楚丘先生
（1）被裘见孟尝君。 被裘：_披着皮衣_________
（2）何以教寡人？ 何以：___用什么_______
（3）欲使追车趁马。趁：_____赶_____
（4）若使决嫌疑。 嫌疑：_____疑惑难辨的事理_____
2.翻译文言句子。
（1）逐鹿搏虎。
译文：追逐麋鹿和虎豹搏斗_________________________________________________________________
（2）何暇老耶？
译文：那会老了呢_________________________________________________________________
3.孟尝君为何“乃有惭色”呢？ 因为开始孟尝君以为楚丘先生老而无用，被楚丘先生指出他的偏见，表明自己仍是有用之身，并指出了人才不分老少。
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楚丘先生 孟尝君前后的态度有怎样的变化
冯瑗客孟尝君是《战国策》中久为传诵的名篇。
有个贫士冯瑗请人推荐做了冯瑗的“门下客”，在与孟尝君初次见面的问答中以及被收留时，他故做平庸，且又追求礼遇而无所作为。冯瑗问他有“何能”，“何好”，冯瑗的回答是“客无能也”，“客无好也”。孟尝君收留了他。只是“食以草具”，给他“士”的地位，冯瑗弹铗而歌，“居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：长铗归来乎，食无鱼！左右以告。孟尝君曰：比门下之客。居有顷，复弹其铗，歌曰：长铗归来乎，出无车！”他三次用弹铗作歌的方式向孟尝君提出生活待遇上的要求，而且要求越来越高，以致引起周围人的“笑之恶之”，冯瑗也不管孟尝君如何瞧不起他，他依然我行我素，旁若无人，再三歌曰：“长铗归来乎”直到孟尝君满足了他的全部要求，他才“不复歌”。这段情节写出了策士冯瑗不卑不亢、异于常客的奇特风采。冯瑗对孟尝君的真诚态度恰恰是冯瑗后来愿为孟尝君竭尽才智效力的原因。“士为知己者死”是战国时策士的道德信条。冯瑗为孟尝君买“义”颂扬了冯瑗的政治远见。不管孟尝君愿不愿意，他自作主张，“矫命以责赐诸民，因烧其券”；不管孟尝君做何感想，他认为“君家有寡者，以义耳！窃以为君市义。”冯瑗的明智远虑，就在于他比较清楚的认识到：一个统治者尽管一时可以占有大量财富，但如果失去民心，则是一件非常危险的事。冯瑗看到孟尝君虽然势位显赫，但如若不抚爱百姓，一旦在统治阶级内部倾轧失势，就将无立足之地。冯瑗的“焚券市义”的动机，虽仍属为统治者孟尝君着想，但是充分体现出他对人民群众力量的认识，这是与当时进步的重民思想、民本思想相一致的。冯瑗焚券而归，这意外的举动使孟尝君大失所望，极为不满。而直到暮年以后，孟尝君罢相归薛，“趋而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券，券遍合，起矫命，以责赐其民，因烧其券，民呼万岁。长驱到齐，晨而求见。”此时孟尝君才突然意识到冯瑗果然是能士，眼光长远，深谋远虑。冯瑗处理事情胸有成竹、有胆有识、敢作敢为的性格在这一情节中得以充分的展现。冯瑗归来复命的情节，他对孟尝君的那番答话，滔滔不绝的言辞，理直气壮的气势，显示出冯瑗作为一个策士的机警、从容、多辞善辩的风度。铮铮的言语口声，大胆果断的行动，真真切切的传达出了冯瑗所独至的性格特征。
文言文《楚丘先生》相关题目
楚丘先生
昔者，楚丘先生行年七十，披裘带索，往见孟尝君，欲趋不能进。孟尝君曰：“先生老矣，春秋高矣，何以教之？”楚丘先生曰：“噫！将我而老乎？噫！将使我追车而赴马乎？投石而超距乎？逐麋鹿而搏豹虎乎？吾已死矣！何暇老哉！噫！将使我出正辞而当诸侯乎？决嫌疑而定犹豫乎？吾始壮矣，何老之有？”孟尝君逡巡避席面有愧色。
节选自刘向〈刘向新序 ▪ 杂事第五》
（注释）超距：比远。 何暇：何止，不只。 逡巡：原意为脚步不定的样子。这里形容孟尝君内心不安。
1、孟尝君前后的态度有怎样的变化？
开始孟尝认为他老了 没有什么见教 后来听了楚丘先生的话感到羞愧万分
2、解释下列加点字在文中的含义。（1分）
①春秋高矣（年纪）②将使我追车而赴马（派）
3、本文语言简洁凝练，刻画人物生动形象，请你谈谈孟尝君前后的态度有怎样的变化？（2分）
最初孟尝君是轻视丘楚先生，后来变为一种尴尬，惭愧。
4、读了这篇小短文后，请从与人交往的角度谈谈你得到了哪些启示？（2分）
学生从不能以貌取人的角度回答即可
5、下列加点字不存在古今异义现象的一项是（ B ）（2分）
A.春秋高矣 B.孟尝君逡巡避席 C.黄发之言 D.决嫌疑而定犹豫乎
6、下列说法不符合文意的是（ D ）（2分）
A.楚丘先生想快走却来不及进去，反而被孟尝君占先相迎。
B.楚丘先生认为自己在那些力能胜任的领域，不但没有老，反而正处壮年，大有可为。
C.孟尝君听了楚丘先生一番话，对问题的理解比原来更加全面了。
D.全文着重分析了秦穆公和商纣王失败的原因。
7、说说划线句在文中的作用。（2分）
以引证作结，证明采用老人的话，可以使国家安定的观点。增强说服力
文言文《楚丘先生》
这里并不存在逼仕的问题，而是作者在对无可奈何的命运的感伤！
庾信对当权者说他“老”有否辩解，这成为理解其入仕心态的关键。而对赋中“拉虎捭熊，予犹稚童”一句的理解大为举足轻重。此句真如有的阐释者所说是他在向统治者证明自己力犹能仕吗？这里又要翻看前文所说“楚丘先生见孟尝君”的典故了，乍一看，好像庾信犹如楚丘先生，在力驳统治者对其不能为官的判断。但我认为这句话恰恰证明了庾信此番前来不是为了求官！仔细比较庾信与楚丘先生的不同，这个问题就可以迎刃而解。一，楚丘先生真的有七十岁了，而庾信要年轻得多；二，楚丘先生明确表示自己年老，不能胜任年轻力壮的人所做的事了：“意者将使我投石超距乎？追车赴马乎？逐麋鹿、搏豹虎乎？吾则死矣，何暇老哉！”这是以体力上的衰弱与心智上的茂盛形成对比。庾信始终在“貌老”上做文章，强调的是形态上的衰老：“拉虎捭熊，予犹稚童；观形察貌，子实悲翁”，进而道出未老先衰的缘由；三，楚丘先生有明确的求官目的，“将使我深计远谋乎？定犹豫而决嫌疑乎？出正辞而当诸侯乎？吾乃始壮耳，何老之有！”而庾信一直在强调“心之忧矣，为我生民”，这其实也正是庾信的政治理想和抱负的叙说。综合这三点，我认为庾信并不是在驳其年老以求得官职，而是借题发挥，坦陈了自己的怨言和抱负。
楚丘先生的译文？
当年楚丘先生年纪七十，披着皮衣系衣服的带子是绳子（古有“披裘负薪”成语指隐士高人），想上前但进不去。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，能有什么见教的呢？”楚丘先生说：“啊！认为我老了吗？啊！要派我追车赶马吗？投石头比远吗？追逐麋鹿和虎豹搏斗吗？我已经死了啊，岂止是老了啊？啊！要让我以正确的言辞说服诸侯各国吗？辨别嫌疑而排解忧郁吗？我刚刚算壮年啊，那会老了呢？”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情。有诗说：“老者言辞恳切，小子态度无礼。”说老者想要说尽他的智谋，但年少者却骄傲不接受啊。这是秦穆公的军队失败，商纣王失去天下的原因啊！
文言文翻译。。。刘向新序.杂事第五
【译文】以前，楚丘先生七十岁的时候，穿着粗布衣服，前往求见孟尝君，想快走小步上前却不能快走上前。孟尝君说：“先生老了，年纪大了，凭什么来教导我呢（即对我有什么用呢）？”楚丘先生说：“啊，（您）是要派我去追车赶马呢，还是要我投石头比远呢，还是要我追逐麋鹿和虎豹搏斗呢？（如果是这样的话），我（确实）已经死了啊，岂止是老了啊？啊！（如果）是要让我用言辞说服诸侯，要我辨别嫌疑而排解忧郁，那么我才刚刚算是壮年啊，有什么老的呢？”孟尝君于是尴尬地离开座位站起，面上露出惭愧的表情。
1、春秋——指人的年岁
2、使——出使
3、前面孟尝君认为楚丘先生年纪大，没有什么作用，表现出看不起、轻视老人家的态度；后来，听了楚丘先生的话认识到自己看法的错误，表现出谦恭的态度。
4、这个故事告诉我们，看问题不能光看表面（年纪）而要看人的能力和这种能力用来做什么，不能就会形成错误的认识，所以以后做事我们要认真分析事物的本质，不能光看表面就妄下结论。
希望能对你有些许启发啦，新年快乐！
楚丘先生