文言文 《知人善任》 翻译
皇帝在洛阳南宫设置酒席。皇上说：“各位彻候（官职名）、将领不要对我有所隐瞒，都说说自己的看法。我为什么能得到天下呢？项羽为什么失去天下呢？”高起、王陵两人回答说：“您对待别人傲慢轻侮，项羽对待别人仁爱尊重。但是您派人攻占城池土地，投降或者被攻克的（土地），您就赏赐给有功的将领，和天下人一同受益。项羽妒贤嫉能，谋害有功劳的，猜疑贤能的人，别人战胜了也不赏赐人家功劳，下级攻占了土地也不和他分享，这就是他失去天下的原因。”皇上说：“你们只知道一方面，不知道另一方面。在营帐里谋划决策，在千里之外决定胜负，我不如张良；平定国家、安抚百姓，发放粮饷，不断绝运输粮食的道路，我不如萧何；率领百万军队，开战就一定能取胜，攻打就一定能打下，我不如韩信。这三人都是人杰，我能使用他们，这就是我能得到天下的原因。项羽有一个范增却不能用他，这就使他被我擒住的原因。”群臣心悦诚服。
参考译文：鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。
白话文翻译成文言文
【说明】
1、文中有些词语文言色彩已很浓，应原文保留；若一概更换，致点金成铁，反为不美。
2、有句前云“才华横溢”，后云“是为有才”，同语反复，今弃前而取后。
3、有的地方略增数语，意在补足文意，或竟为蛇足，聊博一哂而已。
【译文】
夫子又欺余矣！夫子通今博古，学富五车，满腹经纶，是谓有才者也；侠骨柔肠，仗义执言，不畏权要，是谓有德者也。如此才华冠绝、德望盖世，乃不得青睐而弃重用，甚而屡获不情之贬谪，焉非有司有目无珠，陟黜殊失公允也？嗟乎！以先生之德之才，遭际尚若是不堪，而况吾辈凡庸学子乎？谚云：食君之禄，担君之忧。故古今之士，莫不以出仕庙堂、致身荣显以为人生之宏猷，冀所以酬君报国也。曩昔夫子孤身而再入叛营之义举，足征用世报国之夙志，其气、其勇、其智、其勋，无不令人肃然生敬也。然夫子今乃为朝廷所忽，投闲置散，言虽夥而不用，文虽奇而不纳，思一展襟抱，忠怀有余，而鞭长莫及，徒呼奈何！唯得授业课徒于太学，兀兀穷年，岂非明珠暗投，大材小用也？何以见有司者之知人善任哉！先贤有云：修身，齐家，治国，平天下。此之谓齐其家于先，方有以治其国也。先生命途多舛，尚不能免妻子罹冻馁，又何谈报效朝廷，铲奸除恶也？呜呼，痛哉！
先生又欺余矣!先生博古通今,满腹经纶,是之谓才;仗义执言,不憷王侯,刚骨柔肠,是之谓德。然才德如此而不能用,屡受贬黜,岂非吏部不公乎?而以先生之德尚如此,况吾等庸庸之辈乎?食君之碌，念君之忧。历朝墨客莫不以出世求官为己任,先生二度独闯贼营,已明报国之志,其智其勇,令人折服。然而先生今见放于庙堂,言多而不闻,文奇而不纳,欲凌云而力不足,唯可授业于太学,岂非牛刀宰鸡耶?何见知人善任哉?古语云:修身、齐家、治国、平天下。其意谓先齐家,而后乃可治国,先生尚不能解妻子于饥寒,何谈报国除害?
[注释]
1.憷:害怕,畏惧。
2.吏部:古代官署,掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。
3.妻子:妻子和儿子,代指家人。
(顺便跟楼上的朋友说一下,"先生勿再欺余"的正确语序应是"先生勿再余欺",因为代词在否定句中作宾语时,句子是要倒装的。)
子复我欺矣！子之识喻于古今，才近乎汪洋，是为王佐；能诤谏，斥当世，重侠义，广施恩泽，是为令德。才德如此而弗任，再三迁，其不言有司之偏庇竟可得乎？而以子之令美尚罹此际，况吾庸资之属耶?奉君之碌，忧君之忧。历朝之士莫不有居庙堂之志、达尊荣之想，而子孤身再入叛逆,信足以征其志，先生之风,安可仰哉!然则，子今为朝廷投置，言固多而未重，文虽奇而弗纳，欲展抱负而力绌，徒守太学，焉非才用不相副乎？知人善任者何所见哉？古语有云：修身、齐家、治国、平天下。是先齐家方能治国，子且难免亲戚于饥寒，复何言上报朝廷，铲灭奸恶乎？
先生勿再欺余！先生博古通今，满腹经纶，才也；不畏权贵，刚正不阿，德也。才德兼备尚未得赏识，几经贬谪，焉不是擢人者不公耶？况以先生之才德尚且如此，况余之辈乎！食君之禄，担君之忧。历朝从文者皆羡入仕为官，独先生孤身两入叛军以明志，其胆识焉能不敬哉！然，今既赋闲，言众而不闻，文奇而不纳，报国无门，于太学授课，岂非牛鼎烹鸡？遑论知人善任哉!古语云：修身、齐家、治国平天下，谓之齐家方可治国，先生尚无庇妻儿之能，焉能报效朝廷、铲除奸佞？
感谢楼上提供出处！！
试译如下：
1、是：当同“识”。薛综问孔明：刘备不知道天时（即所谓“汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心”），勉强地想和曹操争夺，正象“以卵击石”，怎么能不失败呢？？
2、孔明回答薛综的：人生于天地间，应该以忠诚、孝义作为生存的基本。
3、孔明回答陆绩的：你啊，只是小孩子的见识罢了，哪里能和高明人士谈论呢？！
4、孔明回答严峻的：怎么能效法寻章摘句的腐儒，在在笔墨之间说长道短，舞弄文墨而已？！
其实《三国演义》在当时已是白话小说，放在今天也不是很“文”的，其中很多用语，今天已经当作成语在使用了，看不明白的地方，多看几遍，大致就明白了。
文言文《知人善任》的翻译谁知道?急需啊~~~
《知人善任》
参考译文：
鞠咏做进士，凭借文学功底跟从王公化基学习，到王公主管杭州，咏及第，升咏做大理评事，主管杭州仁和县。鞠咏将到任，先把书和自己作的诗寄给王公，来感谢往常对自己的激励，现在又做官吏，借此可以文字互相娱乐，王公不答应。到了咏到任后，王化基对他一点也不加礼遇，而是非常急切地考核其公务。鞠咏大失所望，于是不再把他当作知已，而专门学习做官吏的事，那以后，王化基升为参知政事，没有把咏推荐，有人间原因，回答说：“凭咏的才能，不用担心将来不显达，担心的是盛气骄人，我所以压抑他，来成全他的德行罢了。”鞠咏听到以后，开始把王化基当作真正相知的朋友。