甘霖亭记韩日缵文言文翻译

翻译《甘霖亭记》作者:韩日缵甘霖亭者，为前太守荆公纪雨也。……公名之琦，镇江丹阳县人，万历

甘霖亭是为纪念前太守荆公求雨而建的。荆公任惠州太守的第二年，是壬戌年，从夏季的五月到秋季的七月没有下雨，田地都龟裂了，郡里的人悲伤地说：“没有播种，哪里会有收获？”一个月不下雨称作“干旱”，两个月不下雨称作“亢旱”，三个月不下雨称作“枯槁”，枯槁就会没有年成，没有年成老百姓就没办法生活。太守荆公眉头紧锁说：“上天是愿意让百姓生活繁衍的，不是上天抛弃了老百姓，应该是太守不勤政爱民，实际上是上天抛弃太守啊！”

于是太守思过自责，裁减扰民的政务，禁止酷刑，迁移市场。减少膳食，穿粗布衣服。撤去车盖，出门不坐车子。冒着烈日曝晒，从府衙到郊外，一天走几十里，向群神吁请。他的心里内疚，他的言辞伤感，他的脚又青又肿，他的身形面容显得憔悴。像这样整日施行，没有下雨；施行了十天，没有下雨。仍然施行不停止，这才凉风渐起乌云密布，雨挟风势下得又大又多，从原野到耕地，全都下了齐脚深的雨水。所有种田人欢喜仰望，各种农作物欣欣向荣，人们全都高兴地说太守感动了上天而对老百姓有恩德。郡人平越太守张孟奇写了《甘霖之歌》，有文才的士绅们都来唱和。

没过多久，荆公由于朝廷考核优等当上了考功令，郡里的人悲伤地说：“百姓没有年成，依靠荆公才有了年成，百姓们盼望荆公就像盼望好的年成，为什么要夺走我们的父母官？”众人群聚奔走于藩臬大夫御史台、都御史台，希望荆公能留下来。备办了三个月的粮食，前往朝廷申诉请求归还自己的好太守，不被允许。荆公离开的时候，一天就聚集了万余人，让公车停下来不能出发，两岸的老百姓互相挽着哭泣送到了百里之外。当时我陪同各位士绅在州府中为荆公饯行，挥泪告别。有首诗说：“试看东江两岸哭，为官何必要封侯？”

郡里的人们于是聚集工匠计算准备物料，在江边建造了甘霖亭。亭子建成，几十位父老到我家里请求说：“采伐石料修建亭子用来纪念太守的恩泽，很快就要建成了。我们登上这个亭子，就好像看到荆公又回来了，希望得到你的题记用来刻在石碑上。”我说：“荆公为我们的百姓求来好雨，洒落在每户人家，润泽在每个人的心里，他求雨不只是一天，这是他的精诚所聚结，向天叩请而天应答了他，惠泽了百姓而百姓也感激他。”父老们在亭下徘徊，早晚一定前往祝祷。

荆公的名字叫做之琦，是镇江丹阳县人，万历甲辰科进士。

语文必修四文言文翻译

《窦娥冤》—关汉卿

（1）有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

（2）你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？

（3）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做什么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

2《望海潮》—柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮,竞豪奢。

重湖叠谳清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

3《雨霖铃》—柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门账饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

4《念奴娇赤壁怀古》—苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

5《定风波》—苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

6《水龙吟登建康赏心亭》—辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？

7《永遇乐京口北固亭怀古》—辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

8《醉花阴》—李清照

薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

9《声声慢》—李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

10《廉颇蔺相如列传》—司马迁

既罢，归国。以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下.”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。

相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”

卒相与欢，为刎颈之交。

一、必修1

《烛之武退秦师》

【原文】天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公，立谈之间存郑于将亡，不惟退秦师，而又得秦置戍而去，何移之速也！烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？秦穆之于晋，相与之久也，相信之深也，相结之厚也，一怵于烛之武之利，弃晋如涕唾，亦何有于郑乎？他日利有大于烛之武者，吾知秦穆必翻然从之矣！

【译文】天下的事因为利益而合作的，必然会因为利益而分离。秦国、晋国联合（两国）的军队讨伐郑国，郑国就要灭亡了，烛之武出访游说秦穆公，站着说会话的功夫就挽救了处于即将灭亡境地的郑国，不但使秦国军队撤退，而且还得到了秦国帮助设防后才撤军（的结果）：形势的改变是多么的快啊!烛之武一番话就使秦穆公背弃晋国、亲近郑国，放弃强大的援助、亲附弱小的国家；抛弃晋国的旧恩、召来新的怨恨；舍弃（到手的）成功、招来（可能的）危险。要不是利害关系深深迎合了秦穆公的心思，（他）怎么能够如此做呢？秦穆公对于晋国来说，相互支持很久了，相互信任很深了，相互结交很厚了，一旦恐惧于烛之武说出的利害关系，就像擤鼻涕吐唾沫一样抛弃晋国，不过（这）对郑国又有什么好处呢？将来某一天（如果）有比烛之武所说的更大的利益，我断言秦穆公一定会快速地去追逐它!

二、必修2

（一）《兰亭集序》作者王羲之轶(yì)事三则：

1、时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜(jīn)持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪(yé)！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。

【译文】当时太尉郗鉴派门生向王导求取女婿，王导叫门生到东面厢房一个个观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王氏的几位少爷都不错，只是听到信使来了，却都拘谨起来，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，唯独他像没听说一样。”郗鉴说：“这人正是好女婿嘞！”一打听，（这人）正是王羲之，于是就把女儿许配给他。

说明：王导，王羲之的叔父，东晋丞相。唐人刘禹锡游南京，曾感慨赋诗：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”其中，“王谢”之“王”，指的就是王导。

2、性爱鹅，会稽(kuài jī)有孤居姥(mǔ)养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。

【译文】（王羲之）生性喜爱鹅，会稽（即今天的绍兴）有一个寡居老太养了一只鹅，叫得很动听，王羲之谋求买来却没买到，于是就带着亲友安排车子前去观看。老太听说王羲之要来，就把鹅煮了来招待他，王羲之（为此）感叹惋惜了一天。

3、又尝在蕺(jí)山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠(yùn)色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪(yé)。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。

【译文】（王羲之）又曾在蕺山看见一个老太太，拿着六角竹扇在叫卖。王羲之就在老太太的扇子上写字，每把扇子写了五个字。老太太开始有些不高兴。（王羲之）于是对老太太说：“（您）只要说这是王右军书写的，就可以讨价一百钱了。”老妇人照他的话做，大家都争着买她的扇子。后来有一天，老太太又拿着扇子来，王羲之笑了笑，没答应她。他的书法被世人推崇（或他的书法成为世人的推崇，或他的书法为世人所贵重），都是这类情况。

（二）苏轼《后赤壁赋》（全文）

【原文】是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(gāo)。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。

已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴(yáo)，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈(lú)。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉(chán)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖(qī)鹘(gǔ)之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄(qiǎo)然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳（cháng）缟(gǎo)衣，戛(jiá)然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹(pián xiān)，过临皋之下，揖（yī）予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻（yīxī）！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤（wù）。开户视之，不见其处。

【译文】这一年十月十五日夜，我从雪堂出发，准备回到临皋。有两位客人跟着我，一起走过黄泥坂。（这时节）霜露已经降下，树叶全都落了。人影倒映在地上，抬头望见皎洁的月光。我们环顾四周，感到十分快乐，一面走一面吟诗，你来我往，相互酬答。

过了一会儿，我叹惜说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜，月色皎洁，晚风清爽，这等美好的夜晚，我们该怎么度过呢？”一位客人说：“今天快天黑的时候，我撒网捕到一条鱼，大嘴巴，细鳞片，样子像淞江的鲈鱼。只是到哪里去弄酒呢？”回到家后，我要妻子想办法，妻子说：“我有一斗酒，保藏很久了，就为了等您某个时候需要。”

就这样，我们带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江水发出声响，陡峭的江岸高耸千尺；山势高峻挺拔，月亮看上去小了，江水落下去了，礁石都露了出来。才过了多少日子，（上次见到的）江景山色就再也看不到了！我于是提起衣裳上了岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的杂草，蹲在虎豹一样的怪石上，又登上虬龙一样的树干，攀上鹘鹰做窝的悬崖，俯瞰水神冯夷的深宫。大概两位客人都不能跟我到那地方。（我）放声长啸，声音划破夜空，草木为之震动，山谷与我共鸣，风似乎因此变大了，水也因此汹涌起来。我也不禁悲伤起来，内心感到有些恐惧，觉得那地方不可停留。（于是）折返上到船上，把船划到江心，任凭它漂到哪里就停到哪里。当时快到半夜，环顾四周，冷冷清清的。恰好有只孤鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车的轮子，下边的羽毛是黑的，上边的羽毛是白的，它拉长声音嘎嘎地叫着，掠过我们的游船向西飞去。

过了不久（我们回到家），客人走了，我也上床睡了。梦见一个道士，穿着羽衣翩然走来，他走到临皋下面，向我拱手行礼说：“赤壁这次游玩痛快吧？’我问他姓甚名谁，他低头不答。“唉！唉呀！我知道了！昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了笑，我也吃了一惊，醒了过来。打开门一看，（却）没看见他在何处。

说明：《赤壁赋》和《后赤壁赋》所绘景色的相异之处：一个浩淼、壮美，一个萧索冷清；一个让人高兴、畅快，一个让人落寞、惊悚。

（三）吾文如万斛（hú，一斛为五斗）泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣！其他，虽吾亦不能知也。（节选自苏轼《文说》）

【译文】我的文章就像有一万斛水的泉水，不论在哪里都可涌出。在平地上，它就滔滔汩汩，即使一天流淌千里也不难；待到它顺着山石迂回流淌，就随着遇到的东西变换样子，（对于这种情况，）我就不能够确切知晓了。我所能知晓的是：总在该流淌的时候流淌，在不能不停下的时候停下，如此罢了！别的，就是我自己也不能够知晓了。（本段大意：苏轼自陈作文特点——文思如泉涌，下笔千言，行文纯任自然，该展开则展开，该结束则结束，如此而已。）

三、必修3

1、《蜀道难》

唐代孟棨《本事诗》载:“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅，贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。”

【译文】唐代孟棨《本事诗》记载：“李白初次从四川来到京城长安，住在客栈里，秘书监（官名）贺知章听说过他的名声，第一个去造访他，惊讶于他的风采之后，又请他拿出他所写的文章来欣赏。（李白）拿出《蜀道难》给他看。（贺知章）还没有读完，就称赞了多次，称李白为“谪仙”（被贬下凡尘的仙人），解下自己的金龟（官员的腰带）拿去换酒，与李白痛饮，都喝醉了。不到第二天，李白从此名声显赫！”

2、《琵琶行》

白居易《与元九书》选段：“人之文，《六经》首之。就《六经》言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。上自贤圣，下至愚呆，微及豚鱼，幽及鬼神。群分而气同，形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙。”

【译文】人间的文章，以六经为首。就《六经》而言，《诗经》又是为首的。为什么呢？因为圣人就是用它感化人心而使天下和平的。感化人心的东西，没有比情先的，没有比言早的，没有比声近的，没有比义深的。《诗经》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为实。上自圣贤，下至愚人，微小到豚鱼，幽隐如鬼神，种类有别而气质相同，形体各异而感情一致。没有接受声音的刺激而不产生反响、接触到情感的影响而内心不感应的。圣人懂得这个道理，就根据言语的状况，用“六义”贯穿它；按照声音的形态，用“五音”融汇它。五音有韵律，六义有类别。韵律协调，言语就通顺，语言顺畅，声音就容易动人；类别明确，情感就能得到表现，情感得到表现，感动就容易引起共鸣。这样一来，其中的内含就博大精深，贯彻深入就精微细密，天子和平民就能上下沟通，阴阳二气就能彼此通泰，人们的忧乐就能达成统一，大家的心志也就达到和乐。

3、《师说》

文段一：

【原文】愈之为古文，岂独取其句读不类于今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也。（韩愈《题哀辞后》）

【译文】我写古文（注：这里的“古文”，指的是与“骈文”相对的一种散体文章，注重意思的表达，而不注重语言的骈俪、华美），难道只是采用与现在的文句（指骈句）不同的那些句式吗？思念古人却见不到古人，学习古人的思想理念就要同时懂得他们的语言；懂得他们的语言，根本目的在于掌握古人的思想理念！

文段二：

【原文】读书以为学，缵（zuǎn）言以为文，非以夸多而斗靡也；盖学所以为道，文所以为理耳。苟行事得其宜，出言适其要，虽不吾面，吾将信其富于文学也。（《送陈秀才彤序》）

【译文】读书是为了学习，撰述是为了作文，并不是为了炫耀学识和比试文采。通过学习，明白道理；借助作文，阐述道理。如果（一个人）做事恰如其分，说话（也能）说到点子上，（这样的人，）即使不曾见面，我也相信他在作文及学识方面有深的造诣。

文段三：

【原文】或问：为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。曰：古圣贤人的为书具存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：师其意，不师其辞。又问曰：文宜易宜难？必谨对曰：无难易，唯其是尔。（《答刘正夫书》）

【译文】（如果）有人问（我）：“写文章应该学谁？”（我）一定认真地回答他：“应该学习古代的圣人和贤人。”（如果）（他）问：“古代圣人、贤人写的书都在，但他们的文辞都不同，应该学习什么？”（我）一定认真地回答他：“学习他们的思想，（而）不学他们的文辞。”（如果）（他）问：“写文章应该简单、容易些，还是应该复杂、高深些？”（我）一定认真地回答他：“（作文）无所谓难易，只要正确就行了。”

四、必修4

1、《廉颇蔺相如列传》

【原文】太史公曰：知死必勇。非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山④，其处智勇，可谓兼之矣！

【译文】知道自己必死的人一定会变得勇敢。不是死有多么难，而是处于死亡的境地（即要面对死与不死的抉择）难。当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王身边侍从的时候，就当时的形势来说，最多不过是被杀，然而一般的士人或许会因为胆小懦弱而不敢有他这样的表现。但是，蔺相如一时之间奋起他的勇气，其威力抗衡了一个国家，回来后又对廉颇隐忍退让，声誉比泰山还重，他在智慧和勇气方面，可以说是兼而有之啊！

2、《苏武传》

【原文】相传李作《答苏武书》片段：“足下昔以单车之使，适万乘之虏，遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归。老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。”

【译文】您过去凭着一辆车出使到拥有万乘军力的敌国，逢上时机不凑巧，甚至伏剑自刎都不在乎；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北方的荒野。壮年时奉命出使，满头白发才回国。老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下很少听到的、古今所没有的遭遇。异族未开化的人，尚且还称赞您的气节，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地、奖千乘的诸侯待遇。可是，听说您回国后，赏钱不过二百万两，封官不过典属国之职，并没有一尺土地的封赏，来奖励您多年来对国家的苦劳。而那些排斥功臣、扼杀贤才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚、贪婪奸佞之徒，都成了执政大臣。

请翻译文言文

卖蒜老叟

清·袁枚

南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵①。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨②而揶揄③之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙，不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中,坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵④之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

参考译文：

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

原文：

南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨而揶揄之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰:“叟能如是乎?”叟曰:“君能打墙，不能打人。”杨骂曰:“老奴能受我打乎?打死勿怨!”叟笑曰:“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨!”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰:“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中,坚不可出。哀求良久,老人鼓腹纵之,已跌出一石桥外矣。老人徐徐负蒜而归,卒不肯告人姓氏。

翻译：

南阳县有个杨二相公拳术高明，每天到演武场传授枪棒技法，观看的人十分多。有一天，有一个卖蒜的老人，咳嗽不断，他看了杨二的武艺后讽刺杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后傲然对老人说：“老头你能这样吗？”老人说：“你这样也就能打打墙壁，却不能打人。”杨二怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怪我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果用我的性命成全你的名声，死而无撼。”老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二特意在十步外摆好姿势，举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道自己错了。”杨二想拔出拳头，但是已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。老人慢慢背起他的蒜走了，一直到最后也不肯告诉大家他的名字。

第9题中“老人鼓腹【纵】之”，纵：释放，放开。

赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。

一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。

赵普独立担当丞相共十年……有的官员立了功按规定应该升官的,可是皇帝向来不喜欢人家,就不让他们升官.赵普就竭力奏请皇帝升迁他们,皇帝恼怒地说:“朕就是不让他们升官,你能怎么样呢?”赵普说:“刑罚是用来惩办邪恶之人的,奖赏是用来酬劳有功之人的.赏和罚是天下人的赏和罚,不是皇帝您一个人的赏罚,怎么可以以自己的喜怒来专断呢?”皇帝不听,站起来就走,赵普紧紧跟随.皇帝进了宫,赵普就立在宫门外（等候）,很长时间都没有离开,皇帝最终听从了他的奏请.

有一天,皇帝大宴群臣,雨忽然下起来了,很久都没有停,皇帝脸上就有了怒意,群臣侍从都很震惊恐慌.赵普于是说:“民间的老百姓正在企盼降雨,（这雨）对我们的宴会能有多大的损害呢!不过就是淋湿了这些帐子衣服等物件,而百姓得到雨露甘霖,都很高兴欢喜,应该说雨来得正是时候,恳请皇上下旨让乐官在雨中演奏.”（听了赵普的话）皇帝龙颜大悦,一直到宴会终止.

[高二作文]老屋散忆

翻译：

南阳县有个叫杨二的，精通拳术，他可以用两个肩膀扛起两艘船站起来，几百个船工用蒿刺他，蒿碰到他的地方，就一寸一寸地断裂。杨二带着他的学生在常州地区习武弄棒，每当他在演武场传授枪棒时，来围观的人非常多，像一堵墙一样。有一天，有一个卖蒜的老人，不停地咳嗽，斜着眼睛看，还出言嘲笑他。众人很惊骇，跑去告诉杨二。杨二听说后大怒，把老人叫过来，在他面前用拳头打砖墙，拳头陷入砖墙一尺多，然后轻视地对老人说：“老头你能够像我这样吗？”老人说：“你（这样也就）能打墙壁，却不能打人。”杨二更加生气了，怒喝道：“老家伙你能让我打上一拳吗？被打死了不要怨恨我。”老人笑着说：“我一个老头都快要死了，如果我死了能够成全你的名声，死了也没什么可怨恨的！”于是两人就叫了很多人，当众立了字据。

老人让杨二歇息三天，三天后，老人把自己捆在树上，脱掉衣服露出肚皮，杨二因此在十步外摆好姿势，（他）举起拳头用力向老人打去。老人一点声音也没有发出，只看到杨二突然跪倒在地，向老人磕着头说：“晚辈知道错了。”原来当杨二想拔出拳头，却发现已经被夹在老人的肚子里，动弹不得。杨二向老人哀求了很久之后，老人才把肚子一挺放开杨二，只见杨二已经摔得翻过一座桥了。

老人慢慢背着他的蒜走了，始终不肯告诉大家他的名字。

张缵字伯绪文言文翻译

张缵字伯绪，是张缅的三弟，过继给从伯父弘籍。弘籍是高祖的舅舅，梁朝初年追赠廷尉卿。张缵年十一岁，娶高祖担第四女富阳公主为妻，授任驸马都尉，封为利亭侯，召补国子生。从家中征召出来任秘书郎，时年十七岁。身高七尺四寸，眉目清秀，神采焕发。高祖感到他很奇异，曾说:“退茎说‘我以后八世有超过我的人’，那人就是此子呀。”张缆好学，兄张缅藏书万余卷，昼夜披读，几乎从不停手。秘书郎有四人，宋朝、齐朝以来，成为世家大族起家时选择的官职，然后等待位次入补，他们任此职，按例敷十百El便迁任他职。张缵坚决请求不转迁，想遍观阁内图书。曾执四部书目说:“如果把这些书读完了，才可言迁任好的职务。”如此敷年，才迁任太子舍人，转任洗马、中舍人，并掌管记。

张缵与琅邪人王锡齐名。普通初年，北魏遣彭城人刘善明来京师请求讲和，要求认识张缵。张缆时年二十三岁，善明见了极为佩服。张缆屡经升迁任太尉谘议参军，尚书吏部郎，不久任长兼侍中，时人认为他年少早达。河东人裴子野说:“张吏部任喉舌重任，已遗憾任命晚了。”子野性情豁达，自说:“年过三十岁，不再往访人。”当初没有与张缆相遇，便虚心地推重他，因而成为忘年之交。

大通元年，出任宁远华容公长史，兼摄琅邪彭城二郡国事。二年，便迁任华容公北中郎长史、亩兰陵太守，加授贞威将军，行府州事。三年，入朝任度支尚书，居母亲丧离职。服丧期满除服，出任吴兴太守。张缵治理郡政，减去烦苛的事务，为政清简，民吏均感便利。大同二年，征入任吏部尚书。张缵担任铨选之官，走他后门的都是家世寒素的人，耿介的人皆被引拔，不为贵要的人改变自己的意见，士人一致称赞他。

大同五年，高祖亲笔韶书说:“张缵是外祖父家的英华，朝廷中的领袖，司空张缅之后，他的名声在范阳为第一。可任他为尚书仆射。”当初，张缵与参掌何敬容的意趣不和谐，敬容担任卿相，宾客聚集，他的客人有过路拜访张缵的，他总是拒绝不让前来，说:“我不能酬对何敬容的残客。”当这次迁任，他上表说:“自从出任辅佐君主的臣子，入主铨选人才之职，可以仰首伸眉，评列是非了。然而为狭小的心胸所阻碍，又近蔽耳目，深与浅，清舆浊，他哪有能力过问。加上他掩饰心意粉饰面目，绝非所能防止，又不喜欢极不安闲的俗人，同他共事。”此言是指堑容的。张缆在职，提议南郊大祀皇帝应乘坐不雕饰的车，适合古今的意思;又提议给印绶宫制备朝服，应当都在印上系丝带，当时一并施行。

甘霖亭记文言文在哪,张卷子

甘霖亭为纪前太守公雨而建之。荆公为惠州太守之第二年，是壬戌年，从夏之五月至秋七月不雨，田皆不龟矣，郡人悲曰：“无种，岂有获？”。”一月不雨谓之“旱”，两月不雨为“亢旱”，三个月不雨为“槁”，枯则无岁，无岁则民无以生。太守公蹙曰：“天为欲生息之，非天弃之民，当是太守不勤爱，实是天弃守兮！”

遂思愆责，裁扰之事，禁止淫刑，徙市。减膳，大布之衣。撤盖，出门无车。冒烈日曝，自府治至郊，一日行十里，群神吁。其心疚，其辞伤，其脚又青又肿，其形容色憔悴。如是日行，无雨；行了十日，无雨。仍行不已，此乃凉风渐起乌云布，雨挟风下得又大又多，自中原至？，皆下之齐足深之水。凡农喜仰，万物荣，人皆喜曰太守感天而对百姓有恩德。郡人平越太守张孟奇作甘霖之歌》，有文士绅皆以和。

末几而摇头顿足者，荆公以朝考优等为之考功令，郡人悲曰：“民无岁，以公才之岁，民望公如望岁也，何夺吾君？”。”众群走籓臬大夫御史台、都御史台，愿公能留。备了三个月粮，诣阙诉求归己之善守，不见许。荆公去也，一日而聚众数万人，以公车止不行，两岸之民相挽泣送之百里。时余偕诸绅在府中为公饯，挥泪告别。有首诗说：“凡东江岸哭，为何封侯？”。”

郡之人遂集工匠计备物料，于江甘霖亭作也。亭成，十位父老到家请曰：“伐石作亭以纪太守之恩，速则成矣。我登此亭，犹见荆公复矣，愿得君之题以刻石。”。”寡人曰：“荆公为我民求好雨，洒落在户，泽在人之心，其雨不但一日，是其精诚所结，向日叩请而天应之，惠其民而民亦感之。”。”父老于亭下徘徊，朝夕必往祝。

荆公之名之琦，则镇江丹阳县人，万历甲辰科进士。