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岑文本起初在萧铣部下任职。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专管挤密。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只受吊唁不受庆贺。”江东之战，筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久岑文本就病死了。
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岑文本官高而忧
岑文本，字景仁，唐朝宰相，南阳棘阳人，（595~645年）。祖父名善方，仕萧察，吏部尚书。父名之象，隋末为邯郸令。曾被人诬陷。岑聪慧敏捷，博通经史。
原文：
岑文本初仕萧铣。江陵平，授秘书郎，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。时颜师古谙练故事，长於文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰：我自举一人，公勿复也。乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。其母怪而问之，文本对曰：非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。有来贺者，辄曰：今日也，受吊不受贺。江东之役，几所度支，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰：文本与我同行，恐不与我同反。俄病卒矣。
译文：
岑文本起初在萧铣部下任职。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专管挤密。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只受吊唁不受庆贺。”江东之战，筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久岑文本就病死了。
岑文本起初在萧铣部下任职。平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。”于是让岑文本担任中书侍郎，专管挤密。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只受吊唁不受庆贺。”江东之战，筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”不久岑文本就病死了。
阅读下面的文言文，完成小题（共9分）李靖，本名药师，雍州三原人也。少有文武才略，每谓所亲曰：“大丈
小题1:C
小题1:D
小题1:B
小题1:（1）高祖认为他的话很有气魄，太宗又坚决请求(不要杀他)，于是就放了他。太宗不久就把李靖召入幕府。
（2）李靖通过侦察知道这种情况，暗中让间谍挑拨突利可汗和他心腹将领的关系，突利可汗亲近的康苏密前来投降。
小题1:奄：突然
小题1:A于是／凭借,趁着 B成就／登上 C率领／凭借D都是介词，译为“在”
小题1:A．防备C．进军攻打 D．（史书）留名
小题1:“壮”“固”“舍”“寻”各1分，句意1分。“候”“潜”“离”“其”各1分，句意1分。
帮忙翻译一段文言文
盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准绳吗？”盗跖回答说：“到什么地方会没有规矩和准绳呢？凭空推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却能成为大盗的人，天下是没有的。
鉴赏：
《庄子·外篇·囗箧第十》盗跖这一套说教，和儒家宣扬的“圣人之道”如出一辙，由此讽刺了儒家的虚伪。看来“圣人之道”如果用来教育君子，君子就能被培养成圣人；如果被坏人利用，坏人就能成为大盗。可是天下圣人少而大盗多，可见“圣人之道”给天下带来的利益少，带来的祸患多。所以说：圣人不死，大盗不止。只有打击虚伪的“圣人之道”，让人民一切顺乎自然，天下才能太平。
值得指出的是，跖是奴隶起义的领袖，由于代表了被压迫者的利益，所以被历代统治者诬蔑为“盗跖”。庄子对盗跖是有同情心的，曾多次指出这个社会是“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，并且说，“圣人之道”教大家追名逐利，圣人的危害其实超过大盗。与其把跖叫做盗跖，不如把孔子(孔丘)叫做盗丘。认为虚伪的“圣人之道”才是造成天下混乱的原因。
传统文化中对侠义的大盗历来都是推崇的。《史记*游侠列传》里讲了很多侠客的故事，这些侠客大多数是大盗，但由于他们虽然是大盗但却很讲道义，所以司马迁为他们列传，使他们的英名千古流传。
唐代杜光庭所著《虬髯客传》讲了一个仗义疏财、劫富济贫的的侠盗的故事。故事讲的是隋朝末年，隋炀帝只顾东巡享乐，朝政由大臣杨素把持。有一天，布衣(平民老百姓)李靖求见。杨素的一个侍妾爱慕李靖的才华，连夜投奔李靖。这个侍妾姓张，因为手持红色的拂尘，所以称为红拂。在他们逃出京城的路上，认识了一个长着络腮胡子(虬髯)的客人，他始终没有说自己的名字，只说也姓张，排行第三。张是我国第一大姓，叫"张三"的不知道有多少人。但是这个张三非同寻常。他喝酒的时候用人心当下酒菜，并且说，这是天下负心人的心，我追了他十年了，今天终于砍下他的头，摘下他的心，消除了我的遗憾。当时天下大乱，群雄纷起，张三本来有问鼎中原的野心，后来看到秦王李世民胜过自己，是真命天子，就把自己积攒的大量金银珠宝全部送给李靖，让他辅佐李世民建功立业。从张三的行径和他的家财来看，他原先应该是个江洋大盗，否则不可能积攒这么多财富。后来李靖靠着这些财富，果然帮助李世民推翻了隋朝，建立了唐朝。天下太平以后，张三决心在海外建立一个自己的世界，于是率领海船千艘，甲兵十万，入扶余国，杀其主自立。看起来，这个虬髯客张三，真是一个盗亦有道的侠盗典型。虬髯客和李靖、红拂的故事后来被编成戏曲，称为“风尘三侠”。