文言文牝鸡受骗全文翻译
牝鸡引雏于庭，啄残粒，拾虫蚁，“叽叽”自得。隼过其上，牝鸡以为搏雏也，亟翼匿之。隼无奈而去，牝鸡出雏，饮食如故。顷之，有乌下集其旁，牝鸡护雏且避且就。乌狎之，鸡以为无害也，遂恣雏饮啄而不避。乌伺鸡无虑，亟攫一雏而去
母鸡带着小鸡在院子里啄食剩下的米粒和虫子蚂蚁，“叽叽”得很自得。鹰飞过其上，母鸡认为它要捕捉小鸡，张开双翅保护小鸡。鹰无奈而去，母鸡放开小鸡，照旧饮食。过了一会，有乌鸦飞下来停在其旁，母鸡护着小鸡躲避着。乌鸦挑逗着小鸡，母鸡认为没有威胁，就让小鸡随意饮啄而不庇护。乌鸦等到母鸡没有防备之心了，就叼着一只小鸡飞走了。
以讹传讹文言文翻译和原文
宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。”
听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了宋国的国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”
典故
宋之丁氏家无而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”
有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
译：宋国的丁家庭院里没有井，于是只能出门打水，所以经常有一个人在外面。等到他家院子里打好井之后，这家人就告诉外人说：“我打井之后（就如同）得到了一个人（一般）。”
听到了这话的人互相转告说：“丁家人打井，挖出来了一个人！”有大臣听说了，连忙告诉了宋国的国君。国王连忙派人去问丁家的人。姓丁的人说：“我的意思是说我得到了像一个人那么多的劳力，不是说我从井里挖出了一个人啊。”
这个故事告诉我们要注意实地调查，不要轻信流言蜚语。（或：眼见为实，不要以讹传讹；或：讲话要讲清楚）
庞 与太子质1于邯郸2。谓魏王曰：“今一人言市3有虎，王信之4乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人5疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞 曰：“夫6市之无虎明7矣，然而三人言而成虎。今邯郸去8大梁9也远于市，而议臣者过于三人矣，愿王察10之也！”王曰：“寡人自为知11。”于是辞行12，而谗言13先至。
后太子罢质14，果不得见15。
解释：
1. 质：○粤[置]，[dzi3]；○汉[zhi]。人质，这里用作动词，谓将人在为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。
2. 邯郸：○粤[韩丹]，；○汉[handān]。赵国的都城，在今直隶省邯郸县西南十里。
3. 市：墟集，后世衍申为城市。
4. 之：代词，指市上有虎这件事。
5. 寡人：古代国君的自称。
6. 夫：○粤[符]，[fu4]；○汉[fu]。语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。
7. 明：明摆 的，明明白白的。
8. 去：离开。
9. 大梁：魏国国都，在今河南省开封市。
10. 察：详审，辨别是非。
11. 自为知：自己会了解，犹言不会轻信人言。
12. 辞行：远行前向别人告别。
13. 谗言：中伤别人的话。
14. 罢质：罢是停止，谓充当人质的期限结束。
15. 见：作使动动词解，谓庞 结果得不到魏王召见。
译文：
战国时期，魏国大臣庞 要陪同太子去赵国邯郸做人质，他担心走后朝廷上的小人会乘机造谣中伤他，所以临走前向魏王进言。他打了一个比方，问魏王如果有人告诉他墟集处有老虎他信不信，魏王说一个人这样说他不会相信，但两个人也这样说他便会有点怀疑，若是有三个人这样说，他就会相信了。于是庞 立即指出自己将要远离魏国，由邯郸到魏国都城大梁的距离，远过朝廷到墟集的距离，背后诽谤他的小人也不止三个，希望魏王能够明察。庞 离开魏国之后，魏王当时说自己会辨别是非，但后来果然相信了小人的谗言。太子充当人质期满回国，庞 却未能再获得魏王的召见。
文言文翻译 ，欺骗，和隐瞒， 要求翻译成一个 字 能代表词的含义的
楼主你好！答案是“诈”
下面我来为您解释一下，以下是我的资料和铁的事实：
英汉词典解释
诈
词性解释
1、（欺骗）
cheat; deceit; swindle
2、（假装） pretend; feign
3、(用假话试探，使对方吐露真情) bluff sb.
into giving information; trick sb. into telling the truth
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现代汉语全功能词典[回目录][编辑本段]
汉字笔顺Flash演示
诈 zhà
(1)（动）欺骗：～骗。
(2)（动）假装：～降｜～死。
(3)（动）用假话试探；使对方吐露真情：你不要拿话～我。
高级汉语字典[回目录][编辑本段]
诈 zhà
繁体:诈
<动>
(1)(形声。从言,乍声。从言,说明与言论有关。本义:欺骗)
(2)同本义
[blackmail;cheat;swindle]
(3)又如:诈端(讹诈的理由);诈掯(敲诈勒索);诈哄(欺骗);诈伪(欺骗);诈力(诈术与暴力);诈人(专务诈欺作伪的人)
(4)假装;冒充
[feign;pretend]
(5)又如:诈酒三分醉(喝酒不多却装做醉酒);诈使命(假使节;伪装的使节);诈允(假装允诺);诈狂(假装颠狂);诈死(假装死去);诈痴不颠(假装痴呆)
(6)用语言试探,诱使对方露真情
[sound out]
(7)又如:他是拿话诈我
康熙字典[回目录][编辑本段]
【唐韵】
【集韵】
【正韵】侧驾切
【韵会】侧嫁切，?柤zha去声。
【说文】欺也。
【尔雅·释诂】伪也。
【正韵】诡谲也。
【左传·宣十五年】我无尔诈，尔无我虞。
【礼·乐记】知者诈愚。
【疏】谓欺诈愚人也。
【周礼·地官·司市】以贾民禁伪而除诈。
【疏】使禁物之伪。而去人之诈虚也。
【晋书·?法志】背信藏巧谓之诈。
【荀子·修身篇】匿行曰诈。
【说苑·贵德篇】巧诈不如拙诚。 又卒也。
【公羊传·僖三十三年】诈战不日。
【注】诈，卒也。齐人语也。
【疏】春秋之例，偏战者日，诈战者月。 又叶侧下切，柤上声。
【王安石·寄曾巩诗】吾能好谅直，世或非诡诈。叶上写下者。 又叶庄助切，阻去声。
【晋语】诈之见诈，果丧其赂。
【吕览·情欲篇】意气易动，蹻然不固。矜势好智，胷中欺诈。 又叶侧箇切，音佐。
【前汉·叙传】靡法靡度，民肆其诈。逼上幷下，荒殖其货。
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《矛和盾》文言文翻译
矛与盾 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚， 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ， 陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也 。 译文： 楚国有个卖矛和盾的人，夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固，任何东西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利，什么东西都能穿透。”有人问：“用您的矛戳您的盾，怎么样呢？”那个人回答不出来了。 若帮到请采纳，谢谢
楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说："我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它！"
他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说："我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿！"
这时，有个人问他说："如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢？"
那个楚国人一句话也答上来。
寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话.
附原文：
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰："吾盾之坚，物莫能陷也。"又誉其矛曰："吾矛之利，于物无不陷也。"或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？"其人弗能应也。
韩
非《韩非子·难势》
古文：《子产受骗》译文谁知道这片古文的翻译阿，昔
出自《孟子·万章上》：昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！”
注释:
校人：主管池沼的小吏
圉圉焉（yǔyǔ）：困乏懒动的样子。
洋洋： 舒缓摇尾的样子。
悠然：悠闲的样子。
反命：返回来禀报。反：通“返”，命：禀报。
舍：放生。
逝：游走。
孰：谁
既：已经
馈：赠送
郑子产：郑国的子产。子产是郑国的国相。
得其所哉：它去了它应该去的地方啦！
既往不咎：译为过去的事情不再追究；其中“既”解释为已经，“咎”解释为责怪。
得其所哉：它找到适合它的地方了！
翻译：从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动；一会儿便悠闲地离开了。”子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！”
子产，公孙氏，名侨（卒于公元前522年），郑国的奴隶主贵族。子产（？～公元前522），名侨，字子产，又字子美，郑穆公之孙，公子发子国之子，故称公孙侨。春秋时期郑国（今河南郑州新郑）人，著名的政治家和思想家。公元前554年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因才任使，采用“宽猛相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
但就是这样一位贤明的子产，却也会轻易受骗。有人送了一条活鱼给子产， 子产命下人把此鱼放入池塘，这位下人对子产的性情洞悉透彻，把这条鱼吃进肚子之后， 编了一段唯美的谎言应对子产， 且顺利过关。
子产虽早已逝去，但今天的我们应当从他受骗的故事中警醒。遗憾的是，现实生活中，一些领导干部正在重蹈子产后路。他们官僚主义严重，热衷于搞形式主义。反映在工作中．有的决策工作习惯于坐而论道，主观臆断，却不管符不符合实际，可行不可行。有的布置工作，习惯于高高在上，发个通知．搞个电话会议再安排一下，却不去制定落实措施，建立监督机制。
有的检查指导工作．习惯于打个电话问一问，要个情况报告看一看，即使下去了，也是蜻蜓点水，走马观花。轻信汇报，却不深入实际，深入群众，倾听民声，掌握实情。领导机关如此的工作作风．如此的光喜欢听好的，看好的，于是就出现了像小吏一样的人，他们不把心 思和精力放在完成工作上，而是想方设法在做好汇报上下气力，用功夫．于是就出现了一个又一个现代的“子产”。这是下面敢于欺上瞒下、搞形式主义、导致工作不落实的一个重要原因。
子产受骗 走近文言文阅读答案
原文编辑
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之。反命曰:“始舍之，圉圉焉，悠然而逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”校人出曰：“孰谓子产智？予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
2注释编辑
校人：主管池沼的小吏
圉圉焉（yǔyǔ）：困乏懒动的样子。
洋洋： 舒缓摇尾的样子。
悠然：悠闲的样子。
反命：返回来禀报。反：通“返”，命：禀报。
舍：放。
逝：离去。
孰：谁
既：已经
馈：赠送
郑子产：郑国的子产。子产是郑国的国相。
得其所哉：它去了它应该去的地方啦！
既往不咎：译为过去的事情不再追究；其中“既”解释为已经，“咎”解释为责怪。
3译文编辑
从前有人送条活鱼给郑国的子产，子产叫主管池塘的小吏把它畜养在池塘里。那人却把鱼煮来吃了，返回来禀报说：“刚放进池塘里时， 它还困乏懒动的样子；一会儿便悠闲地离开了。”子产说：“它找到适合它的地方了！它找到适合它的地方了！”那人从子产那里出来后说：“谁说子产聪明呢？我明明已经把鱼煮来吃了，可他还说‘它去了它应该去的地方啦！！”