文言文偷画给我们的启示是什么？急急急
启示应该是不同的。在下的理解是:成事的捷径。
作者门前有竹，一年四季，日日夜夜与竹相伴，以画竹著称，又以卖画为生，《画竹》正是揭示了作者能作出好作品的捷径，“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗、粉壁、日光、月影中耳”。
其实捷径就在我们的身边，多观察、多留心、多多的思考。
文言文 偷画中挥叱之去是什么意思
挥斥之去：挥手呵斥他离开
有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。
译文：有一个人白天进入一户人家偷画，刚卷起画要出门，这家主人从外边回来。小偷很尴尬，拿着画跪下说：“这是我家祖宗的画像，我穷的没办法了，想用它来换几斗米。”主人大笑，讥讽他的愚昧无知，挥手呵斥让他走了，也没有打开看。进屋一看，是墙上挂的赵子昂的画丢了。
这小偷强悍~
文言文:盆池养鱼
盆池①五首选一
韩愈
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜深明月去②，试看涵泳几多星。
【注释】
①盆池：以瓦盆贮水、植荷、养鱼，就算是“池”。
②明月去：月落。明月当空，则星光为月光所掩，所谓“月明星稀”。
【赏析】
首句是果，次句是因。因果倒置，摇曳生姿。“池光”“青青”，映在池 中的“天影”也“青青”，令人悦目赏心。什么原因呢？就因为池中添入新水。添了多少呢？“才添水数瓶”。以“拍岸”描状“添水数瓶”的景象，既小题大作，又状溢目前，给人以新鲜有趣的感觉。以小见大，兼含哲理。朱熹的哲理诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠（他）那得清如许？为有源头 活水来”（《观书有感》），也许从此化出。
三、四两句就首句生发。既然“池光”那么“青”，能够映出青天，那么 皓月当空，自然也能映出皓月；只可惜星光为月光所掩，照不出来！当然，这也不太要紧，姑且耐心地等吧！等到夜深，明月走掉，再看我这小小的盆池里能够“涵泳”多少颗星星？不说“明月落”而说“明月去”，有点拟人化的意思，别饶韵味。用“涵泳”两字，写星光在水、随波闪烁之状宛然在目。这两句，也以小见大，兼含哲理。
《盆池》五首作于元和十年 (815)春夏之际，当时作者在京任考功郎中知制诰。地处机要，很想大有作为。这组诗反映了诗人乐观开朗、渴望沾溉万物的心境。
另附：
老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。
莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。
忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。
盆池
杜牧
凿破苍苔地，偷他一片天。
白云生镜里，明月落阶前。
【赏析】
凿破苍苔地,偷他一片天。白云生镜里,明月落阶前。唐代诗人承传《风》《骚》及汉魏六朝文学的自然生态意识,同时由于受本朝儒、释、道思想的共同影响以及唐人投笔从戎的边塞生活,官吏贬谪地方的特殊身世等因素,唐代诗人与自然的关系已达到了空前融洽的地步。
三四两句“白云生镜里，明月落阶前”，是对“偷他一片天”内容的具体描述。“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象，加之配以透明如镜的盆池意象，则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征，与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。因此，诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。当然，除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外，它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。
杜牧《盆池》一诗欣赏
从杜牧《盆池》的五绝诗中，我们便深切体会到唐代诗人亲近自然、热爱自然、妙赏自然的审美意识与仁爱情怀。
所谓“盆池”，即埋盆于地，引水灌溉而成小池，用以种植可供观赏的鱼类与水生花草等。这是唐代诗人喜好自然、观赏风景、陶情养性颇为普遍的娱乐方式之一。有关“盆池”题材的描写，唐诗中每每可见。如韩愈《盆池五首》：“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。”“莫道盆池作不成，藕梢初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。”“瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。”“泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。”“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”（《全唐诗》卷三四三）姚合《咏盆池》：“浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。” （《全唐诗》卷四九九）张蠙《盆池》：“圆内陶化功，外绝众流通。选处离松影，穿时减药丛。别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。”（《全唐诗》卷七O二）齐己《盆池》：“盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。” （《全唐诗》卷八三九）皮日休《寒日书斋即事三首》之二：“盆池有鹭窥苹沫，石板无人扫桂花。”（《全唐诗》卷六一四）毋庸赘举了，这些诗例已足以体现唐代诗人热爱自然的深挚情趣与享受人生的高度智慧矣。不过，较之上列诸诗，杜牧《盆池》之五绝，则别具思想意蕴与艺术奥妙，颇收言简意赅、幽默机巧、耐人寻味的审美效果。
首句“凿破苍苔地”，交代建造盆池之事。其中，透露出两条信息：即盆池所选地址乃是长满青苔之处，由此可知，诗人住宅年代之久远，蕴含此地历史文化积淀之深厚，暗示主人公身份的非同寻常；而苍苔满地，绿色满眼，凸现诗人所居环境之幽洁雅静，也因此而衬托出诗人情纯的心灵世界，为下文诗人尽情欣赏大自然的美预埋伏笔。次句“偷他一片天”，极写盆池的神通广大的特异功能。你看，地上仅仅是一个小小盆池，竟然就把偌大的一片天空“偷”纳自己的怀中，岂不神乎其神、奇而又奇而令人拍案叫绝耶？尤其是著一“偷”字，直把诗人之聪慧与盆池之奇妙淋漓尽致地呈现了出来，正可谓：著一“偷”字，境界全出矣。诗人用此“偷”字，的是神来之笔。它不仅体现出盆池的神奇色彩，而且表露出诗人的得意神情，此之谓：“偷”字妙用，全诗皆活矣。正如德国汉学家顾彬先生所高度赞美的那样：“这‘偷天’的想象实在高雅，又妙不可言。我真佩服中国古典诗人的意象创造艺术。唐诗中的意象世界，是一个琳琅满目、美不胜收的艺术世界。”（陶文鹏、陈才智《我喜欢中国古典意象诗歌·德国汉学家顾彬访谈录》，《文学遗产》2020年第二期）这“偷天”之举，委实是幽默诙谐、奇妙无比、耐人寻味的。三四两句“白云生镜里，明月落阶前”，是对“偷他一片天”内容的具体描述。“白云”、“明月”是两个极为纯洁无瑕、淡雅优美的鲜明意象，加之配以透明如镜的盆池意象，则更营造出所特有的晶莹清澈、玲珑剔透的澄明世界。而如此之澄明世界，当是诗人冰心玉壶、幽洁雅淡心灵世界的美好象征，与诗人当下那君昏臣乱、纲纪败坏肮脏龌龊之丑恶社会形成鲜明的对照。因此，诗人便渴求拥有那万象澄明、谐和宁静的盆池世界。这正是诗人“偷他一片天”的根因所在，也是唐代其他诗人们创作“盆池”同类题材的共同旨趣所在。当然，除杜牧《盆池》诗所具有的冰洁幽雅心灵世界的象征意义之外，它还具有崇尚佛道、坐禅忘怀的宗教修炼意味。这是唐代诗人尤其是中、晚唐诗人颇为普遍的宗教情结与社会思潮，是唐代儒、道、佛三教合流思想的自然结晶。从诗人谢灵运开始，许多文人便将品赏山水与坐禅忘机等量齐观，所以他们就每每能从山水自然中看出超拔尘俗的禅意来。“中岁颇好道，晚家南山陲”的王维，其“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》）之千古名句，便是最为典型的例子。近人俞陛云评说“此二句有一片化机之妙”（《诗境浅说》），实为中肯之论。移用来评价杜牧“白云生镜里，明月落阶前”二句，亦是甚为恰切允当的。杜牧深受佛道思想影响，故诗作多呈现出超然淡泊的人生态度与幽洁雅静的艺术境界，其《盆池》诗堪称杰出的代表作之一。值得一提的是，有口皆碑的杜牧《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”二句，绝大多数人都释“坐爱”之“坐”字为“因为”、“由于”，如此释意固然于诗意无碍，然而，倒不如直接将“坐”字释为“坐禅”之“坐”更为切合诗人思想实际与本诗深层内涵。顾彬先生的理解颇有道理，他认为：“将‘坐爱’解释为‘坐禅’，可以使我们对这首诗的理解更加丰富一些。”何以见得？“这是因为杜牧和他的朋友经常到寺庙见面，他写寺庙的诗非常多。著名的有《题宣州开元寺水阁》、《题扬州禅智寺》等首。他这首诗的标题是‘山行’，我想写这首诗，可能是经过寺庙，在那里下来，在那里坐禅，自然看到了山上火红的枫树林。”（同上）窃以为，这里的“坐爱枫林晚”，与王维的“坐看云起时”，实在是同出机杼、共蕴化机的禅兄禅弟，颇具异曲同工之妙。
总之，杜牧这首《盆池》诗，以智慧灵动之笔、幽默机巧之语与酷爱自然之心，竭诚抒发诗人那超尘脱俗之怀、天人合一之思与淡泊宁静之志，是一首不可多得的融自然、社会与人生为一体的禅意浓郁而芬芳的咏物诗。
此外，《盆池》诗在艺术表现手法的运用上，亦颇有独异之处。 其一，语淡意浓，文情相谐。全诗二十字，明白如话，清淡似茶，然禅意丰盈，读之如嚼橄榄，品之愈久，其味愈美，齿颊留香。而诗之淡语与禅之淡思又是如此水乳般的浑然交融，简直是天衣无缝、圆融剔透，别具深衷浅貌、一字千斤之妙。
其二，意象鲜明，境界幽淡。此诗四句，一句一意象。首句歌碧绿之 “苔”，次句颂蔚蓝之“天”，第三句赞雪白之“云”，第四句美朗照之“月”，四种冷淡之色，自然营构出一种淡泊雅静之境，很好地体现出诗人超然拔俗、心契自然的思想情怀。由于此诗意象鲜明与色彩分明之故，因此，《盆池》诗又别具绘画艺术之美。著名漫画家、艺术家丰子恺生前十分喜欢此诗，并为此作过画。他在1936年6月17日的日记中写道：“杜牧的诗，绝妙，堪画，今晨为画一图，面呈星兄（指马一浮的门人王星贤），携归补壁，为其诸儿助诗兴。因谈及此‘偷天’贼高于偷花、偷酒、偷书、偷画，又胜于偷闲。可谓贼中最高尚者。”（丰子恺《教师日记·三篇》，重庆崇德书店，1944年版）而杜牧《盆池》诗的这种画意美，正是诗人禅意美的别一种体现。
其三，层次井然，总分结合。此诗先写凿池，灌水，映天，然后再写天象中的“白云”、“明月”，依序而列，娓娓道来。而此诗的第二句“偷他一片天”，是总写；第三、四两句“白云生镜里，明月落阶前”，则是第二句之分写。条理清楚，逻辑甚强。整个诗看似散淡，其实颇具章法。这正是杜牧绝句独具魅力的原因之一。
要之，杜牧《盆池》五绝诗，无论其思想性，抑或艺术性，在唐人同类题材中均堪称为佼佼者。凿池偷天，妙赏自然，这委实是杜牧式的禅趣，杜牧式的智慧，杜牧式的人生。
作者：李金坤 系江苏大学人文学院教授
盆池
齐己
盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。
观盆池白莲
齐己
素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。
盆池
欧阳修
西江之水何悠哉，经历灨石险且回。余波拗怒犹涵澹，奔涛击浪常喧豗。
有时夜上滕王阁，月照净练无纤埃。杨阑左里在其北，无风浪起传古来。
老蛟深处厌窟穴，蛇身微行见者猜。呼龙沥酒未及祝，五色粲烂高崔嵬。
忽然远引千丈去，百里水面中分开。收踪灭迹莫知处，但有雨雹随风雷。
千奇万变聊一戏，岂顾溺死为可哀。轻人之命若蝼螘，不止山岳将倾颓。
此外鱼虾何足道，厌饫但觉腥盘杯。壮哉岂不快耳目，胡为守此空墙隈。
陶盆斗水仍下漏，四岸久雨生莓苔。游鱼拨拨不盈寸，泥潜日炙愁暴鳃。
鱼诚不幸此局促，我能决去反徘徊。
盆池
曾巩
环环清泚旱犹深，炳炳芙蓉近可寻。
苍壁巧藏天影入，翠奁微带藓良侵。
能供水石三秋兴，不负江湖万里心。
照影独怜身老去，日添华发已盈簪。
盆池
圆内陶化功，外绝众流通。
选处离松影，穿时减药丛。
别疑天在地，长对月当空。
每使登门客，烟波入梦中。
关于盆池
盆池，取自《菜根潭》文中：。。。。会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。。。。。盆池要的是以小见大、有容乃大、包罗万象、虚怀若谷的情怀。
唐诗人杜牧有诗《盆池》“凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。”
唐诗人韩愈有诗《盆池》“池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”【注释】①盆池：以瓦盆贮水、植荷、养鱼，就算是“池”。 ②明月去：月落。明月当空，则星光为月光所掩，所谓“月明星稀”。 【赏析】首句是果，次句是因。因果倒置，摇曳生姿。“池光”“青青”，映在池中的“天影”也“青青”，令人悦目赏心。什么原因呢？就因为池中添入新水。添了多少呢？“才添水数瓶”。以“拍岸”描状“添水数瓶”的景象，既小题大作，又状溢目前，给人以新鲜有趣的感觉。以小见大，兼含哲理。朱熹的哲理诗“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠（他）那得清如许？为有源头活水来”（《观书有感》），也许从此化出。三、四两句就首句生发。既然“池光”那么“青”，能够映出青天，那么皓月当空，自然也能映出皓月；只可惜星光为月光所掩，照不出来！当然，这也不太要紧，姑且耐心地等吧！等到夜深，明月走掉，再看我这小小的盆池里能够“涵泳”多少颗星星？不说“明月落”而说“明月去”，有点拟人化的意思，别饶韵味。用“涵泳”两字，写星光在水、随波闪烁之状宛然在目。这两句，也以小见大，兼含哲理。【背景】《盆池》五首作于元和十年 (815)春夏之际，当时作者在京任考功郎中知制诰。地处机要，很想大有作为。这组诗反映了诗人乐观开朗、渴望沾溉万物的心境。
唐诗人韩愈《 盆池》“老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。一夜青蛙鸣到晓，恰如方口钓鱼时。莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。瓦沼晨朝水自清，小虫无数不知名。忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。泥盆浅小讵成池，夜半青蛙圣得知。一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。池光天影共青青，拍岸才添水数瓶。且待夜深明月去，试看涵泳几多星。”
唐诗人齐己有诗《盆池》“盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。”
唐诗人齐己有诗《观盆池白莲》“素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来”
宋诗人陆游有诗《盆池》“门外江涛涌雪堆，埋盆作沼亦何哉？儿曹不解渠翁意，新脱风波嶮处来。”
诗人苏辙有诗《盆池白莲》“白莲生淤泥，清浊不相干。道人无室家，心迹两萧然。我住西湖滨，蒲莲若云屯。幽居常闭户，时听游人言。色香世所共，眼鼻我亦存。邻父闵我独，遗我数寸根。潩水不入园，庭有三尺盆。儿童汲甘井，日晏泥水温。反秋尚百日，花叶随风翻。举目得秀色，引息收清芬。此心湛不起，六尘空过门。谁家白莲花，不受风霜残。”
诗人杨万里有诗《卧治斋盆池》“ ”
可是这一篇？
明道窗前有茂草覆砌，或劝之芟。曰‘不可’。欲常见造物生意。又置盆池，畜小鱼数尾，时时观之。或问其故，曰：‘观万物自得意’。草之与鱼，人所共见。惟明道见草则知生意，见鱼则知自得意，此岂流俗之见，可同日而语？
程颢的窗前有茂盛的青草覆盖了台阶，有人劝他把这些草除去，他说：“不可以”，之所以这样为了常常看见万物的生命的意趣。又置办了一个盆子似的小池，养了几尾小鱼，常常观看。有人问他为什么这样做，他说：“这是为了看万物自得其乐的意趣。”草和鱼，人人都常看得到，只有程颢看到草便知道生命的趣味，看到鱼就知道自得其乐的意趣，这岂是一般世俗之人的见识可与之同日而语的呢？
道理：哲人看到那些被人忽视的常见的自然事物，也能从中体悟人生哲理、理学义理。因此我们也要于日常生活注意随时随处的观察和感悟。
文言文偷画的翻译
译文：贼人惊慌急迫之间，捧着画跪下说道“这是小人祖宗的画像，（我）实在穷得没办法了，愿将此画换您的几斗米。”主人听了大笑，讥嗤贼人愚笨，将他赶了出去，却没有想过要把画拿来查看查看。待到进了厅堂，（才发现堂上）挂着的赵子昂的名画不见了。
原文如下：
有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。
《偷画》选自清代文学家古典名著小说《子不语》第二十三卷。
扩展资料
《子不语》成书于乾隆年间，这个时期是清朝国力正值强盛的阶段，也是中国封建文化专制严重的时代。乾隆皇帝坚持以文治来控制天下百姓的行为和思想，要求“思不出其位”，满朝官员不敢妄谈时政，读书人不敢轻易著述，对文字带来祸患的惧怕，使他们在创作上畏首畏尾，一旦有所逾矩，就会付出失去生命的沉重代价。
整个乾隆朝所发动的文字狱是有清一代数量最多、波及最广、历时最久的。在前所未有的文化高压和紧张的社会氛围下，小说作为街谈巷语和道听途说的“小道之言”，只要不涉及到当朝的政治问题，被查禁的尚属少数，但这也极大地限制了文言小说的创作题材和风格。一部分文人于是转向以想象和虚构为特征的文学创作，如清初出现的《聊斋志异》，对同时期和后期文学作品有着深远影响。
《聊斋志异》的成功之后，出现了许多模仿之作，这些后起之作便包括了袁枚的《子不语》。与蒲松龄借书抒愤和《聊斋志异》的“托鬼言志”不同，袁枚虽仕途不甚顺利，没有实现心中的预期，但是他一生生活无忧，对人间冷暖的体察感悟自然多是闲情、温情，而非悲情，袁枚在《子不语》的序言中说：“余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗蒲，可以接群居之欢者，一无能焉。文史外无以自娱，乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。”
从这可以看出，袁枚创作《子不语》基本上是出于自己的兴趣，记录奇闻异事也多是为了娱乐的需要，为自己和读者都提供轻松的消遣。
《子不语》的材料多数来自袁枚的亲朋好友口述，其次是作者所亲历或目击加以演绎而成，也有一小部分出自当时官方的邸报或公文，还有采用他人著作的。这些，袁枚都作了交待。如卷一《常格述冤》开头即注明“乾隆十六年八月初三日，阅邸抄”，卷十三《见娘堡》结尾论“事载姜西溟文集中，韩尚书为之墓”。
有个白天进别人的家偷画的人，刚卷起画想出门,主人从外面回来了.贼尴尬,然后拿着画跪下说:这是我家祖宗的画,太穷没有办法,想跟你换几斗米.主人大笑,呵斥贼愚蠢,把贼赶出去,却没有看那张画.等主人走到堂屋,发现家里挂着的赵子昂的名画不见了.
有个白天进别人的家偷画的人，刚卷起画想出门,主人从外面回来了.贼尴尬,然后拿着画跪下说:这是我家祖宗的画,太穷没有办法,想跟你换几斗米.主人大笑,呵斥贼愚蠢,把贼赶出去,却没有看那张画.等主人走到堂屋,发现家里挂着的赵子昂的名画不见了。
给我们的启示：不要被表面现象蒙蔽双眼。
有个人白天去别人家里偷画，刚拿画出门，主人就从外面回来。贼感到很窘迫，手拿着画跪着说：这幅是我家祖宗的画像，穷的没办法，我愿意用几斗米换。主人听了大笑，嗤笑他愚蠢，挥手呵斥他离去，也不取画观看。主人进了大堂后，发现挂的赵子昂的画消失了。
有个白天进入人家偷画的小偷，正卷好画想出门的时候，主人从外面回来。小偷感到窘迫，手拿着画并跪在地上说：“这幅画像是我家祖宗的画像，家里很穷没有办法，希望用它来和您交换数斗米。”主人听后大笑起来，讥笑小偷的愚笨和妄想，挥手训叱小偷后让他离开，却没有拿过画像来看看。然后走进厅堂，就发现所悬挂的赵子昂的画像丢失了。
偷画文言文取字的意思是什么
有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。
有个白天进别人的家偷画的人，刚卷起画想出门,主人从外面回来了.贼尴尬,然后拿着画跪下说:这是我家祖宗的画,太穷没有办法,想跟你换几斗米.主人大笑,呵斥贼愚蠢,把贼赶出去,却没有看那张画.等主人走到堂屋,发现家里挂着的赵子昂的名画不见了.
偷画文言文中易字的意思？
《偷画。文言文中易字交换的意思、
《偷画》
有白日入人家偷画者，方卷出门，主人自外归。贼窘，持画而跪曰：“此小人家祖宗像也，穷极无奈，愿以易米数斗。”主人大笑，嗤其愚妄，挥叱之去，竟不取视。登堂，则所悬赵子昂画失矣。
译文
有个偷画贼光天化日到别人家中偷画，刚把画收好要出门，恰逢主人外出回来。贼人惊慌急迫之间，捧着画跪下说道“这是小人祖宗的画像，（我）实在穷得没办法了，愿将此画换您的几斗米。”主人听了大笑，讥嗤贼人愚笨，将他赶了出去，却没有想过要把画拿来查看查看。待到进了厅堂，（才发现堂上）挂着的赵子昂的名画不见了。