文言文翻译现代文
1;在狂风暴雨中都不动摇,安稳得像山一样
2;为什么把我放置在安全清闲的地方
3;然后才能睡上一夜安稳觉
4；那么最好就抚恤他,令他安心,和他结盟修好.
5；距离山十里地有王王平在那里安置营寨
6；将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？
7；衣服、食品这些养生的东西
8；他们来了，就得让他们安心。
9；禹、汤这样的贤君也曾遭受过
10；诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤，能没有怨恨吗？
11；将军您身披坚硬的盔甲，手持锐利的武器
12；披散着头发，叹吟着来到沼泽畔。
13；有一天，曹操在帐中睡觉，故意让被子落地
14；赶上大雪越过五岭，覆盖了南越中的好几个州
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参考资料：百度翻译
百度翻译。
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文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
文言文的特色有：言文分离、行文简练。
文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现当代我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
参考资料：百度百科-百度翻译百度百科-文言文
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文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
参考链接：百度翻译——中译文言文
百度翻译可以。
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百度翻译网址:http://fanyi.baidu.com
文言文：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
现代文翻译成文言文在线翻译
在线翻译，一般是指在线翻译工具，如百度翻译，阿里翻译1688或Google翻译等。这类翻译工具的作用是利用计算机程序将一种自然语言转换为另一种自然语言。其原理是依托海量的互联网数据资源和自然语言处理技术，在数百万篇文档中查找各种模式，以求解最佳翻译。在线翻译虽然取得了一定的成就，但制约机译质量提高的瓶颈依然存在。就已有的成就来看，译文质量离终极目标仍相p>
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。
吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。
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一旬就是10天
戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点
另外，最后的贱字不太好听，改成卑
希望LZ喜欢
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我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗
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好了，我把最后那句加上了，
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。
斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。
明夕何夕，君已陌路。
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我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意
日居月诸，恍恍然间，吾已逾一纪之年矣。于学之余，吾乃迷于绘画，尤以水彩为甚，然彼时无以为资，无以购色材，遂以墨替黑，以泥替黄，以青沚替绿，以木末替灰，以血替红，若是，色虽不正，犹是无以阻吾之绘画也。抑至于无以为色料之时，吾乃执木绘于泥地，吾之耽迷若是其甚也。
时正孟夏，岁次乙酉。春秋茶馆斑竹西西召同人集于深。贱名亦辱列焉，遂大得意。
庚辰丁亥（具体的日期，作者自己查询万年历而得。）卯正既交，南行之旅已发。
日出入梦乡，流连至食时。抬眼即见“虎门”石碑。江水滔滔，昔日销烟遗迹已泯。嗟乎！复枕黄粱戏蝶。
隅中，至罗湖。行程自卯正至巳初。天龙八部与静静来迎。虽未谋面于昔日，却实欣喜于刻下。盖春秋者，亦一江湖也，品评笑论，未尝不为人生一大快事也；而发于神交初见之时，尤可明性见情焉。
食毕，一行驱车往海洋世界。及至，触目尽为西洋屋栋，色丽形诡。购票入。见一池水，金鱼群集。上有高壁倒挂，流水趋逐，得日射，竟有弱虹现焉。
道旁多雕塑，象海中生物。中有一章鱼像，俗谓“八爪鱼”者是也。多有稚童合影。
过铁板桥，卒得睹海洋馆尊容矣。远观似为一待航之帆，近察则人潮汹涌。似为绝代佳人，只可远观，不可近亵耳。尾附牛后一时辰有余，卒得鱼贯而入，上有墨云压顶，下有人气澎湃，赖既存之憧憬终未驾南辕于北辙。
及入，乘缆车狂飙而下，惊叫连连。见鲁滨逊焉，见阿拉丁焉，然未睹鱼一尾。甚可怪也。
观海豚戏水——众皆谓胜景也——方入水于此，即出水于彼，彼此相隔数十尺之遥，殆非人力可及。以豚之智，之力而拘于方十数丈内，专事媚人，余不知其心能无触耶？
至晚，饭毕。众皆咏歌。孟德有诗曰：歌以咏志。诚哉斯言。人生几何，把酒当歌，临风对月，追昔抚今。亦一胜事业。今夕之夕何夕？惟祝春秋日盛，一湾浅滩渐广，游鱼可以相忘也矣。
嗟乎！庄子以相忘为志，余慕之而不能行之也。太上忘情，余以不能舍流连之乐而徒羡渊鱼，亦诚可叹尔。
伴游者谁？天龙六部、天龙七部，天凤八部，西西，香香，天龙八部与静静。此志。