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1。贤德的人因为心中有令人激愤，怒目而视的仇恨，而来亲近穷困僻远的人，我怎么可以默然不动呢？
2. 谢绝了让他坐车走的人流，聂政辞别了以后独自徒步行走。
3.语出自《晋书·文苑·左思传》 “不谢班张”，
“班”是指东汉史学家班固，《汉书》的作者。班固还擅长作赋，撰有《两都赋》
“张”是指东汉天文学家张衡，地动仪的发明者。曾经模仿班固的《两都》作了《二京赋》
“谢”有自谦的意思。
原文意思就是：
思量自己写的这篇作品（《三都赋》）也许不及班固的（《两都赋》）和张衡的（《二京赋》），担心被别人说些不好的闲话。
废言，就是闲话的意思
起因是左思写了篇《三都赋》，所以才有这么些担心了。
4.从此之后，他的著作在当时非常出名，已经很少能求到他的文章.
5.当左思的《三都赋》出现，陆机连连感慨，非常佩服，认为自己再不能超过他了，因此停下了手中的笔，（再不写作）。
6. 邓肃在城中得知有人假奉皇命，知道了这些人的姓名，就下令上奏朝廷。邓肃建议皇上革职查办这些人，没收这些人的俸禄给禁卫军，把他们送到司法部门定罪。。。
7老人知道我们的意思，说：“我不需要（这些书）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
9 刘邦当时担任亭长，伤了人要从严处罚，（刘邦）上诉说从来没有伤害夏侯婴，夏侯婴替刘邦作证。
10.汉王发怒，十几次想轧杀婴。
1。贤德的人因为心中有令人激愤，怒目而视的仇恨，而来亲近穷困僻远的人，我不可以默然不动
2. 谢绝了让他坐车走的人流，聂政辞别了以后独自徒步行走。
3.语出自《晋书·文苑·左思传》 “不谢班张”，
“班”是指东汉史学家班固，《汉书》的作者。班固还擅长作赋，撰有《两都赋》
“张”是指东汉天文学家张衡，地动仪的发明者。曾经模仿班固的《两都》作了《二京赋》
“谢”有自谦的意思。
后面我不会了
在文言文游东山记中叟是一个怎么样的人
原文：叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。
译文：老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
资料：
1、语出《游东山记》，这是明代文人杨士奇创作的散文作品，出自《东里集》，重点描述了访村舍、饮酒、赋诗、歌舞、戏鱼等文人雅士的活动。
2、作者：杨士奇（1365—1444），名寓，以字行，号东里，泰和（今属江西）人，早年家境贫寒，以授徒自给。建文帝在位时，参与编修《太祖实录》。以史才被荐，召入翰林院，充编纂官。成祖即位，入内阁典机务，进侍读。1417年（永乐十五年），进翰林学士。仁宗即位，擢礼部侍郎兼华盖殿大学士，不久兼后部尚书，为《太宗实录》总裁官之一。宣宗时，充《仁宗实录》总裁。他与杨荣、杨溥都是当时台阁重臣，号称“三杨”，形成了明代永乐年间（1403—1424）至成化年间（1465—1487）的一个文学流派，被称为“台阁体”。著有《东里文集》等。
明代杨士奇的《游东山记》的翻译
洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蒋隐溪先生，祖上也是我们庐陵人，已经八十多岁，爱读道家书。儿子立恭会写诗。父子二人都是气度旷达的人，平日深居简出，隐藏自己的志向和才气，不随便与人来往，只和我情投意合。
这年三月初一，我们三人带着四五个童仆，携带酒食，出门远游。天还没有亮，朝东走，走过洪山寺二里左右，向北拐，走小路大约十里，穿松林，趟水过山涧。涧水清澈，深处可以泛小舟。溪边一块大圆石，能坐十几个人。青松翠竹，绿阴掩映，十分茂密。这时风和日丽，野草与树木的花朵盛开，香气飘拂沾染衣裳袭人，百鸟争鸣。于是动手清扫石面，坐在上面。
坐了许久，听见鸡叫声和狗吠声。我招呼立恭起身，向东走了几十步，翻过一道山冈，只见田野平坦广阔，近处有十几间茅舍。于是前去拜访。一位约有七十多岁的老者，长长的头发像雪一样白，披落在双肩，面容红润光泽，好像是会饮酒的人。老者邀请我们两人坐下。窗下有几套书。立恭抽出一册《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把书带走却不便开口索取。老人看出了我们的心思，说：“这两部书我没有用处。”于是，我们两人各自将书揣在怀里，告辞离开。
回到石上坐下，分派童子摘来芋叶当盘子，把肉放在上面。立恭举起酒葫芦斟酒，传递酒杯依次喝了几轮，立恭乘兴写了一首七言近体诗，我和了一首。酒喝到一半，有一个骑马经过的人，竟是我的老朋友武昌左护卫李千户。他先是感到惊讶，相视一笑，却并不停留，径直驱马离开。不久，便备办了丰盛的酒菜，带着一位道士一起来。于是我们和他们一起喝酒。道士拿出一帧《太乙真人图》请我们题诗。我题写了一首五言古诗。立恭不写，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饶，引得众人捧腹大笑。李千户取出琵琶连弹数曲。立恭也折断一根竹子，钻了几个孔，吹奏起来，发出洞箫般悦耳的声音。隐溪老先生也忍不住唱了一阕费无隐的《苏武慢》。道士翩翩起舞，两个童仆也跟在他后面拍着手跳了起来。之后，道士再次拱手行礼问立恭：“先生为何不肯为贫道赋诗！”立恭提笔写了几首绝句，诗句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。
不久，太阳西下，距离西边山峰只剩一丈多了，隐溪先生唤回我俩，说：“玩乐难道没有止境吗！”于是，我们和李千户、道士拱手作别。途中，隐溪先生指着道旁山冈脚下，回头对我说：“这里就是我修建坟墓的地方。”又指着路边的桃树嘱咐我：“明年赏桃花时就到这里来找我吧。”
回来之后，立恭对我说：“这次游览可得写篇游记。”可是当时我没有闲暇写作此文。
这年冬天，隐溪先生竟溘然长逝。我痛哭哀悼。第二年寒食节，与立恭相约去给老人家扫墓。没想到那时我又闹了一场病，未能如约前往。过了不久，我将要返回庐陵，临行特地到立恭府上留宿话别，这才动手追记东山之行。没有写完，立恭拿去读，边读边哭，我也忍不住潸然泪下，于是再次搁笔。但是想到自己往日与蒋氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期给送立恭。
东山春游的第二年，八月初三日记。
洪武乙亥年，我客居在武昌。武昌的蒋隐溪先生，年纪已经八十多岁，他喜欢道家的书。他的儿子蒋立恭擅长写诗。父子二人都心胸开阔风度洒脱。但过着隐居的生活，不随便与人交往，唯独和我关系不错。
这一年三月初一，我们三个人，带着童子四五个人，带着酒菜出游。天还未亮就向东出发，过了洪山寺二里左右，再折向北，穿过大约十里小路，翻过松林，趟过山涧。山涧的水流清澈，水深的地方可以载小船。旁边有块大石头，可容十几个人坐。苍松翠柏竹林长的茂密，遮蔽了阳光。这天春风柔和，阳光和煦，草木的花朵灿烂开放，阵阵香气袭人，禽鸟的声音各有不同。于是我们扫一扫石头，坐在上面休息。
坐了很长时间，听到鸡鸣犬吠的声音。我招呼立恭起来，向东走了几十步，翻过一座小山岗，看到了一片平坦广阔的田地，有十几家茅屋，于是就去拜访他们。一个老头大约七十多岁，白色的头发像雪花一样，披在两肩上，容貌脸色丰腴润泽，像常喝酒的人。他请我们两人坐下。窗下有很多书，立恭找到了一本《列子》，我找到了一本《白虎通》，想拿但难以说出口。老人知道了我们的心思，说：“我不需要（它们）了。”（于是我们）各自揣着书出来了。
回来坐在石头上，叫童子用芋叶作盘子盛肉，立恭拿起酒壶倒酒，酒杯传了几遍。立恭写了七言近体诗一首，我和了一首。喝酒喝到了一半，有个人骑马经过，是我的朋友武昌左护卫李千户，他见到我们很吃惊，继而笑了，也不下马，径自骑马离开。不一会儿，准备了丰盛的酒菜，和一个道士一起来了，于是一起饮酒。道士拿出《太乙真人图》寻求配诗。我写了五言古体诗一首，写给他。立恭没有写诗，只是为不停的斟酒道士。道士不胜酒力，下跪道歉，众人都大笑。李千户拿出琵琶弹奏了几曲。立恭折断竹子，凿出孔吹起来， 发出洞箫一样的声音。蒋隐溪歌吟了费无隐的《苏武慢》。 道士翩跹的跳起舞来，两个童子也拍着手随在他身后跳着。一会儿道士又向立恭行礼说：“ 为什么不给我诗呢？”立恭拿起笔写了几首绝句，用语更加奇妙，于是又再次倒酒，我和立恭喝，一会儿都醉了。
不久夕阳距西边的山峰只有一丈多了， 蒋隐溪招呼我回去，他说“快乐难道没有穷尽的时候吗？”于是和李千户和道士告别。途中蒋隐溪指着路边的山冈回头对我说：“这就是我为自己造的坟墓的地方。”又指着路旁的桃花对我说：“明年看花时到这儿来找我。”
回来后，立恭说：“这次出游应该写篇文章。”嘱咐我写作但一直没时间。
这年的冬天，蒋隐溪去世，我为他而痛哭。第二年寒食节，我和立恭事先约好到他墓前祭奠。等到约定的时期我又病了，结果没去。不久，我回归庐陵，拜访立恭在他那儿住一宿和他道别，才开始提笔追记那次出游。未写完，立恭拿去看，痛哭；我也流了泪，于是作吧。但是想器蒋氏父子和我交情很好，况且在武昌多次游历山水，没有比那次更快乐的了，因此努力把它写完。手抄了一篇，送给立恭。
那次游历的第二年，八月戊子日记