陈元方 文言文的翻译!
泉州话证《世说》
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三／3）
【译文】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。
泉州话证《世说》
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三／3）.
】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
1.久而益(敬）:____________
尊敬
2.孤往者(尝)为邺令:____________
曾经
3.不知卿家君(法)孤:____________
效法
4.周公不(师)孔子:____________
效法
译文
陈元方十一岁时，去拜访袁公。袁公问他：“你父亲在太丘时，远近的人们都称赞他，他做了些什么事啊？”元方回答说：“老父在太丘时，性格刚强的人用德行去安定他们；性格软弱的人用仁慈去爱抚他们，让他们顺心地过着安乐的生活，时间越长，大家越是尊敬他。”袁公说：“我过去做邺县县令时，正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢？还是我效法你父亲的？”元方说：“周公和孔子，是不同时代的人，虽然相隔很远，但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子，孔子也没有效法周公。”
【原文】陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（政事第三／3）
【大意】陈元方（纪）十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
【方言证古】老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。〔泉〕老爸（父亲）、老母（母亲）。
文言文翻译《陈书》
世祖文皇帝，讳蒨，字子华，始兴昭烈王长子也。少沈敏有识量，美容仪，留
意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚爱之，常称“此儿吾宗之英秀也”。梁
太清初，梦两日斗，一大一小，大者光灭坠地，色正黄，其大如斗，世祖因三分取
一而怀之。侯景之乱，乡人多依山湖寇抄，世祖独保家无所犯。时乱日甚，乃避地
临安。及高祖举义兵，侯景遣使收世祖及衡阳献王，世祖乃密袖小刀，冀因入见而
害景。至便属吏，故其事不行。高祖大军围石头，景欲加害者数矣。会景败，世祖
乃得出赴高祖营。起家为吴兴太守。时宣城劫帅纪机、郝仲等各聚众千馀人，侵暴
郡境，世祖讨平之。承圣二年，授信武将军，监南徐州。三年，高祖北征广陵，使
世祖为前军，每战克捷。高祖之将讨王僧辩也，先召世祖与谋。时僧辩女婿杜龛据
吴兴，兵众甚盛，高祖密令世祖还长城，立栅以备龛。世祖收兵才数百人，战备又
少，龛遣其将杜泰领精兵五千，乘虚奄至。将士相视失色，而世祖言笑自若，部分
益明，于是众心乃定。泰知栅内人少，日夜苦攻。世祖激厉将士，身当矢石，相持
数旬，泰乃退走。及高祖遣周文育率兵讨龛，世祖与并军往吴兴。时龛兵尚众，断
据冲要，水步连阵相结，世祖命将军刘澄、蒋元举率众攻龛，龛军大败，窘急，因
请降。东扬州刺史张彪起兵围临海太守王怀振，怀振遣使求救，世祖与周文育轻兵
往会稽以掩彪。后彪将沈泰开门纳世祖，世祖尽收其部曲家累，彪至，又破走，若
邪村民斩彪，传其首。以功授持节、都督会稽等十郡诸军事、宣毅将军、会稽太守。
山越深险，皆不宾附，世祖分命讨击，悉平之，威惠大振。高祖受禅，立为临川郡
王，邑二千户，拜侍中、安东将军。及周文育、侯安都败于沌口，高祖诏世祖入卫，
军储戎备，皆以委焉。寻命率兵城南皖。译文：陈世祖文皇帝，名讳是蒨，字子华，为始兴昭烈王的大儿子。从小就聪明懂事理，讲究容貌修饰和仪表，对经史之类的文献有所留意，行为举止端庄文雅，办事都遵照礼法。高祖皇帝十分地钟爱他，经常称他为“这个孩子是我陈家的英雄与优秀人才。”梁朝太清初年，陈蒨梦见两个太阳，一个大，一个小，大的太阳光灭掉了坠落到地上，它的颜色是正黄色，大的像个斗一样，世祖陈蒨于是就取了它的三分之一放入怀中。在侯景之乱的时候，家在依靠有山有湖的地方的都遭到了流寇的洗劫，唯独陈蒨的家没有受到侵犯。流寇作乱后来日益严重，陈蒨就到临安躲避。在高祖兴正义之兵的时候，侯景派使者将陈蒨和衡阳献王收为人质，陈蒨于是在袖子中藏了一把小刀，希望在见到侯景的时候用它杀死对方。到了侯景那里，世祖就成了他的官吏，因此他的计划就没有成功。高祖带大军包围了石头城，侯景对很多人都加以杀害。在他战败的时候，世祖就得以离开他而投奔到高祖的军营中。世祖是以吴兴太守起家的。当时，宣城的匪帮头目纪机、郝仲等各纠结几千余人进犯郡县的边境，世祖带兵前往将他们讨伐平定。承圣二年，陈蒨被任命为信武将军，监管徐州之南。三年之后，高祖陈霸先北征广陵（今扬州），让陈蒨领军作先锋，陈蒨每次出战都获得胜利。陈霸先在准备讨伐王僧辩的时候，先召见陈蒨并与他一起商量谋略。当时王僧辩的女婿杜龛占据了吴兴，他有很多兵马，陈霸先密令陈蒨回到长城，建立栅栏以对杜龛加以防备。陈蒨当时收纳的士兵只有几百人，战略物资又少，杜龛派他的将领杜泰领精兵五千乘虚而入，兵临城下。陈家的将士都大惊失色，面面相觑，但是陈蒨却仍旧能够谈笑自若，对下属的分工越来越明了，众将士的心情终于稳定下来。杜泰知道栅栏之内的人少，对其日夜苦苦地攻打。陈蒨为了激励将士，身先士卒，与敌军相持几个月，杜泰才退兵。在高祖派周文育率兵讨伐杜龛的时候，陈蒨与诸军开往吴兴。当时杜龛的人马依然很多，他将要冲的据点都加以阻断，将水军与陆军相结合以攻打陈家军。陈蒨命将军刘澄、蒋元举率众攻打杜龛，杜龛大败，十分困窘，于是投降陈军。东扬州刺史张彪起兵围困了临海太守王怀振，王怀振遣使向陈军求救，陈蒨与周文育率轻兵前往会稽以偷袭张彪。张彪的部将沈泰打开城门接纳陈蒨，陈蒨将他的部下和家眷都收入麾下。张彪到了，又冲破包围而逃走了，若邪村民斩了张彪，把他的首级传呈到陈蒨那里。陈蒨因为军功而被授位为持节、都督会稽等十郡诸军事、宣毅将军、会稽太守。山越深地而险，其民都不归附官府，陈蒨分兵对其加以讨伐，将其全部平定，陈蒨的威武与聪惠之名大振。在陈霸先受到梁朝皇帝的禅位而称帝的时候,陈蒨被立为临川郡王，享邑二千户，授官为侍中、安东将军。周文育、侯安都在沌口大败的时候，陈霸先召见陈蒨入宫防卫，把所有的的军需储备和战略物资都给了他。之后又让他率兵到安徽南部守城去了。
陈龟传 文言文翻译？？？？？？
陈龟字叔珍,上党泫氏人。家世是边将,从小便习弓马,称雄于北州。陈龟年少即有志气。永建年间,举为孝廉,五次升迁,做了五原太守。
永和五年,拜为出使匈奴的中郎将。 当时南匈奴左部反乱,龟认为单于不能制服下面,外面恭顺,内心反叛,促使他自杀,犯罪召令下狱,免予执行。以后两次升迁,拜为京兆尹。 这时三辅强豪之族,多次侵枉百姓。陈龟到任, 厉行威严,全部审理那些受怨屈的人,郡内百姓非常高兴。碰上羌胡进犯边境,杀了长吏,驱赶掠夺百姓。桓帝认为陈龟世代熟悉边疆风俗, 拜他为度辽将军。陈龟临行之时,上疏道“:臣龟代蒙受皇恩,驰骋在边陲,虽然展尽鹰犬的作用, 死在胡虏之庭,魂骸不回汉室,用狐狸作祭品,还 不能塞厚责,报答君恩万分之一。臣极顽驽,没有铅刀一割之用,过受国恩,荣誉官阶均受优等, 生之年,死之日,永怕不能报效。臣听说三辰不 轨,提拔士人为相;蛮夷不恭,选拔士卒为将。臣 没有文武之才,而辱尽鹰扬之任,上愧圣明,下怕 素餐,虽尽力而死,也无补益。今西州边鄙,土地 瘠薄,百姓习于鞍马,以射猎为业,男的不会种田,女的不会织布,守塞候望,悬命于锋镝之上, 听到紧急号令而长驱,去后即不想回来。近年以来,匈奴数次攻击营部,残杀官吏,侮掠百姓。 战士身死沙漠,居民头悬马鞍。有的全国掩埋 尸首,尽种灰飞烟灭,孤儿寡妇,号哭空城,野无青草,室如悬磬。即使还有性命,实在如同枯木 朽株。往年并州雨水过多,灾螟为害,庄稼荒耗, 租赋空缺。年老的担心活不到老,少壮的害怕 困厄。陛下以百姓为子,庶民以陛下为父,怎可不日昃劳神,垂抚循的恩惠呢!唐尧帝舍其子把帝位让给虞舜,是想百姓遇到圣君,不叫他们碰上暴君哩。所以古公父迁到岐山,百姓趋附的比从前增加五倍;文王西伯行仁政,天下百姓归附他。难道要舆金辇宝,给百姓施恩惠么!近来 孝文皇帝被缇萦一女子的话所感动。废除肉 刑之法,体德行仁,成为汉代的贤君。陛下继承中兴的传统,承光武帝的基业,临朝听政,而未留圣意。且牧守不良,或出中官,害怕违背旨意,取过目前。 呼嗟之声,招来灾害,胡虏凶悍,趁衰乘隙。 而使金库尽于豺狼之口,功业没有铢两的效果, 都是由于将帅不忠,聚奸所致。前凉州刺史祝 良,初到州郡,多所纠罚,太守令长,贬黜将近半 数,政未过时,功效显著。实应受到赏赐,以劝勉 有功之人,改任牧守,去斥奸残之徒。又应更选 匈奴、乌桓护羌中郎将校尉,简练文武,授之法 令,除并凉二州今年租更,宽赦罪隶,扫除更始。 那么善吏知道奉公之恶者懂得营私的祸,胡马可不窥长城,塞下没 有候望之患了。”帝觉悟 了,于是更选幽州、并州刺史,自营郡太守都尉 以下,多所革除更易,下诏“为陈将军减除并、凉 二州一年的租赋,以赐给官吏百姓。”陈龟到职之后,州郡重足害怕,鲜卑不敢走近边塞,省息经 费开支,每年以亿计。大将军梁冀与陈龟素有嫌隙,向君主谮言说陈龟沮毁国威,独取功誉,不 被胡虏所畏。陈龟被召回,于是请求退职回到家乡。后来又拜为尚书。 梁冀暴虐日甚一日,陈龟上疏言其罪状,请求诛杀之。皇帝不觉悟。陈龟自知必被梁冀所害,七天绝食而死。西域胡夷,并州、凉州百 姓,都替他举哀,吊祭他的坟墓。