欲熏心
（2）当时平原君将这个是为了劝戒赵王不要接受上党的归附，因为秦国攻打韩国，上党也是其要收复的地方之一，而现在赵国接受上党，相当于侵占了秦国的战争果实，必会遭来秦国的报复。
齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而柬缚之，问曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"对曰："取金之时，徒见金，不见人
齐国有个想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到卖金子的地方去，见到有个人手中拿着金子，就一把抢夺过来。
官吏把他逮住捆绑起来，问他道："人都在这儿，你就抢人家的金子，是什么原因？"
那人回答官吏说："我根本就没看到人，只看到金子。
成语来形容齐人 利令智昏
一个人如果惟图是利,利欲熏心,往往会丧失理性,做出愚蠢的事来.
《利令智昏》文言文（原文、翻译、注释）
利令智昏
【原文】：
昔齐人有欲金者①,清旦衣冠而之市,适鬻金者之所,因攫其金而去②.吏捕得之,间曰：“人皆在焉,子攫人之金何③?”对曰：“ 取金之时,不见人,徒见金。”
【翻译】：
过去齐国有个想得到金子的人,清早穿上衣服戴好帽子到了集市上,走到了卖金子的地方,趁机拿了金子就走.官吏抓到了他,问道：“人都在那儿,你为什么要拿别人的金子呢?”回答说：“ ‘我拿金子的时候,看不见人,只看见了金子。
【注释】：
①欲金者——指想得到金子的人.王重民：“《意林》引‘欲’下有‘得’字,《吕氏春秋·去宥篇》同.” ②攫——夺取.③何——王重民：“ 《类聚》八十三、《御览》八百一十引‘何’下并有‘故’字,《吕氏春秋》同.”王叔岷：“ 《六帖》八、《事类赋》九、《记纂渊海》一、五五、《事文类聚·续集》二五、《天中记》五十引亦皆有‘故’字,《淮南子·汜论篇》‘何故’作‘何也’.”
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【原文】
昔齐人有欲金者①，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，间曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”对曰：“
取金之时，不见人，徒见金。”
【注释】
①欲金者——指想得到金子的人。王重民：“《意林》引‘欲’下有‘得’字，《吕氏春秋·去宥篇》同。”
②攫——夺取。
③何——王重民：“
《类聚》八十三、《御览》八百一十引‘何’下并有‘故’字，《吕氏春秋》同。”王叔岷：“
《六帖》八、《事类赋》九、《记纂渊海》一、五五、《事文类聚·续集》二五、《天中记》五十引亦皆有‘故’字，《淮南子·汜论篇》‘何故’作‘何也’。”
【译文】
过去齐国有个想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了卖金子的地方，趁机拿了金子就走。官吏抓到了他，问道：“人都在那儿，你为什么要拿别人的金子呢？”回答说：“
‘我拿金子的时候，看不见人，只看见了金子。
急求以下文言文翻译：《利令智昏》，《放棋听奏》，《水蛇装神》，《良狗捕鼠》，《多多益善》
1，一个人清晨穿戴整齐去街上。他来到卖金子的地方，见了金子伸手就抢，官府的人见了就把他抓了起来。县令问他：“为什么抢人家金子？”这个人说：“我只看见金子，没看见人。”
2，上谷人上书说苑囿过多，农民没有田可耕种，请求减少一半土地分给贫民。古弼看了，想要呈奏皇帝。正好碰上帝在和给事中刘树下棋，不能听事。古弼等了很久，仍没得到允许。他于是来到皇帝面前，抓住刘树的头，把他拉下座，用手抓他的耳朵，用拳头打他的背，说：“皇上不治理朝廷，是你的罪！”皇帝变脸，放下棋，说：“不听奏折，过错在于我，刘树有什么罪？为什么要处置他？” 于是古弼把百姓所说之事陈述给皇帝。皇帝对古弼的公正、正直感到惊奇，于是准奏。
3，原文：泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔，负我以行，人以我为神君也。“乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也！”
译文：池塘干涸了，水蛇将要搬家，有条小蛇对大蛇说：“如果你在前头行走，而我在后头跟着，人们看见以为不过是普通的水蛇爬行罢了，必定会有人砸死你；倒不如咱们互相衔着，你背着我走，这样，人们看见就会把我当作神君呢。”于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们看见，果然都躲开它们，说道：“这是神君呀！”
4，齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"
邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。"
这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。
原文：
齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。
《吕氏春秋·士容》
5，刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
“利令智昏”意思是说得到点便宜就神智糊涂，头脑发昏。后来人们就用此来形容利欲使人丧失理智，不辨是非。
这个成语出自《史记·平原君虞卿列传》。
战国时期，公元前262年，秦昭王令大将白起率军攻打韩国。秦军一路旗开得胜，攻陷了野王，直逼上党。上党守将冯亭看到野王既已失陷，上党孤立无援，很难再保住，于是决定把上党献给赵国，以便得到赵国保护。
赵国的平阳君赵豹认为，平白无故接受人家的好处，是祸患的根源，便劝导赵孝成王不要接受。可是平原君赵胜却被眼前的利益蒙住了双眼，认为不费一兵一卒就白白得到了上党这么一块好地方，何乐而不为？因此极力主张接受上党。平原君的主张正好迎合了赵孝成王的心思。赵国接受了上党，并封冯亭为华阳君。
眼看就要到嘴的这块肥肉轻易地被赵国得到，秦国极为恼怒，于是派大将军白起率军大举进攻赵国。战争一直持续了三年，最后赵国四十万大军在长平全军覆没。这就是历史上著名的秦、赵长平之战。
司马迁对这段历史有过一段评述，他说，平原君不是凡夫俗子，却有时也不明白大道理。俗话说：“利这个东西，能使聪明人丧失理智。”即“鄙谚曰：‘利令智昏’。”
放棋听奏
上谷人上书说苑囿过多，农民没有田可耕种，请求减少一半土地分给贫民。古弼看了，想要呈奏皇帝。正好碰上帝在和给事中刘树下棋，不能听事。古弼等了很久，仍没得到允许。他于是来到皇帝面前，抓住刘树的头，把他拉下座，用手抓他的耳朵，用拳头打他的背，说：“皇上不治理朝廷，是你的罪！”皇帝变脸，放下棋，说：“不听奏折，过错在于我，刘树有什么罪？为什么要处置他？” 于是古弼把百姓所说之事陈述给皇帝。皇帝对古弼的公正、正直感到惊奇，于是准奏。
水蛇装神
池塘干涸了，水蛇将要搬家，有条小蛇对大蛇说：“如果你在前头行走，而我在后头跟着，人们看见以为不过是普通的水蛇爬行罢了，必定会有人砸死你；倒不如咱们互相衔着，你背着我走，这样，人们看见就会把我当作神君呢。”于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们看见，果然都躲开它们，说道：“这是神君呀！”
良狗捕鼠
齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"
邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。"
这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。
多多益善
据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力。一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”
利令智昏
[解词]利：私利。 令：使。 智：理智。昏：昏乱。
[贬义][释义]因贪利而丧失理智，不辨是非。
[出处]西汉·司马迁在《史记·平原君虞卿列传》：“鄙谚曰：‘利令智昏。’平原君负冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”
[故事]战国时，秦国派大将白起带领人马攻伐韩国，占领了韩国的野王（今河南泌阳县），使上党（今上西长治市北）受到极大的威胁。“上党守将准备归附赵国，希望得到赵孝成的保护。赵孝成王征求大臣们的意见。平阳君赵豹认为，无故受利，会招致祸殃，以不要为好。但平原君赵胜却认为，这么大一块好地方，不费任何代价，送上门来还不要吗？最后赵孝成王采纳了赵胜的意见，派他到上党把这块地方接受了过来，井封冯亭为华阳君。可是这样一来，把秦国激怒了。秦国又派白起去打赵国，使赵军大败。后来，差一点儿打进赵国的都城邯郸。
[近义]见利忘义、利欲熏心、贪利忘义
[反义]见利思义、一芥不取
放棋听奏
上谷人上书说苑囿过多，农民没有田可耕种，请求减少一半土地分给贫民。古弼看了，想要呈奏皇帝。正好碰上帝在和给事中刘树下棋，不能听事。古弼等了很久，仍没得到允许。他于是来到皇帝面前，抓住刘树的头，把他拉下座，用手抓他的耳朵，用拳头打他的背，说：“皇上不治理朝廷，是你的罪！”皇帝变脸，放下棋，说：“不听奏折，过错在于我，刘树有什么罪？为什么要处置他？” 于是古弼把百姓所说之事陈述给皇帝。皇帝对古弼的公正、正直感到惊奇，于是准奏。
水蛇装神
原文：泽涸，蛇将徙，有小蛇谓大蛇曰：“子行而我随之，人以为蛇之行者耳，必有杀子者；不如相衔，负我以行，人以我为神君也。“乃相衔负以越公道。人皆避之，曰：“神君也！”
译文：池塘干涸了，水蛇将要搬家，有条小蛇对大蛇说：“如果你在前头行走，而我在后头跟着，人们看见以为不过是普通的水蛇爬行罢了，必定会有人砸死你；倒不如咱们互相衔着，你背着我走，这样，人们看见就会把我当作神君呢。”于是它们互相衔着，大蛇背着小蛇，大摇大摆地爬过大路。人们看见，果然都躲开它们，说道：“这是神君呀！”
良狗捕鼠
原文：
齐有相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，则桎之！"其邻桎其后足，狗乃取鼠。
《吕氏春秋·士容》
齐国有个人善于识别狗的优劣。他的邻居请他找一只捉老鼠的狗。过了一年，这人才找到一只，说："这是一条优良的狗呀！"
邻居把狗养了好几年，可这只狗并不捉老鼠。他把这个情况告诉了那个善于识别狗的人。那个善于识别狗的人说："这的确是一只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、猪、鹿这类野兽，而不是老鼠。如果你想让它捉老鼠的话，就得把它的后腿拴起来。"
这个邻居果真把狗的后腿拴住了。这狗才捉起老鼠来。
寓意：有了人才如果不善于使用，就不能够发挥他们的作用。
多多益善
多多益善
上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“子有何如?”曰：“臣多多而益善善。”
释义“益”，更加，“善”，好。形容越多越好。
故事：刘邦称帝后，韩信被刘邦封为楚王，不久，刘邦接到密告，说韩信接纳了项羽的旧部钟离昧，准备谋反。于是，他采用谋士陈平 的计策，假称自己准备巡游云梦泽，要诸侯前往陈地相会。韩信知道后，杀了钟离昧来到陈地见刘邦，刘邦便下令将韩信逮捕。押回洛阳。回到洛阳后，刘邦知道韩信并没谋反的事，又想起他过去的战功，便把他贬为淮阴侯。韩信心中十分不满；但也无可奈何。刘邦知道韩信的心思，有一天把韩信召进宫中闲谈，要他评论 一下朝中各个将领的才能，韩信一一说了。当然，那些人都不在韩信 的眼中。刘邦听了，便笑着问他：“依你看来，像我能带多少人马?”“陛下能带十万。”韩信回答。 刘邦又问：“那你呢?”“对我来说，当然越多越好!”刘邦笑着说：“你带兵多多益善，怎么会被我逮住呢?” 韩信知道自己说错了话，忙掩饰说：“陛下虽然带兵不多，但有驾驭将领的能力啊!” 刘邦见韩信降为淮阴侯后仍这么狂妄，心中很不高兴。
后来，刘邦再次出征，刘邦的妻子吕氏终于设计杀害了韩信。
出处《史记·淮阴候列传》