清水之源文言文翻译

翻译成文言文

我不是来回答问题的，我是来吐槽的。

这样的问题也答过一些，但是一看到就头疼。你要是自己喜欢古文，那么应该把这种句子自己试着翻译成古文，也算是一种坚持和学习；要是你不喜欢古文，只是想用来追求爱人，显示自己很有文化底蕴，装下去对谁都没好处吧。这一次有人帮你，下一次呢，下下次呢？相处的时候暴露了又如何？

话难听，多见谅。

文言文翻译。

家谱是考察世系并了解同宗族的支派的。我法式虽然没有非常繁盛，但从汉朝到现在，天下没有第二个法世宗族。追溯宗族兴起开始的源头，是从西蜀开始的，明洪武时，法都喇因为担任扈从立下卓越的功勋，特被赐鞍马，授于世袭指挥佥事，燕京的房山安家。现在的顺天良乡、固安人，就是他的后代。另一个先代（祖宗）法诚，随军征战年久，能又因功高，在永乐元年历升任燕山右护卫世袭指挥同知，宣德六年调任福建兴化卫，现在的兴、泉之间后代时断时续。到了先祖法云，凭借世袭指挥佥事出任济南府都司，于是离开本籍，附籍贯济南卫。现在的历城、临清、青州之金岭镇，他的苗裔还没有断绝。永乐时，有一先祖文质并茂，担任学博（唐制，府郡置经学博士各一人，掌以五经教授学生。后泛称学官为学博）居住在胶地，从而法氏大宗就以胶传族之长老，当时称作南之徽、扬、苏、太，北之山海、辽东，都还有流落居住的人，也都不过数人。然而世代相距很远，没有办法考稽，只好就着胶世宗支，纂叙成家谱。福建、济南宗系，屡次经历兵火，疑有缺误，难以汇叙。各就着之前所记图列，来等着考求征信，不敢妄加附会因而失去本来面目，不敢文过饰非来自我夸美。记录到儿辈不记录到孙辈，到自己所生子辈，记录世系也记录旁支，是为了笃行友爱亲族之道；书写尊长的名字并且在名字上画有圈的，是因为不忍说出已死的意思。依据时代顺次编著，宗族旁支显现清楚，使后世子孙打开宗卷便历历在目，使后世子孙知道其服丧有尽但亲情不尽，旁支虽分但宗族没有两样。至于有的有贤能有的没有，应该继承的就继承应该戒除的就戒除。省察宗族祖宗的源头从而兴起孝顺父母，敬爱兄长的情谊，这些又在于子子孙孙览观而自为劝勉罢了。

时大清皇帝康熙五年丙午仲春

赐进士出身，中宪大夫，整饬陕西汉羌兵备道布政司右参政，前户科右事中加一级第十一代孙若贞郑重记叙

据《常州法氏宗谱》记载，胶州法氏系西汉大儒法真及三国时期蜀国名臣法正之后，房山县韩溪村人法若正随朱棣出征，以靖难之功封房山侯，子孙世袭指挥使。其中他的次子法清渊曾任济南指挥使。明朝景泰年间，法清渊的孙子法典任胶州学正，于是便在胶州定居下来，法典便成为胶州法姓的始迁祖。据法若真、法若贞和法坤宏考证，法典居胶城后，接着其从子法之龙定居胶城，后来其从孙法良弼定居胶州仁和里。法氏至六世分为四大支在胶州和胶南境内繁衍，子孙散居胶城内外。

（始祖）若正，本名法都喇。顺天府房山县韩溪村人。明洪武初投为徐达将，后以功授燕山卫指挥使。燕王朱棣起兵“靖难”，法若正卒于战。明成祖即位，追赠房山侯，配某氏，有子清源、清渊、清溥。

（远祖）清渊，若正公次子，封明威将军，配某氏，有子良、尚、斌；清源，袭职指挥使，无子；清溥，福建都指挥使，子孙居侯官。

（远祖）良，清渊公长子，袭指挥使职，配某氏，有子韶、典；尚，武进士，山东临清协镇，升潼关总镇彪，子孙定居临清，后迁历城；斌，有子宗舜、宗尧。宗舜子忠源，弘治间迁青州。宗尧，河南扶沟知县，子孙寄籍南召，其孙维中，北直丰润教谕。

。。。。。可以交叉着看懂嘛。。。让我打实在是。。。太累了。没分。。。这么多不值得打。。

清水文言文翻译,原文是：黑山在县（河南修武县）北白鹿山东，清水所出也.......水上承吴陂修武县故城西北

黑山在河南修武县的北方,白鹿山的东面,是清水的源头。清水的上游承接了诸多山坡的零散泉水，积蓄的多了便成为河水，向西南方向流去弯曲纡回。瀑布从山岩上垂下，流下的河水填注沟壑，有二十多丈高，水声像雷声一样，震动整个山谷。清水两侧的石壁很高深入云层，连野兽都不能来到这里，沟壕中水气和云雾混合在一起，看不到底。南面是山峰北面是山岭，大多是修行僧人的居住地；东机是山岩西面是山谷，也是寺院佛塔所在之处。有碧竹松柏的胸怀，可以和神心一样深奥悠远；有仁爱智慧的本性，可以和这里的山水一样深，这更加是最好的地方了。这里的水经历了山涧飞流，水清凉又清澈，所以称它为清水了……清河水又向南流，与小瑶水相会合。水从西北流出后渐渐穷尽成小溪，向东南流淌其中又注入清水。清水又向东南方向奔流，吴地的山水注入里面。水流经吴陂于修武县的老城西北方。

清水黑山在河南修武县的北方,白鹿山的东面,是清水的源头。清水的上游承接了诸多山坡的零散泉水，积蓄的多了便成为河水，向西南方向流去弯曲纡回。瀑布从山岩上垂下，流下的河水填注沟壑，有二十多丈高，水声像雷声一样，震动整个山谷。清水两侧的石壁很高深入云层，连野兽都不能来到这里，沟壕中水气和云雾混合在一起，看不到底。南面是山峰北面是山岭，大多是修行僧人的居住地；东机是山岩西面是山谷，也是寺院佛塔所在之处。有碧竹松柏的胸怀，可以和神心一样深奥悠远；有仁爱智慧的本性，可以和这里的山水一样深，这更加是最好的地方了。这里的水经历了山涧飞流，水清凉又清澈，所以称它为清水了……清河水又向南流，与小瑶水相会合。水从西北流出后渐渐穷尽成小溪，向东南流淌其中又注入清水。清水又向东南方向奔流，吴地的山水注入里面

寿春县令时天土清廉如水，三年任职期满之际，不愿惊动百姓，趁天还没亮，就骑牛出了县城。走上官道，却见“黑压压的人站满官道”，原来百姓都自发前来送行。有一老汉捧个杯子走到他面前，请他饮了杯中的清水，因为“它是寿春百姓的心”。“叶天士恭恭敬敬接过杯，然后慢慢倾洒在脚下的黄土上，说，这是寿春的水，我不能带走，就以水代酒敬了寿春的土地吧。叶天士说完，就骑上牛走了，把纷纷乱乱的呜咽之声留在了身后。

文言文翻译！

本是文言文，却还叫人归纳。是有点难度啊，15字以内的还是

哎~~~

我试试吧

王充，少时家贫，孝，太学受业，求多不求精，游书市而阅，过目不忘，遂博。

还是不行啊

我再试试

王充，因贫，游书市而阅，过目不忘，遂博。

哇~~~

一看刚刚15个

也不知道怎么样？

译文：

王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。

孤儿王充自幼喜读书,且过目不忘

清水之源文言文的翻译和注解

《清水之源》郦道元

黑山在县北，白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈。瀑布乘岩，悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士:东岩西谷，又是刹灵之图。竹柏之怀，与神心妙远:仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清泠洞观，谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，东南流，注于清水。清水又东南流，吴泽陂水注之。水上承吴陂于修武县故城西北。

注释：

①黑山：在今河南省浚县西北。白鹿山：在今河南省辉县市西北。

②清水：清水原是黄河北岸的一条支流，后来与黄河分离，成为海河水系卫河（即南运河）的一段。

③乘（chénɡ）：凌越。

④隍（huánɡ）：本指护城的壕沟，这里指沟壑。

⑤结：聚集。禅栖（chán qī）：修禅隐居。

⑥刹（chà）灵之图：有旛（fān）柱的佛塔。图：即浮图，梵文Buddhɑ的音译，指佛塔。

⑦神心：神灵之心。妙远：高远。

⑧效深：同深，等深。

⑨清泠（línɡ）：清凉。洞观：清晰明澈。

翻译:

黑山在河南修武县的北方,白鹿山的东面,是清水的源头。清水的上游承接了诸多山坡的零散泉水，积蓄的多了便成为河水，向西南方向流去弯曲纡回。瀑布从山岩上垂下，流下的河水填注沟壑，有二十多丈高，水声像雷声一样，震动整个山谷。清水两侧的石壁很高深入云层，连野兽都不能来到这里，沟壕中水气和云雾混合在一起，看不到底。南面是山峰北面是山岭，大多是修行僧人的居住地;东机是山岩西面是山谷，也是寺院佛塔所在之处。有碧竹松柏的胸怀，可以和神心一样深奥悠远;有仁爱智慧的本性，可以和这里的山水一样深，这更加是最好的地方了。这里的水经历了山涧飞流，水清凉又清澈，所以称它为清水了……清河水又向南流，与小瑶水相会合。水从西北流出后渐渐穷尽成小溪，向东南流淌其中又注入清水。清水又向东南方向奔流，吴地的山水注入里面。水流经吴陂于修武县的老城西北方。

石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文

从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。