文言文礼貌如一的翻译
礼(lǐ,)lǐ
①<名>原指祭神敬祖，后成为奴隶社会和封建社会的等级制度、社会规范和道德规范的总称。《鸿门宴》：“大行不顾细谨，大～不辞小让。”
②<名>礼貌；礼仪；表示敬意的语言或动作。《廉颇蔺相如列传》：“乃设九宾～于廷。”《送东阳马生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，～愈至。”
③<动>尊敬；以礼相待。《赤壁之战》：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤～士。”
④<名>礼物。《信陵君窃符救赵》：“所以不报谢者，以为小～无所用。”
⑤<名>儒家经典“五经”之一，包括《仪礼》《周礼》《礼记》三部书。
貌(mào,)mào
①<名>相貌；面容。《大铁椎传》：“时座上有健啖客，～甚寝。”
②<名>表情；神态。《捕蛇者说》：“言之，～若甚戚者。”
③<名>外表；外观。《<指南录>后序》：“北虽～敬，实则愤怒。”
【貌侵】形貌矮小丑陋。
【貌言】谀辞，谄媚逢迎之语。
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如(rú,)rú
①<动>往；到……去。《涉江》：“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所～。”
②<动>依照；遵从。《中山狼传》：“先生～其指，内狼于囊。”
③<动>顺；符合。《赤壁之战》：“邂逅不～意，便还就孤。”
④<动>像；如同。《两小儿辩日》：“日初出大～车盖。”
⑤<动>及；比得上。《得道多助，失道寡助》：“天时不～地利。”
⑥<动>用于短语“如……何”中，表示“对待……怎么办”、“把……怎么办”。《愚公移山》：“～太行、王屋何？”
⑦<副>不如；应该。《子鱼论战》：“若爱重伤，则～勿伤。”
⑧<连>如果；假如。《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友～相问。”
⑨<连>或者。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“安见方六七十，～五六十，而非邦也者？”
⑩<连>至于。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：“～其礼乐，以俟君子。”
⑾词缀。用于形容词后，表示“……的样子”，也可不译。韩愈《答李翊书》：“仁义之人，其言蔼～也。”
一(yī,)yī
①<数>。《狼》：“～屠晚归。”
②<连>一边；一面。《兰亭集序》：“～觞～咏，亦足以畅叙幽情。”
③<形>同一；一样。《察今》：“古今～也。”
④<动>看作一样。《兰亭集序》：“固知～死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
⑤<动>统一。《阿房宫赋》：“六王毕，四海～。”
⑥<动>专一。《劝学》：“用心～也。”
⑦<副>全；一概。《岳阳楼记》：“而或长烟～空，皓月千里。”
⑧<副>一旦。《信陵君窃符救赵》：“公子诚～开口请如姬，如姬必许诺。”
⑨<副>才；刚刚。《赤壁之战》：“初～交战，操军不利。”
⑩<副>初次。《曹刿论战》：“～鼓作气。”
【一旦】⒈有一天。⒉一时；忽然。⒊形容时间很短。
【一何】多么。
【一力】⒈协力。⒉竭力。
【一体】关系密切，如同一个整体。一样，相同。
【一昨】前些日子。
文言文翻译
翻译：
因为士人读书，第一要有志向，第二要有认识，第三要持之以恒。有志向就不甘心为下游；有见识就知道学无止境，不敢一得到自我满足，如河伯的看到的海门，如井底之蛙的看天，都没有认识的人了；一般的人就没有不成功的事。这三者缺一不可。
扩展资料：
文言文翻译要点：
1、关键实词
关键实词，从词性上看，以动词居多，其次是形容词和名词。把关键实词翻译到位，就是把句中的通假字、多义词、古今异义词、活用词语（名词用作状语、形容词用作动词、意动用法、使动用法等）、特殊难解词语准确理解，并且在译文中正确地体现出来。
2、关键虚词
关键虚词，主要指文言语句中的副词、连词、介词。虚词的翻译要注意两点：
（1）必须译出的：有实词义项的要译出实义，如作代词的“之”“其”等；现代汉语中有与之相对应的虚词进行互换的，如“之”“而”“以”“于”等。
（2）不必译出的：在句中起语法作用的“之”、发语词及句末语气助词等。关键虚词的翻译，要仔细辨明词性及意义，能译则译，不需要译出的切不可强行译出。
3、文言句式
文言句式在翻译题目中是重要的得分点，考生审出译句中的特殊句式是关键。考生要注重积累，重点掌握容易忽略的定语后置句、宾语前置句和固定句式等。
译文：士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。
原文出自《曾文正公全集》
出自曾巩的 与王介甫第二书
古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之。
古时候的贤人有这样的操行的，
老百姓都心悦诚服，唯恐不能归附于他。
其政已熄而人皆思，而恨不得见之，而岂至于谤且怒哉！
即使贤人的政事已经终止，人们都还会怀念他，
并且因为见不到而深以为憾，
又怎么会迁怒而去毁谤他呢？
比懒作书，既离南康，相见尚远，故因书及此，足下以为如何？
我一向懒得写信，既然已经离开了南康，
相见还远，因此就写到这了，您认为怎样？
《素书》安礼章：见已失者，慎将生；恶其迹者，预避之。
【张氏注曰】已失者，见而去之也；将失者，慎而消之也。恶其迹者，急履而恶鏱，不若废履而无行。妄动而恶知，不若绌动而无为。
原文的意思是：见到损失，要警惕再次发生，见到（之前的）劣迹，应该预先（采取措施）去避免。
你这段话是后人对《素书》的注解。看到已经失去的，见到（损失）就让它过去吧。而对于将要损失的，（应该）警惕并且消除（隐患）。厌恶前人的事迹，急着前行而犯错，不如停下脚步不前行。轻举妄动不如笨拙的（探索着）行动，即使没有什么成果。
我感觉这后人的注解太过复杂，毕竟读书都是仁者见仁智者见智。文中恶鏱，因为鏱字没有具体释义所以是猜测翻译的，希望有帮到你。
文言文中的“耳”是什么意思?
①<名>耳朵.《邹忌讽齐王纳谏》：“闻寡人之耳者,受下赏.”《陋室铭》：“无丝竹之乱耳.”《石钟山记》：“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”
②<名>形状像耳朵的东西.如“木耳”、“银耳”
③<动>听说；耳闻.《汉书·外戚传》：“又耳曩者所梦日符.”
④兼词,相当于“而已”,译作“罢了”.《庄暴见孟子》：“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳.”《赤壁之战》：“荆州之民附操者,逼兵势耳,非心服也.”
⑤<助>表示肯定.《察今》：“古今一也,人与我同耳.”《赤壁之战》：“田横,齐之壮士耳.”
⑥<形>位置在两旁的.“耳门”、“耳房”.
文言文里“...如”是不是翻译为“...的样子”
文言文里的“...如”，在打比方的时候，可以翻译成现代汉语的“好像”、“如同”、“...的样子”。例如：日初出大如车盖。——《列子·汤问 两小儿辩日》但是其他意思的时候，不能翻译成“…的样子”，而应该根据实际情况来翻译。例如：
窥镜而自视,又弗如远甚。——《战国策·齐策 邹忌讽齐王纳谏》，其中的如，要翻译成“比得上、及”。
王如其言,煮头,三日三夕不烂。——晋· 干宝《搜神记》，其中的如，要翻译成“按照”。
洛阳亲友如相问。——唐· 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，其中的如，要翻译成“如果”。