吕蒙传 文言文翻译
吕蒙字子明，祖籍汝南富陂。年少时去南方，依附姐夫邓当。邓当是孙策手下的将领，多次参加讨伐少数民族政权山越的战斗。吕蒙十五六岁时，偷偷跟随邓当参加战斗，邓当发现以后大吃一惊，大声指责吕蒙，让他回去，吕蒙不答应。回去后，邓当向吕蒙的母亲告状，吕蒙的母亲很生气，要惩罚吕蒙，吕蒙说:"不到老虎洞中去，怎会捉到小老虎呢?"母亲悲伤无奈地认同了吕蒙。
鲁肃临时代理周瑜的事务时，入驻吕蒙的屯兵之处。当时鲁肃还是轻视吕蒙的，有人对鲁肃说:"吕蒙将军的功名一天天显扬，不可以用原来的态度对待他，您应该去看望他。"鲁肃随即去拜访吕蒙。酒到酣处，吕蒙问鲁肃:"您担负重任以抵御关羽方面军，打算用什么方法应付突然发生的袭击?"鲁肃轻慢地说:"临时想办法就行。"吕蒙说:"现在东吴和西蜀是暂时联盟，关羽毕竟对我们有威胁，怎能不提早做好应对的打算呢?"于是就这个问题，为鲁肃想了五种应对的方法。鲁肃又佩服又感激，从饭桌上跨过去，坐在吕蒙旁边，手抚着吕蒙的背，亲切地说:"吕蒙，我不知道你的才能策略竟然到了如此的境地!"后拜访了吕蒙的母亲，与吕蒙拜为朋友后离开。
当时吕蒙屯军与成当、宋定、徐顾非常的靠近。这三位将军战死后，他们的儿子都还很小。孙权想把这三人的军兵，全都给吕蒙。可是吕蒙坚决的辞让，说这三位将军勤劳国事，为国家战死，国家还是不应该为了暂时的利益而忘记这些孤儿。接连上书三次，孙权才同意这一做法。吕蒙又找到了几位老师，让他们辅导这些孩子，他对国家、朋友的操心大概都是这个样子。
文言文《赵歧传》的翻译
《赵歧传》
原文
赵岐字邠卿，京兆长陵人也。岐少明经，有才艺，娶扶风马融兄女。融外戚豪家，岐常鄙之，不与融相见，仕州郡，以廉直疾恶见惮。永兴二年，辟司空掾。议二千石得去官为亲行服，朝廷从之。会河东太守刘祜去郡，而中常侍左悺兄胜代之，岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。
先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃与从子戬逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：“视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。嵩先入白母曰：“出行，乃得死友。”迎入上堂，飨之极欢。藏岐复壁中数年，岐作《厄屯歌》二十三章。
后诸唐死灭，因赦乃出。三府闻之，同时并辟。九年，乃应司徒胡广之命。会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策，未及上，会坐党事免，因撰次以为《御寇论》。
灵帝初，复遭党锢十余岁。中平元年，四方兵起，诏选故刺史、二千石有文武才用者，征岐拜议郎。车骑将军张温西征关中，请补长史，别屯安定。大将军何进举为敦煌太守，行至襄武，岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。
及献帝西都，复拜议郎，稍迁太仆。及李傕专政，使太傅马日磾抚慰天下，以岐为副。日磾行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡县，百姓皆喜曰：“今日乃复见使者车骑。”
曹操时为司空，举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为太常。年九十余，建安六年卒。敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙为床，布簟白衣，散发其上，覆以单被，即日便下，下讫便掩。”岐多所述作，著《孟子章句》、《三辅决录》传于时。
译文
赵岐字邠卿，是京兆长陵人。赵岐少年时就读通了经书，颇有才艺。出仕于州郡，因其廉洁刚正疾恶如仇而让人害怕。桓帝永兴二年，被征召为司空掾，上书建议二千石官员可以去官为父母亲服丧，朝廷采纳了。正碰上河东太守刘祜离任，而以中常侍左悺之兄左胜代之，赵岐鄙视痛恨宦官，当天就弃官回乡去了。京兆尹延笃又请他来担任功曹。
在这之前，中常侍唐衡的哥哥唐玹任京兆虎牙都尉，同乡认为唐玹不是凭自身才德晋升的，所以都瞧不起他。赵岐及其堂兄赵袭又多次说些贬斥唐玹的话，唐玹就恨他们恨得咬牙切齿。桓帝延熹元年，唐玹任京兆尹，赵岐怕祸事临头，就与侄子赵戬逃避他。唐玹果然收捕赵岐家属宗亲，用重法来陷害他们，全部杀害了他们。赵岐便逃难四方，江、淮、海、岱，没有他不曾去过的地方。自己隐瞒了姓名，在北海的集市上卖饼。这时有位安丘人叫孙嵩的，年纪二十多岁，在集市上游玩，见到赵岐，一看就觉得不是一般人，停下车子喊赵岐上车同行。赵岐一惊，孙嵩就拉下车帷，让骑从们赶走行人，秘密地问赵岐说：“我看你不是卖饼的人，我一问脸色就变了，人没有深重的冤苦怎么就亡命天涯呢？我是北海孙宾石，全家百口，势能相救。”赵岐平日就知道孙嵩的名字，就把事实原委都告诉了他，于是一起回了家。孙嵩抢先一步汇报母亲说：“我出去走走，竟得到一位可以以命相托的朋友。”迎进客厅，饭菜招待，十分高兴。孙嵩把赵岐藏在复壁中好几年，赵岐作《厄屯歌》二十三章。
后来唐玹一帮人都死绝了，赵岐遇赦才重见天日。朝廷三府听到后，都来征召他。延熹九年，他才应允了司徒胡广的征召。这时南匈奴、乌桓、鲜卑反叛朝廷，公卿推举赵岐，提拔他任并州刺史。赵岐准备呈奏谈守边御敌的策略，未及上奏，就碰上党事而被免职，于是把它撰写编排成专论《御寇论》。
灵帝初年，又遭党锢之禁十多年。中平元年，兵乱四起，下诏挑选曾经任过刺史、二千石而有文武之才可以任用者，于是征召赵岐为议郎。车骑将军张温西征关中，请求让他补长史之缺，另外领一支兵马屯驻安定。大将军何进又推举他为敦煌太守，行到襄武，赵岐和新任命的各郡太守数人都被叛贼边章所获。边章要胁迫他为主帅，赵岐说假话敷衍才得以避免，辗转回到长安。
到献帝西都长安时，他又被任为议郎，不久升迁为太仆。等到李傕专政，派太傅马日磾抚慰天下，以赵岐为副使。马日磾行至洛阳，上表另遣赵岐去外地宣扬国命，所到郡县，百姓都高兴地说：“今日竟能重新看到朝廷使者的车骑。”
曹操这时任司空，推举赵岐代替自己。光禄勋桓典、少府孔融上书推荐他，于是就地任命他为太常。九十多岁时，在建安六年去世。吩咐他的儿子说：“我死之日，在墓穴中聚沙为床，以布为席，给我穿上白衣，头发披散席上，再用单被盖起来。当天下葬，下葬完就埋。”赵岐有很多著述，有专著《孟子章句》及《三辅决录》传于当时。
译文：
第三段：后来唐玹一帮人都死绝了，赵歧遇赦重见天日。朝廷三府听到后，都来征招他。延熹九年，司徒胡广聘他，他才应允。这时，正赶上南匈奴、乌桓、鲜卑反叛朝廷，公卿推举赵歧，提拔他任并州刺史。赵歧准备奏上一本防守边疆的策略，还未来得及献上，恰逢因为党锢的事情而被罢免，于是撰写编排为《御寇论》一书。
第四段：灵帝初年，又遭遇党锢之禁上来年。中平元年，各地兵起，（皇帝）下诏挑选曾经任过刺史、二千石而有文武才能可以任用的人，于是征聘赵歧为议郎。车骑将军张温西征关中时，请求补（赵歧）为长史，另外领一支人马屯驻安定。大将军何进又推举赵歧为敦煌太守，走到襄武，赵歧和新任命的诸郡太守多人都被叛贼边章等人抓获。叛贼想要胁迫赵歧担任元帅，赵歧说假话敷衍才得以避免，辗转回到了长安。
文言文《赵歧传》的翻译
第三段：后来唐玹一帮人都死绝了，赵歧遇赦重见天日。朝廷三府听到后，都来征招他。延熹九年，司徒胡广聘他，他才应允。这时，正赶上南匈奴、乌桓、鲜卑反叛朝廷，公卿推举赵歧，提拔他任并州刺史。赵歧准备奏上一本防守边疆的策略，还未来得及献上，恰逢因为党锢的事情而被罢免，于是撰写编排为《御寇论》一书。
第四段：灵帝初年，又遭遇党下诏挑选曾经任过刺史、二千石而有文武才能可以任用的人，于是征聘赵歧为议郎。车骑将军张温西征关中时，请求补（赵歧）为长史，另外领一支人马屯驻安定。大将军何进又推举赵歧为敦煌太守，走到襄武，赵歧和新任命的诸郡太守多人都被叛贼边章等人抓获。叛贼想要胁迫赵歧担任元帅，赵歧说假话敷衍才得以避免，辗转回到了长安。
李叔明传文言文翻译
摘自：https://zhidao.baidu.com/question/418912298.html
李叔明，字晋卿，是四川阆中新政人。本来姓鲜于，是世代的大家族。他的哥哥李仲通，字向，天宝末年当京兆尹、剑南节度使。兄弟二人都有学问，乐善好施。李叔明是科举考试明经科选拔出来的，当杨国忠的剑南判官。乾元年间，当了司勋员外郎，作为汉中王李瑀的副使出使回纥，回纥慢待李瑀，李叔明责备他们说：大国之间交好，让贤王出使。你们的可汗，是唐朝的女婿，居功自傲，合适吗？回纥可汗因此增加了礼节。回朝复命，升任司门郎中。
东都洛阳收复后，担任洛阳令，优待安抚难民，被称为能吏。升任商州刺史、上津转运使。升任京兆尹，长安有歌谣说：前任京兆尹名声赫赫，众人瞻望顺从，后任京兆尹和善，众人瞻望如故。很久以后，因病辞官，升任太子右庶子。崔旰扰乱成都，李叔明出任昂州刺史。崔旰入朝，李叔明即升任东川节度使、遂州刺史，治所迁移到梓州。
大历末年，有人说李叔明本来姓严，从小父母双亡，寄养在外姓人家，冒充鲜于姓，请求恢复严姓。皇帝下诏许可。李叔明当初不知道，认为是丑化自己，上表给皇帝请求宗姓，列出属藉。代宗皇帝允许了。
建中初年，吐番袭击火井，抢掠龙州，攻陷了扶、文、远三个州。李叔明分派五名将领分路攻击，赶走了他们，因功加封检校户部尚书。梁崇义违抗命令，皇帝下令李叔明带兵出三峡，激战荆门，打败梁崇义的军队，襄州平定，升任检校尚书左仆射。德宗皇帝到兴元，他拿出家产帮助军队，把家里的布匹和钱全部献给皇宫，被皇帝加封太子太傅，封蓟国公。当初，东川经历战乱和士兵抢掠，乡村和城镇一片荒凉，李叔明治理了二十年，安抚百姓发展生产，百姓于是安定下来。后来回京都，因为有脚病，皇帝赐给他锦辇，下令太监抬着他上朝拜见，升任他做尚书右仆射。后来他年老请求退休，改任太子太傅退休。贞元三年，逝世，谥号襄。当初，李叔明与李仲通都当过京兆尹，又兼任御史中丞，并节制剑南，又与儿子李升都兼大夫，四川人推崇他们一家是名门。
李叔明向来厌恶道教和佛教的弊端，他上奏说：佛教是空寂无为，道教是清心寡欲。如今众人内心迷信这些表现在外面，让农民工人男男女女放弃工作回避劳役，所以农桑不兴，军费日益减少，国家和军队的财产受到损耗。我请求把本行政区寺庙分成三等，道观分成二等。上等寺庙留下僧人21人，上等道观留下道士14人，每降低一等，减少7人，都选择有德行的人留下，其余让他们还俗为民。德宗认为好，认为不只四川东川一个行政区，可以当成天下的法律，于是下令尚书省讨论。都官员外郎彭偃说：讲究王道的为政之道，改变人心为上，顺从人心为次，不改变不顺从为下。现在道士有名无实，世俗之人很少有人看重，扰乱政令较轻；僧人和尼姑贪图钱财，都是天下不法之徒，他们躲避劳役，为乱较大。现在李叔明的请求虽然好，但是没有改变人心，也不是顺从人心。天生众人，一定有一个职业；游手好闲吃白食，是王法所禁止的。所以贤良的人领受爵禄，不出色的上交租税，这是自古的常理。现在僧人、道士不耕田能吃饭，不织布能穿衣，一个僧人的衣食，一年无忧无虑需要三万，五个农夫不能达到。举一个僧人来计算天下，他们的费用不可计量。让我说僧人道士年纪未满五十岁，可以命令他们每年交绢四匹，尼姑和女道士交绢二匹，杂役与百姓相同；超过五十岁的免除。因为人五十岁后，欲望已经衰退，何况还有戒法检查他们的性情呢！刑部员外郎裴伯说：衣服，来自蚕桑；食物，来自农耕；男女，是繁衍后代。但是，如果两个宗教都禁止，国家又下令，从旁协助，是给外国提供了不经过法律反对中国礼义习俗的借口。古书上说：女人十四岁能做母亲，四十九岁断绝生理机能；男人十六岁能做父亲，六十四岁断绝生理机能。我请求僧人、道士一率限制年龄在六十四岁以上，尼姑和女道士年龄在四十九岁以上，允许终身出家，其余的都还俗，官府按人口分给土地。收取废弃的寺庙和道观为学校。讨论结果虽然上奏，没有实行。
李叔明的儿子李升，以少卿身份跟随德宗皇帝到梁州，李叔明严令他以死报国，所以李升有功，被提拔为禁军将军。贞元初年，改任太子詹事。因为郜国公主事件受牵连，被贬官任罗州别驾。
李叔明向来生活豪华侈奢，在四川聚集财产，扩建房舍扩大田产。他死后数年，子孙骄纵，财产败光。世上流言说家产多的人要以李叔明为鉴