奕秋败奕
原文
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》
译文
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 弈秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听弈秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
注释
解释句子加点词
（1）使奕秋诲二人奕 使：（让 ） 诲：（ 教）
（2）有鸿鹄将至 至：（来 ）
（3）思援弓缴而射之 援：（引 ）
（4）为是其智弗若与 智：（ 智慧）
解释句中“之”字用法、意义
（1）通国之善弈者也 （ 的） （2）吾欲之南海 （去） （3）一人虽听之 （代词） （4）思援弓缴而射之 （代词）
道理：
说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 。
奕秋拜奕这篇文言文
《奕秋》
作者：孟子
原文：
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉！今夫奕之为数，小数也；不专心致志，则不得也。 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 ” 选自《孟子·告子上》
译文：
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
道理： 说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也学不会 。
弈秋诲二人弈（弈秋诲棋） 弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。 翻译： 弈秋，是全国善于下棋的人。假使他教两个徒弟学习下棋，其中一个徒弟专心致志，一心一意只听弈秋的话；另一个人虽然也在听讲，心里却老想着有天鹅将要到达，想着要拉开弓将它射下，虽然和另一个人一起跟奕秋学习，却比不上人家。难道是他的智慧比不上另一个人吗？回答说：不是这样的。
弈秋文言文翻译
弈秋是全国的下棋圣手，假使让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
【注释】
①或：同“惑”。②暴（pu）：同“曝”，晒。③奔：围棋。 （4）数：技术，技巧。⑤鸿鹄（hu）：天鹅。（6）缴（zhuo）：系在箭上的 绳，代指箭。
【译文】
孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奔秋是全国闻名的下棋能手，叫奔秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来， 一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”
奕秋文言文翻译
“惟奕秋之为听”，之，指奕秋对棋艺的讲解。
这个句子比较复杂，需要对它做一下剖析。经过分析后，不用对其中某个字词死记硬背，自然而然就理解了。
“惟奕秋之为听”，为什么解释为“只听弈秋的讲解”呢？其中起作用的是“为”这个结构助词，它将宾语前置了。举一个简单点的例子：“何以女为见？”即“何以见汝”。意思是：为什么要见你？“见汝（你）”，是述宾结构，为了突出宾语“汝”，把“汝”放在“见”的前面，变成“汝见”，就必须在中间加上结构助词“为”，——“女为见”。再分析本句，它应该是：惟（只）听|奕秋之（讲解）。作者为了突出宾语“奕秋之（讲解）”，把它放在了“听”的前面，也就必须在中间加上结构助词“为”。这样一来，“惟弈秋之为听”即“惟听弈秋之”，意思是：只听弈秋的（讲解）。
总之，这个句子与“惟……是……”结构相同。如“惟利是图”，其中的“是”也是起宾语前置作用的。惟奕秋的讲解是听。搞明白整个句子的结构后，其中所有的字、词都容易明白了。
弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。
奕秋是全国最擅长下棋的人。要他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听奕秋说的话；另外一个人虽然也听了，却一心想着有天鹅飞过怎样去射它。虽然是和那个人一起学习，却不如那个专心致志的人。(难道)认为这个人的智力不及那个人吗?（有人）说：不是这样。
译文：
孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我一离开他，那些给他泼冷水的人马上又围上去了，（这样，）我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手，让他教两个人下棋。一个人专心专意，只听奕秋的话。另一个呢，虽然听着，但心里却想着有只天鹅快要飞来，要拿起弓箭去射它。这样，即使跟人家一道学习，他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗？自然不是这样的。
1）使奕秋诲二人奕
使：（让
）
诲：（
教）
（2）有鸿鹄将至
至：（来
）
（3）思援弓缴而射之
援：（引
）
（4）为是其智弗若与
智：（
智慧）
解释句中“之”字用法、意义
（1）通国之善弈者也
（
的）
（2）吾欲之南海
（去）
（3）一人虽听之
（代词）
（4）思援弓缴而射之
（代词）
道理：
说明学习要专心致志，不可一心二用，否则什么也
学不会
奕秋败奕