文言文翻译（具体）
疱夫原文：昔有疱夫，甚迂。于市市鸡记肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。疱夫亟曰:"尔何不仁?吾何损尔?" 其似不闻，啮之愈甚。疱夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。或曰:"迂哉，疱夫!此乃犬猫也，何得视之以人，当责已乃是。"
译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。” 治驼原文
昔有医人。自诩能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼。乃索板二，以一置于地，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！
[编辑本段]译文
从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，请我去医治管保早上治好晚上就像箭一样直了。"有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。背很快就弄直了，但人就马上死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！"现在官府当官的，只管钱粮（上缴）完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同啊！
一生之计在于勤原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于时晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。无知人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物情也。大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况对贤不若彼者乎？
谋生的道理，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳。”这些话虽然说得浅近，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人，品德如此高尚，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？ 张浦与“七录斋”【原文】
溥幼即嗜学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。
【译文】
张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。
1.(1) 嗜学: 酷爱学习(2)名:命名,题名
这种刻苦学习的精神值得借鉴学习，不过对自己也不要太狠，要劳逸结合。 用力多着收功远司马温公幼时，患记问不若人。群居讲习，众兄弟成诵，游息矣。独下帷绝编，迨能背讽乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵。或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
释文：司马光少年时，记忆和提问都不如人家。大伙儿在一起听讲学习，兄弟们都能熟读背诵了，外出游玩休息了，只有司马光一个人坐在屋里，放下窗帷反复读诵，直到都能背熟才算数。肯多用功夫的人所得到的效果也是显著的。他能够多遍准确无误地背诵，记得牢固，才能终身不会忘掉。司马光曾经说过：“读书不可以不能背诵。有时骑马外出途中，有时深夜不能入睡(失眠)时，就不妨回忆某些文章，研究其意义，能这样，所得的好处是很多的。”
为者常戌梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休而已矣。” 梁丘据对晏子说：“我恐怕到死也比不上先生的学问啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，(不断地)走的人总会到达目的地。我晏婴没有跟别人两样的地方，只是经常做事情不放弃，经常行动而不休息，所以就达到了。" 望梅止渴魏武行役,矢汲道,军皆渴,乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。 译文1
有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。
曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。
故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”。
译文2：
魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：" 前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。" 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队赶到前方，找到了水源。
文言文翻译
【字词注释】
登州：指现在山东蓬莱、栖霞以东一带。
台观：古时宫殿前的高台，台上建楼观。
城堞：指城上女墙。
冠盖：旧指做官人的冠服和他们车乘的篷盖。
蛟蜃：古人传说中的海中蛟龙类动物，说它能发洪水，能吐气为楼台。
驿舍：驿站。古代人乘马传递信件，叫马传，马传停息的地方叫驿站。
【参考译文】
在登州（即今蓬莱）的海上，有时候会出现（这样）云气，象宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，（都）清晰可见。有的人说：“（这是）海中的蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经出使河朔，路过高唐县，在驿管的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出。他说的很详细了，这里不详细记录。询问本处的老人，他说：二十年前曾经白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。人们也称之为海市。同登州所看见的大致上相同。
登州的海中，有时会出现（别样的）云层雾气，就像宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，这些都清晰可见，被称之为海市。或者说“蛟蜃的呼吸造成的”，我怀疑不是这样。欧阳文忠曾经被派往河朔任职，在经过高唐县时，在驿舍中的晚上，听到有鬼神从空中经过和车马人畜的声音，（所有这些声音）都一一可以辨别。他的描述特别详细，在这里不具体写。访问本地的乡人父老，（他们）说：“二十年前曾经大白天地（海市现象）经过本县，也是清晰得可以看见（那些）人和物。当地人也把它叫梅市，这跟登州所见到的大约类似。
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方苞禁酒之议【原文】方望溪奏请严禁烧酒一疏,尹博陵叹为一代名言,孙合河相国力驳其议,并陈烧酒之益,断不可禁.愚谓事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者,此类是也.酒之为物,有益有损,自古已然,烧酒则兴于近代,其始因边疆士卒借以御寒,北五省烧造尤甚,靡费五谷,历奉明禁,本重谷裕食之美意.望溪欲悉行严禁,民间不得复烧涓滴.窃恐小民无知,好饮者比户皆然,售买极易,逐末之徒,趋利忘害,甘犯禁网,将愈启富民之私造,而滋吏胥之为奸,而终不能绝也.即使严刑峻法,连坐乡邻,而小民之日饮者,不能因此俱行戒止,势必群饮黄酒,其为数必十倍于烧酒.日费十文者,将费百文不止,于百姓日用生计大有所损.且用黄酒者日增,价值亦腾,制造益众,耗费谷米亦十数倍于高粱、柿、枣,其耗五谷也更甚于烧酒.然则欲禁烧酒,必先禁民饮乃可行,能乎否乎?语云：兴一利必有一害.予谓除一害必增数害,积重难返之势,惟有因任自然,去其太甚而已.他如私盐私参,禁之何尝不严,而究不能止,矧日用常行之酒也耶?噫!治国治民之道,固难与一二书生言也.昔韦处厚②议盐法：强人之所不能,事必不立；禁人之所必犯,法必不行.望溪殆未之晓耶.（清阮葵生《茶馀客话》）【注释】1、方苞：字望溪,清代文学家.2、尹博陵：即尹会一（1691—1748）.清代直隶博野（今属河北）人,因博野古亦称博陵,故称尹博陵.尹会一在方苞隐居清凉山时,曾徒步拜访,以弟子之礼待之.3、孙合河：河合人孙氏,曾官至宰相（未必是实职）,姓名不详.河合,在今河南新乡河合乡.4、议：意见.5、愚：用于自称的谦词.6、理所不可行：在道理上不可行.7、而：但是；却.8、情不能已：在感情上不能禁止.止,停止；禁止.9、法所必当禁：在法律上一定要禁止.10、势不能除：在情势上不能消除.12、此类是：即是此类.这（指严禁烧酒）就是这一类的事情.13、损：损害；坏处.14、靡费：浪费.15、涓滴：点滴的水.比喻极小或极少的事物.16、窃：用于自称的谦词.17、比户：家家户户.形容人多而普遍.18、售买：买卖.19、逐末：即舍本逐末.这里指经商.古以农业为本务,商贾为末务,故称.20、趋利忘害：追逐利润而忘记了危害.21、吏胥：旧时官府中的小吏.22、峻法：严酷的法令.23、戒止：戒绝禁止.24、腾：暴涨.25、然则：既然这样,那么.26、积重难返：积存的问题或陋习很深,难以改变.27、因任：依据；顺应.28、他：其他的.29、私盐私参：这里指私自制贩食盐、人参.30、矧（shěn）：另外；况且；何况.31、常行：日常实行.32、韦处厚：唐文宗时宰相.33、殆：大概.34、未之晓：即“未晓之”.不明白这个道理.【译文】方望溪请求（朝廷）严禁烧酒一封奏疏,被尹博陵赞叹为一代名言,（而）合河人孙相国极力驳斥他的意见,并且上书陈述烧酒的好处,（认为）断断不可禁止.我认为有在道理上不可行但是在感情上却不能禁止、在法律上一定要禁止但是在情势上却不能消除的事情,（严禁烧酒）就是这一类的事情.事有理所不可行而情不能已、法所必当禁而势不能除者,此类是也.酒作为一种东西,有好处有坏处,（这一点）从古代已经是这样了,烧酒则在近代兴起,它开始（流行）是因为边疆的士兵借它来抵御风寒,而北方五省烧制烧酒尤其厉害,浪费五谷,历来明领禁止,（这）本来（是出于）看重（节省）五谷使食物充裕的好意.而方望溪（却）想要全部实行严禁,民间也不能再烧制一点一滴.我恐怕百姓无知,喜欢饮酒的人家家户户都是这样,买卖非常容易,经商之人,追逐利润而不计危害,甘愿触犯法网,将要更加开启富人私造的风气,又滋长小吏为非作歹的恶习,因而（使烧酒）终于不能禁止.即使使用严酷的刑法,（甚至）株连乡邻,然而那些每天都饮酒的百姓,也不能因此都戒酒,看那情势必定一起痛饮黄酒,那数量一定会十倍于烧酒.每天花费十文钱的,将要花费不止一百文前,（这将）对百姓日用生计大有损害.而且用黄酒的人一天天增多,（黄酒）的价格也会暴涨,制造（黄酒的人也会）,耗费的粮食也会十几倍于高粱、柿、枣,这样一来耗费五谷也会比烧酒更厉害既然这样,那么想要严禁烧酒,必须先严禁百姓饮酒才可行,（可是这）可能吗?还是不可能呢?俗话说：兴一利一定会有一害.我认为除一害也一定会增加几害,（这都是）积重难返的形势（造成的）,只有顺应自然,（只是）去调那些特别严重的罢了.其他的事情如私自制贩食盐、人参,（朝廷）禁止它们何曾不严厉,但是终究不能（完全）禁止,何况是日常用的酒呢?唉!治理国家和百姓的方法,本来就很难和一两个书生谈论.从前韦处厚议论禁私盐的法律时说：强迫人做他所不能做到的事情,事情一定不能做成；禁止人做他所一定会违犯的事情,（这样的）法律一定不能实行.方望溪大概没有明白这个道理啊.
文言文翻译
“臣闻天下之大义，当混为一。 匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。 郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。 臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”——（《汉书----傅常郑甘陈段传》
翻译：
臣听说天下的大义，应该是混天地为一的大一统。昔日有唐虞帝尧的治世时期，当今有我强汉。匈奴的呼韩邪单于已称臣，作为汉朝北部屏籓，唯有郅支单于还在从事叛逆活动，还没有伏罪。所以希腊化城邦大夏国以西的部族，强汉不能够臣服它们。郅支单于对民众残忍地使用惨毒手段，连上天都知道其大恶。臣甘延寿、臣陈汤，率领着正义之师，行天道来诛灭罪恶；仰仗着陛下的神灵，应照着阴阳，乘着上天正气的精明，冲锋陷阵，攻克了敌人，斩杀了郅支单于首级及有名头的王侯以下多人。应该把其头悬在长安的槁街那种蛮夷聚居的地方，以警示万里：”明目张胆冒犯强汉的人，即使离得再远，也必遭诛灭！”
背景解读：
当时西域的情况较为复杂。宣帝时期匈奴内乱，五个单于争夺王位，其中郅支单于以武力兼并呼偈、坚昆、丁令三国，日益强盛，先囚禁汉朝的使者江乃始，后又杀死使者谷吉。郅支单于自知有负于汉朝，害怕汉朝 出兵报复，就向西跑到康居(今新疆北境至俄领中亚)。康居王尊敬郅支，将女儿给他做妻子。郅支便借兵多次袭击邻国乌孙，深入到赤谷城(乌孙国都，在今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东南))杀掠人口，抢夺牲畜财物。乌孙不敢还击，而是远远地逃避，于是郅支拥有千里之远的势力范围，自以为大国之主，很不尊重康居王，竟至一怒之下杀死了康居王的女儿、贵人等数百人，还把一些尸体支解后扔进都赖水中。同时他又派出使者到阖苏、大宛等国，胁迫他们年年给他进贡。那些小国不敢不给。汉朝也曾三次派出使者到康居，索要使者谷吉等人的尸体，郅支非但不给，而且侮辱汉使，以嘲讽的口吻说：“居困厄，愿归计强汉，遣子入侍。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》)汉使听出他的言外之意，还有取代皇帝的野心，真是狂妄至极。
陈汤与甘延寿了解了郅支单于的这些情况后，于建昭三年(前36年)出兵西域。 陈汤为人“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》)每当路过城镇或高山大川时，他都登高远望，认真观察、记忆。这次出使西域，只带着一支护卫军队，而不是征讨大军。当他们走出国境时，陈汤便对甘延寿说：“郅支单于剽悍残暴，称雄于西域，如果他再发展下去，必定是西域的祸患。现在他居地遥远，没有可以固守的城池，也没有善于使用强弩的将士，如果我们召集起屯田戍边的兵卒，再调用乌孙等国的兵员，直接去攻击郅支，他守是守不住的，逃跑也没有可藏之处，这正是我们建功立业千载难逢的大好时机啊！”甘延寿认为他的分析很有道理，便说要奏请朝廷同意后行动。陈汤说：“这是一项大胆的计划，那些朝廷公卿都是些凡庸之辈，一经他们讨论，必然认为不可行。”甘延寿考虑还是应该履行奏请的手续，这时他得病了。陈汤等了一天又一天，焦急之中便果断地采取了假传圣旨的措施，调集汉朝屯田之兵及车师国的兵员。甘延寿在病榻上听到这一消息时大吃一惊，想立即制止陈汤这种犯法的举动，陈汤愤怒地手握剑柄，以威胁的口气呵叱延寿：“大军已经汇集而来，你小子还想阻挡大军吗？不抓住战机出击，还算什么将领？”甘延寿只好依从他，带领起各路、各族军兵四万多人，规定了统一的号令，编组了分支队伍序列，大张旗鼓向北进发。
甘延寿与陈汤将大军分为六校，三校走南道，过葱岭(喀喇昆仑山脉西部)经大宛；另三校走北道，入赤谷，过乌孙与康居境，陈汤沿路捕获康居副王的亲属及一些贵族，经过解释，他们愿做向导，并将郅支的情况作了详细介绍。而后大军便直抵郅支城都赖水边，在距城三里远的地方安营布阵。只见城头上彩旗飘展，数百名披甲兵士登高守备，有的向汉军招手挑逗，甘延寿与陈汤观察之后便令军士四面包围其城，以箭杀伤守城兵士，于是展开了一场对射。郅支单于得到汉军进攻的消息时，先打算逃跑，因为他怀疑康居人对他怀恨在心，有做汉军内应的人。可是又听说乌孙等国也发兵参战，他便有走投无路之感。带了一些人走出去又返回来，说：“不如坚守。汉兵远来，不能久攻。”(《汉书----傅常郑甘陈段传》) 当汉兵猛烈攻城时，郅支单于身穿甲衣带领他的妻妾数十人一齐登上城楼，他的妻妾也都拉弓射箭。攻城的飞箭射死他几个妻妾，又射中了他的鼻子。郅支便发怒了，下楼骑马跑回了他的宫室。第二天，陈汤命令将士四面齐用火攻，又击鼓助威，汉军冒着烟火突破外围的木栅，并且趁机冲进土城。郅支单于身边只有男女数百人及一些吏士，毫无抵御能力。汉兵勇猛击杀，将郅支刺死。军候杜勋割下郅支单于的首级，又从狱中解救出两名汉朝的使者，从宫中搜出已故使者谷吉所带的文书信件。入城将士搜捕敌军，诛杀了郅支单于的妻妾、太子以及得封的王公等共一千五百一十八人，生擒官吏一百四十五人。另外俘虏敌兵一千余人，都交给了参与打击郅支的小国军队。
郅支单于对民众残忍地使用惨毒手段，连上天都知道其大恶。臣甘延寿、臣陈汤，率领着正义之师，行天道来诛灭罪恶；仰仗着陛下的神灵，应照着阴阳，乘着上天正气的精明，冲锋陷阵，攻克了敌人，斩杀了郅支单于首级及有名头的王侯以下多人。应该把其头悬在长安的槁街那种蛮夷聚居的地方，以警示万里：”明目张胆冒犯强汉的人，即使离得再远，也必遭诛灭！”
文言文翻译具体详细的
1、我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。
2您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。
3、意思是：比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。
均：比较之：这宁：宁可许：答应负：使动用法，使——背负曲：通假字，同屈，理屈。
4、想用一句空话来求取和氏璧，（秦国用来换和氏璧的城池）恐怕我们（赵国）难以得到。
5、尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
6、如今我到来，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节上非常傲慢。
7、秦国从秦穆公到现在已经有过二十多个君主了，还没有哪一位是坚定明理，信守约定的。
8、赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫9、大王这次出行，估计一路行程和会见的礼节完毕，直到回国，不会超过三十天。
10、蔺相如瞪着眼睛呵斥他们，他们都被吓退了。
11、我做赵国的大将，有攻城野战的大功劳，而蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳。
12、我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。
13、你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？
14、我这样退让的原因，因为以国家的利益为先而以个人恩怨为后啊!
15、我这个粗陋卑贱的人，不知道将军宽容我到这样的地步啊!
1.我曾经犯过罪，私下打算逃亡燕国
2不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。
3比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名
4想用一句空话来求取和氏璧，（秦国用来换和氏璧的城池）恐怕我们（赵国）难以得到。
5为了尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
6如今我到了这里，您在普通的宫殿会见我，礼节还很傲慢
7秦朝自从缪公皇帝一共有20多个皇帝，没有一个是坚守信约的
8赵王认为他是个能干的官员，出使到外国而未受到诸侯的欺辱，任命他做上大夫。
9大王这一去，估计一路行程和会见的礼节完毕回来，不会超过三十天
10相如张开眼睛瞪着他，旁边的人都吓到了
11 我作为赵国将领，有攻城打野战的大功，但相如仅仅凭借口舌的原因
12 我离开亲人而来侍奉君主的原因，是因为敬仰君王的高义。
13 您认为廉将军与亲王比如何
14 我因为这样做，是因为国家的利益高于私人的仇恨
15 我是一个低贱的人，不知道将军的宽容这么好
1 我曾经有罪，私下里想要逃亡去燕国
2 你不如绑自己的身体，背着斧头去请罪，那么运气好的话能脱险。
3 在两种计划中选择，宁可辜负秦国。
4 凭借空话来获得和氏璧，偿还城池恐怕不能
5 让大国的威严来修复我们的敬意
6 今天我来了，大王的手下列队观看，礼节非常严整
7 秦朝从缪公开始以来有20多个君主，并没有很坚强明正的约束
8 赵王派我作为贤能的大夫，让我不在诸侯中辱没，就拜相如为上大夫
9 大王走了，以为在路上会遇见他行礼，回来，花了三十多天
10 相如张开眼睛瞪着他，左右都吓到了
11 我作为赵国将领，有攻城打野战的大功，但相如仅仅凭借口舌的原因
12 我离开亲人而来侍奉君主的原因，是因为敬仰君王的高义。
13 您认为廉将军与亲王比如何
14 我因为这样做，是因为国家的利益高于私人的仇恨
15 我是一个低贱的人，不知道将军的宽容这么好
1我曾经犯了罪，私下打算逃跑到燕国去。
2您不如解衣露体伏在刑具上请求大王处罚，或许侥幸能得到赦免。
3比较这两个对策，宁可答应（给秦国璧），使秦国承担理屈（的责任）。
4秦王贪婪，仗着他势力强，用空话来诈取宝玉，那些说要交换的城池恐怕得不到手。
5为了尊重（你们）大国的威严以表示敬意啊。
6现在我来了，大王只在一般的宫殿上接见我，态度十分傲慢。
7秦国自从穆公以来的二十多个国君，从来没有坚守信约的。
8赵王认为他是个能干的官员，出使到外国而未受到诸侯的欺辱，任命他做上大夫。
9大王这一去，估计一路行程和会见的礼节完毕回来，不会超过三十天
10相如瞪起两眼在喝一声，他们吓得直倒退。
11我当赵国的大将，有攻城野战的大功劳，可是蔺相如只凭着言词立下功劳
12我们所以离开家人前来投靠您，就是因为爱慕您的崇高品德啊。
13你们看廉将军和秦王哪个厉害？
14我之所以这样做，是因为先顾国家的安危，而后考虑个人的恩怨啊。
15我这鄙贱的人，不晓得将军宽厚到这个地步啊！
这是按原文字字对译的~~~
1.我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。
2.您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免'。
3.比较这两种情况，宁可答应秦国“以城易璧”的请求，而让秦国背负理屈的舆论罪名。
4.想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。
5.严谨大国的威严来得到尊敬。
6.现在我来此，大王只在普通的殿堂里接见我，礼节甚为傲慢
7.秦国从穆公以来二十多位国君，未曾有过坚守信约的。
8 赵王派我作为贤能的大夫，让我不在诸侯中辱没，就拜相如为上大夫
9 大王走了，以为在路上会遇见他行礼，回来，花了三十多天
10 相如张开眼睛瞪着他，左右都吓到了
11 我作为赵国将领，有攻城打野战的大功，但相如仅仅凭借口舌的原因
12 我离开亲人而来侍奉君主的原因，是因为敬仰君王的高义。
13 您认为廉将军与亲王比如何
14 我因为这样做，是因为国家的利益高于私人的仇恨
15 我是一个低贱的人，不知道将军的宽容这么好
文言文翻译全文
晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝 问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原 委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你 认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝 回答说：“太阳远。没听说有人从太阳那 边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异 。 第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝 所说的意思告诉了大家。然后又重新问明 帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样 呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太 阳，但是总是看不见长安。”