一本文笔像是文言文翻译的武侠小说的作者
不知道你说的是不是《无字天书》 书籍作者 closeads
【小说介绍】一万年来，修真界人才凋零，再也没有修真者成功飞升过。 天选门，当年号称最接近神的门派，如今却成了修真界的一个笑话。 都市少年严小开，机缘巧合下成为天选门主，得传天选门不传之秘《无字天书》，绝世好运由此来临。斗神仙、收妖魔、泡mm、得法宝、破黄山灵脉、开灭世之门、挡九重天劫、封万年天妖，脚印所至，目光所及，揭开了天地五界最大的奥秘......
书中主角叫做 严小开
古文 翻译 自__唐·无名氏《异闻录》
吕翁经邯郸道上，邸舍中，有少年卢生自叹贫困，言讫思睡，主方炊黄粱。翁探囊中一枕以授生， 曰：“枕此即荣遇如意。”生枕之，梦自枕窍入，至一国，功名得意，身历富贵五十年，老病而卒。欠伸而寤，顾吕翁在傍，主人炊黄粱犹未熟。生谢曰：“先生以此窒吾之欲。”----唐·无名氏《异闻录》
吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”
这不就是黄粱美梦么。。
姓吕的老头子（直接翻译为吕翁亦无不可）从邯郸经过，在货栈里看到一个年轻人卢生正自怨自艾家中贫穷，说完便要睡（怪不得丫家贫呢，刚说完话就睡觉），货栈主任正做小米饭中。吕翁从兜里掏出一个枕头给卢生说：“枕着这个就能如你心意荣华富贵。”卢生枕着睡了（孙子真乖），梦境从枕中进入脑海，到了一个国家，得了功名利禄，春风得意中在过了五十年富贵日子，最后老了病死了。这时，卢生伸个懒腰醒了，看到吕翁在身边，主人煮的小米饭还没熟。（所以就有成语一枕黄粱、黄粱美梦）卢生敬谢吕翁道：“先生您克制了我的欲望（直译就是这样，意译的话就要补足剧情，一句难明，自当意会好了。）”
吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”
求文言文 租牛待赎 的翻译
宋·范仲淹《租牛待赎》白话释义：
吴门董个亭的封翁，他们家世世代代积德行善，被乡人称颂。曾经因为年成不好（年成歉收），他见到农夫无力度过年终，把耕牛卖给屠宰场，于是倡议邀请乡绅聚集资金，在城外开辟了一个园地，依照农夫卖耕牛的价格，将牛买下放养。
春天耕作时，任凭本人将牛赎回，每年救活的牛（使牛活下来的）数量无法计算。他的儿子封国华成为进士、入翰林院（任翰林学士），后转任御史，做了郡守监司。二儿子封国琛也乡试中第，人们都说这是封翁应得的善报。
原文：
吴门董个亭封翁，其家世积善，为乡人所称。尝以岁歉，见农夫无力卒岁，以耕牛售诸屠肆，乃倡义邀绅士集赀，于城外辟一园，如所售之价，买牛而牧之。
春作时，听本人取赎，每岁活牛无算。其子（国华）成进士、入翰林、转御史，为郡守监司。次子（国琛）亦登贤书，人皆谓封翁应得此善报也。
扩展资料
写作背景：
范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。
康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。
不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。
大中祥符四年（1011年），范仲淹得知家世，伤感不已，毅然辞别母亲，前往南都应天府（今河南商丘）求学，投师戚同文门下。 数年寒窗生涯后，范仲淹已博通儒家经典的要义，有慷慨兼济天下的抱负。
译文：
吴门董个亭的封翁，他们家世世代代积德行善，被乡人称颂。曾经因为年成不好（年成歉收），他见到农夫无力度过年终，把耕牛卖给屠宰场，于是倡议邀请乡绅聚集资金，在城外开辟了一个园地，依照农夫卖耕牛的价格，将牛买下放养。
春天耕作时，任凭本人将牛赎回，每年救活的牛（使牛活下来的）数量无法计算。他的儿子封国华成为进士、入翰林院（任翰林学士），后转任御史，做了郡守监司。二儿子封国琛也乡试中第，人们都说这是封翁应得的善报。
原文：
吴门董个亭封翁，其家世积善，为乡人所称。尝以岁歉，见农夫无力卒岁，以耕牛售诸屠肆，乃倡义邀绅士集赀，于城外辟一园，如所售之价，买牛而牧之。春作时，听本人取赎，每岁活牛无算。其子（国华）成进士、入翰林、转御史，为郡守监司。次子（国琛）亦登贤书，人皆谓封翁应得此善报也。
扩展资料：
牛租 亦称“牛米”。中国旧时租用耕牛的费用。魏晋时规定凡用官牛耕种官田者，收获物官得6分，其中1分为牛租。
宋永亨《搜采异闻录》：“今观吾乡之俗，募人耕田，10取其5；而用主牛者，取其6，谓之牛米。盖晋法焉。”农民缺少耕牛，除用田主之牛外，也向其他有牛者租牛，以实物、货币或劳役支付牛租。租用方式论年或论季
译文：吴门董个亭的封翁，他们家世世代代积德行善，被乡人称颂。曾经因为年成不好（年成歉收），他见到农夫无力度过年终，把耕牛卖给屠宰场，于是倡议邀请乡绅聚集资金，在城外开辟了一个园地，依照农夫卖耕牛的价格，将牛买下放养。春天耕作时，任凭本人将牛赎回，每年救活的牛（使牛活下来的）数量无法计算。他的儿子封国华成为进士、入翰林院（任翰林学士），后转任御史，做了郡守监司。二儿子封国琛也乡试中第，人们都说这是封翁应得的善报。
文言文翻译:
吕翁经邯郸道上，邸舍中，有少年卢生自叹贫困，言讫思睡，主方炊黄粱。翁探囊中一枕以授生， 曰：“枕此即荣遇如意。”生枕之，梦自枕窍入，至一国，功名得意，身历富贵五十年，老病而卒。欠伸而寤，顾吕翁在傍，主人炊黄粱犹未熟。生谢曰：“先生以此窒吾之欲。”----唐·无名氏《异闻录》
吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”
吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”
默示录，异闻录，异谈等分别是什么意思了？
●《默示录》(al—Bayan)
巴布教派的经典著作。系由该派创始人米尔扎·阿里·穆罕默德(1820～1850)于1847～1850年在伊朗大不里士狱中撰写。阿里·穆罕默德自称“巴布”(即门)，宣称信徒通过他这座“知识之门”即可进入“知识之城”，了解真主的默示。本书为一般信徒了解天启知识的奥义而作，后被奉为巴布教派的经典。内容除涉及该派的教义、礼仪、典制、习俗外，还包括一整套以伊朗谢赫学派的学说为基础的神智学体系、社会历史观及建立理想的平等社会的政治主张。认为人类社会各个时代依次传递向前发展，每个时代皆有特定的制度和律法，旧的制度和律法必将随着时代的结束而被废止，代之以新的制度和律法。但新的制度和律法非凡人可预见，而只能由真主差遣的先知颁布，巴布即是受真主之托而降世的新先知，《默示录》即代替旧经典的新天经。因此，犹太教的《旧约全书》、基督教的《新约全书》、伊斯兰教的《古兰经》都必须让位于《默示录》，现存的一切制度和律法也应按新天经的精神予以修订。宣称真主按真理的7个字母原型创造世界，表现为真主的7种特质，即宿命、前定、意志、决断、应允、末日和默示。欲掌握自身的命运，就必须信奉新天经，信奉唯一的真主和“真主的镜子”巴布。
欲了解真主启示的奥义，亦需崇信神圣、吉利的数字“19”，故规定一年为19个月，一月为19日，并建立由19名宗教领袖组成的委员会，决定重大问题。书中还描述了理想的正义社会的蓝图，号召创建一个没有压迫、没有剥削、人人平等的美满社会。为此，国家应保障人身自由，尊重财产所有权、继承权，履行债务，允许支取商业利息，统一币制，便利交通等。该书原为手稿，有阿拉伯文和波斯文两种文本。1905年于法国巴黎出版法文译本，译者A．L M．Nicolas，书名为Le Beyan Arabe，系根据阿拉伯文本译出。该书对研究巴布教派运动有重要史料价值。
●《默示录》，基督新教称为《启示录》。记载了若望（基督新教称之为约翰）宗徒在天主（基督新教称为上帝，犹太教称为雅威）所赐予的神视中的所见所闻，预示着从公元一世纪起，世界将要发生的变化，其中一些预言已实现 又名《默示录》，Apocalypse (Greek:
一 一其实只是各种不同翻译版本引起的差异而已~~~一般动漫作品会有主篇，其后出的那些也许跟主篇没太大关系或者完全是占用主篇的名气的那些，就会改这类名字。当然也有一开始就有什么默示录之类的，无非是增加作品的吸引力而已-0-~~
异闻录是什么意思
异闻就是相当于汉语的“逸闻”跟启示录没关系世人不太知晓的传说，熟知的事物不为人知的另一面，有点儿野史、珍闻的意思。所以日本会有诸如“三国异闻”“信长异闻”之类写法异闻录自然就是逸闻录persona初代起这个标题，就是表明作品的定位是“女神转生的不为人知的另一面”。也因此persona系列算是女神转生的外传系列、衍生作品。