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庆历中，劫盗张海横行数路，将过高邮。知军晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦径去，不为暴。事闻，朝廷大怒。时范文正公在政府，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。富公曰：“盗贼公行，守臣不能战，不能守，而使民醵钱遗之，法所当诛也；不诛，郡县无复肯守者矣。闻高邮之民疾之，欲食其肉，不可释也。”范公曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，此法所当诛也。今高邮无兵与械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出财物，而免于杀掠，理必喜之，而云欲食其肉，传者过也。”仁宗释然从之，仲约由此免死。
既而富公愠曰：“方今患法不举，方欲举法，而多方沮之，何以整众？”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不自安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边。富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜徬徨不能寐，遶床叹曰：“范六丈，圣人也！”
宋仁宗庆历年间，强盗张海横走了路，将经过高邮。知军晃仲约度不能抵御，对军队中富户出金帛，买牛酒，派人迎接慰劳，并且送给他。海高兴就走，不算残暴。事情上报，朝廷非常愤怒。当时范仲淹在政府，富弼在枢密院，郑先生提议处死晁仲约用正方法，范公想原谅他们，争夺在皇上面前。富弼说：“盗贼公行，守臣不能战，守不住，而使百姓凑钱给他，法所要杀的；不杀，郡县不再肯守的了。听说高邮的人民憎恨的，想要吃它们的肉，不可放弃的。”范公说：“郡县的兵力足以防御，遇上贼不到，然后又给他，这种方法所要杀的。现在没有军队和武器高邮，虽然仲约的意义应当努力战斗，但事情有可宽恕，杀了他恐怕不是法律意思。小民的感情，得到凑钱出财物，而免于杀掠，管理一定会很高兴的，但说要吃它们的肉，传授的人错了。仁宗释放地跟着走了”，仲约因此免于一死。
不久，富弼生气地说：“现在患法不举，正想举法，而多方阻挠的，如何整部？”范公私下告诉他说：“祖宗以来，从来没有轻易杀死臣下，这是一种美德事，为什么要轻易破坏的？并且我与您在这，同事之间，同心的人有多少？虽然上面的意思也不知道所确定的，而轻引导君主诛杀臣子用，其他天手滑，虽然我们也不敢保证自己的。”富公始终不这样认为。等到二公事迹不安，范公出京巡按陕西，富公外出视察河北，范公就自己请求守边。富公从河北回来，到建国门，不允许进入，不知道朝廷的心意，不能入睡整夜彷徨，遶床叹息说：“范六丈，圣人的！”
1.十三岁时就能够织白布，十四岁就做了裁缝
2.白色的急流碧绿的深潭，回旋的清流倒影在水中
涕；
3.（我）面对这张纸留下了眼泪，不知道该说些什么
4.眼里留下了眼泪，（哭的）鼻涕流了一尺长
王；
1.（如果我）三十天之后还没回来，就请立太子为国君
3.妃子，小人，王子，皇孙
4.等到政府的军队平定了中原，在祭拜我的时候别忘了告诉我
小编就这个能力了，希望能帮上你！！
宋朝时，强盗张海带大批人马快要到高邮了，知军（统理府州的军事长官）晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱、牛羊、酒菜去欢迎慰劳贼兵，且很优厚地对待他。张海很高兴，直接离去没有施加暴行。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。当时范仲淹在政务府办公，富郑公在中枢府办公，富郑公商议着想要诛杀仲约，范文正公想要饶恕他，为了争议而进见仁宗。
富公说：“盗贼公然行动，守城的大臣不抵抗，不防守，却要百姓捐出金钱去慰劳贼兵，按律法应当诛杀；不杀，郡县将没有愿意守卫的人了。听闻高邮的百姓忌恨晁仲约，想吃他的肉，难以消除恨意。”
范仲淹说：“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，即使晁仲约按道义应当抵抗或者防守，但是情有可原，这种情况下杀死知军不是立法的本意。而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，按理说一定很高兴。传言百姓想吃晁仲约得肉，是谣传的人的过错。”仁宗听后，消除嫌隙接受范仲淹的意见，晁仲约因此免掉死罪。
不久，富公生气地说：“如今担忧法度不能推行，却又多次破坏它，要凭什么治理民众？”范仲淹私下告诉他说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是一种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了。况且我和你在这里，同僚之间，同样心意的人有多少？虽然圣上的意思还不知道怎么决定，但是轻率地引导圣上诛戮大臣，他日手滑（就是诛杀大臣手顺了），即使是我们也不敢自保啊。”
富公到底不认为是对的，等到二公的功绩不安稳，范公出使去巡视陕西，富公出使去巡视河北，因为范公自己请求戍守边疆，富公从河北返回(京城)，到了国门，被拒绝进入，不能揣测到朝廷的心意，连续几晚彷徨着无法入睡，围着床转，叹息着说:"范仲淹是圣人啊。"
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭。水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天。断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四级正;淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。
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过去很早的时候，(天地)四方的柱子倒塌了，九州裂分开来，苍天不能全部盖住(大地，古谓天圆地方，天似穹庐遮盖大地)，大地不能全部完承载地上的万物；大火猛烈燃烧而不熄灭，洪水四处泛滥而不停息，凶猛的野兽吞吃善良的人类，阴狠的禽鸟捕杀老人和小孩。正因为这样，女娲烧炼五色彩石来修补青天，砍断大龟的腿来重树(天地)四方的柱子，杀死黑色的巨龙来拯救冀州(的百姓)，积攒芦苇烧成的灰来平息肆虐的洪水。苍天修补好了，(天地)四方的柱子整治好了；肆虐的洪水干了，冀州(的祸乱)平息了；凶狠的野兽死了，善良的百姓由此繁衍生息了。
君王赐给你高官来使你的身份尊贵，赏赐你很多钱财来使你的家庭富足，群臣的爵位没有比你高的，俸禄没有比你多的.
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我听说古代贤明的君王，对待那些接受优厚赏赐却不管国家事情的大臣，就要加罪于他；对待那些遇到事情担任职务，却不能胜任工作的臣子，就要加罪于他。
文言文翻译[急]
原文
任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。大祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也!”课彰读《诗》《书》，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪?”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将奈何?”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。
翻译
任城威王曹彰，字子文，年少时擅长射箭骑马，力大过人，徒手与猛兽搏斗，不躲避险阻，多次跟从（太祖）征战，意气慷慨，斗志昂扬。太祖曹操曾批评他说：“你不想读书、敬慕圣贤之道，却喜好骑马击剑，这只是匹夫之勇，哪值得看重啊。”（太祖）督促曹彰读《诗》《书》。曹彰对左右的人说：“大丈夫若想成为卫青、霍去病那样的将军，就应该率领十万骑兵驰骋大漠，驱逐异族，建功立业，怎么能做博士呢？”太祖曾经问几个儿子的爱好，让他们各自说说自己的志向。曹彰说：“爱好做将帅。”太祖说：“做将帅应该怎样？”（曹彰）回答说：“穿坚硬的铠甲，拿着锐利的兵器，而面临灾难义无返顾，作士卒的表率，奖赏一定实行，惩罚一定信守诺言。”太祖大笑。建安二十一年，被封为鄢陵侯。
霍氏(获罪)诛杀些告发霍氏都封赏徐(平)向皇书说:我听说客拜访主看烟囱笔直旁边放着干柴客主说烟囱改曲远离些干柴否则火灾主笑笑着答久家失火邻居都救火幸亏火扑灭于杀牛设宴答谢邻居烧焦烫伤坐边其按功劳依座却邀请建议烟囱改曲家主说:‘听客用花费牛肉酒食终究没火灾现论功宴请宾客建议烟囱改曲远离干柴没功劳救火烧焦烂额却座宾’主才醒悟邀请客现茂陵徐福屡书说霍氏变故应该及早防止杜绝原先徐福说能实行家没裂土、赏官赐爵花费臣民没叛逆作乱败迹事情已经徐福却独独没蒙受功劳希望陛能够明察尊崇些迁徙柴火弯曲烟筒(先见明、防范于未)建议让位烤焦发烧伤额(效死力)皇赐给徐福十匹帛让做官
曹彰，字子文，沛国谯县人，为曹操与卞氏所生次子，其须鬓呈黄色。自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不畏避险阻。年轻时便曾经多次从军征伐，志气慷慨激昂。曹操见此，常教训他说：「你这孩子就是不想读书，不慕圣道，而只喜欢骑马击剑；这能成为匹夫而已，又何足为贵呢！」于是便督促曹彰去学习《诗经》、《书经》，曹彰十分不服，便向左右诉说：「大丈夫应该好像卫青、霍去病（皆为西汉名将），带领十万军队驰骋沙漠，驱除戎狄，立大功、建封号，又岂可以只在这里作博士呢？」曹操曾问众儿子喜欢做甚么，命他们各言其志。曹彰便说：「我喜欢做将军。」曹操问：「做将军要怎样？」曹彰答道：「要披坚执锐，遇到危难时挺身而起，不犹豫回顾，身先士卒；而且有功必赏，有罪必罚。」曹操听罢大笑。东汉献帝建安二十一年：曹彰被封为鄢陵侯。
东汉献帝建安二十三年：
夏四月，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，引军往讨。临出发之际，曹操训诫曹彰道：「我与你，居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！」叮嘱过后，曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌桓叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，力抗敌军，胡骑攻不下曹彰，便向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。战过半日，曹彰铠中数箭，但气概更加猛厉，更乘胜往北追逐，穷追猛打，直至桑干，离开代郡二百余里之遥。其时军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命我等不得过代郡而更往北征，所以现在实不可深进，免得做出既违令又轻敌的行为。曹彰便道：「带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说甚么节度呢？胡军出走未远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放纵敌人，也不是良将所为。」于是出阵上马，号令军中：「有谁留后不出，斩。」举军追击，一日一夜便与乌桓叛军相遇，曹彰奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。曹彰乃以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。北方势力悉数平定。其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。曹彰从代北回来，经过邺城，太子曹丕向曹彰说：「卿刚刚得大功，如今往西诣见君上，最好不要矜功自伐，而该以常常自觉做得不足够的态度去应对。」结果曹彰了到长安，如太子所言，归功于属下诸将。曹操大喜，用手捋着曹彰的须说：「黄须儿竟大奇也！」
秋九月，曹操其时在汉中与蜀军鏖战，而刘备栖军于山头之上，命刘封下山挑战。曹操便骂：「你这个卖草鞋的小子，竟然派你的义子领兵来抵抗我，啊！看我叫我(亲生)的黄须儿来，让他击败你的义子。」于是下令召曹彰助战。曹彰于是日夜倍道兼进，然而西到长安之时曹操已经从汉中回来。曹操东还后，以曹彰行越骑将军，留守长安。
东汉献帝建安二十五年／延康元年 魏文帝黄初元年：
曹操到洛阳后，得了重病，使驿马往召曹彰，但曹彰未至，而曹操已经逝世了。曹丕即王位，曹彰与其它诸侯均向国归顺。文帝诏曰：「先王（指曹操）所行之道，是任用有功勋之员，亲近所亲的人，并为我带来母弟，开国承家，所以能够建树藩国以屏护大宗族人，守御外侮，折冲厌难。鄢陵侯曹彰之前受命北伐，平定北方之境，其功业可谓茂盛。现增邑五千，并前共计万户。」魏文帝黄初二年：
曹彰进爵为公。
魏文帝黄初三年：
曹彰被封为任城王。
魏文帝黄初四年：
曹彰进京朝觐，其间得急病，暴毙于府邸中。追谥曰威。
曹彰，字子文，沛国谯县人，为曹操与卞氏所生次子，其须鬓皆呈黄色。曹彰自小善于射箭御马，臂力过人，能徒手与猛兽搏斗，从不畏避险阻。年轻时便曾经多次从军征伐，志气慷慨激昂。曹操见此，常教训他说：「你这孩子就是不想读书，不慕圣道，而只喜欢骑马击剑；这些东西只能让你成为匹夫而已，又何足为贵呢！」于是便督促曹彰去学习《诗经》、《书经》，曹彰十分不服，便向左右诉说：「大丈夫应该好象卫青、霍去病那般，带领十万军队驰骋沙漠，驱除戎狄，立大功、建封号，又岂可以待在这里作博士呢？」曹操曾问众儿子喜欢做甚么，命他们各言其志。曹彰便说：「我喜欢做将军。」曹操问：「做将军要怎样？」曹彰答道：「要披坚执锐，遇到危难时挺身而起，不犹豫回顾，身先士卒；而且有功必赏，有罪必罚。」曹操听罢大笑。
建安二十三年夏四月，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，率领夏侯尚、田豫等人，引军往讨。临出发之际，曹操训诫曹彰道：「我与你，居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！」叮嘱过后，曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌桓叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，力抗敌军，胡骑攻不下曹彰，便向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。战过半日，曹彰铠中数箭，但气概更加猛厉，更乘胜往北追逐，穷追猛打，直至桑干，离开代郡二百余里之遥。
其时军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命我等不得过代郡而更往北征，所以现在实不可深进，免得做出既违令又轻敌的行为。曹彰便道：「带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说甚么节度呢？胡军出走未远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放纵敌人，也不是良将所为。」于是出阵上马，号令军中：「有谁留后不出，斩。」举军追击，一日一夜便与乌桓叛军相遇，曹彰奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。曹彰乃以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。北方势力悉数平定。
其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。曹彰从代北回来，经过邺城，世子曹丕向曹彰说：「卿刚刚得大功，如今往西诣见君上，最好不要矜功自伐，而该以常常自觉做得不足够的态度去应对。」结果曹彰了到长安，如世子所言，归功于属下诸将。曹操大喜，用手捋着曹彰的须说：「黄须儿竟大奇也！」
得父所亲任，奈何阴阳分
同年，秋九月，曹操其时在汉中与蜀军鏖战，而刘备栖军于山头之上，命刘封下山挑战。曹操便骂：「卖履小儿，常常派遣你的假子（形容义子，带贬义）来抵抗我啊！待我叫我的黄须儿来，让他击败你的假子！」于是下令召曹彰前去助战。曹彰受命后，日夜倍道兼进往阳平进发，然而西到长安之时曹操已经从汉中回来了。曹操东还后，便以曹彰行越骑将军，留守长安。
建安二十五年，曹操到洛阳后不久，便得了重病，使驿马往召曹彰，但曹彰未至，而曹操已经逝世了。曹丕即王位，曹彰与其它诸侯均向国归顺。文帝下诏曰：「先王（指曹操）所行之道，是任用有功勋之员，亲近所亲的人，并为我带来母弟，开国承家，所以能够建树藩国以屏护大族宗人，守御外侮，折冲厌难。鄢陵侯曹彰之前受命北伐，平定北方之境，其功业可谓茂盛。现增邑五千，并前共计万户。」接着的两年，曹彰进公封王。就在黄初四年间，曹彰进京朝觐时，据说得了急病，暴毙于府邸中。追谥曰威。
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1、子时开始新的一天，丑时有鸡叫，寅时天还不亮，卯时太阳从地平线上升起，辰时人们吃早餐。接着，是巳时，等再到了午时，太阳在天上正中的位置，未时，太阳则开始偏向西，到了申时，进入傍晚，酉时太阳要落下去，戌时是黄昏，到亥时，人们就会去休息。
2、都说天地从无到有，从有到无，周而复始，生生灭灭，每次要经过十二万九千六百年。
3、所谓“一阳初动处，万物未生时”说的是复卦的卦象，上坤下震，坤是静，震是动，表示一阳
来复、万物更生时的大自然状态。
4、日：太阳；月：月亮 星：星星；辰：变化（日、月、星的总称）太阳、月亮、星星的变化称为四象
这是所有的翻译，你看看吧
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且
就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而
巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大
数，若到戌会之终，则天地昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，
则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，
近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，
万物未生时。”到此天始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之
四象。故曰天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。
《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，
谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历
曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交
合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓天地人，三才定位。故曰人
生于寅。
感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神
洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国
土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，
三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！有词赋为证，赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃
离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤
双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，
树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一
条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有
九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，
每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产
一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬
学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊
玄穹高上帝，驾座金阙云宫灵霄宝殿，聚集仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、
顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。
须臾回报道：“臣奉旨观听金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一
座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，
射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃
天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为
伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山
中无甲子，寒尽不知年”。一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你
看他一个个——
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑
<虫八>蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草<巾未>；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指
甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿
水涧边随洗濯。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。
古云：禽有禽言，兽有兽语。众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶
闲无事，顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”喊一声，都拖男挈女，唤弟呼
兄，一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那——
一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，余流润翠微。潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
众猴拍手称扬道：“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”
又道：“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”好
猴！也是他——
今日芳名显，时来大运通。有缘居此地，天遣入仙宫。
你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却
无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他住了身，定了神，仔细再看，原来是座铁板
桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，
再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。但见那——
翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚
挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆
石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个
人家。
看罢多时，跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书
大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，复
瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问
道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。
桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：
“这股水乃是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮闭门户的。桥边有花有树，乃是一座石
房。房内有石锅石灶、石碗石盆、石床石凳，中间一块石碣上，镌着‘花果山福
地，水帘洞洞天’。真个是我们安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我
们都进去住，也省得受老天之气。这里边——
刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。松竹年年秀，奇花日日新。”
众猴听得，个个欢喜。都道：“你还先走，带我们进去，进去！”石猴却又
瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来，进来！”那些猴有胆大的，都跳进
去了；胆小的，一个个伸头缩颈，抓耳挠腮，大声叫喊，缠一会，也都进去了。
跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占灶争床，搬过来，移过去，正是猴性顽劣，再无
一个宁时，只搬得力倦神疲方止。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知
其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来
又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，各享成家之福，何不拜
我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大
王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称美猴王。有诗为证，诗曰：
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分派了君臣佐使，朝游花果山，暮宿水
帘洞，合契同情，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王，不胜欢乐。是以——
春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕
下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却
有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在
仙山福地，古洞神洲，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由
自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧
禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，
不得久注天人之内？”
众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。只见那班部中，忽跳出一个
通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之
内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：
“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”猴王道：
“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”猴王
闻之，满心欢喜道：“我明日就辞汝等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三
者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”噫！这句话，顿教跳出轮回网，致使
齐天大圣成。众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些
果品，大设筵宴送大王也。”
次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，劚黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，
般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。但见那——
金丸珠弹，红绽黄肥。金丸珠弹腊樱桃，色真甘美；红绽黄肥熟梅子，味果
香酸。鲜龙眼，肉甜皮薄；火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶
擎。兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆；脆李杨
梅，酸荫荫如脂酥膏酪。红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。石榴裂破，丹砂粒
现火晶珠；芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。榛
松榧柰满盘盛，橘蔗柑橙盈案摆。熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅
微火漫炊羹。人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛
饮了一日。次日，美猴王早起，教：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个
竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，
径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。这一去，正是那——
天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。料应必遇知音者，说破源流万法通。
也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是
南赡部洲地界。持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、
打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐
弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇
摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心里访问佛仙神
圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正
是那——
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西
牛贺洲地界。登岸遍访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。他也不怕狼虫，不
惧虎豹，登山顶上观看。果是好山——
千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。瘦藤缠老树，古
渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时
不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。起
伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
正观看间，忽闻得林深之处有人言语，急忙趋步穿入林中，侧耳而听，原来
是歌唱之声，歌曰：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，
对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市
上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。
相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”即忙跳入里面，仔
细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴，但看他打扮非常——
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系
环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽
火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
猴王近前叫道：“老神仙，弟子起手！”那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：
“不当人，不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”猴王道：“你不
是神仙，如何说出神仙的话来？”樵夫道：“我说甚么神仙话？”猴王道：“我
才来至林边，只听的你说：‘相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。’《黄庭》
乃道德真言，非神仙而何？”樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，
乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦
恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困，我才有些不足处思虑，故此念念。
不期被你听了。”猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之
方，却不是好？”樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，
不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，
一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市廛之间，货
几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”猴王
道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙
住处，却好拜访去也。”樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有
座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不
计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即
是他家了。”猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去，若还得了好处，决
不忘你指引之恩。”樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你
还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自
去，自去。”
猴王听说，只得相辞。出深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然
望见一座洞府。挺身观看，真好去处。但见——
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；
万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，
悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰
翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个
赛天堂！
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽回头，见崖头立一石碑，约有三丈余
高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王
十分欢喜道：“此间人果是朴实，果有此山此洞。”看勾多时，不敢敲门。且去
跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，
象貌清奇，比寻常俗子不同。但见他——
髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。
物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。
那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”猴王扑的跳下树来，上前
躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。”仙童笑道：“你
是个访道的么？”猴王道：“是。”童子道：“我家师父正才下榻登坛讲道，还
未说出原由，就教我出来开门，说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’
想必就是你了？”猴王笑道：“是我，是我。”童子道：“你跟我进来。”
这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫
贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三
十个小仙侍立台下。果然是——
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父，师父！我弟子
志心朝礼，志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜。”
猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！
他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老
实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，
隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海，
登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是
陪个礼儿就罢了，一生无性。”祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：
“我虽不是树上生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，
我便生也。”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。”
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓
氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽旁，乃是个古月。古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，
系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上
叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名
字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小
徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’
十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王
笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽
空须悟空。毕竟不知向后修些甚么道果，且听下回分解。
1、陈珪父子，弄吕布如婴儿，可怜吕布全不知也。武夫哉，武夫哉！
——陈珪父子，就像玩弄一个婴儿一样玩弄吕布，可怜吕布（却）全然不知道。（吕布）真是一个武夫啊！（吕布）真是一个武夫啊！
2、从来听妇人之官者，再无不坏事者，不独一吕布也。凡听妇人之言者，请看吕布这样子，何如？
——从古至今听从妇人的意见行事的人，再没有不坏事的，不只是吕布一个人啊。凡是听信妇人的话的人，请看吕布这样子，怎么样啊？
3、吕布求生，毕竟不生；张辽料死，而反不死。此虽往事，通之便可以得了生死之诀。
——吕布想求生，最终没能活命；张辽料定自己必死无疑，却反而没有死掉。这虽然是往事，但是通达这些事情就可以掌握生死的秘诀。
4、云长先生为张文远也，不惜一屈膝于老瞒，真是英雄自古惜英雄心。固知凡忌英雄者，皆小人也。
——关云长先生为张文远，而不惜向曹操下跪，真是英雄与英雄自古就惺惺相惜啊。本来就知道凡事嫉妒英雄的人，都是小人。
5、刘安杀妻，固非中道，犹胜吕布因妻而杀身者也。
——刘安杀死自己的妻子，固然不符合道义，但是仍然胜过吕布因为自己的妻子而招致杀身之祸啊。
7、吕布听妇人之言，不用陈宫之计，至于白门受缚，俯首乞怜，以视陈公台、张文远慷慨就死，不及多矣。嗟呼！此亦杀丁原、诛董卓之一报也，谁谓天道远哉？
——吕布听从妇人（妻子）的话，不采用陈宫的计策，以致到了在白门被缚，低头乞求怜悯的悲惨境地，拿这个来看看陈公台、张文远两人慷慨赴死，吕布真是比他们差得太远了。唉！这也是（他）杀掉丁原、诛杀董卓的一种报应啊，谁说天道离人很远啊？
8、自古英雄惜英雄，云长为文远不惜一屈膝于曹瞒，方是真惜英雄也。
——自古以来英雄与英雄就惺惺相惜，关云长为张文远不惜向曹操下跪，这才是真正的英雄与英雄就惺惺相惜啊！
原文：
昔有一国，国中一水，号曰狂泉，国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙，国人既并狂，反谓国主之不狂为狂，于是聚谋，共执国主，疗其狂疾，火艾针药，莫不毕具，国主不任其苦，于是到泉所酌水饮之，饮毕便狂，君臣大小，其狂若一，众乃欢然。
译文：
从前有一个国家（今天所谓城市），全国只有一眼泉水，名叫“狂泉”。全国的人都饮这水，没有不疯的；唯有国家的君主打井取水，唯一可以没有疾病。全国的人既然都疯了，于是聚集在一起想办法，一起抓住国王，治疗国王的疯病，用艾叶烧熏、扎针、吃药，没有不全部用上的。国王受不了那苦，于是来到泉边，舀水喝了，喝完就疯了。（全国）君臣、大人小孩，他们的疯病都一样，大家便兴高采烈。
凌晨是子时，已经转阴为阳，所以叫得阳气。
丑时天快亮了，鸡叫。鸡叫三遍，天才亮。寅时不通光，就是不见阳光。卯时太阳出来了。辰时吃过早饭了。巳时，往下排。午时日到中天了。未时太阳偏西，午后三点到五点叫晡。太阳落山时是酉时。戌时是黄昏时分，亥时人们都入睡了。
听说，天地之间的数，是十二万九千六百岁为一元。
太阳刚生成的地方，万物都没有生出。
日月星辰，叫四象。辰是“时间”，光阴。
范如归文言文翻译及包含的题目答案
范如圭字伯达，建州建阳人。少年时代跟随舅舅胡安国学习《春秋》。考中进士后，被任命为左从事郎、武安军节度推官。刚到武安军时，正碰上统帅准备杀人，范如圭指出统帅的失误，统帅认为已经签署命令不能轻易改变。范如圭严肃指出“：你怎么能够如此看重改动一字而轻待部下数人的生命呢？”统帅惭愧地接受了他的意见。自此以后，官府中事无巨细均要向范如圭咨询、请教。在临安军任职数月后，范如圭因父母丧事而离职。范如圭被征召为江东安抚司书写机宜文字。侍从大臣交替推荐，被召来参加秘书省正字的考试，被升任校书郎兼史馆校勘。
秦桧竭力推行和议政策，金朝使者到达后，没有地方居住，秦桧准备腾出秘书府让金使居住。范如圭立即进见宰相赵鼎说“：秘书省府，是收藏有关历朝谋略，经验教训的文书、典宪的重要部门，怎么能让仇敌在此居住呢？”赵鼎面有惧色，很快为金使改换了住所。金使到达后态度倨傲，目中无人，许多意见使人难以接受，激起朝廷内外的一片愤怒。范如圭与秘书省十余人共同商议，准备联合上奏疏指出和议的弊端，奏疏草稿写好后，多数人因害怕退出了上疏行列。只有范如圭一人上书朝廷，揭露秦桧歪曲真理、违背师训、忘却世仇、丧权辱国的罪行，并指出：“秦桧不丧心病狂，怎么会如此做，这必将遗臭万年！”秦桧极为愤怒。这份奏疏是范如圭与六位史官一起呈上的。
金人将河南大片土地归还南宋后，秦桧正自以为有功。轮到范如圭进宫与皇上对话时，他说：“两京土地已经收回，那么九庙、八陵距两京仅有咫尺之遥，今天朝廷屡次派遣使者仍未得到归还，拿什么来告慰神灵，安抚天下百姓呢？”宋高宗流着眼泪说“：我只有从你这里才能听到这样的肺腑之言。”当天宋高宗就命令宗室赵士..、大臣张焘前去处理此事。秦桧因未将这件事先通知他，对范如圭愈加愤怒。
范如圭因父丧请假告归，护送父亲灵柩归葬故乡，安葬父亲后，被差使主管台州崇道观。在家乡隐居十多年后，被起用为邵州通判，不久又调任荆南府通判。荆南府原有居民几十万户，金人入侵后荒无人烟，当时虽发布诏令免除百姓丁口钱，以召回他们安居乐业，但百人中还乡的还不到一、二。议事者讨好秦桧的意见，就说流亡在外为人佣作的人渐渐回乡，人口不断增加，累积已经拖欠朝廷赋税二十余万缗，其他方面欠缺也有数十万，版曹每天下书责令他们偿还，很是急迫。范如圭将这些情况报告了地方统帅，并上奏宋高宗全数免除了这些积欠的赋税。
秦桧死后，范如圭奉旨入宫与宋高宗对话，说：“治理国家应当以知人善任为先决条件，任命官员应当首先任命清心寡欲、没有野心的人。”言词甚为恳切。又指出“：东南地区不生育抚养孩子的风俗，是灭绝人性的，请求陛下推举出汉代《胎养令》以救治他们，也如越王勾践鼓励生育以向吴国报仇一样。”宋高宗认为他的议论很有道理。范如圭又说“：现今实行的屯田法，每年所有的收获，都被官府全部征去，而官府每年发给种田士兵的服装和粮米仍和过去一样，使致力耕种的人断绝了赢余的念头，懒于农事的人也没有饥饿之忧，因贪图微小的利益，损害了国家的大政方针，因图谋眼前的利益，妨碍了政府的远景规划，这就是屯田法实行很久一直未获成功的症结所在。应该登记荆州、淮州一带空闲的土地，将土地规划成井字形状，仿照古代的自助法，建立严格的规章制度，做到有法可依，那么，农业就能迅速发展，农田利润得到提高，武装力量也能得到进一步加强。”
范如圭以直秘阁提举江西常平茶盐，又改任利州提点刑狱，因病要求任祠观官。当时南宋宗室封地同时设立，太子的人选一直没有确定，朝野上下对此事议论纷纷。范如圭虽远离京城，仍对太子未立感到深深的忧虑。他收集整理北宋至和、嘉..年间名臣奏议共三十六篇，合编为一本书，用口袋封好送给宋高宗，请求宋高宗认真考虑各位大臣的意见，参照前朝的现成做法，对立太子一事公正而果断地解决，不要总是疑虑重重。有人以越职的罪名威胁他，范如圭回答：“如果仅仅因为这件事而获罪，我感到极大的遗憾。”宋高宗终受感动而醒悟，对手下大臣说“：范如圭真是一个忠臣啊。”当天，宋高宗即下诏立普安郡王为皇太子，又封他为建王。宋高宗再次起用范如圭，任命他为泉州知府。
南宋皇室外戚宗官长期寄居在泉州郡中，他们仗势欺人，横行霸道，强行役使禁兵数以百计，范如圭到任后依法严惩了这些不法之徒，这些皇室亲属大为恼怒，写了一份极尽诬蔑、诽谤之言的密奏以赶走范如圭，不久范如圭因御旨革职罢官，仍像过去一样领祠禄。范如圭就在邵武租了一间房屋居住，士大夫们都很尊敬他。许多学者都来向他请教一些学术问题。范如圭五十九岁逝世。
范如圭为人忠厚诚实，凛凛正气，这是他的天性如此。他治学以经术为本，不写浮华无用的文章。他曾草拟有关屯田制度的文章数千言，还未来得及呈上就病逝了，张浚巡视地方军备时，奏请高宗同意他去范如圭家里将文章取出。张浚罢官后，范如圭有关屯田方面的建议没有得到践行。范如圭著有文集十卷，都是一些奏疏和有关朝政方面的议论，收藏在他家中。范如圭有三个儿子，名念祖、念德、念兹。
文言文翻译，谢谢
唐朝人魏知古（陆泽人，谥忠）出身于低级官吏，受姚崇（硖州硖石人，字元之）推荐任用，后来虽然两人职位相当，而姚崇却颇为轻视他。 后来魏知古升任吏部尚书，负责东都官员的考选任职。姚崇的两个儿子都在洛阳，魏知古到洛阳后，两个人仗着父亲对魏知古的恩惠，一再要他做这做那。魏知古回朝后，全都禀奏皇帝。皇帝于是召姚崇来，从容地说：“你的儿子才干如何，有没有担任什么官职？现在人在哪里呢？” 姚崇揣测到皇帝的心意，因而奏道：“微臣有三个儿子，都在东都任职，欲望多而少与人交往，所以一定会去找魏知古求取职位，但我还没听到确实的消息。” 皇帝是以“丞相儿子应该重用”之类的话来试探姚崇的心意。如果姚崇偏私自己的儿子，一定会想办法帮他儿子掩饰说好话。等到听了姚崇的奏言，皇帝信以为真，很高兴地说：“你怎么猜到的？” 姚崇说：“知古本来出身低微，是微臣推荐他而有今日的荣显。微臣的儿子无知，认为知古会顾念我对他的恩德，必能应许不情之请，所以一定忙着去求取职位。” 皇帝见姚崇不偏自己儿子的过失，于是反倒不齿魏知古辜负姚崇，想免除魏知古的官职。 姚崇为他请求说：“微臣的孩子不肖，扰乱陛下的法令，陛下能特别宽谅他们，已经是微臣的大幸了。如果因为微臣而免除知古的官职，全国的官员百姓一定认为陛下偏私微臣，这样就妨碍皇上以德化育天下的美意。” 皇帝答应了他。第二天下诏，罢除魏知古参知政事的宰相职位，改调为工部尚书。
以上原文有些字不大正确，请看如下：
黄门监魏知古，本起小吏，因姚崇引荐，以至同为相。崇意轻之，请知古摄吏部尚书、知东都选事，遣吏部尚书宋于门下过官；知古衔之。
崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托；知古归，悉以闻。他日，上从容问崇：“卿子才性何如？今何官也？”崇揣知上意，对曰：“臣有三子，两在东都，为人多欲而不谨；是必以事干魏知古，臣未及问之耳。”上始以崇必为其子隐，及闻崇奏，喜问：“卿安从知之？”对曰：“知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。”上于是以崇为无私，而薄知古负崇，欲斥之。崇固请曰：“臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。”上久乃许之。辛亥，知古罢为工部尚书。
译文：
黄门监魏知古本是小吏出身，凭借着姚崇的引荐，才与姚崇同朝为相。姚崇内心里有些轻视他，所以让他代理吏部尚书职务，负责主持东都洛阳的官吏铨选之事，另派吏部尚书宋在门下省负责审定吏部、兵部注拟的六品以下职事官。魏知古因此对姚崇十分不满。
姚崇的两个儿子在分设于东都洛阳的中央官署任职，倚仗其父对魏知古有恩，大肆揽权，为他人私下向魏知古求官；魏知古回到长安后，把这些事全都告诉了玄宗皇帝。过了几天，玄宗漫不经心地向姚崇问道：“您的儿子才干品性怎么样？现在担任什么官职啊？”姚崇揣摸到了玄宗的心思，便回答说：“臣有三个儿子，其中有两个在东都任职，他们为人欲望很大，行为也很不检点；现在他们一定是有事私下嘱托魏知古，只不过是臣没有来得及去讯问他们而已。”唐玄宗原先以为姚崇一定会为他的儿子隐瞒，在听了他的这番回答之后，高兴地问道：“您怎么知道这件事的呢？”姚崇回答说：“在魏知古地位卑微之时，臣曾经多方关照他。臣的儿子非常愚鲁，认为魏知古一定会因此而感激臣，从而会容忍他们为非作歹，所以才敢于向他干求请托。”唐玄宗因此而认为姚崇忠正无私，而看不起魏知古的忘恩负义，想要罢黜他的职务。姚崇坚决地请求玄宗不要这样做，他说：“此事乃是臣的两个儿子有罪，破坏了陛下的法度，陛下赦免了他们的罪过，臣已经是感到万幸了；如果由于臣的缘故而斥逐魏知古，天下的人们一定会认为陛下是在偏袒臣，这样会累及圣朝的声誉。”唐玄宗沉吟了很久才答应了他的请求。辛亥（二十五日），魏知古被免去相职，改任工部尚书。
唐玄宗时，雍州（今陕西西安市西北）一带大灾，树皮都被灾民剥下来充饥了，老人小孩饿死者不计其数。唐玄宗对此十分焦心。他多次下令，要求妃嫔、皇子、亲王节约粮食。过年时，有一次，太子李嗣谦用刀切熟肉，切完之后，便掰了一小块馍馍擦刀，玄宗立即瞪大了眼睛，想发火，见太子擦完刀后，又将擦刀的馍馍填到口中吃了，这才没有发火。
一天，唐玄宗喝醉了酒在宫中行走，突然看见一个侍卫官将没有吃完的米饭倒进脏水桶里，立时便火冒三丈，一怒之下，便下令将这个侍卫官斩首了。
第二天，唐玄宗酒醒之后，他对高力士说：“把那个倒米饭的侍卫官，关禁一天也就行了，放了他吧！”高力士说：“昨天，陛下已经下令将他斩首了。”唐玄宗非常后悔。唐玄宗的大哥宋王李献批评唐玄宗说：“这喝酒，以后千万不能过量。过了量，不仅损伤身体，有时还会误事。一个侍卫官在宫中值勤十多年，只为半碗剩米饭，就掉了脑袋，传出去，人家会说国家没有大法，生和死，只是皇上一句话。”唐玄宗接受了大哥的批评，发誓从此戒酒。以后在酒会上，他也是只举酒杯而不喝。从这之后，三十多年，唐玄宗没有开戒饮酒。
副宰相苏颋听说皇上戒酒了，对宰相宋璟说：“皇上大概是喝酒还没有成瘾，没费事，说戒就戒了。”。宋璟说：“不对！是皇上有志气。”“志气？”苏颋有点怀疑。宋璟说：“对！是有志气。常言说，人活一口气。没志气，哪还算人？连自己都管不住，怎么去当官管别人？”苏颋挨了批评，从此戒酒了。
皇上戒酒了，宰相宋璟戒酒了，副宰相苏颋也戒酒了，许多大臣也跟着戒酒了。
我没心情翻译成文言文
1.微斯人,吾谁与归译文:没有这种人,我同谁一道呢2.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享译文:住在客舍，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。3.安求其能千里也译文:么可能要求它日行千里呢4.不以物喜，不以己悲译文: 不因外物好和自己得意而喜,不因外物不好和自己失意而悲。(是说不因为客观环境和自身遭遇的好坏而高兴失意.)这是一种境界,扼`我没达到!!5.录毕，走送之，不敢稍逾约译文: 抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。6.环墙萧然，不蔽风日译文:简陋的居室里四壁萧条冷落(空无所有)，极为贫困，没法遮蔽狂风与烈日。7.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵译文:不因为贫贱而感到忧愁,不急切于追求富贵8.日光下澈，影布石上，佁然不动(应该还有个"佁"吧)译文:阳光直射到水底，鱼的影子映在石上,（鱼影）呆呆地一动不动,佁然，愣住的样子。9.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见译文:向石潭的西南方向望去，一条小溪像北斗七星那样曲折，水流像蛇爬行那样弯曲，溪身或现或影，都可以看清楚.10.览物之情，得无异乎译文:观赏自然景物所产生的感情,怎能有所不同？(这题有争议);观赏景物的心情，可能会有所不同吧11.越明年，政通人和，百废具兴译文:到了第二年，政事顺利百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。12.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂译文:青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。13.商旅不行，樯倾楫摧译文:商人旅客都不能出行，桅杆倾倒了船桨折断了。14.急湍甚箭，猛浪若奔译文:急流比箭还快 水浪猛的像在奔跑15.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝译文:蝉儿则无休止地鸣叫不停，猿猴则千百遍地啼叫不绝16.负者歌于途，行者休于树译文:背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息17.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也译文:人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以人们的快乐为快乐18.骈于槽枥之间译文:和普通的马一起在马厩里.(骈:并列 )19:其真无马耶译文:难道果真没有千里马吗20.浮光跃金，静影沉璧译文:浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧21.予尝求古仁人之心译文:我曾经探求过古代品德高尚的人的思想22.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐译文:在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。23.策之不以其道译文:就是鞭策它（千里马）不用正确的方法24.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也译文:因为内心里有了足够快乐的事，所以不觉得吃的和穿的不如别人。(足够快乐的事指的是读书。)25.山水之乐，得之心而寓之酒也译文:欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。26.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴 译文:野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫完了,我没有个字一个字的翻译,貌似全都是背过的,想起以前那段日子,脑袋里装的全是文言文,我郁闷~`~~汗`发表下感慨:你不是太懒就是太无聊!!
求文言文翻译