文言文翻译（具体）
疱夫原文：昔有疱夫，甚迂。于市市鸡记肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。疱夫亟曰:"尔何不仁?吾何损尔?" 其似不闻，啮之愈甚。疱夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰:"迂哉，疱夫!此乃犬猫也，何得视之以人，当责已乃是。"
译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。” 治驼原文
昔有医人。自诩能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼。乃索板二，以一置于地，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！
[编辑本段]译文
从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，请我去医治管保早上治好晚上就像箭一样直了。"有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。背很快就弄直了，但人就马上死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！"现在官府当官的，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊！
一生之计在于勤原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于时晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。无知人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物情也。大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况对贤不若彼者乎？
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？ 张浦与“七录斋”【原文】
溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
1.(1) 嗜学: 酷爱学习(2)名:命名,题名
这种刻苦学习的精神值得借鉴学习，不过对自己也不要太狠，要劳逸结合。 用力多着收功远司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟成诵，游息矣。独下帷绝编，迨能背讽乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
释文：司马光少年时，记忆和提问都不如人家。大伙儿在一起听讲学习，兄弟们都能熟读背诵了，外出游玩休息了，只有司马光一个人坐在屋里，放下窗帷反复读诵，直到都能背熟才算数。肯多用功夫的人所得到的效果也是显著的。他能够多遍准确无误地背诵，记得牢固，才能终身不会忘掉。司马光曾经说过：“读书不可以不能背诵。有时骑马外出途中，有时深夜不能入睡(失眠)时，就不妨回忆某些文章，研究其意义，能这样，所得的好处是很多的。”
为者常戌梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” 梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也比不上先生的学问啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，(不断地)走的人总会到达目的地。我晏婴没有跟别人两样的地方，只是经常做事情不放弃，经常行动而不休息，所以就达到了。" 望梅止渴魏武行役,矢汲道,军皆渴,乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文1
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”。
译文2：
魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。" 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队赶到前方，找到了水源。
文言文《马啮盗髻》的翻译
一、译文：董熙载接受朋友的邀请,到朋友家大量饮酒。他从中午开始喝酒一直喝到晚上喝得大醉，朋友想要留他住宿。董熙载说:“不需要，我还可以骑马回家。”当时夜黑风大，他不一会儿就因醉酒而从马上摔下来，直挺挺地趴在路边，缰绳还握在手里。
突然有一个小偷路过，高兴地自言自语道：“老天爷帮助我啊！”他就把董熙载的衣服全部脱掉，又想要偷他的马。小偷正要弯下身拿缰绳，马一下子咬住小偷的发髻，小偷用尽力气也不能逃跑。等到董熙载酒醒后，把丢失的东西都拿回来，马才把小偷放了。
二、原文：宋代马纯《陶朱新录》
董熙载应友人延，至其家豪饮。自午及薄暮，已酩酊醉矣。友人留其宿，熙载曰:“毋庸,吾尚可乘马返家。”时月黑风骤，未几醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。待熙载醉醒，尽复取所失物，马乃纵盗。
扩展资料
一、创作背景
志怪小说，一卷。陶朱：山名，在浙江诸暨县西北，长十里，故亦名长山。山下有范蠡祠，乃范蠡侨居处。范蠡字少伯，楚国宛(今河南南阳)人。东游居越之诸暨，为客卿，助越王勾践灭吴后，激流勇退，变姓名，居定陶(今属山东)，号陶朱公，后人为纪念范蠡，遂名其原侨居诸暨之山为陶朱山，其乡为陶朱乡。纯祖籍山东成武，南渡后居越之陶朱乡，故名其书为《陶朱新录》。有《四库全书》本、《墨海金壶》本、《珠丛别录》本。
二、作者简介
马纯，（生卒年不详）字子约，自号朴樕翁，单州武城（今属山东）人，默孙，南渡后，寓居永嘉（今浙江温州）。有“智术甚优，博识多闻”之称。
董熙载收到朋友邀请,到朋友家赴宴喝酒吃饭,(董熙载)从中午饮至傍晚已经大醉,朋友见喝醉酒想要留他住宿,董熙载说:"不用担心,我还能骑马回家."当天夜黑风大,(董熙载)不一会因醉酒而从马上掉下来,直挺挺地卧在路边,缰绳还握在手里,一会儿有一个小偷路过,见状很是高兴,自言自语到"老天爷帮助我啊!”就脱掉他的衣服,又想盗他的马.(贼)弯腰拿起缰绳,马便急忙用牙齿紧紧咬住贼的发髻,(贼)虽极力挣扎也不得逃去,等到董熙载酒醒后,又把所失的东西都穿戴好,马才把贼放了.
《马啮盗髻》
董熙载应朋友邀请，到友人家
122《食粥安心》
饮酒，从中午饮至傍晚已经酩
范仲淹家里贫穷，他在南都学
酊大醉，朋友想留他住宿，董
舍读书时，煮二升米，做一锅
熙载说：“不用担心，我还能
子粥，经过一晚就凝固了，用
骑马回家。”当时天黑风大，
刀划分成四块，早、晚拿两块
不一会因醉酒而从马上掉下来，
留守有个儿子和他一起学习，
卧倒在路边，缰绳还握在手里，
要回乡陪父亲，送给他一些佳
一会有一强盗路过，自言自语
肴。范仲淹放在那里，不久都
高兴地说道：“老天爷助我呀
坏了。留守的儿子说：“我父
！”紧接着就脱掉了他的衣服，
亲听说你过得清苦，送来吃的
又想盗他的马。刚想弯腰拿缰，
你为什么不吃呢？”范仲淹
绳，马立刻用牙齿紧紧咬住强
说：“不是不感谢你父亲的厚
盗发髻，竭尽全力挣扎也没法
意，只因为我吃粥心里安定，
逃去，等到董熙载酒醒后，把
今天顿时享受丰盛的菜肴，日
所失的东西都拿好，马才把强
后怎么能再喝粥呢？
盗放了。
董熙载收到朋友邀请,到朋友家赴宴喝酒吃饭,(董熙载)从中午饮至傍晚已经大醉,朋友见喝醉酒想要留他住宿,董熙载说:"不用担心,我还能骑马回家."当天夜黑风大,(董熙载)不一会因醉酒而从马上掉下来,直挺挺地卧在路边,缰绳还握在手里,一会儿有一个小偷路过,见状很是高兴,自言自语到"老天爷帮助我啊!”就脱掉他的衣服,又想盗他的马.(贼)弯腰拿起缰绳,马便急忙用牙齿紧紧咬住贼的发髻,(贼)虽极力挣扎也不得逃去,等到董熙载酒醒后,又把所失的东西都穿戴好,马才把贼放了.
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【原文】
曹公有马鞍在库，为鼠所伤。库吏惧，欲自缚请死。冲谓曰：“待三日。”冲乃以刀穿其单衣，若鼠啮者，入见，谬为愁状。公问之，对曰：“俗言鼠啮衣不吉，今儿衣见啮，是以忧。”公曰：“妄言耳，无苦。”俄而库吏以啮鞍白，公笑曰：“儿衣在侧且啮，况鞍悬柱乎。”竟不问。
【译文】
曹操的一副马鞍，放在马厩中被老鼠咬了个洞，管马房的小厮害怕曹操怪罪，想主动向曹操认罪请死。
曹冲（曹操幼子，有才智）知道后，就对他说：“不急着禀告，等三天再说。”
之后，曹冲用刀把衣服戳了个洞，看起来好像是被老鼠咬的，然后穿着去见曹操，一脸愁苦表情。曹操问他原因，曹冲说：“听人说衣服若是被老鼠咬破，就会倒楣，您看我的衣服被老鼠咬了一个大洞，我担心会倒楣。”曹操说：“那是迷信，别放在心上。”
一会儿，马房小厮进来向曹操报告马鞍被老鼠咬坏的事，曹操笑着说：“衣服在人身边，都还会被老鼠咬破，何况是挂在柱子上的马鞍呢。”竟不追究此事。
啮指心痛文言文阅读答案
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【原文】［周］曾参，字子舆。孔子弟子，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至，母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有客忽至，吾啮指以悟汝尔。”
母指才方啮，儿心痛不禁。
负薪归未晚，骨肉至情深。
【注释】
薪：烧饭用的柴 。
无措：没有办法 。
啮(niè)其指：咬自己的手指 。
【意译】周代。曾参，字子舆，是孔子的弟子，侍奉母亲非常孝顺。曾子一次到山里去砍柴，家里意外来了客人。母亲没有办法通知曾子回来，于是就咬自己的手指。曾子忽然感到心痛，赶紧背上已经砍好的柴就回来了。见到母亲就跪下来问是什么原因。母亲告诉他：“家里忽然来了客人，我咬自己的手指使你能够知道啊。”
【原文】
曾子养曾皙，必有酒肉；将彻，必请所与；问有余，必曰：“有。”曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉，将彻，不请所与；问有余，曰，“亡也。”——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。
【译文】
从前曾子奉养他的父亲曾皙，每餐一定都有酒有肉；撤出的时候，一定要问，剩下的给谁；曾皙若问还有剩余的吗，一定答道，“有。”曾皙死了，曾元养曾子，也一定有酒有肉；撤除的时候，便不问剩下的给谁了；曾子若问还有剩余的吗，便说“没有了。”意思是留下以后备用。这个叫做口体之养。至于曾子的对父亲，才可以叫做顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。
译文供参考：
原文：周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”
啮指心痛诗赞：
母指才方啮，儿心痛不禁。负薪归未晚，骨肉至情深。
译文：
春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
文言文"山盗啮母"译文
宣和年间，芒山有一个盗贼要行刑，母亲和他诀别。盗对他的母亲说：“我希望像儿时一样再次吸吮母亲的乳头，死了也没有遗憾了。”母亲答应了，而盗却咬断了母亲的乳头，血流了满地，母亲死了。盗对行刑的人说：“我小时候，偷来一棵菜一根柴，我的母亲看见了，却很喜欢我的这种不良行为，以至于后来不能约束自己，才有今天的下场。于是我杀了她。哎！俗话说：“教育孩子要从幼儿就开始。”这真不假啊！
“啮”在文言文中的意思是?
咬，
(1)
(会意。从口，从齿。"齿"指牝齿、臼齿，具有钵臼之形，其功能为碾磨食物。"口"与"齿"联合起来表示"用臼齿碾磨食物"。本义:用臼齿碾磨食物。辨析:上下前排牙的合拢称为"咬";上下后排齿的合拢称为"啮")。
(2)
同本义
[gnaw]。
啮，噬也。--《说文》。字亦作啮。鸟曰啄，兽曰啮。
武卧啮雪。--《汉书·李广苏建传》
众蛇竞来，啮索且断。--《后汉书·费长房传》
勚感涕，因啮指流血。--《新唐书·李勚传》
以啮人，无御之者。--唐·
柳宗元《捕蛇者说》
(3)
又如:啮指(咬指头。形容极为痛心);啮咬(啃咬。比喻折磨);啮啃(啃咬);啮齿(咬牙切齿);啮噬(咬嚼);长浮拜簧之毫瓣桐抱昆啮心(比喻痛苦至极);啮雪吞毡(比喻为坚持气节而过艰苦的生活);啮臂(咬臂出血;以示诚信和坚决)。
(4)
侵蚀
[erode]。
水皆啮石出。--明·
刘基《诚意伯刘文成公文集》
汉水啮古根。--李白《金陵白下亭留别》