文言文（袁黄公力行节俭）
【原文】 袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。（节选自《感应篇》） 【译文】 袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
文言文《袁黄公力行节俭》的译文是什么？
【译文】
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
1、【原文】
《袁黄公力行节俭》
袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
2、【注释】 1 袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。 2 缙坤：指有官职或做过官的人。 3 荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。 4
胥（xū）：小官吏。 5 折阅：亏损。
3、【袁黄】
袁黄初名表，字坤仪，初号学海，后改号了凡。袁黄是(浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人)。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县)，元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生"靖难之役"，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。
少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年(1565)知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年(1577)会试，因策论违主试官意而落第。
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次聚会只备荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公对案件随察随结，县衙里没有积压的案件了，所以买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损严重，所以都转行了。
《袁黄公力行节俭》节选自《感应篇》，原文如下:
袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
《感应篇》在北京图书馆有藏明刻一卷本和元刻八卷本、明刻八卷两种，可为印证。《道藏》太清部收三十卷本，乃由八卷本析卷而成。张元济《涵芬楼烬余书录》和董康《太上感应篇集传》序称，二人曾目睹宋版八卷本，与《道藏》本合。胡莹微刊刻是传时，即八卷。《感应篇》版本很多，流传甚广。除李昌龄注外，历代均有注释，较著名者有元陈坚、清惠栋、俞越、黄正元、于觉世、鲍继培、王仁俊等。该篇尚流传于朝鲜、日本等国，国外亦为之作注。清代并译成满文流传。对后世影响颇大。
袁黄（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号“了凡”称之。嘉善县魏塘镇（今属浙江嘉兴）人。晚年辞官后曾隐居吴江芦墟赵田村，故一作吴江人。袁黄是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
明嘉靖四十四年(1565)，知县辟书院，令高材生从袁受经学。万历五年(1577)会试，初拟取第一，因策论违逆主试官而落第。后更名黄。十四年中进士，为万历初嘉兴府三名家之一。奉命清核苏松钱粮，上《赋役议》，又请减免额外加征米银10余条款，被豪绅所阻而作罢。任河北宝坻知县，时该县赋役倍于他县，积欠粮赋达万石，袁黄上条陈请减免旧额，建议由会通河水运皇木代替车运，朝廷允准。于是宝坻（今天津市宝坻区）得以减免旧赋，革除运木重夫、重马、采石及箭手诸劳役。袁黄还下令疏浚河道，植树挖沙，筑堤开渠，垦荒种植，成绩斐然。时蓟镇诸主、客军近20万，年例银及屯田民运各项开支计150万两，巡抚因袁黄通晓边疆事宜，遂召之共议大计，乃献革养军虚费、汰台兵冗员等十策。
史珪传 文言文翻译
史珪，河南洛阳人。青年时因为英勇善战获得军籍，宋太祖登上皇位，任命史珪为御马直队长，四次升职为马步副督军头兼大剑督指挥使。
太祖登上皇位之初，想详细知道宫廷外的事，命史珪广泛查访。史珪查访到几件事奏报皇上，经过验证都是事实，从此信任他，后来史珪渐渐作威作福。有百姓卖给官府的货物价格太高，史珪告他欺骗，应当法办，店铺没有不怨恨的。皇上听说这件事，因而下诏说：“古人把诉讼和买卖相依托的原因，大概是知道小民唯利是图，不可都绳之以法。况且先前的法令，未曾申明。如果因此使入受刑，不合治理之道。要禁止他们用高价买，应该明文规定，今后到集市上买官物，如果有胡乱增加物价欺骗官线的人，审讯得到实情，一并按破坏法律论处。在诏令颁布以前犯法的，都不追究。”从此史珪不再敢上奏。
当时德州刺史郭贵为邢州知州，园子监丞梁梦升为德州知州，郭贵在德州的家族亲人属吏，有很多作奸谋利，梁梦升绳之以法。郭贵平时与史珪友善，派人把这些事告诉史珪，企固除去梁梦升。史珪全部记在纸上，将等候时机上奏。一天，皇上说：“近来中央和地方任命的人，都得到合适人选。”珪急忙说：“如今的文臣，也未必都是好的。”于是伸手取出怀中所记的纸造呈上，说：“就像德州知州梁梦升欺负蔑视刺史郭贵，几乎置于死地。”皇上说：“这必定是刺史所做的事违法。梁梦升是清廉强干的官吏。”于是，把所记的纸交给中书说：“立即任命梁梦升为赞善大夫。”既而又说：“授他左赞善。”史珪因为诬陷不成，常常怏快不乐。
九年，史珪因泄露宫廷中的秘密犯罪，被贬出朝做光州刺史。光州饥荒，淮州、蔡州的百姓流亡到光州境内，史珪不等上报，就开始减价出售货物，保全活命的人很多，官吏百姓有几百人到朝廷请求立碑颂扬他的德行。太平兴国初年，任命他为扬、楚等九州巡检使。
四年，征伐太原，命令史珪与彭信军节度使刘遇攻城的北面。史珪跟随征伐幽州，因所领军队徘徊观望，责罚降授为定武行军司马。几个月后，召为右行将军、领平州刺史。监督疏浚惠民河，从尉氏到京城九十里长，几十天就完成，百姓都认为很便利。江、淮百姓曲谋首等几十上百人聚集做强盗，命令史珪率领龙猛骑兵五百人前去捕捉，全部抓获。六年，升为幽州刺史，保州知州、静戎军知等。呈上沿途可以自行处理的事十五件，都被采纳。
雍熙年间，史珪跟随曹彬征伐幽州，为压阵署，带领军队攻下涿州。军队撤退途中，去世，享年六十一岁。史珪有智谋，喜欢以甜言蜜语小恩小惠取信于人，所以他到的地方人们不忍他离去。
文言文翻译 元行冲传
《旧唐书·元行冲传》
【原文】
元行冲，河南人，后魏常山王素连之后也。少孤，为外祖司农卿韦机所养。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，纳言狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：“下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。伏想门下宾客，堪充旨味者多，愿以小人备一药物。”仁杰笑而谓人曰：“此吾药笼中物，何可一日无也！”九迁至陕州刺史，兼陇右、关内两道按察使，未行，拜太常少卿。
行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，著论以明之。
开元初，自太子詹事出为岐州刺史，充关内道按察使。行冲自以书生不堪博击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志?柬庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪，行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻条出之。当时虽不见从，深为时论所美。俄又固辞刑狱之官，求为散职。七年，复转左散骑常侍。九迁国子祭酒，月馀，拜太子宾客、弘文馆学士，累封常山郡公。
先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士鄠县尉毋煚、栎阳尉韦述、曹州司法参军殷践猷、太学助教余钦等分部修检，岁馀书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御所注《孝经》疏义，列于学官。寻以衰老罢知丽正殿校写书事。
初，有左卫率府长史魏光乘奏请行用魏征所注《类礼》，上遽令行冲集学者撰《义疏》，将立学官。行冲于是引国子博士范行恭、四门助教施敬本检讨刊削，勒成五十卷，十四年八月奏上之。尚书左丞相张说驳奏曰：“今之《礼记》，是前汉戴德、戴圣所编录，历代传习，已向千年，著为经教，不可刊削。至魏孙炎始改旧本，以类相比，有同抄书，先儒所非，竟不行用。贞观中，魏征因孙炎所修，更加整比，兼为之注，先朝虽厚加赏锡，其书竟亦不行。今行冲等解征所注，勒成一家，然与先儒第乖，章句隔绝，若欲行用，窃恐未可。”上然其奏，于是赐行冲等绢二百匹，留其书贮于内府，竟不得立于学官。行冲恚诸儒排己，退而著论以自释，名曰《释疑》。其词曰：
客问主人曰：“小戴之学，行之已久；康成铨注，见列学官。传闻魏公，乃有刊易；又承制旨，造疏将颁。未悉二经，孰为优劣？”主人答曰：“小戴之礼，行于汉末，马融注之，时所未睹。卢植分合二十九篇而为说解，代不传习。郑絪子干，师于季长。属党锢狱起，师门道丧，康成于窜伏之中，理纷拿之典，志存探究，靡所咨谋。而犹缉述忘疲，闻义能徙，具于《郑志》，向有百科。章句之徒，曾不窥览，犹遵覆辙，颇类刻舟。王肃因之，重兹开释，或多改驳，仍按本篇。又郑学之徒，有孙炎者，虽扶玄义，乃易前编。自后条例支分，箴石间起。马伷增革，向逾百篇；叶遵删修，仅全十二。魏公病群言之错杂， 众说之精深。经文不同，未敢刊正；注理睽误，宁不芟砻。成毕上闻，太宗嘉赏，赍缣千匹，录赐储籓。将期颁宣，未有疏义。圣皇纂业，耽古崇儒，高曾规矩，宜所修袭，乃制昏愚，甄分旧义。其有注遗往说，理变新文，务加搜穷，积稔方毕。具录呈进，敕付群儒，庶能斟详，以课疏密。岂悟章句之士，坚持昔言，特嫌知新，欲仍旧贯，沉疑多月，摈压不申，优劣短长，定于通识，手成口答，安敢铨量。”
客曰：“当局称迷，傍观见审，累朝铨定，故是周详，何所为疑，不为申列？”答曰：“是何言欤？谈岂容易！昔孔安国注壁中书，会巫蛊事，经籍道息。族兄臧与之书曰：‘相如常忿俗儒淫词冒义，欲拨乱反正而未能果。然雅达通博，不代而生；浮学宋株，比肩皆是。众非难正，自古而然。诚恐此道未申，而以独智为议也。’则知变易章句，其难一矣。
“汉有孔季产者，专于古学；有孔扶者，随俗浮沉。扶谓产云：‘今朝廷皆为章句内学，而君独修古义，修古义则非章句内学，非章句内学则危身之道也。独善不容于代，必将贻患祸乎！”则知变易章句，其难二矣。
“刘歆以通书属文，待诏官署，见《左氏传》而大好之，后蒙亲近，欲建斯业。哀帝欣纳，令其讨论，各迁延推辞，不肯置对。刘歆移书责让，其言甚切，诸博士等皆忿恨之。名儒龚胜，时为光禄，见歆此议，乃乞骸骨；司空师丹，因大发怒，奏歆改乱前志，非毁先朝所立。帝曰：“此广道术，何为毁耶？”由是犯忤大臣，惧诛，求出为河南太守，宗室不典三河，又徙五原太守。以君实之著名好学，公仲之深博守道，犹迫同门朋党之议，卒令子骏负谤于时。则知变易章句，其难三矣。
“子雍规玄数十百件，守郑学者，时有中郎马昭，上书以为肃缪。诏王学之辈，占答以闻。又遣博士张融案经论诘，融登召集，分别推处，理之是非，具《呈证论》。王肃酬对，疲于岁时。则知变易章句，其难四矣。
“卜商疑圣，纳诮于曾舆；木赐近贤，贻嗤于武叔。自此之后，唯推郑公。王粲称伊、洛已东，淮、汉之北，一人而已，莫不宗焉。咸云先儒多阙，郑玄道备，粲窃嗟怪，因求其学。得《尚书注》，退而思之，以尽其意，意皆尽矣。所疑之者，犹未喻焉。凡有两卷，列于其集。又王肃改郑六十八条，张融核之，将定臧否。融称玄注泉深广博，两汉四百馀年，未有伟于玄者。然二郊之祭，殊天之祀，此玄误也。其如皇天祖所自出之帝，亦玄虑之失也。及服虔释《传》，未免差违，后代言之，思弘圣意，非谓扬己之善，掩人之名也。何者？君子用心，愿闻其过，故仲尼曰：‘过也人皆见之，更也人皆仰之’是也。而专门之徒，恕己及物，或攻先师之误，如闻父母之名，将谓亡者之德言而见压于重壤也。故王劭《史论》曰：‘魏晋浮华，古道夷替，洎王肃、杜预，更开门户。历载三百，士大夫耻为章句。唯草野生以专经自许，不能究览异义，择从其善。徒欲父康成，兄子慎，宁道孔圣误，讳闻郑、服非。然于郑、服甚愦愦，郑、服之外皆仇也。’则知变易章句，其难五也。
“伏以孔安国《尚书》、刘歆《左传》，悉遭摈于曩叶，见重于来今。故知二人之鉴，高于汉廷远矣。孔秀产云：‘物极则变。比及百年外，当有明直君子，恨不与吾同代者。’于戏！道之行废，必有其时者欤！仆非专经，罕习章句，高名不著，易受经诬。顷者修撰，殆淹年月，赖诸贤辈能左右之，免致愆尤，仍叨赏赍，内省昏朽，其荣已多。何遽持一己之区区，抗群情之噂?沓褷，舍勿矜之美，成自我之私，触近名之诫，兴犯众之祸？一举四失，中材不为，是用韬声，甘此沉默也。”
行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。
【译文】
元行冲，河南人，后魏常山王素连的后代。少年时死了双亲，为外祖司农卿韦机抚养。博闻多学，尤其擅长音律和训诂的写作。考取进士，多次转为通事舍人，狄仁杰非常器重他。元行冲性情耿直，多次进言规诫，曾经对仁杰说“：下奉事上，就好比用自己积蓄来充实皇上的积蓄。如贵家的积蓄，脯腊月奚胰作为饭食用，参术芝精作为预防疾病用。我想门下宾客，可以充作好味者多，希望用小人备做一种药物。”仁杰笑着说“：这是我的药中宠物，怎么可以一日没有呢？”九次迁为陕州刺史，兼陇右、关内两道按察使，又授予太常少卿。
元行冲认为本族出于后魏，但没有编年史，于是撰写《魏典》三十卷，事情详细而文笔简练，为学者称道。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛跟在马后的形象，魏收旧史认为晋元帝是牛氏的后代，冒姓司马，用来应证石文。行冲追根究底，认为后魏昭成帝名犍，继晋元帝后受命，考正谣谶，特著论以明确这件事。
开元初年(713)，自太子詹事出朝任岐州刺史，又充任关内道按察使。行冲自己认为书生不可以担负搏击责任，因此辞去按察使。让宁州刺史崔琬代替。不久又入朝为右散骑常侍、东都副留守。当时嗣彭王志目柬同父异母的哥哥志谦被人诬告谋反，审问之下，被迫承认了自己的不实之罪，就关进狱中等待判罪，十多人受牵连，行冲察明此事是冤案，一起将原情上奏。四次迁为大理卿。当时扬州长史李杰遭侍御史王旭陷害，皇上命令由大理卿评判，行冲认为李杰从政期间清白正直，不应该白白地被谗言陷害，又上奏请求按分列条目来从轻处理。当时虽不被采纳，却深为一时的舆论所赞誉。不久又坚持辞去刑狱官，求为散职。七年(719)，又转为左散骑常侍。九次迁为国子祭酒，一月后，被授予太子宾客、弘文馆学士。多次被封为常山郡公。
先时，秘书监马怀素召集学者来接续王俭的《今书七志》，左散骑常侍褚无量在丽正殿校写四部书，事未成而马怀素、诸无量就死了，皇上下令行冲总代其职。于是行冲上表请求通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士..县尉毋..、栎阳尉韦述、曹州司法参军殿践猷、太学助教余钦等分部修检，一年多后书成，献给皇上。皇上又特令行冲撰御所注《孝经》疏义，在学馆陈列。不久因为衰老缘故停止主持丽正殿校写书的事务。
当初，有左卫率府长史魏光乘上奏请求通用魏征所注《类礼》，皇上即令行冲召集学者撰写《义疏》，准备陈列在学馆。行冲于是召引国子博士范行恭、四门助教施敬本研讨削减，缩成五十卷，十四年(725)八月献给皇上。尚书左丞相张说反驳说：“今天的《礼记》，是前汉戴德、戴圣编录，历代传习，已近千年，为经典著作，不可刊削。到了魏代孙炎开始改旧本，以类相比，有同抄书，与先人所编的不同，终究没有采用。贞观年中，魏征根据孙炎所致，使之更加有秩序，并为之注解，先朝虽厚加赏赐，但书终究也不予采用。现在行冲等人去除魏征所做注解，缩成一家，然而与先人比较，章句隔绝，如果要采用，我担心不行。”皇上认为张说是对的，于是赐给行冲等人二百匹绢，将书贮存在内府，最终不得在学馆陈列。行冲不满众儒排挤自己，辞去官职，著论以排解郁闷，名为《释疑》。
元行冲不久又多次上书请求做官，皇上应允了。十七年(729)逝世，终年七十七岁，追封礼部尚书，谥号叫献。
密佑传文言文翻译
译文：
密佑，他的祖先是密州人，后来渡过淮水定居在庐州。密佑为人刚正坚毅，质朴直爽，多次担任官职到庐州驻札、御前游击中军统领，后来还临时担任江西路副总管。
咸淳十年，密佑以图门宣赞舍人的身份担任江西都统。这年冬天，元朝丞相伯颜率军攻克鄂州，让右丞相阿里海牙留下来驻守此地，自己率领大军继续向东进发。
第二年二月，朱祀孙派遣高世杰去攻取鄂州，阿里海牙带领军队抗击高世杰，并在荆江口俘获高世杰，高世杰所带领的军队完全溃散，有一半人逃入江西。担任江西制置史的黄万石把他们招募在一起，同时招募了宁都、广昌、南剑的一千多个义兵，这些人全部归属密佑统领。
十一月，元兵攻至隆兴，刘槃战败，于是龟缩城内自守。当时黄万石调任官职担任抚州知州，乘机想选跑，又担心密佑不会依从，于是调遣密佑的军队去援助刘槃，同时又告诫他们不要直接与元兵作战。军队还没有到达隆兴，刘槃已经投降，都统夏骥率领自己所属士兵在混乱中突围而出。
不久元军统帅张荣实、吕师夔率领军队逼近抚州，密佑带领军队抗击敌军并进驻贤坪，元军士兵赶来呼喊着：“投降呢？还是抗战呢？”密佑回答：“抗战啊。”率领士兵们突击作战，军队进驻龙马坪，元兵把此地包围了好几层，箭头像下雨一样射来。
密佑告诚所属士兵：“今天是为国战死的日子，如果奋力抗战，或许还有生存的可能。”各位士兵都愤然坚韧，力主抗战。战斗从上午辰时一直打到下午太阳偏西，密佑脸上被箭头射中，拔掉箭头继续作战，身上又中了四箭、被刺中四枪，众多士兵都战死了，只剩下几十个人。
密佑挥动双刀奋力杀敌，突出重围向南撤退，在前行渡过浮桥的时候，骑马踏破了桥板，密佑受困被俘。大家看到密佑十分勇猛，相互告诫不要杀他，用车装着他回到隆兴，元军统领末都说：“是一个壮士。”想让密佑投降，关押了一个多月，最终密佑还是没有屈服。密佑曾痛骂黄万石是卖国小人，使自己的报国志向不能够得到施展。
宋都命令刘槃、吕师夔坐在城楼上，邀请密佑到楼下入座，把金符赠送给他，并且许诺让他担任宫职，但密佑都不接受，还在言语上责骂刘槃、吕师夔，而且说话毫不客气。
宋都又让密佑的儿子来劝降他，说：“父亲死了，孩儿怎么办？”密佑怒斥儿子：“你在集市上乞讨，只要说是密都统的儿子，又有谁不会怜惜关照呢。”于是慨然解开衣服接受刑法处置，慷慨赴死。周围看到的人都为之动容。
原文：
密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻札、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。
江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘盘兵败，乃婴城自守。万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援盘，且戒以勿战。未至隆兴，盘已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。
佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众咸愤厉。自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。
元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都命刘盘、吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵般、师夔，益不逊。
又令佑子说之曰：“父死，子安之？”佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。
扩展资料：
文章选自《宋史》
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
《宋史》卷帙浩繁，共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《志》共有十五志（天文、五行、律历、地理、河渠、礼、乐、仪卫、舆服、选举、职官、食货、兵、刑、艺文），约占全书三分之一，仅次于《列传》，份量在二十四史中也是很大的，《职官志》详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，《食货志》、《兵志》亦编得好，叙述之详，为二十四史中所仅见。
《食货志》十四卷，相当于《旧唐书·食货志》的七倍。
根据宋朝的情况，《宋史》还有《奸臣》四卷、《叛臣》三卷，为蔡京、黄潜善、秦桧、张邦昌、刘豫等所作的传记；另有《道学》四卷，为周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等道学人物所作的传记。
参考资料来源：百度百科-密佑
宋史·密佑传
出处：《宋史·列传第二百一十忠义六》
原文：
密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻礼、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。
明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。
江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘槃兵败，乃婴城自守。
万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援槃，且戒以勿战。未至隆兴槃已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。
佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众成愤厉。
自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。
众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。
宋都命刘槃吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵槃、师夔，益不逊。
又令佑子说之曰：“父死，子安之？“佑斥曰：“汝行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。
译文：
密佑，他的祖先是密州人，后来渡过淮水定居在庐州。密佑为人刚正坚毅，质朴直爽，多次担任官职到庐州驻札、御前游击中军统领，后来还临时担任江西路副总管。
咸淳十年，密佑以图门宣赞舍人的身份担任江西都统。这年冬天，元朝丞相伯颜率军攻克鄂州，让右丞相阿里海牙留下来驻守此地，自己率领大军继续向东进发。
第二年二月，朱祀孙派遣高世杰去攻取鄂州，阿里海牙带领军队抗击高世杰，并在荆江口俘获高世杰，高世杰所带领的军队完全溃散，有一半人逃入江西。
担任江西制置史的黄万石把他们招募在一起，同时招募了宁都、广昌、南剑的一千多个义兵，这些人全部归属密佑统领。十一月，元兵攻至隆兴，刘槃战败，于是龟缩城内自守。
当时黄万石调任官职担任抚州知州，乘机想选跑，又担心密佑不会依从，于是调遣密佑的军队去援助刘槃，同时又告诫他们不要直接与元兵作战。军队还没有到达隆兴，刘槃已经投降，都统夏骥率领自己所属士兵在混乱中突围而出。
不久元军统帅张荣实、吕师夔率领军队逼近抚州，密佑带领军队抗击敌军并进驻贤坪，元军士兵赶来呼喊着：“投降呢？还是抗战呢？”密佑回答：“抗战啊。”率领士兵们突击作战，军队进驻龙马坪，元兵把此地包围了好几层，箭头像下雨一样射来。
密佑告诚所属士兵：“今天是为国战死的日子，如果奋力抗战，或许还有生存的可能。”各位士兵都愤然坚韧，力主抗战。
战斗从上午辰时一直打到下午太阳偏西，密佑脸上被箭头射中，拔掉箭头继续作战，身上又中了四箭、被刺中四枪，众多士兵都战死了，只剩下几十个人。密佑挥动双刀奋力杀敌，突出重围向南撤退，在前行渡过浮桥的时候，骑马踏破了桥板，密佑受困被俘。
大家看到密佑十分勇猛，相互告诫不要杀他，用车装着他回到隆兴，元军统领末都说：“是一个壮士。”想让密佑投降，关押了一个多月，最终密佑还是没有屈服。密佑曾痛骂黄万石是卖国小人，使自己的报国志向不能够得到施展。
宋都命令刘槃、吕师夔坐在城楼上，邀请密佑到楼下入座，把金符赠送给他，并且许诺让他担任宫职，但密佑都不接受，还在言语上责骂刘槃、吕师夔，而且说话毫不客气。
宋都又让密佑的儿子来劝降他，说：“父亲死了，孩儿怎么办？”密佑怒斥儿子：“你在集市上乞讨，只要说是密都统的儿子，又有谁不会怜惜关照呢。”于是慨然解开衣服接受刑法处置，慷慨赴死。周围看到的人都为之动容。
扩展资料：
《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。
《宋史》共两千多人的列传，比《旧唐书》列传多出一倍，《周三臣传》将韩通、李筠、李重进同列，横跨五代至宋初，弥补过去新旧五代史之不足。
《宋史》中《本纪》四十七卷，《志》一百六十二卷，《表》三十二卷，《列传》二百五十五卷，共四百九十六卷，是中国二十四史中最庞大的一部史书。
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密佑传（宋史）
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密佑，其先密州人，后渡淮居庐州。佑为人刚毅质直，累官至庐州驻札、御前游击中军统领，改权江西路副总管。
咸淳十年，以阁门宣赞舍人为江西都统。是冬，大元丞相伯颜下鄂州，留右丞阿里海牙守之，而将大兵东下。明年二月，朱祀孙遣高世杰取鄂州，阿里海牙以兵逆击，执世杰荆江口，兵尽溃，半入江西。江西制置黄万石招集之，且募宁都、广昌、南剑义兵千余人，尽以属佑。十一月，大兵至隆兴，刘盘兵败，乃婴城自守。万石时移治抚州，将遁，惧佑不从，乃调佑兵援盘，且戒以勿战。未至隆兴，盘已降，都统夏骥率所部兵溃围出。
已而元帅张荣实、吕师夔提兵逼抚州，佑率众逆之进贤坪，兵来呼曰：“降者乎？斗者乎？”佑曰：“斗者也。”麾其兵突战，进至龙马坪，大兵围之数重，矢下如雨。佑告其部曰：“今日死日也，若力战，或有生理。”众咸愤厉。自辰战至日昃，佑面中矢，拔之复战，又身被四矢三枪，众皆死，仅余数十人。佑乃挥双刀斫围南走，前渡桥，马踏板断，遂被执。众见其勇，戒勿杀，舆归隆兴。元帅宋都曰：“壮士也。”欲降之，系之月余，终不屈。尝骂万石为卖国小人，使我志不得伸。宋都命刘盘、吕师夔坐城楼，引佑楼下，以金符遗之，许以官，佑不受，语侵般、师夔，益不逊。又令佑子说之曰：“父死，子安之？”佑斥曰：“汝
行乞于市，第云密都统子，谁不怜汝也。”怡然自解其衣请刑，遂死。观者皆泣下。
文言文:袁黄公力行节俭
袁黄公力行节俭
【原文】
袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。（节选自《感应篇》）
【译文】
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
【注释】
1、袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。
2、力行：犹言竭力而行；努力实践。《书·泰誓中》：“今商王受力行无度，播弃犂老，昵比罪人。”孔传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。”《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”唐封演《封氏闻见记·陵压》：“严安之、崔谭俱为赤尉，力行猛政。”宋曾巩《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟 以下所以有功于世也。”廖仲恺《＜孙中山先生文集＞序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。”
3、缙坤：即搢绅。插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。《周礼·春官·典瑞》“王晋大圭”郑玄注引汉郑司农曰：“晋读为搢绅之搢，谓插于绅带之间，若带剑也。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢绅，射牛行事，封泰山下东方。”后用为官宦或儒者的代称。《东观汉记·明帝纪》：“是时学者尤盛，冠带搢绅，游雍而观化者，以亿万计。”唐权德舆《知非》诗：“名教自可乐，搢绅贵行道。”清昭连《啸亭续录·内务府大员》：“内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与搢绅为伍。”林纾《与姚叔节书》：“伧人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。”
3、荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。
4、已而：旋即；不久；后来。《史记·孟子荀卿列传》：“李斯尝为弟子，已而相秦。”《史记·孝武本纪》：“少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“存伏兵萧县，已而瑾果与溥俱出迷离，存发伏击之。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一线。已而益近，群舟动荡。”
5、期年：亦作“朞年”。一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞侯君复留朞年。’”唐李德裕《渔鱼骨》诗：“昔日任公子，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？”清袁枚《续新齐谐·曹公梦》：“于是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”
6、向来：刚才；方才。原来；先前。《后汉书·方术传下·华佗》：“佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，蓱齏甚酸，可取三升饮之，病自当去。’”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“沛国刘璡，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：‘向来未著衣帽故也。’”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂向来献语，少府何须漫怕！”宋陆游《夏雨》诗：“向来秧底乾欲裂，白水漫漫俄盈陂。”
7、吏胥（xū）：旧时地方官府中掌管簿书案牍的小吏。唐白居易《和微之除夜作》诗：“我统十郎官，君领百吏胥。”《京本通俗小说·拗相公》：“桑麻失利，只得畜猪养鸡，等候吏胥、里保来徵役钱。”清龚自珍《明良论四》：“律令者，吏胥之所守也……守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑也。”
8、滞狱：指因积压或拖延未予审决的案件。《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺自以少年始居重任，开导物情，辞讼者皆立待符教，决于俄顷，曹无留事，下无滞狱。”唐司空图《唐故宣州王公行状》：“会鄂州盐铁使赃状上，闻有力者持为滞狱，公驰传即讯，涉旬辨决。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“帝不欲天下有滞狱，乃建三限之制，大事四十日，中事三十日，小事十日，不须追捕而易决者无过三日。”参见“滞讼”。
9、鲜（xiǎn）少：很少。《国语·楚语上》：“私欲弘侈，则德义鲜少。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”宋王安石《送李宣叔倅漳州》诗：“居人特鲜少，市井宜萧索。”郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“分工在封建制之开花期中鲜少成立。”鲜：少。
10、折阅：（1）谓商品减价销售。（2）谓买主杀价。这里指亏损。
11、徙业：谓不专心本业，见异思迁。唐韩愈《送高闲上人序》：“夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜（jì）其胾者也。”这里指转行。
【译文】
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
1、【原文】
《袁黄公力行节俭》
袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。
2、【注释】 1 袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。 2 缙坤：指有官职或做过官的人。 3 荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。 4
胥（xū）：小官吏。 5 折阅：亏损。
3、【袁黄】
袁黄初名表，字坤仪，初号学海，后改号了凡。袁黄是(浙江嘉善人，又有资料称其为江苏吴江人)。据日本学者酒井忠夫考证，袁家祖居嘉兴陶庄(明代并入嘉善县)，元末时家境富足。明初，因燕王朱棣夺取皇位，发生"靖难之役"，袁家因与反对燕王的人有交往，而受到牵连被抄家。袁了凡的曾祖的父亲幸免于被捕，开始四处奔走逃亡，后定居于江苏吴江。
少即聪颖敏悟，卓有异才，对天文、术数、水利、兵书、政事、医药等无不研究，补诸生。明嘉靖四十四年(1565)知县辟书院，令高材生从其受业。万历五年(1577)会试，因策论违主试官意而落第。
袁黄公力行节俭
【原文】
袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各有熟食店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。（节选自《感应篇》）
【译文】
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
【注释】
1、袁黄：号了凡，明朝万历年间曾做知县，有《了凡四训》传世。
2、力行：犹言竭力而行；努力实践。《书·泰誓中》：“今商王受力行无度，播弃犂老，昵比罪人。”孔传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。”《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”唐封演《封氏闻见记·陵压》：“严安之、崔谭俱为赤尉，力行猛政。”宋曾巩《与王深甫书》：“士诚有常心，以操群圣人之说而力行之，此孔孟 以下所以有功于世也。”廖仲恺《＜孙中山先生文集＞序》：“读先生之遗文者，能体化而力行焉，则此集之刻，为不虚矣。”
3、缙坤：即搢绅。插笏于绅。绅，古代仕宦者和儒者围于腰际的大带。《周礼·春官·典瑞》“王晋大圭”郑玄注引汉郑司农曰：“晋读为搢绅之搢，谓插于绅带之间，若带剑也。”《资治通鉴·汉武帝元封元年》：“乙卯，令侍中儒者皮弁搢绅，射牛行事，封泰山下东方。”后用为官宦或儒者的代称。《东观汉记·明帝纪》：“是时学者尤盛，冠带搢绅，游雍而观化者，以亿万计。”唐权德舆《知非》诗：“名教自可乐，搢绅贵行道。”清昭连《啸亭续录·内务府大员》：“内府人员惟充本府差使，不许外任部院，惟科目出身者，始许与搢绅为伍。”林纾《与姚叔节书》：“伧人入城，购搢绅残敝之冠服，袭之以耀其乡里，人即以搢绅目之，吾弗敢信也。”
4、荤：指葱姜蒜等辛辣味的菜。
5、已而：旋即；不久；后来。《史记·孟子荀卿列传》：“李斯尝为弟子，已而相秦。”《史记·孝武本纪》：“少君曰：‘此器齐桓公十年陈于柏寝。’已而案其刻，果齐桓公器。”《新五代史·梁臣传·霍存》：“存伏兵萧县，已而瑾果与溥俱出迷离，存发伏击之。”鲁迅《集外集拾遗补编·辛亥游录》：“过午一时，潮乃自远海来，白作一线。已而益近，群舟动荡。”
6、期年：亦作“朞年”。一年。《左传·僖公十四年》：“秋八月辛卯，沙鹿崩。晋卜偃曰：‘期年将有大咎，几亡国。’”《后汉书·侯霸传》：“百姓老弱相携号哭……皆曰：‘愿乞侯君复留朞年。’”唐李德裕《渔鱼骨》诗：“昔日任公子，期年钓此鱼。”《金史·宗翰传》：“盟未朞年，今已如此，万世守约，其可望乎？”清袁枚《续新齐谐·曹公梦》：“于是有言梦不足徵者，有以期年半载相机进退劝者。”
7、向来：刚才；方才。原来；先前。《后汉书·方术传下·华佗》：“佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：‘向来道隅有卖饼人，蓱齏甚酸，可取三升饮之，病自当去。’”北齐颜之推《颜氏家训·兄弟》：“沛国刘璡，尝与兄瓛连栋隔壁，瓛呼之数声不应，良久方答；瓛怪问之，乃曰：‘向来未著衣帽故也。’”唐张鷟《游仙窟》：“五嫂向来献语，少府何须漫怕！”宋陆游《夏雨》诗：“向来秧底乾欲裂，白水漫漫俄盈陂。”
8、吏胥（xū）：旧时地方官府中掌管簿书案牍的小吏。唐白居易《和微之除夜作》诗：“我统十郎官，君领百吏胥。”《京本通俗小说·拗相公》：“桑麻失利，只得畜猪养鸡，等候吏胥、里保来徵役钱。”清龚自珍《明良论四》：“律令者，吏胥之所守也……守律令而不敢变，吏胥之所以侍立而体卑也。”
9、滞狱：指因积压或拖延未予审决的案件。《南史·梁始兴忠武王憺传》：“憺自以少年始居重任，开导物情，辞讼者皆立待符教，决于俄顷，曹无留事，下无滞狱。”唐司空图《唐故宣州王公行状》：“会鄂州盐铁使赃状上，闻有力者持为滞狱，公驰传即讯，涉旬辨决。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“帝不欲天下有滞狱，乃建三限之制，大事四十日，中事三十日，小事十日，不须追捕而易决者无过三日。”参见“滞讼”。
10、鲜（xiǎn）少：很少。《国语·楚语上》：“私欲弘侈，则德义鲜少。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少。”宋王安石《送李宣叔倅漳州》诗：“居人特鲜少，市井宜萧索。”郭沫若《断断集·社会发展阶段之再认识》：“分工在封建制之开花期中鲜少成立。”鲜：少。
11、折阅：（1）谓商品减价销售。（2）谓买主杀价。这里指亏损。
12、徙业：谓不专心本业，见异思迁。唐韩愈《送高闲上人序》：“夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜（jì）其胾者也。”这里指转行。
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袁黄bai行节俭
【原文】
袁黄公du力行节俭zhi，与缙绅相约：每会荤素dao五品，专不许宰牲。然县门左右各有熟食属店，具来已久，日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。（节选自《感应篇》）
【译文】
袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。
【原文】袁黄公力行节俭，与缙绅相约：每会荤素五品，不许宰牲。然县门左右各专有熟食店，具来已久，属日杀牲甚众，公亦不能禁也。已而渐少，期年之后，并无一家卖熟食者。盖向来买食，皆由讼者邀宴吏胥。今公随问随结，庭无滞狱，买者鲜少，则卖者折阅，故皆徙业耳。（节选自《感应篇》） 【译文】 袁黄公努力施行节约俭省的政策，与官宦和儒者相互约定：每次会聚（只备）荤菜素菜五样，不许宰杀牛羊。然而县衙附近都有熟食店，由来已久，每天宰杀牛羊很多，袁黄公也不能禁止。后来逐渐少了，一年之后，并无一家卖熟食的店铺了。大概先前来买熟食的，都是打官司的人邀请宴请官府的小吏的。如今袁黄公（对案件）随察随结，县衙里没有积压的案件了，（所以）买熟食的人很少了，因而卖熟食的店主都亏损（严重），所以都转行了。