文言文翻译生活向前看
生活向前看
生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。
不去期望，失去了不会伤心，得到了便是惊喜。
有时候，一个人想要的只是一只可以握的手和一颗可以理解的心。
无论过去发生过什么，你要相信，最好的尚未到来。
人的一生注定会遇到两个人：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。
有些人只适合存在于过去。不用去怀念曾经，不用去打扰。就这样保存那份逝去的美好，不要去弄脏了那份记忆。
有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。
人生最宝贵的不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。
那些能找回的东西，从没丢失过；那些丢失了的东西，或许从未真正拥有。
人在的时候，以为总会有机会，其实人生就是减法，见一面少一面。
摘自经典语录。
人生这篇文章翻译成文言文
或曰：人生如书也，吾尔既为读者，又乃为其中之苍生也。吾尝品味他人之悲喜离合，而己之物喜己悲，卒莫因其而失哉。东隅已逝，沧海变迁，其内容定随此而日渐丰富，或城南旧事，或优美达文，或乃一风情小说也乎。成功之准则有其一，乃为己之主宰也，或曰：为此文之始者也。
人生哲理的文言文（要有翻译）
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损，谦受益。——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
希望对你有帮助
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。）
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。——《论语》
（译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。）
8．当仁，不让于师。——《论语》
（译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。）
9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。）
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
（译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待时而动。——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。）
12．满招损，谦受益。——《尚书》
（译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。）
子罕弗受玉
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。
译文
宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”
褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。
希望对你有帮助
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1．天行健，君子以自强不息。——《周易》
（译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。）
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
（译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。）
3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》
（译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。）
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
（译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
子罕弗受玉
宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”
稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也”。子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后使复其所。
译文
宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉石的人说：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠认为是一块宝玉，所以敢把它献给你。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉石作为珍宝；如果把玉石给我，那么两人都失去了珍贵的东西，不如我们各人都固守自己的珍贵的东西。”
褒扬了子罕。褒扬他洁身自爱、不贪钱财的精神。
孔子哲理名言
人生态度
1、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
2、有朋自远方来，不亦乐乎？
3、见利思义，见危授命。
4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
5、君子坦荡荡，小人常戚戚。
6、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7、君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
8、岁寒，然后知松柏之后凋也。
做人格言
1、不学礼，无以立。
2、己所不欲，勿施于人。
3、己欲立而立人，己欲达而达人。
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
5、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
6、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
《孟子》名句精选
1、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2、 穷则独善其身，达则兼济天下。
3、 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、 天时不如地利，地利不如人和。
5、 得道者多助，失道者寡助。
6、 民为贵，社稷次之，君为轻。
7、 生于忧患，死于安乐。
8、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
9、 尽信书，则不如无书。
10、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
人生五境 文言文翻译
《人生五境》天下不堪回首之境有五:哀逝过旧游处，悯乱说太平事，垂老忆新婚时，花发（发读一声）向陌头长别，觉（二声）来觅梦中奇遇。未免有情感均顽艳矣。然以情之最恶者言之:不若遗老吊故国山河，商妇话当年车马，尤为悲悯可怜。 天下让人无法忍受的境界有五种:1悼念逝去的日子,却经过了以前曾经游玩过的地方，2为动乱而担心。遇到动乱时想起太平的生活。3临近老年的时候回忆新婚之时。4春天百花盛开却和心爱的人长久分别。5一觉醒来，寻觅梦中离奇经历。然而要从感情最糟糕的方面来说，哪种都比不上前朝旧臣凭吊失去的祖国山河。年华不在的歌女，说起当年车水马龙的经历，尤其让人悲伤，让人怜悯。回答人地址:群英街“首脑国际造型设计”斜对面。教师:小东东。
文言文翻译
不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：「这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：「你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：「我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。」
太祖说：「人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
石守信等人便一再拜谢说：「陛下这样顾念我们，恩同再造。」
第二天，这些人都宣称自己生病，请求解除兵权。
太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。
太祖说：人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
石守信等人便一再拜谢说：「陛下这样顾念我们，恩同再造。」
第二天，这些人都宣称自己生病，请求解除兵权。
不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：「这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：「你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：「我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。」
太祖说：「人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
出自《石守信传》
【原文】
初，太祖谓赵普曰：「自唐季以来数十年，帝王凡十易姓，兵革不息，其故何也？」普曰：「由节镇太重，君弱臣强，今唯稍夺其权，制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。」语未毕，上曰：「卿勿言，我已谕矣。」「边批：聪明。」顷之，上与故人石守信等饮，酒酣，屏左右，谓曰：「我非尔曹之力，不得至此，念汝之德，无有穷已，然为天子亦大艰难，殊不若为节度使之乐，吾今终夕未尝安枕而卧也。」守信等曰：「何故？」上曰：「是不难知，居此位者，谁不欲为之？」守信等皆惶恐顿首，曰：「陛下何为出此言？」上曰：「不然，汝曹虽无心，其如麾下之人欲富贵何？一旦以黄袍加汝身，虽欲不为，不可得也。」守信等乃皆顿首，泣曰：「臣等愚不及此，唯陛下哀怜，指示可生之路。」上曰：「人生如白驹过隙，所欲富贵者，不过多得金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏耳，汝曹何不释去兵权，择便好田宅市之，为子孙立永久之业，〔边批：王翦、萧何所以免祸。〕多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，不亦善乎？」皆再拜曰：「陛下念臣及此，所谓生死而肉骨也。」明日皆称疾，请解兵权。
〔冯述评〕
或谓宋之弱，由削节镇之权故。夫节镇之强，非宋强也。强干弱枝，自是立国大体。二百年弊穴，谈笑革之。终宋世无强臣之患，岂非转天移日手段？若非君臣偷安，力主和议，则寇准、李纲、赵鼎诸人用之有余，安在为弱乎？
熙宁中，作坊以门巷委狭，请直而宽广之。神宗以太祖创始，当有远虑，不许。既而众工作苦，持兵夺门，欲出为乱，一老卒闭而拒之，遂不得出，捕之皆获。〔边批：设险守国道只如此。〕
神宗一日行后苑，见牧猳猪者，问：「何所用？」牧者曰：「自太祖来，尝令畜，自稚养至大，则杀之，更养稚者。累朝不改，亦不知何用。」神宗命革之，月余，忽获妖人于禁中，索猪血浇之，仓卒不得，方悟祖宗远虑。
【译文】
宋太祖有一次对赵普（幽州蓟人，字则平）说：「自从唐朝末年以来的数十年之间，天下改朝换代已经更十次，战乱不止，这是什么原因呢。」
赵普说：「由于藩镇太强，王室太弱的缘故，当今应该稍微削弱他们的权势，限制他们的财物和粮食，取消他们的精锐部队，那么天下自然就能安定。」
赵普话未说完，太祖就说：「不用再说，我已经明白了。」
不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：「这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：「你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：「我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。」
太祖说：「人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
石守信等人便一再拜谢说：「陛下这样顾念我们，恩同再造。」
第二天，这些人都宣称自己生病，请求解除兵权。
宋太祖有一次对赵普（幽州蓟人，字则平）说：「自从唐朝末年以来的数十年之间，天下改朝换代已经更十次，战乱不止，这是什么原因呢。」
赵普说：「由于藩镇太强，王室太弱的缘故，当今应该稍微削弱他们的权势，限制他们的财物和粮食，取消他们的精锐部队，那么天下自然就能安定。」
赵普话未说完，太祖就说：「不用再说，我已经明白了。」
不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：「这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：「你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：「我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。」
太祖说：「人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
石守信等人便一再拜谢说：「陛下这样顾念我们，恩同再造。」
第二天，这些人都宣称自己生病，请求解除兵权。
不久，太祖和老朋友石守信（浚义人，领归德军节度使）等人一起喝酒，喝到尽兴之时，太祖屏退左右侍奉的人，说：「我如果没有你们的协助，也没有办法到现在这种地步，想到你们的恩德，实在深厚无穷。然而做天子也很艰难，实在不如当节度使快乐。我现在就早晚都不能安心，睡不好觉。」
石守信等人说：「为什么？」
太祖说：「这不难明白。天子这个位子谁不想坐呢？」
石守信等人都惶恐地叩头说：「陛下为什么这样说话？」
太祖说：「你们虽然没有其他的意思，可是如果部下想要富贵，有一天用黄袍强加在你们身上，就算你们想不做也不可行啊！」
石守信等人叩头哭道：「我们都愚笨得没有想到这种事，希望陛下可怜我们，给我们一条生路。」
太祖说：「人生如白驹过隙，追求富贵不过是多得一些金钱，多一些享乐，使子孙不致贫困罢了，你们何不放下兵权，购买良田美宅，为子孙立下永久的基业。再多安排些歌舞美女，每天喝酒作乐一直到老。君臣之间也没有嫌隙，这样不是很好吗？」
现代文翻译成文言文在线翻译
在线翻译，一般是指在线翻译工具，如百度翻译，阿里翻译1688或Google翻译等。这类翻译工具的作用是利用计算机程序将一种自然语言转换为另一种自然语言。其原理是依托海量的互联网数据资源和自然语言处理技术，在数百万篇文档中查找各种模式，以求解最佳翻译。在线翻译虽然取得了一定的成就，但制约机译质量提高的瓶颈依然存在。就已有的成就来看，译文质量离终极目标仍相p>
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。
吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。
——————————————————————————
一旬就是10天
戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点
另外，最后的贱字不太好听，改成卑
希望LZ喜欢
——————————
我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗
——————————
好了，我把最后那句加上了，
吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。
自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。
斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。
明夕何夕，君已陌路。
——————————
我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意
日居月诸，恍恍然间，吾已逾一纪之年矣。于学之余，吾乃迷于绘画，尤以水彩为甚，然彼时无以为资，无以购色材，遂以墨替黑，以泥替黄，以青沚替绿，以木末替灰，以血替红，若是，色虽不正，犹是无以阻吾之绘画也。抑至于无以为色料之时，吾乃执木绘于泥地，吾之耽迷若是其甚也。
时正孟夏，岁次乙酉。春秋茶馆斑竹西西召同人集于深。贱名亦辱列焉，遂大得意。
庚辰丁亥（具体的日期，作者自己查询万年历而得。）卯正既交，南行之旅已发。
日出入梦乡，流连至食时。抬眼即见“虎门”石碑。江水滔滔，昔日销烟遗迹已泯。嗟乎！复枕黄粱戏蝶。
隅中，至罗湖。行程自卯正至巳初。天龙八部与静静来迎。虽未谋面于昔日，却实欣喜于刻下。盖春秋者，亦一江湖也，品评笑论，未尝不为人生一大快事也；而发于神交初见之时，尤可明性见情焉。
食毕，一行驱车往海洋世界。及至，触目尽为西洋屋栋，色丽形诡。购票入。见一池水，金鱼群集。上有高壁倒挂，流水趋逐，得日射，竟有弱虹现焉。
道旁多雕塑，象海中生物。中有一章鱼像，俗谓“八爪鱼”者是也。多有稚童合影。
过铁板桥，卒得睹海洋馆尊容矣。远观似为一待航之帆，近察则人潮汹涌。似为绝代佳人，只可远观，不可近亵耳。尾附牛后一时辰有余，卒得鱼贯而入，上有墨云压顶，下有人气澎湃，赖既存之憧憬终未驾南辕于北辙。
及入，乘缆车狂飙而下，惊叫连连。见鲁滨逊焉，见阿拉丁焉，然未睹鱼一尾。甚可怪也。
观海豚戏水——众皆谓胜景也——方入水于此，即出水于彼，彼此相隔数十尺之遥，殆非人力可及。以豚之智，之力而拘于方十数丈内，专事媚人，余不知其心能无触耶？
至晚，饭毕。众皆咏歌。孟德有诗曰：歌以咏志。诚哉斯言。人生几何，把酒当歌，临风对月，追昔抚今。亦一胜事业。今夕之夕何夕？惟祝春秋日盛，一湾浅滩渐广，游鱼可以相忘也矣。
嗟乎！庄子以相忘为志，余慕之而不能行之也。太上忘情，余以不能舍流连之乐而徒羡渊鱼，亦诚可叹尔。
伴游者谁？天龙六部、天龙七部，天凤八部，西西，香香，天龙八部与静静。此志。