为子哭瞎眼晴文言文的翻译
子夏失去了儿子因而（哭得）失明，曾子去探望他，说：人家跟我说：朋友失明了，就要为他落泪。於是曾子就哭了，子夏也陪著哭了，说：天哪！我哪有什麽罪过啊！曾子发怒了：商！你哪里是没罪过！从前你我二人在洙水和泗水侍奉老师，后来你告老回到西河，让西河的人们把你当成老师。此你首罪也。你居亲人之丧，没有可以为人特别称道的事，此你次罪也。你儿子死了就哭瞎了眼睛。此你三罪也。”曾子反问：你就没罪吗？“子夏听后扔下手杖，下拜说：”我错了！我错了！我离开朋友一个人，已经太久了。
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子夏失去了儿子因而哭得失明，曾子去探望他，说：人家跟我说：朋友失明了，就要为他落泪。於是曾子就哭了，子夏也陪著哭了，说：天哪！我哪有什麽罪过啊！曾子发怒了：商！你哪里是没罪过！从前你我二人在洙水和泗水侍奉老师，后来你告老回到西河，让西河的人们把你当成老师。此你首罪也。你居亲人之丧，没有可以为人特别称道的事，此你次罪也。你儿子死了就哭瞎了眼睛。此你三罪也。”曾子反问：你就没罪吗？“子夏听后扔下手杖，下拜说：”我错了！我错了！我离开朋友一个人，已经太久了。
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《文天祥传（节选）》阅读答案及译文
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文天祥传（节选）（8分）
天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然④出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。
[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的“厓山”，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。
21.解释下列句中加点的词。（3分）
⑴能改心以事宋者事皇上（ ） ⑵吾事毕矣（ ） ⑶南乡拜而死（ ）
22.用现代汉语翻译下面句子。（2分）
吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
23．阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。（3分）
参考答案：语文网
21．1.⑴侍奉⑵完（成）⑶通“向”。
22．我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?
23．文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。
译文：
文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,没有拜,弘范于是用宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。文天祥说:“我不能保卫父母,竟然教别人叛离父母,可以吗?”张弘范坚决索要书信,文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说: “人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后,元军中大摆酒宴犒军,张弘范说:“丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“:国家灭亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?”弘范认为他的话合乎正义,派人护送文天祥到京师。……文天祥临上刑场时特别从容不迫,对狱中吏卒说“:我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后,他的妻子欧阳氏收拾他的尸体,面部如活的一样,终年四十七岁。
原文:
晋简文为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说。门下起弹，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？”
译文:
晋简文帝还是做抚军的时候，他坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，抚军为这很不高兴。他的门客站起来批评，劝告他说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀；现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧？”
文言文翻译 新亭对泣
一、译文：渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”
二、原文
南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》
过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
扩展资料
一、相关成语
新亭对泣 [ xīn tíng duì qì ]
【解释】：新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”
【译文】：渡过长江的各位人士，每次遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。
二、作者简介
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏徐州），世居京口（今江苏镇江），南朝宋文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，其叔父临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王。
刘义庆曾任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍。17岁升任尚书左仆射，位极人臣，但其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈，因此刘义庆也惧遭不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。曾任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。
原文过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”
文章释义
渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”
渡过长江的各位人士，每遇到美好的日子，就互相邀请在新亭这个地方聚集，边赏花边饮酒作乐。周侯在中间坐着,叹道：“风景跟往昔一样，江山却换了主人。”大家听了都相视流泪。只有丞相怒气豪迈，说：“应当共同合力效忠朝廷，最终光复祖国，怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样。”
文言文翻译
1、当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪
这句话引自《世说新语》，是南北朝时期东晋丞相王导的名言，那时候由于西晋王室暗弱，内斗不休，致使胡人乘隙而入，占领了长江以北的广大地区，晋朝只得偏居江南，大臣们都视之为耻辱，每每在一起聚会的时候，议论起丢失河山，败退江南的尴尬，都痛哭流涕，但是王导却非常气愤，对他们说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪！”意思是说：“眼下正是大家齐心合力辅佐王室，恢复中原故土的时候，怎么能只会聚在一起学那个楚国囚徒钟仪的样子哭泣呢？”
这里的“楚囚”有一个典故，特指春秋时楚国人钟仪，他在一次楚国攻打郑国的战争中被俘虏，后又被郑国转送到了自己的老大晋国那里。在晋国的两年囚犯生涯中，钟仪始终身着楚国的传统衣冠，终日因思念故乡而流泪。后来有一次晋景公无意中见到了他，对这个被俘期间仍穿着故国衣饰的囚犯产生了兴趣，就叫他过来闲聊，聊天的过程中晋景公被钟仪的执着和才华深深打动，就把他释放回了楚国。
2、不可以直言，则过无道闻，而善无自至矣
出自《吕氏春秋·壅塞》，前面一句话是“亡国之主，不可以直言”，这句话意思是说，亡国君主的共同特点就是不能接受别人的直言相谏，不接受直言相谏则国君就无法明白自己的过失，而且也无法得到好的治国方略。（“自”是“从”的意思）
3、以宋之强，齐之弱，恶能如此
同样出自《吕氏春秋·壅塞》，有一次齐国攻打宋国，宋国国君派人去打探消息，探子回报说“齐寇近矣，国人恐矣。”就是说，齐国军队逼近了，我们的人惊慌失措，大臣们为了讨好国君，一致认为探子说谎，都说：以宋之强，齐之弱，恶能如此！”意思是说，我们宋国如此强大，齐国那么弱小，怎么可能发生这样的情况（即探子口中国人惊恐的情形）。宋国国君就把探子杀了。
4、非直士其孰能不阿主？
出自《吕氏春秋》，意思是说，如果不是刚正耿直、敢于直言的正人君子，谁能不阿谀奉承自己的主公呢？
应当共同合力效忠朝廷,最终光复祖国,怎么可以相对哭泣如同亡国奴一样！
（君王）不能够接受臣子的直谏就没有办法听到真实的情况,而贤人就不会来归顺 （他）.
以 宋国的强大，齐兵的虚弱，怎么可能这样？
除了正直之士还有谁不奉迎君主？
心爱的人流泪我也会流泪用文言文怎么表示
现代文与文言文对译：“心爱”文言词语可以用“喜”。“的人”文言词语可以用“者”。“流泪”文言词语可以用“泣”。“我”文言词语可以用“余”。“也会”文言词语可以用“亦”。“心爱的人流泪我也会流泪”用文言文可以这么说：喜者泣余亦泣也。
翻译文言文7篇
2若不受谏,安能谏人(《贞观政要·求谏第四》)
译文：如果自己不接爱别人的批评和劝告，怎么能够去向别人提出批评和劝告呢？
3南歧之见(选自明·柳元卿《贤奕编·警喻》)
译文：南歧处在秦蜀的山谷之中，它的水味儿甘甜，但性质很差，喝这种水的人都生粗脖子病，那里的后代没有一个不是粗脖子。
他们见到外地人来了，男女老少涌去围观，还大声嘲笑他：“真怪呀，这人的脖子怎么这样干枯细瘦？一点也不像我们！”外地人说：“你们那凸在脖子上的东西是一种瘿病。你们不找好药来治病，怎么反而认为我脖子干细呢？”南歧人听了大笑道：“我们这地方全是这样，哪里用得着去医治呢？”他们始终不知道自己的脖子是丑陋的。
4吕蒙正不计人过(无)
译文：吕蒙正听到别人背后褒贬自己，并不去打听那人是谁，因为他觉得这没有必要，更何况，知道了之后就很难遗忘。
5吕蒙正不为物累(欧阳修《归田录》卷下)
译文：
吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易作到。
6文天祥从容就义Ⅰ(节选自胡广文《文山先生全集》附录)
译文：元世祖至元十九年十二月初八日，元世祖召唤文天祥到宫殿中。文天祥见了皇帝只拱手作揖而不跪拜。皇帝的侍臣强迫他，他仍然坚定地站立着，不被他们所动摇。他极力述说宋朝没有不循正道的国君，没有需要抚慰的人民；不幸谢太后年老而宋恭帝幼小，掌权的奸臣误害了国家，用人、行政，措施不当，你们元人利用我朝的叛将、叛臣，攻入我朝的国都，毁灭我朝的国家。我文天祥在大宋危急而力图恢复兴盛的时候辅佐宋朝，宋朝灭亡了，我文天祥应当尽快就死，不应长久苟且偷生。
元世祖派人告诉他说：“你用侍奉宋朝的忠心来侍奉我，就任用你当中书省宰相。”文天祥说：“我文天祥是宋朝的状元宰相，宋朝灭亡了，只能死，不能偷生，希望一死就够了。”元世祖又派人告诉他说：“你不做宰相，就做枢密使。”文天祥回答说：“除了一死以外，没有什么事可做了。”元世祖就命令他退下。
第二天有大臣上奏说：“文天祥不愿意归顺服从，应当赐他死刑。”参知政事麦术丁极力赞成这个判决，元世祖就批准他们的奏议。
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我表白，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，因为已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是成仁取义的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，观看的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人何处是南？何处是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥却已经死了。看到、听到的人，没有不伤心流泪的。
7文天祥从容就义Ⅱ(选自《宋史·文天祥传》)
译文：文天祥被押到朝阳，见到张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒绝不投降，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：”我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛这的父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《过零丁洋》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范讪笑道作罢。崖山被元军攻破，元军置办酒席庆贺。张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”张弘范敬佩他的仁义。张弘范派人护送文天祥到京师，文天祥在途中八天没有吃东西，却没有死，于是又开始进食物，到了燕京，客馆的人招待供奉的十分丰盛。文天祥不睡觉，一直坐到天亮。张弘范迅速把他押到兵马司，派士兵看守。文天祥临刑时非常镇定，对押解的卒吏说：“我的事情完成了。”向南方叩拜而死。（几天后，他的妻子欧阳氏前去收尸，文天祥的面容同活着的时候一样，文天祥终年四十岁，他衣带中有赞文道：“孔子教导成仁，孟子教育取义，只有自己尽了道义，仁德才能实现。我读圣人贤人的书，所学到的难道是别的东西吗？从今往后，大概对圣人贤人的教诲没有愧疚了。