文言文翻译
秋天在敬亭送叔伯侄子李＊游庐山的序文
我小时候，大人让我诵读《子虚赋》，我就很向往其中的描述。长大后，游览了南方的云梦泽，观看了七个沼泽的壮观景象。在安陆（地名）贪图喝酒，蹉跎地过了十年。当初，我的叔父从长沙被贬回到嘉兴，当时我在半道拜见他，在树林里喝酒。你还是个小孩，在旁边游戏。现在已经长大，很是秀气。我很久前就衰老了！见到你很欣慰，想起从前的悲伤往事，不仅又破涕为笑。你又告诉我要去远方，去登西边的香炉峰。长山纵横，大江回旋。瀑布从天而落，似乎和银河争流；腾起的彩虹，奔驰的雷电，光照所有的山谷，这是天地间的奇异景观。那山上有方湖、石井，我们无法看到。羡慕泥此次出行，能和仙鹤一同长啸。遗憾的是没有长生不老的仙药，也没有腾云驾雾的白龙，让秦朝时的挥鞭，前去桃花源。我没有实现夙愿，惭愧的回到名山，以往以后，我们能携手攀登五岳。为抒发送你远行的心情，怎么能缺少诗呢？
第一句的意思：世人心中有了不平之气，才会去要求去抗争；聪明的人应该以没有诉讼为可贵。也就是和为贵的思想。
第二句的意思：好诉讼好打官司的人，多数最终没有好结果。因为劳民伤财。所以中国古代有不愿打官司的传统。也因此，中国的法制进程很慢。
息讼止争，也是此意。即平息诉讼，息事宁人。
这三句都是一种思想。体现了中国的和为贵、忍辱负重的性格特点，客观上导致了一些恶人偷奸取巧、为所欲为。
这种观点与当前的法制社会不统一。
翻译有直译和意译两种。高考要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。这个要求是比较高的。
翻译原则
1.要有语境意识，不能孤立地去翻译句子本身。文言文中，对个别句子的翻译，必须强化语境意识，因为有些句子中的实词甚或虚词，在独立的句了中作出的解译是行得通的，但句子来源于整个文段，如果把这个翻译放回到原文中去，可能就不符合原文语境了。这就要求我们在文言文翻译的过程中，不能孤立地对所考查的语句进行翻译，必须要结合语境给文言文句定位。
2.采取直译的方式，做到字字落实。这是文言文翻译必备的一环，翻译就是将文言词变成现代汉语词，而文言文就是文言实词加虚词的语法组合，因而必须做到字字落实，为保持原貌必须直译。
3.在翻译过程中，要将文言文的单音节词译成现代汉语的双音节词。这是根据它们的特点决定的，当然不是每一个字者都如此（现代汉语词保留古汉语词的除外）。
4.在翻译中的过程中，必须将古汉语的句式、用法转换成现代汉语的句式、用法。古今汉语的句式、用法是有较大的区别的，特别是针对现代汉语而言的宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、倒装句、使动句、意动句和为动句，以及一些活用现象等等，必须译出，这一点是绝对不容忽视的。
5.必须关注省略句，该补出的必须补出，该明确的必须明确。文言文相对于现代汉语比较简约，该省则省，该简则简，可以说是言简意赅，因此在翻译成现代汉语时，为使语意明确、完整，必须关注省略的内容，补足并明确省略的内容。例如：人民不胜禽兽虫蛇。译为:人民禁不住禽兽虫蛇（的侵害）。如果译文不加括号中的内容读起来就不通顺，有语病。
6.文言文中特有的语气语言风格必须在翻译的时候很好地体现出来。语气在某种程度上说具有表意的作用，而风格则体现语言的特色，这在翻译的过程中也是不空忽视的。例如：冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。译文一为：希望再捡到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。译文二为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。译文一没有重视与原文风格保持一致，改动较大，而译文二则采用直译的方式且保持了古文原貌，较准确地表达出原文的思想内容。再如：周之败端，其在乎此矣。译文一为：周朝败亡的原因，不外乎这个罢了。译文二为：周朝所以灭亡的原因，大概就在这里了。结合原文的上下来看，柳宗元对“周之败端”确实作了很肯定的解释，从这点看，译文一并没有错，但是柳宗元在这里是用一种推测语气“其在乎此矣”来表达这种肯定的解释的。译文一没能把这种语气表达出来，译文二则把这种语气很好地表达出来。
文言文翻译，55个字。
（杜孝的）母亲喜欢吃鱼片。杜孝①到成都②服劳役，买了鱼装在竹筒里，投进江中，祈祷说：希望母亲能得到这个鱼来做鱼片。杜孝的妻子③出门汲水，忽见竹筒漂过来，觉得奇怪，把它拿起来，看见里面有两条鱼，说：这是我丈夫寄来的。把鱼做熟了，给婆婆吃。听说这事的人都感叹杜孝的孝心感天动地
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【注】原文见《古今图书集成》-清-陈梦雷-《明伦汇编氏族典卷诸姓部》。
问题补充文字有讹误处不能通达，译文按原文译。
①此处原文为“杜”
②此处原文为“成都”
③此处原文为“妇”
此文并不是很难懂，我觉得重点在于了解短文中几个人物及关系。如下：
母亲：即文中“母”。“姑”，是儿媳对丈夫母亲的称呼，即，婆婆。
儿子：即文中“公”，即“夫人”的丈夫。
儿媳：即文中“夫人”。“妣”（bǐ）：已故的母亲。由此可推，此文是由“夫人”的儿子或女儿记述。所以第一个“母”应当译作“祖母”或“外祖母”。
译文如下：
祖母爱吃鱼片，父亲服役的时候，在鱼市买了鱼后就装在竹筒里投到江里，祷告说：愿母亲得到这个竹筒里的鱼做成鱼片吃。母亲出门打水，忽然看见漂浮的竹筒，感觉奇怪，捞上来后，看见里面装着二条鱼，说：这是我丈夫寄来的。做熟后献给婆婆吃。听到这事的人都为他们的孝行感叹。
感觉你的文言文没有完整输入，断句：母嗜鱼脍。公役鱼市买鱼，盛以竹筒投之江，祝曰："愿母得此作脍。" 妣夫人出汲，忽见竹筒浮至，异而取之，见二鱼，曰："夫所寄也。" 熟以进姑，闻者叹其孝，感。。。。。翻译：妣夫人的婆婆嗜好吃鱼片，妣夫人的丈夫到鱼市卖了些鱼，用竹筒装好并把它投到江中。祝愿说：“希望母亲能得到这些鱼做鱼片吃。”妣夫人出来江边取水，突然看到竹筒飘过来，很惊奇地捞起来，看到里面有两条鱼。说：“是丈夫寄的.”（回家后）做熟了给婆婆吃。听到这件事的人，都赞叹他们的孝心，感叹。。。。。。
文言文的字翻译
传来/传授/流传/流传的文字/传递这几个意思，我猜是流传
全乡
自是：从此
指着东西写诗
余嘛，不是“我”就是剩余、其余
从一般不会叫你解释的吧！？就写“自”吧。。。。
还嘛肯定是回，返回的意思咯。。。
返回/再，又/免除赋税/回答/恢复/重复 常用的复的意思
自嘛，一般也不会出这种题的，我想不出来，一般是 自己 或者 从 的意思
文言文翻译